А теперь я расскажу настоящую причину почему монголы не прошли в Западную Европу.
И так:
Нет, тут вся причина кроется в том, что немцы всегда строили плотную сеть замков, которые были еще теми крепостями, которые было необходимо брать штурмом или же ломать стены, но стены были каменными, и это затрудняло их быстрое взятие. И таких замков в Германии было очень много. И тут мы говорим только о замках на самой окраине Германии - в Австрии. Дальше, в глубине германских земель, в Баварии, Тюрингии, Лотарингии, Богемии и, тем более, во французских землях - сеть замков была настолько плотной, что монголы просто бы застряли в Западной Европе.
Закономерно возникает вопрос: а почему на окраине Германии была плотная сеть замков и почему дальше она становилась плотнее?
Быстрый ответ для лл: потому что в Ямало-Ненецком автономном округе — никогда не строили замков.
А теперь предлагаю посмотреть несколько карт:
Карта контроля территорий советской армией на 1945 год
В IV и V веках н. э. большая часть германских племён покинула свои территории проживания на Хафеле и Шпрее и направилась в направлении Верхнего Рейна в Швабию, что привело к снижению численности населения в берлинском регионе, по-прежнему германского. В VI веке славянские племена устремились в Лужицу, а около 720 года они появились на территории современного Берлина, заселяя старые германские городища и осваивая ранее не заселённые территории.
Славянский период истории Берлина завершился в 1157 году с основанием Бранденбургской марки Альбрехтом Медведем. После нескольких неудачных попыток предшествующих веков Асканиям удалось разбить славян, возглавляемых Яксой из Копаницы, и овладеть их крепостью Бранденбург. Первые деревни на территории современного Большого Берлина появились на новых землях Тельтова, присоединённых к марке асканийскими маркграфами, искусными политиками, мудро использовавшими возможности международного духовного ордена цистерцианцев из монастыря Ленин и рыцарей-тамплиеров из комтурства Темпельхоф. (С) https://ru.wikipedia.org/wiki/История_Берлина
А теперь самая главная карта для понимания: почему плотность замков выше:
Климатическая карта Европы
Производство пшеницы по странам в 2022
Вот и все чудеса: если с одной и то же территории можно снять в два раза больше калорий, то на этой территории плотность цивилизации будет в два раза больше, в том числе и военной.
Монголы в землях Западной Европы. Взято из Яндекс-картинок
Приветствую читателей канала!
О восхождении монголов с конца 12-го - и на протяжении всего 13-го века известно каждому, кто хоть немного знаком с мировой историей. Этот народ, который был объединён Тэмуджином в конце 12 века, после 1206 года начал активную территориальную экспансию по территории Азии и Европы. Вдаваться в подробности как Тэмуджин стал Великим Монгольским Ханом не станем, это тема отдельной статьи. Понятно только то, что к моменту смерти Чингисхана государство, которое он создал было в зените могущества и славы, завоевав Северный Китай, всю Центральную Азию. Это государство, впоследствии, управляемое потомками Чингисхана - завоевало Корею и весь континентальный Китай, создав там государство Юань. Далее, они завоевали практически всю Восточную, Центральную и Западную Азию, вплоть до Средней Части Анатолии и Месопотамии, весь Иран и Западную часть Индии в Мултане. Можно много говорить о завоеваниях монголов, но сегодня перед нами стоит немного иной вопрос.
Так вот, после завоевания Русских земель взгляд монгольского Великого Хана (на тот момент Ханом был уже не Чингисхан, а его потомки) и его военачальников обратился дальше - на Запад. Напомним, что в этот момент Восточная и Западная Европа - пребывали в состоянии феодальной раздробленности и не могли бы оказать сколько-нибудь серьёзного сопротивления единому монгольскому государству, которое было на пике своего могущества. Более или менее, с переменным успехом чувствовали себя арабы на территории Палестины, Сирии и Египта. Известно также о столкновениях с монголами крестоносцев, которые в то время правили в Латинской империи, которая возникла на осколках Византийской империи после взятия Константинополя крестоносцами Четвёртого Крестового похода в 1204 году.
В январе 1241 года монголы появились у ворот Кракова - которая в те времена была столицей Польши. 9 апреля 1241 года произошло сражение около города Легница в Силезии между монгольским войском под командованием военачальника Байдара и объединённым польско-немецким войском князя Генриха Благочестивого. В Польше монголы также захватили ряд важных городов, а также, знаменитый город Вроцлав в Силезии. В Венгрии их так же ждал успех. На удивление, тогда наступила очень ранняя тёплая весна, которая помогла монголам осадить крепости и разбить войска как венгров, так и объединённые войска поляков и немцев. Современники тех событий отмечали, что в апреле 1241 года в Венгрии стояла жаркая погода. А теперь самое интересное из основного вопроса нашей сегодняшней статьи. В официальной истории принято называть основной причиной ухода монголов из Венгрии и Польши обратно в степи на юге Руси и Центральной Азии - смерть Великого Хана Угэдэя. Но есть и другие причины, которые не имеют широкой огласки, а известны лишь тем, кто подробно изучает тему монгольских завоеваний 13 века, которых в то время как в Европе, так и в остальной части Азии боялись как огня.
