632145

Пикабушница
3062 рейтинг 4 подписчика 11 подписок 24 поста 9 в горячем
Награды:
5 лет на Пикабу
41

Самые глупые и бесполезные монархи в истории

Кто может быть хуже дурака? Только дурак во главе государства! В данном посте речь пойдёт о людях, не способных управлять своей страной по различным причинам.

Монтесума II, тлатоани ацтекский. Когда в его царстве настала тяжёлая экономическая и внешнеполитическая ситуация, он вспомнил про древнюю легенду про белого бородатого человека, который принесёт народу счастливую жизнь. Монтесума распространил эту легенду среди простого люда и сам в неё поверил. Белый бородатый человек действительно пришёл, правда не с благими намерениями. К слову, Монтесума благополучно выкинул из легенды последнюю часть: белый бородатый человек окажется богом Кецалькоатлем, который отомстит за своё изгнание.

Царь Фёдор Иоаннович по прозвищу «Блаженный» был не способен к государственной деятельности, поскольку отличался слабым здоровьем и умом. Некоторые историки считают его олигофреном в медицинском смысле этого слова. Шведский король Карл IX отозвался о нём так: «русские на своём языке называют его „durak“».

Иван V был с детства болезненным и неспособным к управлению страной, да и интереса к государственной деятельности не испытывал. О нём говорили, будто бы он слабоумен, что, возможно, являлось следствием болезни — эпилепсии, отягощённой цингой, хронической болезнью детей Марии Милославской — и наветом Нарышкиных, который они распространяли в период ожесточённой борьбы за власть с Милославскими. Играть в престолы он не рвался, и был посажен на трон чуть ли не насильно вместе с братом Петром, который в последствии стал Великим.

Манса Муса — манса (верховный правитель) богатого средневекового государства Мали. Был настолько щедрым, что раздал во время своего хаджа в Мекку в 1324 году свыше 13 тысяч тонн золота, на 12 лет обесценив золото на Ближнем Востоке. После его смерти Мали превратилось из богатейшего в самое беднейшее государство.

Император Хуэй-ди (династия Цзинь) был недееспособен как правитель. В течение его царствования велась постоянная междоусобная борьба регентов, имперских принцев и его жены Цзя Наньфэн за возможность манипулировать им. Эта борьба была причиной больших людских страданий, а также подорвала стабильность в стране и в конечном счете привела к восстанию пяти варварских племён, которые завоевали северный и центральный Китай.

Лю Шань, он же Шэнчжи — второй и последний император царства Шу, который ухитрился в рекордные сроки воссоздать при своем дворе ту атмосферу декаданса и разложения, к которой предыдущая династия шла десятилетиями. К политике интереса не проявлял, и представлял собой натуральный флюгер — кто в данный момент был ближе, того и слушал. Необходимость сдаться подступающим цзиньским войскам воспринял с характерным безразличием. Некоторыми историками также считается умственно неполноценным.

Мустафа I — султан, халиф, правитель правоверных и хранитель двух святынь. По причине психического заболевания не был казнён, согласно обычаю, при вступлении на трон своего брата, а так же потому что был единственным наследником брата в отсутствие у него сыновей. После смерти брата был возведён на трон как единственный совершеннолетний наследник, а поскольку он не буянил, то за него правили регенты без каких либо эксцессов. Был свергнут и вновь возвращён в заточение. Однако при очередном перевороте, учинённом янычарами, был вновь возвращён на престол, несмотря на заявленное им нежелание вернуться к «правлению». Затем снова свергнут и возвращён в заточение. Когда Мустафа умер в 1639 году, никто не мог решить, где его хоронить. Тело бывшего султана пролежало семнадцать часов, после чего его без всяких почестей предали земле в бывшем баптистерии Ая-Софьи.

Кристиан VII, король Дании и Норвегии. Из-за душевного заболевания Кристиана все правительственные решения принимались его советниками. Считается, что он страдал шизофренией, и заболевание с годами прогрессировало. Его увлечением были драки и оргии, а во время дебошей в питейных заведениях нередко он дрался со своей собственной полицией. За него правил его врач и правил довольно неплохо.

Баварский король Людвиг II. Вместо перевооружения армии занимался учреждением музыкальных школ и строительством роскошных замков для собственной персоны, за что получил «почётный» титул «Марии-Антуанетты в штанах». Вязался в войну, которую, естественно, проиграл, и страна была вынуждена выплачивать контрибуцию. Очень часто в политике руководствовался эмоциями и мнением своего друга композитора Вагнера. В конце концов был отстранён от власти заморской психиатрической комиссией и утоплен в озере. Новым же королём стал явно сумасшедший Отто I, и все знали об его безумии ещё до коронации, но сочли это меньшим злом, чем разорительные траты Людвига.

