Было то или нет - доподлинно не знаю, так как не могу доверять источнику, из которого вычитал. Да и сам источник за давностью лет не назову. Но сказка, говорят, ложь, да в ней намëк...
По легенде, во второй половине прошлого века на Генассамблее ООН представитель США задал вопрос послу Папуа-Новой Гвинеи: - А правда, что вы, папуасы, до сих пор там у себя людей убиваете и едите? Папуас может и смутился, но быстро собрался и ответил на вопрос другим: - А правда, что вы, американцы, до сих пор по всему миру людей убиваете - и даже не едите?
Если бы в мире проходили соревнования по небылицам, нынешний президент США Джо Байден, безусловно, был бы в них чемпионом. Гоголевские персонажи, над которыми более века смеются школьники России и Беларуси, теряются на фоне Байдена, как Дон Кихот на фоне Санчо Пансы, Моська на фоне Слона, а черное ухо на фоне Белого Бима…
То есть к фантазиям старины Джо в мире привыкли. Всем уже плевать, где и как он воспитан — «в черной церкви», «в синагогах», «в польской общине» или «в общине Пуэрто-Рико». Главное — красную кнопку держать от него подальше. В общем, все бы так дальше и продолжалось, но в последней своей небылице глава гегемона разбередил тонкие гастрономические чувства папуановогвинейцев.
Во время предвыборной кампании в Питтсбурге в минувшую среду Байден, ни разу глазом не моргнув, заявил, что его «дядя Бози» был съеден каннибалами Папуа-Новой Гвинеи во время второй мировой войны.
Дядя Бози — это второй лейтенант Эмброуз Дж. Финнеган-младший, который летал на одномоторных самолетах во время разведывательных полетов. Байден сказал, что его «сбили в Новой Гвинее», для чего-то добавив, что «тело так и не смогли найти, потому что в этой части Новой Гвинеи было много каннибалов».
«Эксперты» Папуа-Новой Гвинеи, ознакомившись с комментариями старого племянника Бози, назвали его утверждения странными, так как «прозвучали они в то время, когда США стремятся укрепить свои связи с Папуа-Новой Гвинеей, чтобы противостоять китайскому влиянию в Тихоокеанском регионе». Ведь в скором времени американцам придется оказаться в одном окопе с каннибалами. И даже в одной лодке. Шансов избежать желудка людоеда в последнем случае вообще не будет.
Заочный ответ Байдену дал преподаватель политологии Университета Папуа-Новой Гвинеи —Майкл Кабуни, по мнению которого «меланезийская группа людей, частью которой является Папуа-Новая Гвинея, — очень гордый народ; они сочли бы байденовскую категоризацию очень оскорбительной. Потому что предполагать, что чей-то дядя выпрыгивает из самолета, а жители страны, думая, до чего замечательная еда спускается на парашюте, бегут к нему, — неприемлемо».
По словам гордого Кабуни, когда-то некоторые общины Папуа-Новая Гвинеи практиковали каннибализм. Но лишь в определенных случаях, к примеру, поедая умершего родственника из уважения к нему, чтобы не допустить разложение его тела. Из чего наконец-то появилась ясность: просто так жители Папуа-Новая Гвинеи не стали бы есть дядю Бози, свалившегося на них с неба. А вот если бы он был чьим-то родственником одной из общин Гвинеи, — тогда да. Мог быть съеден. Но тогда возникает неясность: был дядя Бози родственником хоть каких-нибудь каннибалов Новой Гвинеи или не был? Если не был, тогда он мог быть съеден каким-нибудь не жителем Папуа-Новой Гвинеи, а диким животным в той же стране. А вот если дядя Бози был родственником каннибалам (но это не точно), тогда его точно могли оприходовать его родные. Двоюродные и троюродные. Там уже без разницы. Как и то, что там в их в меню было указано, — «жаркое из Бози», «бефстроганов по-лейтенантски» или «Эмброуз-стейк». История про это умалчивает, но будем думать, что дяде Байдена было сделано вполне джентльменское предложение (как и должно быть среди интеллигентных людей), чем он желает стать.