Чингисхан. Взято из Яндекс-картинок
Дело в том, что здесь напрашивается вопрос: "Если погодный фактор в 1241 году так хорошо играл на руку монголам, тогда почему они не двинули свои войска на завоевание Западной Европы". По сути, как я уже говорил выше, вся Западная Европа в то время пребывала в состоянии феодальной раздробленности и представляла из себя множество государственных образований, которые сами находились не всегда в мирном положении между собой. Конечно, существовала Священная Римская империя германской нации, которая объединяла в какой то мере немецкие и чешские земли, а также Королевство Франция, но тем не менее, они не могли бы дать быстрый отпор более организованным монголам. Но история распорядилась так, кто монголы в 1242 ушли из занятых ими Венгрии и Польши, тем самым Западная Европа была спасена от участи быть разграбленной самими же монголами. Тут я приведу два серьёзных фактора, которые заставили монголов отказаться от продвижения вглубь Западной Европы.
Река Дунай была очень огромной рекой и в период половодья весной - очень сильно разливалась в своей пойме. Её ширина увеличивалась на многие километры. Учёные выяснили, что летные периоды 1238-1241 гг. на территории Западной Европы, а в особенности, Чехии, Польши и Венгрии - были очень жаркими. Но с 1242 года начинается похолодание и период постоянных дождей на этих территориях и более холодной зимы. Всё это ставило монгольскую конницу на грань гибели от недостатка корма. Поэтому, это было первой причиной ухода монголов из Польши и Венгрии. Вторая причина такая, что о ней, на первый взгляд очень сложно догадаться.
Битва под Легницей в 1241 г. между монгольскими силами и объединёнными силами немцев и поляков. Взято из Яндекс-картинок
Дело в том, что в момент вторжения монголов в Западную Европу в ней шло противостояние между гвельфами - сторонниками Папы Римского и гибеллинами - сторонниками Императора Священной Римской империи германской нации. Этот политический конфликт хотел использовать в своих целях Батый, чтобы завоевать Западную Европу как еще несколько десятилетий назад завещал сам Чингисхан о необходимости завоевания всего мира монголами. Поэтому летом и осенью 1241 года монголы пытались закрепиться на южном берегу Дуная, чтобы начать полноценные военные действия на территории Германии - в землях Священной Римской империи германской нации. Кстати, Батый так и писал германскому императору, что идёт занять его трон. Часть отрядов монголов смогли переправиться на другой берег реки Дунай, и даже продвинулись вплоть до окрестностей Вены в Нижней Австрии, но потерпели поражение от баварского герцога и германского короля Конрада IV. После того, как они встретили объединённые силы чехов и немцев - монголы вовсе отступили обратно за Дунай.
Так какая же вторая причина остановила монголов? Только ли поражение от немцев и чехов? Нет, тут вся причина кроется в том, что немцы всегда строили плотную сеть замков, которые были еще теми крепостями, которые было необходимо брать штурмом или же ломать стены, но стены были каменными, и это затрудняло их быстрое взятие. И таких замков в Германии было очень много. И тут мы говорим только о замках на самой окраине Германии - в Австрии. Дальше, в глубине германских земель, в Баварии, Тюрингии, Лотарингии, Богемии и, тем более, во французских землях - сеть замков была настолько плотной, что монголы просто бы застряли в Западной Европе. Всё это ставило под угрозу основные силы монголов, которые были бы заняты взятием немецких крепостей, ведь европейцы могли собрать многочисленные войска и дать монголам генеральное сражение, где у европейцев было преимущество. Тут они прекрасно знали местность и могли неожиданно атаковать монгольские силы. А тем временем, монгольские тыли в Венгрии и Польше просто оставались незащищенными и могли быть атакованы с территории Хорватии или Сербии. Нужно ещё помнить, что немецкие и французские крестоносцы держали в руках Константинополь и могли прийти на помощь Европе с тыла.
Замок Локет в Чехии. Дата основания 1234 г. Во времена завоеваний монголов вся Западная Европа состояла из системы таких вот мощных, хорошо защищённых замков. Замки были хорошей преградой для продвижения монголов вглубь Европы. Источник фотографии - Википе
Теперь, думается, понятно почему Батый дал приказ на отход из Польши и Венгрии. На это сыграли как климатический фактор, так фактор связанный с рельефом, проявившийся в той же реке Дунай. Но всё же, мощная система фортификаций - также сыграли свою роль в отказе от завоевания Западной Европы монголами. Ведь, мы должны понимать то, что люди, даже в те далёкие времена были не совсем глупыми, тем более правители и военачальники, и могли верно оценить ситуацию. Поэтому, монголы знали о том, что в Европе существует мощная система оборонительных крепостей-замков, но только реальная встреча с чешско-немецкими войсками и реальными крепостями в Австрии - убедили монголов в том, что Западную Европу им штурмом не взять. Поэтому, в дальнейшем стали налаживать лишь дипломатические и торговые связи. В дальнейшем Монгольская империя и вовсе распалась на множество улусов и угроза с Востока для европейцев осталась в прошлом.
Если Вам понравилась статья - поставьте лайк. Много наших материалов вы найдете на нашем сайте. Будем рады, если вы его посетите. Ваша подписка очень важна нам: Пикабу, канал в Телеграмм, сообщество в ВК, YouTube, а также сообщество в Пикабу "Все о космосе". Всё это помогает развитию нашего проекта "Журнал Фактов".