Токугава Цунаёси, он же Собачий Сёгун. Известен своей любовью к животным. Ежедневно издавал указы, защищающие собак, лошадей, коров, кошек, куриц, черепа, змей и рыб, но прежде всего собак. Цунаёси наделил собак бо́льшими правами, чем людей. В организованной им сети приютов бездомным собакам полагалось трёхразовое питание в размере, в полтора раза превышавшем рацион крестьянина, работавшего в поле. Со стаей собак, уничтожающей посевы, надлежало обходиться особым образом: прежде всего крестьянам надлежало поклясться, что ни одна собака не пострадает. Затем ласками и уговорами попросить животных уйти. При этом категорически запрещалось кричать, что-либо кидать и высказывать неуважение к зверям. Всё население одной из деревень было казнено, когда закон был нарушен. За грубое слово в адрес уличной собаки, к которой надлежало обращаться лишь как «о-ину сама», полагалось телесное наказание — побивание палками. Зоозащитные указы, вкупе с начавшимся финансовым кризисом, ростом цен и порчей золотой монеты вызывали недовольство населения. Ещё он дал приказ на казнь 47 ронинов — доблестных самураев, отомстивших его фавориту Кирё Ёсихисе путём отсечения головы последнего.

Фердинанд I Добрый, император Австрии. Страдавший различными болезнями император государственных талантов не имел и добровольно отказался от власти. Страдал эпилепсией и гидроцефалией. В политическом отношении его правление по существу ничем не отличалось от реакционного царствования его отца, ибо Меттерних по-прежнему руководил всеми делами империи, приобретя еще бо́льшую независимость в действиях. Фердинанд был по характеру мягким, добрым, спокойным, но, будучи нормальным в умственном плане, оставался до последней степени вялым и нерешительным человеком, не имевшим необходимой для абсолютного монарха воли к действию. Коронная фраза: «Я император, и я хочу клёцки!».

Карлос II Испанский. С рождения был инвалидом, поражённым самыми разнообразными заболеваниями, включая эпилепсию (это было вызвано многочисленными близкородственными браками между испанской и австрийской ветвями Габсбургов). Известен в основном тем, что выводился в качестве стереотипного глупого короля в пьесах испанских драматургов. Бо́льшую часть царствования регентшей была его мать. Период царствования Карла — время глубокого политического и экономического кризиса в Испании.

Фердинанд VII, тоже Испанский, правил сам в те периоды, когда хотел; не меньшую власть имела придворная клика, собиравшаяся на «заседания» без него в небольшой комнатушке — камарилье. Во главе клики стоял русский дипломат Татищев, награждённый русским орденом Андрея Первозванного (как и сам Фердинанд). Татищев, по слухам, воровал из испанской казны не меньшие суммы, чем из русской. Коллективно-коллегиальным решением правящая компания отменила конституцию в стране, чем сразу свела рейтинг монарха в ноль. Позже против короля и камарильи поднялась сперва одна герилья, кое-как задавленная, а потом и вторая.

Пётр III. Был фанатом прусского короля Фридриха II, поэтому полностью аннулировал итоги Семилетней войны, заключил мир с Пруссией и предал союзников. Из положительных моментов его правления можно назвать начало секуляризации церковных земель и упразднение Тайной Канцелярии розыскных дел, из отрицательных — манифест о вольности дворянства, превративший некогда служилое сословие в паразитическое, и увеличение срока военной службы с десяти до двадцати пяти лет.

Мпанде, король зулусов пришёл к власти за счёт сильного союзника, бурского лидера Андриса Преториуса. Заполучив власть, ничем серьёзным не занимался, делал детей своему гарему и бухал. В итоге сыновей стало так много, что они устроили небольшую гражданскую войну, а старший из выживших, Кетчвайо, забрал у отца власть. Через пару лет после свержения Мпанде от пива загнулся.

Коджон, первый император Кореи не правил самостоятельно, был лишь номинальным монархом. Ван-тряпка. Боролся с японским колониализмом путём переименования себя в императора, сидения на диете из запечатанных гамбургеров из американского посольства (боялся, что отравят) и пряток в посольстве Российской империи. Почему-то не помогло. Его супругу королеву Мин в её собственной спальне солдаты зарубили.

Сунджон, их сын. Последний император Кореи. В отличии от отца, даже глупостей не делал, а просто подписывал, что ему приносили.

