Католическая церковь в России. Начало 20 века - 1917⁠⁠

Привет уважаемым пикабушникам! Давно являюсь читателем этого ресурса и вот решил наконец-то зарегистрироваться. И заодно написать несколько постов о мало известной теме Католической Церкви в России (ВАЖНО: не будет никакой агитации и склонения к какому-либо вероисповеданию, равно и оскорбления чьих-либо чувств. Я просто делаю несколько постов по близкой для меня тематике, в надежде что это будет интересным и познавательным). А теперь к делу)

Как известно до событий 1917 года самой влиятельной в Российской Империи религиозной организацией была «Российская православная церковь», ставшая официально называться «Русская православная церковь» лишь в 1943 году.

Не смотря на мягко говоря «недоброжелательное» отношение властей империи на переход из православия в католицизм, процесс этот во второй половине 19 века непрерывно ускорялся: в Санкт-Петербурге действовали римско-католическая академия и семинария, также семинарии действовали и в шести других епархиях империи.

В 1905 году Николай II издал «Манифест об укреплении начал веротерпимости». Это означало конец преследования при переходе из православия в иную конфессию. И с 1905 по 1909 годы в католичество перешло 233 000 человек. Присоединялись к католичеству и православные священники. Первопроходцами стали о. Николай Толстой (1894 г.) и о. Алексей Зерчанинов (1896 г.)

А.Е.Зерчанинов

Они оказались в трудном положении: с одной стороны, от них отвернулась православная иерархия, но и латинская не спешила принимать к себе. Возникла необходимость создания Русской Католической Церкви восточного обряда.

Тут надо сделать небольшое отступление для понимания. Православные, желающие перейти в католичество, уже являются крещенными людьми и частью определенной традиции. Сам факт крещения человека и его участие в жизни той или иной христианской общины включает его в определённый обряд. Католическая Церковь признает существование внутри себя обрядов, относящихся к шести традициям, и утверждает равное достоинство Церквей, которые являются выражением этих обрядов. То есть нет никакого превосходства латинского обряда над восточным (хотя существовали, да и сейчас существуют заблуждения на этот счет). Именно эти заблуждения привели постепенно в XIX веке Римских Пап к необходимости утверждать и защищать равное достоинство всех обрядов, и фактически запрещать латинскому духовенству переманивать в свой обряд неопытных и недостаточно сведущих в реальном церковном учении христиан.

Поэтому за дело взялся греко-католический митрополит граф Андрей Шептицкий.

Митрополит А.Шептицкий

В 1907 г. он получает от Папы св. Пия X устные полномочия для унийной работы в России, принимает о. А.Зерчанинова в свою юрисдикцию и отправляет его в Россию как своего делегата и в 1909 г. появляется первая греко-католическая церковь. Впрочем, в 1913 г. она была закрыта. В этом году власти инициировали пересмотр положения Католической Церкви в России, но Первая мировая война помешали этому.

Святой Пий X

Из 12 римско-католических диоцезов в империи 5 находились собственно на территории России, остальные 7 охватывали Привислянские губернии. Непосредственно российскими были Могилевский, Виленский, Телыневский или Самогитский, Луцко-Житомирский и Тирасиольский диоцезы.

В 1911 году было завершено строительство собора Непорочного Зачатия Девы Марии в Москве, ставшего крупнейшим в России (кстати, если будет возможность, посмотрите на этот замечательный пример неоготики).

Февральская революция 1917 года позволила Католической Церкви получить долгожданную свободу и окончательное прекращение преследований со стороны властей. Верующие включаются в общественно-политическую жизнь страны. Виленским епископом фон Роппом (ставшим впоследствии Могилевским митрополитом) еще в 1906 году была организована Конституционная католическая партия, однако скоро запрещенная (сам фон Ропп был отправлен в изгнание). Теперь в 1917 г. епископ возвращается и создает в Петрограде Христианско-демократическую партию.

Эдвард фон Ропп

29-31 мая в Петрограде под руководством митрополита Шептицкого прошёл первой собор Русской Греко-Католической Церкви. По его итогам были выработаны «Постановления» из 68 пунктов и создан экзархат русских католиков византийского обряда. Своим представителем для всей России Шептицкий назначил о. Леонида Федорова с титулом митрофорного протопресвитера. Помимо него в состав духовенства русского католического экзархата вошли еще 9 священников.

Леонид Федоров

Первоначально общины восточных католиков были только в Петербурге и Москве, однако в это время они стали возникать и в других городах России - Вологде, Петрозаводске, Архангельске, Ярославле, но недостаток восточных священников и дальнейшие политические перемены в России не дали им перспективы развития.

Что касается латинского обряда, то перед революцией 1917 года Могилёвская архиепархия насчитывала 1 160 000 верующих, 331 приход и 400 священников.

Однако это время свободы вероисповедания было очень недолгим и уже вскоре католики разделили чашу страданий с другими христианами России.

Ссылки:

http://cathmos.ru/content/ru/section-2009-10-24-21-52-48.htm...

https://ru.wikipedia.org/wiki/Католицизм_в_России

http://www.cathmos.ru/content/ru/publication-2010-04-23-10-3...

В следующей части рассказ будет о советском периоде жизни католиков в России.