Бродим по Средневековью. Замок Алсунга (Aлшванген)
Латвия
Это будет рассказ не только и не столько о замке, сколько о том, как один человек по своей прихоти (ну, не совсем по прихоти – из-за любви) создал новый народ.
Сначала, правда, всё-таки о замке. И об Алсунге.
Курса
Алсунга (Алшванген) впервые упоминается в договоре вице-легата Папы римского Балдуина из Ална с королём куршей Ламекином в 1231 году.
Как звучал титул упомянутого Ламекина на языке куршей – увы, неизвестно. Писец папского легата записал на латыни rex – король.
Ламекин был королём трёх королевств – Вентавы, Бандавы и Пиемаре. 28 декабря 1230-го он заключил с папским вице-легатом договор от имени Вентавы, 17 января 1231 – от имени Пиемаре и Бандавы. В пределах последней Алшванген как раз и находился.
Договор (договоры) был заключен вполне добровольно. Ламекин обязался подчиниться папе римскому, как светскому властителю, платить подати, выставлять войско по требованию представителя Папы, само собой, сделать в своих королевствах христианство государственной религией. В обмен со стороны папы – ничего, разве что обещание прислать священников.
Зачем надо?
Зачем надо королю куршей принимать чуждую религию, подчиняться кому-то там, да ещё со всякими отягощениями.
Желающих подчинить себе Курсу было достаточно. Рижский епископ, Орден Меченосцев, король Швеции, король Дании. Ситуация, когда лучше не ждать, пока тебя завоюют, а добровольно выбрать наименьшее из зол.
Папа римский далеко. Сильно давить не будет. И пусть кто-нибудь посмеет посягнуть на владения главы христианского мира!
Некоторое время не смели. Но когда в 1237-м орден меченосцев был упразднён, его права и обязанности перенял Тевтонский орден – он вот посмел. У тевтонов завоевать Курсу на раз тоже не получилось – шестнадцать лет походов и сражений, но всё-таки удалось в конце концов.
Да, это было Ливонское ландмейстерство Тевтонского ордена, очень часто совершенно неправильно называемое Ливонским орденом.
Замок
Там, в Алшвангене, уже у Ламекина был замок. Деревянный, конечно, и немного в стороне от нынешнего, на другом холме. Тевтоны после завоевания им пользовались некоторое время, но так это – не то и несерьёзно.
Главным военным начальником в регионе был комтур Кулдиги, подчинявшийся ландмейстеру Ливонии, который, в свою очередь, подчинялся хохмейстеру Тевтонского ордена. У Кулдигского комтура были свои подчинённые, в том числе и фогт Алшвангена. Обязанностью фогта было следить за порядком в округе и – главное – собирать с местных жителей подати.
По состоянию на 1341 год фогт обретался в укреплённом доме, уже не в старом городище куршей, но ещё и не в замке.
Нынешний замок был построен в 1372 году.
Громко сказано – замок. Четыре каменные стены по периметру. На тот момент хватало. Круглые башни были возведены уже в XVI веке, во времена артиллерии.
И всё-таки замок. 1372 год.
В 1561-м Ливонское ландмейстерство Тевтонского ордена приказало долго жить. Было приватизировано последним ландмейстером Готхардом Кетлером. Впрочем, на тот момент уже и от самого Тевтонского ордена как такового мало что оставалось. Тоже последствия приватизации.
Тевтонский орден, впрочем, существует и по сей день. Монашки, больницы, санатории. Уж никак не рыцари в броне, с копьями и мечами.
Готхард Кетлер по итогам приватизации из ландмейстеров стал герцогом Курляндии. Было такое государство, хотя и вассальное по отношению к Речи Посполитой, но в общем не совсем последнее на карте тогдашней Европы.
Новоиспечённый герцог предоставил Альшванген с окрестностями в качестве лена своему советнику, Фридриху фон Канитцу, тоже, вероятно, из бывших тевтонов. На прокормление и для престижа.