Как похорошела Москва при Батые. По их мнению, степные кочевники имели все ключевые характеристики либеральных демократий. У кочевников были законы ясы, которые распространялись по всей империи, но они были сделаны для кочевых народов, а для оседлых они не работали, что тормозила развитие всех оседлых государств и грабительские набеги уничтожали торговлю. Монголы не понимали как живут оседлые страны, но все равно навязывали свои порядки изза монголов наоборот усилилась власть местных князей и уничтожалась инакомыслие. Кочевые законы были отсталые и никак не развивались в отличии от оседлых, где развивалась торговля, это тупиковый путь развития и принесло только нищету и дикую отсталость потому что невозможно создать процветающею кочевую империю, очень много проблем сплывает, которые монголы не смогли бы решить. Даже арабские завоевания не были так ужасны как завоевания монголов. Особенно сильно пострадал Китай, когда пришла династия монголов Юань, где погибло почти половина китайцев и ущемила всех китайцев в правах. Изза монголов китайцы уже не смогли догнать Европу и была отсталая и поэтому Китай стал сильно централизованным до этого там было гражданское общество. Монгольская империя не была империи потому что не развивала свои колонии, а наоборот грабила, упадок империи например Британской была потому что она тратила больше на развитие колонии чем зарабатывала на них, также и пала Римская империя.
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689
Ряд европейских ученых предложил пересмотреть сложившийся за многие годы стереотип о варварстве кочевых народов и в частности монголов. Об этом говорится в статье издания The New Yorker, передает Tengri Life со ссылкой на ИноСМИ.
По их мнению, степные кочевники имели все ключевые характеристики либеральных демократий. А так называемое татаро-монгольское иго не сдерживало развитие Руси, но, скорее, помогало ему.
Новая трактовка истории звучит в таких исследованиях, как "Орда: как монголы изменили мир" Мари Фаверо (историк из Университета Париж-Нантер), "Империя степей" Кеннета В. Харла, "Кочевники" Энтони Саттина, "Монгольская буря: создание и разрушение империй на средневековом Ближнем Востоке" Николаса Мортона.
В вышеназванных трудах монголы предстают не опьяненными кровью чудовищами, а умелыми управленцами, которые поддерживали развитие торговли, приветствовали свободу слова и свободу вероисповедания.
"Да, они захватывали города, однако это было обычной необходимостью в свете активного развития государства. И да, они порабощали ближних и дальних соседей - но ровно таким же образом поступали и многие другие народы. И эти другие народы зачастую делали это с большей жестокостью", - говорится в статье.
Общепринятый взгляд на монгольское владычество - это представление о нем как о жестоком порабощении, иго которого тормозило развитие Руси. Фаверо в своей книге утверждает обратное.
"Русские княжества демонстрировали невероятную экономическую стабильность во время своего подчинения Орде", - пишет она, указывая на тот факт, что в северо-восточной Руси в XIV веке было основано 40 или более городов. Она признает, что монголы рассматривали Русь как источник доходов с дани, но утверждает, что их стратегия была скорее торговой, чем репрессивной. Монголы прямо или косвенно связывали Русь с рынками в регионах Волги, Каспийского, Черного и Балтийского морей, а также Китая, Ближнего Востока и Средиземноморья.
"Безопасность и свободный проход для купцов и товаров, привилегированное положение для элиты, духовенства, торговцев и ремесленников, тщательно спланированные налоговые и земельные режимы, в основном непрямое управление - все это было залогом процветания как для находящихся в подчинении русских, так и для монголов", - пишет историк. Монгольская политика не только не замедлила рост России, но, возможно, способствовала его развитию.
Исследователи стараются показать, что история кочевников не менее замечательна и не менее значима, чем европейская. "Но мы так и будем считать себя мерилом всего, если не научимся смотреть иначе на свое собственное представление о значимости", - говорится в публикации.
Ситуация на 1248 год, Монгольская империя и Папская область (да, она есть)
В Телеграме делал тест об авторе письма Папе Римскому Иннокентию IV (понтификат 1243-1254 гг). Кстати, подписывайтесь на канал. Рассмотрим текст письма, пояснения для понимания контекста и просто некоторые любопытные моменты.
Письмо было написано в ответ на послание Иннокентия третьему великому хану Гуюку, которое доставил в Монголию эмиссар Папы небезызвестный францисканец Иоанн де Плано Карпини. Письмо это было отправлено в Монголию после окончания Западного похода монголов под командованием Бату, в ходе которого была разорена в том числе Русь.
В этом послании Иннокентий призывал монголов принять христианство, признать свою вину за вторжение в католические страны (в первую очередь Венгрию), покаяться в грехах в страхе перед божьим судом, а также установить взаимные сношения. В общем и целом миссия Плано Карпини была призвана разведать кто такие монголы, и будут ли они вновь пытаться атаковать Западный мир.
Папа Иннокентий IV отправляет доминиканцев и францисканцев на восток
Отрывки из послания Папы ниже:
"...мы не без причины вынуждены выразить в резких выражениях наше изумление тем, что вы, как мы слышали, вторглись во многие страны, принадлежащие как христианам, так и другим, и опустошаете их, в результате производя ужасное запустение, и с неослабевающей еще яростью не перестаете протягивать губительную руку свою к более отдаленным землям, но, разрывая узы естественных связей, не щадя ни пола, ни возраста, гневаетесь на всех без разбора мечом наказания.
Поэтому мы, следуя примеру Царя Мира и желая, чтобы все люди жили в согласии в страхе Божием, увещеваем, просим и искренне умоляем всех вас, чтобы в будущем вы полностью воздерживались от нападок такого рода и особенно от гонений на христиан...