Кстати, практику поедания себе подобных (это тоже Кабуни сказал) жители Папуа-Новой Гвинеи практиковали очень давно, еще 10 000 лет назад. Но лишь из чувства голода, так как сельское хозяйство в стране было недостаточно развито. А в годы второй мировой войны сельское хозяйство в стране уже худо-бедно функционировало. В конце концов, на территории от Юго-Восточной Азии до Корейского полуострова без вести пропали почти 80 тысяч американских солдат. И если пользоваться логикой Байдена, то всех, кого не нашли, надо полагать, съели новогвинейцы…
— На самом деле у меня нет слов, только слюни, — сказал Аллан Берд, губернатор провинции Восточный Сепик. — Слушать Байдена действительно весело. Я уверен, что, когда он (Байден) был ребенком, он слышал именно такие сказки от своих родителей, как его дядю Бози съели аборигены. Как австралийцы Кука. Эта история, вероятно, запомнилось ему на всю жизнь. А вот нечего было летать его дяде без спроса над Папуа-Новой Гвинеей!
Чтобы хоть как-то сбить накал межгосударственных обвинений в каннибализме, свои пять копеек вставил Пентагон, по информации которого дядя Байдена погиб 14 мая 1944 года, будучи пассажиром самолета А-20, который вылетал с аэродрома Момоте на острове Лос-Негрос и направлялся на аэродром Надзаб в Новой Гвинее. По неизвестным причинам самолет упал в океан у северного побережья Новой Гвинеи. Оба двигателя отказали на малой высоте, и нос самолета сильно ударился о воду. Трое мужчин не смогли выбраться из затонувшего корабля и погибли в результате крушения. Один член экипажа выжил и был спасен проходящей мимо баржей. Воздушный поиск на следующий день не обнаружил никаких следов ни пропавшего самолета, ни пропавших членов экипажа. Ни каннибалов.
P.S.Есть предположение, что историю про своего дядю Бози Байден придумал под впечатлением песни Высоцкого «Почему аборигены съели Кука», которую он услышал на подпольном концерте Владимира Семеновича в 1979 году, посещая Москву по приглашению Косыгина и Громыко. Если в словах Высоцкого поменять Австралию на Папуа-Новую Гвинею, а Кука на Бози, там все совпадает на 100%.
В 1999 году лежал я в районной больничке. В палате абориген с Вывенки лежал. Молодость вспоминал:
- Мы с братом вывенкские. Брат женился на тиличикской, и к ней переехал. А я на Вывенке остался. Заскучаю по брату, зимой собак в упряжку соберу, в нарту сяду и еду в гости в райцентр (60 км). Брат всегда мне рад, садимся за стол и синячим. День, второй… Брат старше и умнее меня. Знает, что самому мне не остановиться. Когда к вечеру второго дня я отрублюсь, брат упряжку соберет, в нарту запряжет, на меня с женой кухлянку, торбаса и малахай наденут, на улицу вынесут, в нарту уложат и собак отпустят. А собачки дорогу знают, им что ночь, что метель. Утром продираю глаза, а я уже у дома на Вывенке. И никогда меня брат не обидел тем, что выставил из дому за пьянку – если я с похмела у дома проснулся, значит пора и честь знать.
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Март 1642 года. Петр Головин стоял за стеной самого восточного на тот момент форпоста Российского государства - Ленского острога и с тревогой смотрел вдаль. Не прошло и года, как Петр вступил в должность воеводы и уже находился на грани краха. Крепость осаждало превосходящее войско из сотен воинов, многие из которых были всадниками, закованными в железные латы. Они намеревались расправиться с пришельцами самым жестоким образом, точно также как они уже сделали это со сборщиками ясака и русскими промышленниками. Но удача была не на их стороне… с какой же силой столкнулись русские первопроходцы?
Якутская девушка в национальной одежде. Рисунок by @Linidj
1. О чем этот пост
В начале года я вместе с художником иллюстратором @Linidj и историком @historia.maximum решили рассказать о том, почему аборигены Сибири не менее крутые и эпичные, чем индейцы Америки, полинезийцы, кельты, викинги и другие народы, про которые сняты сотни фильмов, написаны десятки книг и сделаны дюжины игр. Наша родная история полна экзотикой, героями-первопроходцами и приключениями в неизведанных землях ничуть не в меньшей степени, чем знакомые нам по многочисленным произведениям западноевропейские колонии.
В этом посте я кратко расскажу о настоящих рыцарях Севера – якутах. Так получилось, что якутов (самоназвание сахалар) можно назвать самым из самых народов Сибири...