Самые глупые и бесполезные монархи в истории Монархия, Король, Глупость, Тупость, История, Дураки, Познавательно, Картинка с текстом, Длиннопост
Показать полностью 1
20

Мусульманка, боровшаяся за женское образование

Нана Асмау (1793–1864)— нигерийская учёная, поэтесса, писательница и дочь Шеху Османа дан Фодио, основателя халифата Сокото и реформатора XVIII века, пропагандировавшего всеобщую грамотность. Нана Асмау, так же как и её отец, настаивала на увеличении грамотности среди мусульманок. Одни считают ее примером образования и независимости женщин, возможной при исламе, а другие — предшественницей современного феминизма в Африке. Она до сих пор почитается в северной Нигерии.

Нана Асмау пережила большую часть основанного поколения халифата и была важным источником руководства для его более поздних правителей. С 1805 года большое значение приобрели члены семьи халифа, в том числе родственницы халифа. В то время как Нана Асма'у стала наиболее известной, ее сестры Марьям и Фатима, а также жены халифа Аиша и Хавва'у играли главные литературные и политические роли в новом государстве. Как и её отец, она изучала Коран и придавала большое значение всеобщему образованию. Таким образом, Нана Асма'у была посвящена, в частности, образованию мусульманских женщин. Как и большинство членов ее семьи, она стала плодовитым автором.

Хорошо образованная в классике арабского и классического мира, хорошо знающая четыре языка (арабский, язык Фула, Хауса и Тамачек туарегов), Нана Асма'у имела общественную репутацию ведущего ученого в самом влиятельном мусульманском государстве Западной Африки, что давало ей возможность вести широкую переписку. Она была свидетелем многих войн в джихад Фулани и писала о своем опыте в прозаическом повествовании Вакара Гейвея "Путешествие". Она стала советником своего брата, когда тот принял халифат, и записала инструкций для губернаторам.

Нана Асмау оставила после себя большое количество стихотворений на арабском языке, языке фула и хауса, написанных арабской вязью. Среди её более чем 60 сохранившихся произведений, написанных за 40 лет, есть много исторических повествований, элегий, причитаний и наставлений. Её стихи-наставления стали инструментами для преподавания основополагающих принципов Халифата. В её работах есть сильный акцент на женщинах-лидерах и правах женщин в рамках общинных идеалов Сунны и исламского права. Асма'у также тесно сотрудничала с Мухаммедом Белло, вторым халифом.

Другие сохранившиеся письменные работы Наны Асма'у связаны с исламским образованием: большую часть своей взрослой жизни она отвечала за религиозное образование женщин. Начиная с 1830 года, она создала группу учительниц (джадзи), которые путешествовали по всему Халифату, обучая женщин в студенческих домах. В свою очередь, каждый из этих Джаджи использовал труды Наны Асмау и других суфийских ученых в качестве мнемоники и поэзии, чтобы обучить ученых женщин, называемых "Ян-тару", или "те, кто собирается вместе, сестринство". Каждому джаджи Нана Асма'у даровала мальфу (шляпу и традиционный церемониальный символ должности языческих жриц Бори в Гобире), перевязанную красным тюрбаном. Таким образом, Джаджи стали символами нового государства, нового порядка и исламского образования даже за пределами женской общины. Частично этот образовательный проект начался как способ интеграции недавно завоеванных языческих пленников. Однако он расширился и включил бедных и сельских обучающих учителей, которые путешествовали по обширному Халифату.

Сегодня в Северной Нигерии в честь Наны Асма'у обычно называют исламские женские организации, школы и залы заседаний. Джин Бойд передала в 1991 году в Школу восточных и африканских исследований (School of Oriental and African Studies, SOAS) Лондонского университета свою коллекцию, которая представляет собой фотокопии нигерийских рукописей на языке хауса, связанных с жизнью и творчеством Наны Асмау, в том числе её стихотворения (1820—1865). Джин Бойд с 1990 года стала научным сотрудником SOAS и сосредоточилась на компиляции, переводе и контекстуальной аннотации произведений Наны Асмау. В 1989 году Джин Бойд опубликовала книгу «The Caliph's Sister: Nana Asma'u, 1793-1865, Teacher, Poet and Islamic Leader». Эта книга обеспечивает хорошее чтение для неспециалиста, готового отбросить общие стереотипы о женщинах в Африке. Джин Бойд и Беверли Б. Мак в 2000 году издали также «One Woman's Jihad: Nana Asma'u, Scholar and Scribe», а в 2013 году — «Educating Muslim Women: the West African Legacy of Nana Asma'u 1793-1864». Собрание сочинений Наны Асмау под редакцией Бойд и Мака, было опубликовано в 1997 году.

Мусульманка, боровшаяся за женское образование Ислам, Феминизм, Женщины, Нигерия, Образование, Картинка с текстом, История, Познавательно
Показать полностью 1
Отличная работа, все прочитано!