...сообщите нам через этих же братьев (Иоанна де Плано Карпини и его товарищей), что побудило вас уничтожить другие народы и каковы ваши намерения на будущее..."
Ответ Гуюка (изменённый перевод Малеина):
Письмо Гуюка
Силою Вечного Неба (мы) Далай-хан всего великого улуса; наш приказ.
Это приказ, посланный великому папе, чтобы он его знал и понял. После того как (мы) держали совет в... области Karal, ты нам отравил послание, которое было услышано от твоих послов. И если вы поступаете по словам вашим, то ты, который есть великий папа, приходите вместе сами к нашей особе, чтобы каждый приказ Ясы мы вас тотчас заставили выслушать.
И еще. Ты сказал, что если я приму крещение, то это будет хорошо; ты умно поступил, прислав к нам прошение, но мы эту твою просьбу не поняли.
И еще. Ты послал мне такие слова: "(когда) вы взяли всю область Majar (венгров) и Kiristan (христиан);
я был поражён. В чем была их вина, скажите нам?" И эти твои слова мы тоже не поняли. Чингис-хан и Каан послали к обоим (областям) выслушать приказ бога. Но приказа бога эти люди не послушались. Те, о которых ты говоришь, даже держали великий совет, они показали себя высокомерными и убили наших послов, которых мы (к ним) отправляли. В этих землях силою вечного бога люди были убиты и уничтожены. Некоторые по приказу бога спаслись, по его единой силе. Как кто-то может убивать, как он может захватывать (если не по воле бога)? И когда ты продолжаешь говорить: «Я христианин, я чту Бога», откуда ты знаешь, кого Бог оправдает и в чью пользу Он проявит Свою милость? Как можешь ты знать его, что смеешь высказывать такие слова?
Силою бога все земли, начиная от тех, где восходит солнце, и кончая теми, где заходит, пожалованы нам. Как может кто-то добиться чего-либо, кроме как по велению Бога? Ныне ты должен сказать чистосердечно «мы станем вашими подданными, мы отдадим вам все свое имущество». Ты сам во главе королей, все вмеcте без исключения, придите предложить нам службу и покорность. С того самого времени мы будем считать вас покорившимися. И если вы не последуете приказу бога и воспротивитесь нашим приказам, то станете (нашими) врагами.
Вот что тебе следует знать. А если вы поступите иначе, то разве мы знаем, что будет? Одному богу это известно.
Письмо написано на персидском языке. Очевидно, монголы не питали иллюзий, что кто-то в Риме сможет легко прочесть тюркский текст, не говоря уже о монгольском. В более поздние времена, когда к монголам уже привыкли, письма писались в том числе и на монгольском языке, например, письма ильханов Аргуна и Олджейту западным правителям.
Комментарии по выделенным местам ниже.
1. Далай-хан. Кто такой Гуюк?
Гуюк, которого провозгласили великим ханом, подняв на белом войлоке в 1246 году (чему Плано Карпини был свидетелем), был среди многочисленных внуков Чингисхана одним из старших, наряду с Мутугэном, Орду-Эдженом, Бату и Годаном. От них его отличало то, что он был первенцем наследника трона - Угэдэя (умер в 1241 году), которого в поздних источниках, как и в этом письме, называют посмертно по титулу "Каан".
Два этих факта сразу говорят о привилегированном положении Гуюка относительно других Чингизидов. Именно поэтому его провозгласили третьим великим ханом Монгольской империи в обход воли покойного отца (Угэдэй планировал передать трон своему внуку Ширэмуну - племяннику Гуюка).
Единство империи уже было мнимым. Улусы Бату и Орду-Эджена (красные оттенки) - две составные части Золотой Орды (Улуса Джучидов). Зелёные оттенки - Улус Чагатаидов. Синие оттенки - Улусы Угэдэидов. Жёлтые оттенки - улусы братьев Чингисхана и их потомков
Гуюк участвовал в завоевании Восточного Ся, походах на Цзинь и Западном походе монголов. В последнем известно его противостояние главному военачальнику кампании - его двоюродному брату Бату. Гуюк оспаривал его главенство, о чём Бату и доложил дяде-каану. Ввиду этого после взятия Киева Гуюк был отозван из похода со своими частями. Известны слова Угэдэя, обращённые своему сыну:
"По всему видно, что ты возомнил себя единственным и непобедимым покорителем Русских, раз ты позволяешь себе восставать на старшего брата... Что же ты чванишься и раньше всех дерешь глотку, как единый вершитель, который в первый раз из дому-то вышел, а при покорении Русских и Кипчаков не только не взял ни одного Русского или Кипчака, но даже и козлиного копытца не добыл."
После скорой смерти отца и регентства своей матери Дорегене Гуюк на курултае (съезде знати) был провозглашён ханом. Что характерно, Бату на этот съезд не явился. Дальнейшая вражда между двумя самыми могущественными лицами Монгольской империи (да и всего мира) могла привести к первой гражданской войне среди монголов, но Гуюк внезапно скончался в начале масштабного похода против своего двоюродного брата в 1248 году. Ясно тут одно - подобная усобица в империи привела к тому, что все окрестные правители вздохнули с облегчением, и страхи Папы о дальнейшем продвижении "безбожных татар" на запад не оправдались.