Якутский женский наряд и аксессуары. Рисунок by @Linidj
2. Почему якуты самые крутые и откуда они пришли
Якуты – один из самых восточных и самых северных тюркских народов. Якутия или по местному Республика Саха самый крупный регион России площадью 3 млн. км2. Это 18% площади всей России и чуть меньше площади Индии. Именно в Якутии была зарегистрирована самая низкая температура (-68 °С) не только в России, но и в Азии в целом. Но якуты не просто выжили в этом суровом регионе. Якуты стали самым многочисленным народом Сибири. На сегодняшний день их численность почти достигла 500 тыс. человек. Как же им удалось достичь такой численности в столь суровых условиях?
Чтобы народу достичь такой численности не достаточно быть любвеобильными. Якуты, в отличие от многих своих соседей, создали вполне успешное производящее хозяйство. Якуты создали свои якутские породы лошадей и коров, которых стали разводить в долине Туймаада. Это место выбрали для поселения легендарные родоначальники якутов - Омогой Бай и Эллэй Боотур. Якуты стали приходить в эти земли во времена Чингисхана, мигрируя из района озера Байкал. Главным образом якуты селились вдоль рек, таких как Лена, Алдан и Вилюй. Здесь они частично ассимилировали, а частично вытеснили местные аборигенные племена эвенков (о которых можно прочитать в прошлом выпуске).
Вид на долину Туймаада и коренной берег южнее посёлка Кангалассы.
3. Тойоны - рыцари севера
Якуты не были безобидными земледельцами. Якуты сформировали развитое феодальное общество, на вершине социальной иерархии которого находились тойны - якутская знать. Тойоны обладали обширными богатствами и, главное, свободным временем. Как и другая подобная аристократия по всему миру своё свободное время они предпочитали тратить на совершенствование военного искусства. Будущих воинов отбирали шаманы из детей тойонов и обучали военному делу с трёх лет. В XVI-XVII веках якутское металлургическое производство достигло очень высокого уровня. В результате якутский всадник в ламеллярных доспехах был больше похож на своих западных коллег - иранских и византийских катафрактариев, чем на стереотипный образ аборигена Сибири.
Доспех
Якутский чешуйчатый доспех назывался - Хатырык куйах. Такие пластинчатые доспехи ламеллярного типа были широко распространены в среде якутских тойонов. Щитки на голенях, пришиваемые на обувь назывались кюнэсэ. Также называлась наспинная защитная пластинка. Сарын куйага - наплечники, предназначенные для защиты верхней части тела. На кисть одевались защитные нарукавники - Хары куйага. Похожие щитки использовались и для защиты голени. Железные щитки крепились с помощью ремешков, продеваемых через отверстия в пластине. Доспех украшали специальным магическим орнаментом. Лошади также одевали в доспех - Ат куйага.
Якутское оружие и доспехи. Рисунок by @Linidj
Где брали железо и как ковали
Железо добывалось из болотной руды, которой было много, особенно на реке Вилюй. Железную руду добывали по pекам Ботоме, Амге, Соле и других. Выплавляли железо прежде в примитивных сыродутных горнах. Оборудование кузниц было довольно несложным: переносной горн с мехами, наковальня, молот и клещи.
Оружие
Лук и стрелы - главное оружие якутского воина. Составной лук делался из двух хорошо просушенных планок березы и лиственницы. Лиственница располагалась с внешней стороны, береза - с внутренней. Общая длина якутского лука - 160-170 см. Основным оружием ближнего боя был батас и кылыс.
Батас - рубяще-колющее оружие с клинком в 50-70 см, рукоять 1,5 м.
Кылыс - рубяще-колющее оружие типа палаша длиной около 1 м.
Хотокоон – запасное оружие, которое носили на ремешке на левой руке с клинком 25-30 см и рукоятью в 40-50 см.
С кем воевали
Якуты делились на независимые друг от друга племена. Судя по русским ясачным книгам численность крупнейших племен составляла около 2—5 тыс. человек. Племена эти зачастую враждовали между собой, но иногда временно объединялись для совместных действий. Во главе отрядов из своих вооруженных слуг и младших сородичей тойоны совершали грабительские наезды друг на друга, захватывая скот и рабов.
Якутский всадник. Рисунок by @Linidj
4. Присоединение к России
Встреча с русскими
В 1620—1624 годах группа русских скупщиков пушнины под предводительством Пянды вышла из Туруханска и зазимовала недалеко от рек Вилюй и Лена. Тогда и произошла первая встреча русского путешественника с якутами. А через 10 лет в 1632 году Енисейский воевода Пётр Бекетов основал Ленский острог, выросший в последствии в город Якутск. Якутский острог вскоре стал важным отправным пунктом для будущих российских исследований в восточном, северном и южном направлениях.
