Серия «мифология»

Болота и топи всегда пугали человека. Об отношении славян к этому месту можно судить по количеству нежити, обитающей в этой части леса. Тем не менее, у разных исследователей есть множество разночтений относительно болотных властителей.

Иногда это болотник или болотница, иногда сам леший, иногда черт. Но «королевой» большинство считают кикимору. Однако она может жить и дома, она может быть и молодой, и старой, и даже ребенком, она может и помогать, и вредить. И как я смогла разобраться, кикимора- обширный класс нежити.

А вот шишига – именно болотное существо. Скрюченная старушонка и длинными костлявыми руками, редкими, грязными и седыми волосами. Обладающая огромной силой, затаскивала случайных путников в топи на верную смерть.

Злая и кровожадная, она шумит на болотах ночью, привлекая «добычу». В тоже время, если человек не нарушает границ ее владений, она вреда причинить не может. Не ходите на болото ночью, и никто вас не тронет)))

Поговорим о драконах, ну или змИях/ змЕях в славянском толковании. Конечно, самый известный – Горыныч. Огромное огнедышащее трех (или более)-главое существо с когтями и острым хвостом. Кстати, описания крыльев нет в древних сказаниях, ну так уж повелось, что он летающий. Змей-Горыныч живёт обычно в горах, у огненной реки (той самой реки Смородинка, которая отделяет мир живых от мира мёртвых) и стережёт «Калинов мост».

Помимо популяризированного Горыныча, с славянской мифологии встречаются Огняник — похититель молоденьких девушек, Полоз — хранитель несметных сокровищ, Кокатрис - превращающий богатырей в камень, Змиулан — огнедышащий дух- покровитель черных туч и чудовищный крылатый змей-разрушитель Аспид.

Для своей сказки я выбрала Аспида. Это чудовищный крылатый змей, который имеет птичий нос и два хобота. Часто монстр непроглядно черен. Отсюда выражение «аспидно-черный цвет». Где пролетит Аспид, те места опустошит. Живет он в каменных горах, сам, заснув, похож на скалу. Есть сказ, как один мудрец победил змея с помощью труб медных, звук которых его убивает, и раскаленных железных клещей.

Прежде чем поговорить об одном из важнейших «домовых» духов для славян, небольшая историческая справка:

Срезанные колосья зерновых культур сначала везли на ОВИН – постройку, в которой их сушили. Затем уже спелое зерно свозили на ГУМНО – участок для хранения, молотьбы или другой обработки зерна.

Так вот именно в овине (на гумне) обитал один из самых свирепых домовых духов - овинник (гуменник, подовинник, овинный, жихарь, овинный дедушко, подовинушко, овинный батюшка, овиннушко, царь овинный). Он вел хозяйство строго и очень ценил порядок. Время сушки, порядок укладки, чистота построек должны были строго соблюдаться, а иначе и весь урожай Овинник мог погубить.

Овинника славяне видели в образе громадного чёрного кота, с горящими глазами. С людьми он не контактировал, превращаясь в тень, и задабривать его тоже не имело смысла, только строго соблюдать его правила. Вот такой дух дисциплины у наших предков)))

У наших предков земледелие было ключевой отраслью, поэтому славяне просто не могли обойтись без духа полей – Полевика (луговик, межевой, полудник, спорыш, гречишник, соломич и тд).

Его образ расплывчив и меняется от региона, но в любом случае, - это человекоподобное существо, иногда с рогами/хвостом/звериными ушами, иногда черный, иногда с зелеными волосами. Мне больше понравился образ старичка в белой одежде с бородой из колосьев.

Полевик — дух-хозяин поля. Он не враждебен к людям, если ты не ленишься и не портишь урожай. Но и может наслать хворь, если прогневаешь его.

Что касается глубинных смыслов, то Полевик- старичок очень соплив, поэтому просит людей утереть ему нос. Тот, кто не брезговал человек, получал награду. Таким образом наши предки выражали простую мысль, что Земля щедро одаривает лишь тех, кто не боится выпачкать рук.

Сегодня расскажу еще об одном демоническом славянском персонаже, образ которого изрядно обработали сказочники))) Обладатель бесспорного интеллекта, «учености», железных когтей, зубов и гипнотического голоса - кот Баюн!

По преданию, он был подарком молодой красавице Яге (знакомой нам уже в период ее старости) от влюбленного бога Велеса, когда в их доме завелись мыши. Имя котяра получил благодаря своей способности баять — «рассказывать, говорить».

Баюн получился зверюгой хитрой и злобной, а поселился в лесу на высоком железном столбе (реже – дереве). Кроме того, он стал людоедом и даже наведывался в деревни, где, заметив одинокого путника, мурлыкал, околдовывал его, заводил в лес, усыплял и съедал.

Интересен тот факт, что в славянской мифологии ни одного просто выдуманного существа, все они несут в своем образе глубокий скрытый смысл. Так, кот Баюн отражал склонность людей к меланхолии и отрицанию реальности. Ведь сладкие сказочные речи/мысли, которыми «усыпляет» себя человек и уводит от реальных проблем, ведут к разрушению.

Самый сложный мифический персонаж – это царь/бог/дух воды. Столько разночтений нет, пожалуй, ни у кого. Подборка моих материалов по водяному потянет на диссертацию)

Если кратно, то у большинства славян не было доступа к морю (торговцы, вояки, поморы и анты не в счет). Реками, озерами, болотами и колодцами управлял Водяной. До наших дней доехал: в виде голого обрюзглого старика, пучеглазого, с рыбьим хвостом, роскошной бородой и зелеными усами.

В славянской мифологии хозяин вод, существо непростое и противоречивое. Чаще — он символ опасного начала, как и сама вода — коварен. Однако русские сказочники, а затем мультипликаторы и кинематографисты сделали его образ комичным и нелепым. Хотя, чем больше страха, тем больше шуток…

Но был и Бог Ний, часто в сказах его называли Морским Царем, который являлся Богом океанов и морей. В разных источниках также упоминается Бог Переплут, Бог Водан — славянский Нептун, Поддоный царь и даже Один, а также образ всесильного морского гада - Ящера.