Гуюк
Интересно то, что Гуюк называет себя Далай-ханом. В переводе это означает "Хан-океан", что намекает на его всемирность. Далай-лама тоже неслучайно носит такой титул. В этом контексте интересно сравнение с титулом Чингисхан, который, согласно одной из гипотез, переводится как "Хан-море". Отсутствие следов дальнейшего использования этого титула для упоминания Гуюка, видимо, связано с тем, что в дальнейшем престол занимали его оппоненты из потомков Толуя.
Вообще, полное или частичное посмертное табуирование имён правителей широко встречается в среде монголов. Так Тэмуджина называли Чингисхан, Угэдэя - Каан, Джучи - Улус-иди, Толуя - Екэ-нойон, Бату - Саин-хан, и так далее.
2. Область Karal
"Карал", "корел" и прочие подобные названия иногда встречаются в истории монголов. Конкретно "Карал" фигурирует в контексте описания Западного похода. Иногда эту область ассоциируют с Поволжьем, иногда с Русью, иногда с Прикарпатским регионом или Польшей. В пользу последнего варианта говорит версия о том, что "карал" является заимствованием из славянского слова "король", то есть, место, где правили короли. В переводе Малеина, кажется, подразумевается области к западу от Киева, где Чингизиды устроили пир в честь окончания завоевания русских княжеств (где Гуюк открыто выступил высказался против Бату и за что был отчитан своим отцом).
В своём переводе Кристофер Доусон, видимо, сравнивая со славянским словом "король", область Карал перевёл как "Земля императора".
Очевидно, что "послание, которое было услышано от ваших послов" - это письмо, доставленное Иоанном де Плано Карпини. Хорошо известно, что послание было доставлено Гуюку в Монголии. Но согласиться с тем, что "Карал" можно перевести как "император" нельзя. Возможно, это какое-то забытое название той или иной местности в восточной части степи неподалёку от Каракорума, где на тот момент находилась ставка Гуюка.
3. Яса
Чингисхан
Яса - это свод законов Чингисхана, который должны были распространять монголы. С течением времени яса забылась под напором сводов правил конфуцианцев, буддистов и мусульман, но священное почтение перед ней сохранялось очень долго.
Многие обычаи монголов, совершенно чуждые другим народам, тоже вошли в Ясу и должны были исполняться подданными. Так второй сын Чингисхана Чагатай, хранитель Ясы, казнил любого, кто окунался в стоячую воду для предписанного исламом омовения. Тревожить воду по понятиям монголов было нельзя. После его смерти поэт Седид А'вар писал: «Тот человек, из страха перед которым никто не вступал в воду, теперь сам утонул в широком океане [смерти]».
4. Область Kiristan
Видимо, в данном случае это Южная Польша или Моравия, которые были разгромлены монголами под командованием Орду-Эджена и Пайдара. Остальные христианские области, разорённые монголами, были под контролем венгров (Majar), либо были православными (Русь, Сербия, Болгария), поэтому не имели касательства к сфере влияния понтифика.
5. Приказ бога
Известно, что ранние монгольские правители считали Чингисхана своего рода пророком. По мнению монголов их великий правитель был на прямой связи с Вечным Синим Небом, и во исполнение его воли, а именно для прекращения войн и умиротворения Вселенной, и велись масштабные кампании. Термин «Тенгри» («Небо») сначала переводился толмачами на западные языки как «бог», поэтому некоторые католические и мусульманские послы радостно отмечали, что, дескать, «монголы-то наши». Соответственно, и слово «бог» переводили для монголов как «Тенгри». Поэтому неудивительно, что Гуюк искренне удивлялся, что какой-то западный шаман Баб (так они называли Папу Римского) монополизирует связь с богом и трактует её для своих целей. А Папа наверняка сильно удивился уверенности Гуюка, когда узнал, что «силою бога все земли, начиная от тех, где восходит солнце, и кончая теми, где всходит, пожалованы» монголам.
6. Великий совет
Битва на реке Шайо
Очевидно, имеется ввиду совет, собранный венгерским королём Белой IV, в ходе которого венгры решили выступить навстречу войску Бату, что привело к битве при Шайо, окончившейся сокрушительным поражением королевского войска. Характерно то, что Гуюк по сути присваивает достижения Бату и других царевичей (поход на Венгрию), в которых он не участвовал, желая показать Западу мнимое единство имперских интересов. То есть, из письма и приёмов Плано Карпини при дворе невозможно было сказать, что в правящей династии монголов есть разлад. Оно и понятно, иностранцам нужно бояться и подчиняться, а не искать способ воспользоваться усобицей.
7. Служба и покорность
«Ты сам во главе королей, все вмеcте без исключения, придите предложить нам службу и покорность. С этого времени мы будем считать вас покорившимися».
Такой приказ был дан не только формальномуглаве католических стран, но и многим другим, в том числе русским князьям, грузинским царям, армянским правителям, турецким султанам, южным царям, корейским ванам и многим другим. Известны долгие посольства через всю Азию для аудиенции у великого хана.
И Александр Невский был там
Так в ханскую ставку ездили на поклон Александр Невский, его отец великий князь Ярослав Всеволодович ("стареи всем князем в Русском языце"), румский султан Кей Кавус II, трапезундский император Мануил I Великий Комнин, грузинские претенденты на царский трон Давид VI Нарин и Давид VII Улу, глава ассасинов Рукн ад-Дин Хуршах, керманские кара-китайские владыки Рукн ад-Дин и Кутб ад-Дин, многочисленные владетели Ирана и Средней Азии, уйгурский идыкут Баурчук Арт Текин, корёский принц Вонджон и многие другие.
