Буддизм и либертарианство
- Ты многократно заявлял о своей симпатии к буддизму.
- Да, и готов подтвердить ее еще раз.
- Ну а каких политэкономических взглядов придерживаешься?
- Близок к либертарианству.
- То есть, за неограниченную свободу рынка?
- Примерно так.
- Не видишь ли здесь противоречия?
- Нет. В чем оно, на твой взгляд?
- Будду именуют также Владыкой Великого Сострадания.
- Да, верно.
- А рынок? Разве он не проявляет равнодушия и даже жестокости к людям?
- Так может показаться на первый взгляд. Конечно, если кто-то не способен купить что-нибудь, в чем остро нуждается, это выглядит жестоким по отношению к нему.
- Но первое впечатление ложно?
- Не то, чтобы совсем ложно, но неполно. Если присмотреться, мы увидим иное.
- Что именно?
- Совершив сделку по рыночной цене, продавец и покупатель расходятся - свободные, не имеющие обязательств друг перед другом, открытые к новым взаимодействиям.
- А в противном случае?
- Если кто-либо принужден, все равно, законом или моралью, отдать нечто дешевле, чем ценит сам или вовсе бесплатно... мне кажется, между ним и приобретателем остается привязка.
- Кармический долг?
- Называй как хочешь. Суть в том, что заплатить придется все равно, только позже. И, возможно, в более неприятной форме: через высокие налоги, подчинение правилам и запретам, с которыми внутренне не согласен, и т.д.
- То есть, жестокость не устранена, а просто отложена?
- По-моему, да.
- Что ж, точка зрения в чем-то логичная. Я еще подумаю над ней.