В 1573 фон Канвитц продал Алшванген маршалу герцогства Якобу фон Шверину. Фон Шверин этим не удовлетворился, прикупил и присоединил к Алшвангену ещё и нынешнюю Юркалнскую волость. Довольно неслабое владение получилось.
Откуда деньги? История умалчивает.
Фон Шверины владели Алсунгой 165 лет, пока в 1738 один из потомков этого славного рода не поиздержался настолько, что вынужден был продать родовое гнездо своему сюзерену, герцогу Курляндии Эрнсту Иоганну Бирону, так это, довольно заметно зарисовавшемуся в российской истории.
Это всё присказка, а сказка (быль!!!) – впереди.
Суйты
Речь Посполитая.
Король Польши был одновременно Великим князем Литовским, а герцог Курляндский и Семигальский считался его вассалом. Поэтому – вполне обычное дело – молодые аристократы из Курляндии служили в армии польского короля.
Иоганн Ульрих фон Шверин, сын владетеля Алшвангена и окрестностей, тоже служил.
Кавалерийский полк был расквартирован в Вильно, на момент начала событий молодой фон Шверин дослужился до командира эскадрона.
В 1623-м Иоганн Ульрих встретил на балу красавицу-польку Барбару Конарскую. И влюбился.
Оба семейства были знатными и богатыми. Конарский-папа даже графом считался, но неважно. Социальный статус свадьбе не препятствовал.
Но.
Конарские были убеждёнными католиками. Отец Иоганна Ульриха, Якоб фон Шверин, был упёртым лютеранином.
Родители невесты были согласны на свадьбу. С одним маленьким условием, совершенно неприемлемым для отца жениха.
И всё равно.
Иоганн Ульрих фон Шверин перешёл из лютеранства в католичество и женился на любимой Барбаре. Якоб фон Шверин был в ярости и написал сыну, что не желает его видеть. Никогда.
Граф Конарский предоставил молодым для жизни небольшое имение, Гентилишки. Иоганн Ульрих продолжал службу, уже по придворной части. Стал королевским камергером, неплохо так продвинулся.
В 1632 году Якоб фон Шверин умер. Теперь, через девять лет, Иоганн Ульрих смог увезти молодую жену в своё родовое имение.
Непорядок. Владетели сеньории – католики, а их подданные – лютеране.
Иоганн Ульрих фон Шверин заставил всех зависимых от него людей – домочадцев, слуг, крестьян – перейти в католичество. Этого мало – носить польскую одежду, специально дизайнера из Варшавы приглашал. Каким-то образом ему удалось внедрить в Алшвангене некоторые польские традиции и обряды, не стопроцентно, но так, что они достаточно сильно отличаются (до сих пор) от традиций, принятых в других частях Курземе. Это всё способствовало некоторому обособлению Алшвангенского округа от других, так что даже язык стал отличаться.
От польской одежды, свиты, соседи прозвали новообразованный народ суйтами а самого сеньора – Свирином.
Это всё за пять лет. Иоганн Ульрих умер в 1637 году.
Потомки Иоганна Ульриха и Барбары, сын Иоганн Феликс, внук Кристофер Иоганн и так далее, традицию продолжали. Пока в 1738-м Владислав Георг фон Шверин не продал родовые владения герцогу.
Всё это – традиции, национальные костюмы – сохранилось до сих пор. Язык суйтов – сложно сказать, как его повседневно используют, – но он есть, не умер.
В 2008 году в ходе подготовки к реформе административно-территориального деления Латвии было принято решение размазать окрестности Алсунги по разным административным единицам. Суйты пригрозили, что в этом случае они объявят о выходе из состава Латвии на один день и образуют независимое государство суйтов.
Государство Латвия было вынуждено пойти на уступки. В изменение первоначального плана реформы был образован отдельный Алсунгский край. Он значительно меньше других краёв Латвии и близко даже не включает в себя все бывшие владения фон Шверинов. Но зато есть отдельная территория суйтов со своей столицей – Алсунгой.
Фото автора