8. Печать
Печать Гуюка
Согласно сведениям Плано Карпини, печать для Великого хана Гуюка изготовил русский ремесленник Козьма. Впрочем, есть версия, что Козьма сделал другую печать, а данная печать перешла Гуюку от отца и деда (что вряд ли, так как на ней присутствует титул Далай-хан).
Текст на ней гласит:
Möngke ṭngri-yin (Monkh tengeriin)
küčündür. Yeke Mongγol (khuchin dor. Ikh Mongol)
ulus-un dalai-in (ulsyn dalai)
qanu ǰrlγ. Il bulγa (khaany zarlig. Il bulkha)
irgen-dür kürbesü, (irgen dor khurvees)
büsiretügüi ayutuγai. (bishirtugei ayutugai.)
Что в переводе:
Силою Вечного Неба, Далай-хан Великого Монгольского государства, наш приказ. Народы подчиняющиеся и подчиняющие пусть почитают, пусть страшатся.
На просьбу отца уступить 20-летняя красавица ответила ледяным молчанием. Никогда она не проигрывала мужчинам, а сейчас, когда речь шла о ее будущем супруге, тем более не собиралась играть в поддавки.
Если ее хотят заполучить как товар, как доброго коня, то пусть попотеют. Прибывший из соседнего улуса знатный воин был красив, спору нет, и соблазн поддаться был велик, но честь для Хутулун была важнее радостей тела.
В иллюстративных целях.
У ее отца Хайду был своей резон просить дочь уступить. Мало того, что Хутулун засиделась в девках, так еще и в народе поползли слухи, пахнущие, как пролежавшая неделю под солнцем конина. Злые языки трепали, что Хайду держит дочь незамужней "для себя".
"Уступи, дочь моя. - попросил хан. - Уступи, в последний раз прошу"..
В 1260 году одна из жен Хайду, монгольского правителя в Средней Азии, родила дочку. К тому моменту у Хайду было уже 24 сына и множество дочерей, но все равно он встретил рождение девочки с восторгом и приказал устроить знатный пир. Назвали девочку Хутулун-Чахи, а, кроме того, дали ей имя и на тюркском языке - Ай-Ярук, что означает "Светлая луна". Широкое, забавное личико девочки, и правда, было похоже на луну.
Хайду был сыном Хашина, пятого сына Угэдэй-хана от мекринской наложницы Шабканэ-хатун. Угэдэй, в свою очередь, был третьим сыном великого Чингис-хана, преемником своего отца в качестве Великого хана.
Таким образом, получается, что новорожденная Хутулун была праправнучкой величайшего завоевателя в истории.
Чингис-хан.
Хутулун воспитывалась среди своих 24 братьев. Девочка была рослой, сильной и волевой, и ничем не уступала мальчишкам. "Светлая луна" рано научилась скакать на лошади, стрелять из лука, сражаться на мечах, но особый талант Хутулун обнаружила в традиционной монгольской забаве - борьбе.
Когда Хутулун исполнилось 15 лет, она превратилась в настоящую красавицу. Смотреть поединки юной воительницы приходили целые толпы народа. Хутулун всегда боролась с мужчинами. Сначала она уложила на лопатки всех своих братьев, затем стала побеждать одного за другим лучших борцов из войска Хайду.
Поначалу родители девушки благосклонно смотрели на ее увлечение, но годы шли, и они начали беспокоиться.
Европейская иллюстрация о женщине-борце, история которой основана на истории Хутулун.
В 1279 году Хутулун-Чаха исполнилось 19 лет. Все ее подруги давно были выданы замуж, рожали мужьям детей и следили за уютом в юртах. А "Светлая луна" все также побеждала мужчин.
Хайду больше не смеялся, глядя на то, как его дочь, которую в народе стали уже называть "старой девой", кладет на обе лопатки очередного воина.
Разве дева должна быть сильнее мужа своего? Да, монгольские женщины всегда были воительницами и легко могли постоять за себя, но ... воины, которые не раз смотрели в глаза смерти, стали просто-напросто бояться Хутулун. Да и было отчего бояться, ведь "Светлая луна" к 20 годам стала лучшим борцом в ханстве.
Венецианский путешественник Марко Поло, проведший много лет в Китае и Монголии, отлично знавший монгольский язык и входивший в свиту хана Хубилая, был потрясен Хутулун:
"Была она красиво сложена, высокая да плотная, чуть-чуть не великанша".
С Марко согласен и другой великий путешественник, Рашид ад-Дин, который, сравнивая лучших арабских красавиц с монголкой, отдавал предпочтение последней.
Марко Поло.
Отец и мать, видя, что их дочь может так и остаться незамужней, начали подыскивать ей женихов, но "Светлая луна" заявила, что станет женой лишь того, кто сможет одолеть ее в схватке. Если же мужчина проиграет, он отдаст Хутулун табун из ста лошадей.
Условие было крайне суровым, но желающих породниться с правителем Хайду было хоть отбавляй. Хутулун побеждала всех, даже самых крупных и сильных бойцов. Табун "Светлой луны" рос от схватки к схватке, принося ей невиданные богатства.
Чем богаче становилась Хутулун, тем больше было претендентов.
В 1280 году сын богатого правителя из соседнего улуса бросил вызов девушке. Юноша был красив, знатен и богат, а отец его предложил в качестве платы за попытку не сто, а тысячу лошадей. Вот как описывал "принца" Марко Поло:
«Молодой щеголь, сын богатого и могущественного правителя, муж доблестный, сильный и отважный».
Хайду жених очень понравился, он вызвал Хутулун к себе и стал убеждать ее поддаться сопернику.
Схватка состоялась. "Принц" отважно сражался, и в какой-то момент наблюдавшим за поединком отцу и матери Хутулун показалось, что дочь поддается.
«Они обхватили друг друга руками и стояли, меряясь силой. Долгое время никто не мог взять верх. Но затем Хутулун-Чаха приподняла и бросила его на мощенный камнями двор дворца. И когда он увидел себя лежащим, а ее стоящей над ним, великий стыд омрачил его сознание». - Марко Поло.
В иллюстративных целях.
Хайду был крайне недоволен поведением дочери. Дело в том, что длительное безбрачие породило в народе отвратительные слухи о кровосмесительной природе отношений Хутулун с отцом.
Правитель уже подумывал насильно выдать дочь замуж под страхом смерти, но, к счастью, этого не потребовалось. "Светлая луна" влюбилась.
Избранником Хутулун-Чахи стал ничем не примечательный и совсем не сильный воин Абтакула из рода курлас. Вскоре "Светлая луна" родила супругу двух сыновей.
В 1301 году правитель Хайду погиб во время битвы с юаньскими войсками. Братья Хутулун устроили кровавую усобицу, а ей, также претендовавшей на власть, заявили:
"Управляй лучше ножницами и иглами!".
В начавшейся междоусобной войне Хутулун выбрала сторону своего брата Уруса, которого назначил преемником ее отец. Однако на стороне другого ее брата Чапара выступил Дува - могущественный правитель Чагатайского улуса.
В 1306 году в ходе одного из сражений Хутулун-Чаха погибла от вероломного удара в спину в возрасте 46 лет. Удар, по сообщению Рашида ад-Дина, нанес ее брат Чапара.
Сыновей Хутулун вырастил и воспитал ее "слабый" муж Абтакула: оба мальчика стали сильными воинами.
Так сложилась судьба женщины, которая не потерпела ни одного поражения в боях с мужчинами, но погибла от предательской руки своего брата.
Многие ученые сходятся во мнении, что империя Чингисхана есть наследие хуннского государства, Великого тюркского, Второго тюркского, Уйгурского, или третьего, тюркского каганата, ранее находившихся на территории Монголии. Л. Гумилёв в книге "Древние тюрки" писал: "Тюрки, потомки хуннов, ничего не знали о своих предках, так же, как монголы Чингисхана ничего не знали о тюрках. История Срединной Азии не может быть нам понятна, если мы не учтём двух разрывов традиции…" . Однако строки из "Сокровенного сказания", а также из "Алтын тобчы", где говорится об Отукен (Этуген), свидетельствуют, что Чингисхан и авторы названных трудов знали о надписях времен Тюркского каганата и заложенных в них идеях.
Священный лес Отюкен, расположенный у подножия одноименной горы, откуда берет начало река Орхон, считался общей святыней и тюрков, и монголов. С другой стороны, территория современной Монголии (долины рек Орхон, Селенга и др.), бассейн реки Енисей (Тува, Хакассия, Минусинская котловина), а также Восточный Туркестан являлись территорией, на которой существовала орхоно-енисейская письменность и единый литературный язык того времени, который обычно называется языком орхоно-енисейских надписей. В Большой надписи Бильге-кагана (правил с 716 г.) тюрки называются «народом священной Отюкэнской черни». В надписи Тоньюкука, советника Бильге-кагана, рассказывается, как именно тюркский народ поселился в этих местах. По приказу кагана этот визирь привел «к лесу Отюкэн войско, и здесь были разбиты огузы (уйгуры), пришедшие по реке Тогла». Так появилась постоянная резиденция кагана, построенная из камня. Столица Монгольского государства город Каракорум был возведена близ разрушенной столицы Восточно-Тюркского и Уйгурского каганата Орду-Балыка.
Из «Юань ши» (китайская официальная хроника составленная в 1368-1369 гг.) узнаем, что Чингисхан в обращении к кереитскому Ван-хану назвал местность Сань хэ (кит. «три реки») территорией, где «наши предки положили основание государству», и посему советовал вождям кереитов не покидать Сань xэ. Там текут реки Орхон, Селенга и Тола, на берегах, которых в свое время «положили основание государству» хунну, жужане, тюрки и уйгуры. «Нашими предками» Чингис-хан называет скорее всего один из этих народов, так как, во-первых, у других народов - создателей империй в раннем Средневековье (сяньби, кыргызов, киданей) государственность сформировалась за пределами монгольской степи. Во-вторых, говоря о «наших», т.е. общих с кереитами, предках, Чингис-хан имел в виду не генеалогические построения, известные нам из «Тайной истории монголов». Стало быть, говорилось не об этнических предках, а скорее о политических предшественниках.
Монумент, посвященный Монгольской империи
Наследники Чингисхана - первые государи Монгольской империи находились под влиянием политических концепций турфанских уйгуров, приняли их титулование, организацию делопроизводства, государственный язык, письменность, огромное количество административных мелочей. Скорее всего, была заимствована идеология тюрков. Считалось, что одному Богу на небе должен соответствовать один правитель на земле, а власть, дарованная ему Тенгри, должна распространяться на весь мир. Имперские притязания впервые были открыто и официально выражены в 1237 г. в ультимативном послании Угэдэя королю Венгрии Беле IV: «Я, каган, представитель небесного владыки, даровавшего мне власть возвышать тех на земле, кто подчиняется, и наказывать тех, кто сопротивляется» . Рашид ад-Дин рассказывает, что великий шаман Тэб-Тэнгри, от которого Чингисхан получил свой титул, объявил, что «Бог повелел монгольскому правителю быть властелином мира».
Персидский историк Джувейни (1226–1283) рассказывает, что, прибыв к воротам Нишапура, монгольские военачальники Субэдэй и Джэбэ предъявили городским посланникам «ярлык» Чингисхана, сообщавший, что императору было вверено «все лицо Земли от восхода Солнца и до его заката». Монголы использовали один и тот же символический язык, что и их степные предшественники, придавали те же политические значения цветам, предметам и ритуалам (церемония возведения на престол, титулы кагана, хана, ильхана и т.д.). Таким образом, монголы хотели заручиться удачей кочевых династий прошлого, которым удавалось создать империи, а также подчеркнуть связь Монгольского государства со своими предшественниками.
В 1264 г. столица Монгольского государства официально была перенесена из Каракорума уже в Китай, в бывшую столицу династии Цзинь, получившую название Даду (Великая столица), современный Пекин. Окончательный отказ от «уйгурской легенды» в пользу «китайской» был ознаменован принятием Хубилаем в 1271 году нового китайского названия династии и государства Юань («праначало»). Все прежние Великие Ханы получили храмовые имена по китайскому образцу. Имперская идеология с кочевыми традициями ослабевает, новые сановники полностью вытесняют уйгуров. Настала эра китайской администрации и делопроизводства. Каракорум захирел, потом был сожжен после падения династии Юань дотла.
Касым хан родился приблизительно в период 1445–1455 гг. Он был чингизидом (потомок Джучи), его отец Жанибек был одним из тех, кто основал Казахское ханство. Первые упоминания о нем датируются 70-ми годами XV века. Казахский летописец Кадыргали Жалаири описывал Касыма так: «Среди сынов Жанибека самым известным был Касым хан. Долгое время он правил улусом отца. Подчинил близлежащие улаяты». В 1504 году он установил власть над Кыпчакской степью, тем самым дав ханству доступ к границам Ташкента и Туркестана. Индийский и тимуридский правитель Захир ад-дин Бабур отмечал: «По мнению людей, ни один султан и ни один казахский хан не смог так подчинить народ, как это сделал Касым хан. В его армии было 300 тысяч человек». А Мухаммед Хайдар мырза Дулати писал: «Он распространил свое влияние на весь Дешти Кыпчак, население его ханства превысило миллиона человек. После Джучи хана не было у этого народа такого влиятельного хана как Касым хан».
Даты и подробности смерти Касыма разнятся. Согласно одним источникам, он умер в 1518 году, другие утверждают, что год смерти хана — 1521. Его местом упокоения считается город Сарайчик. Касым-хан был захоронен в древнем пантеоне правителей Золотой Орды. Годы правления Касыма неспроста считают золотыми. При хане государство активно развивалось, укрепляя свои позиции в экономике и политике, а также регулярно расширяя свои земли. Территория Казахского ханства практически полностью охватывала нынешнего места этнического расселения казахов.
В связи с этим, вызывают интерес сведения о троне и короне Касым хана. Эти сведения содержатся в персоязычном сочинении Сефевидской историографии Алам-ара-йи Шах Исмаил [О сочинении см.: 34, с. 73–84].Описывая поездку в первой четверти XVI века посла Шибанидов Джанибек султана к правителю Казахского ханства Касым-хану (Кāсим-хану) и его прием казахским ханом, автор данного сочинения пишет: «Преодолев долгий путь, Джāнибек-султан прибыл в Степь. Кāсим-хану доложили о прибытии Джāнибек-султана. Кāсим-хан направил ему навстречу степных аксакалов, и те, оказав Джāнибек-султану почет и уважение, препроводили его к Кāсим-хану. Приглядевшись, он увидел Кāсим-хана, который, как свирепый див, восседал на Чингизхановом троне (بر بلای تخت چنگیز خانی), сделанном из чистого золота; и четыре угла этого трона были сделаны в виде льва, леопарда, тигра и дракона. На голове у него была украшенная драгоценными камнями корона Чингиз-хана (کلاه چنگیز خانی) стоимостью в семьдесят тысяч туманов» [34, с. 80; 17, ص. 483].
Еще один занимательный факт, бухарский хан Мухаммед Шейбани в письме своему родственнику казахскому хану Касым свое обращение к нему начинает словами: «Светлоликий, подобный лучу солнца, наследник короны и престола Чингисхана хан ибн хан Дешт-и-Кипчака Касым».
Что касается этого письма, далее Шейбани хан продолжив заявил о том, что «в эти дни удача Чингисхана исчезла и покинула его» но потомки Чингисхана могут вернуть себе былую славу. Попросив у Касыма в помощь шеститысячное войско, он заявил, что при выполнении Касым ханом его просьбы «бог даст, потомки Чингисхана смогут в ближайшее время вернуть обратно земли Туркестана, которые сейчас принадлежат Сайыпкырану» имея при этом ввиду Эмира Тимура и его потомков. Касым хан выделил отряд в восемь тысяч всадников, Хорасан был взят.