В 1638 году царь Михаил Фёдорович назначил боярского сына Петра Головина первым воеводой в Ленский острог. В ноябре 1639 года Головин прибыл в Енисейск, а в июле 1641 года Головин с четырьмя сотнями казаков и 5 священниками прибыли в Ленский острог. При передаче им полномочий воевода обещал «во всём расправу чинить в правду», «береженье держать» и «воров от воровства унимать». Однако в суровом крае Пётр Головин мог править лишь суровой рукой, как по отношению к инородцам, так и к своим товарищам.
Якуты, Густав-Теодор Паули, из альбома "Этнографическое описание народов Российской империи"). 1862 г. Россия-Германия
Восстание якутов
Присоединение к России воинственных якутов столкнулось с ожесточенным сопротивлением якутских тойонов. Боевые действия продолжались с 1632 по 1642 год. Так в 1634 году якуты разбили казачий отряд Ивана Галкина на Лене и осадили Якутск. Конфликт был обусловлен распрей между казачьими отрядами, которые конфликтовали из-за сбора ясака. Неудачные якутские восстания происходили в 1636—1637 и 1639—1640 годах. Но самое крупное восстание якутов вспыхнуло в феврале 1642 года. В бунте участвовали многие племена: кангаласцы, намцы, ботурусцы, бетунцы, борогонцы, мегинцы, амгинцы и одейды. Во главе восстания стояли Откурай, Бозек и их братья, вожди-тойоны кангаласский Еюк Никин и намский Мымах.
На этот раз причиной недовольства якутов стали действия якутского воеводы Петра Головина и его сборщиков ясака. Также Головин велел провести перепись ясачного населения для упорядочения взимания ясака. Однако среди якутов пошли слухи, что воевода намеревается отобрать у них весь скот, а самих аборигенов якобы уничтожить. Повстанцы разбили несколько небольших отрядов русских сборщиков ясака. Кроме того, якуты убили русских промышленников, находившихся на промыслах. Восстание охватило многие регионы воеводства.
Якутские воины периода Каргыс Уйээтэ (Век резни) XVI-XVII века.
В начале марта 1642 года якуты в количестве более семи сотен подступили к Ленскому острогу и попытались его осадить. Однако, из-за разногласий якутские тойоны вскоре сняли осаду с острога и отступили в свои улусы. Поздней весной того же года Пётр Головин, получив подкрепления, беспощадно расправился с восставшими. После пыток в остроге было повешено 23 человека. Были убиты «лутчие люди» со всех улусов, сыновья Тыгына, сожжены многие якутские острожки вместе с их жителями. Тем не менее, установившийся с 1640-х годов в Якутской земле порядок был лучше прежнего состояния хронической анархии и постоянных усобиц.
Карта народов Сибири, которую я буду пополнять с каждым постом.
5. Время просить деньги
Если вам понравился пост и вы хотите узнать о якутах, то в апреле выйдем буклет от @historia.maximum. Вы сможете насладиться яркими иллюстрациями якутских артефактов и узнать о быте якутов:
что они ели и из чего делают салат индигирка;
чем якутский шаманизм отличался от верований их эвенкийских соседей и что общего у религии якутов с тенгрианством;
как устроен мир в представлении и о чем рассказывает якутский эпос Олонхо;
как выжили три якутские коровы, потерявшиеся в тайге при – 40 С;
как выглядело якутское поселения и почему казакам приходилось их штурмовать;
Еще у меня есть идея на основе иллюстраций @Linidj сделать набор открыток для пост кроссинга по каждому народу Сибири.
Если вам понравилась идея проекта, то можете поддержать (подпиской или скромным донатом на шоколадку) @historia.maximum и талантливого художника-иллюстратора @Linidj, чтобы он дальше соглашался делать для меня красивые иллюстрации для серии постов про аборигенов Сибири )
Литература, кому интересны якуты
Народы Сибири, этнографический очерк, издательство академии наук СССР, 1956
Серошевский В.Л. Якуты. Опыт этнографического исследования, 1993
В 80-е годы прошлого века Александр Владимирович Ключников много ездил с агиткультбригадой по Корякскому округу, сначала в качестве музыканта, а потом и в роли фотографа.
Все мы немного неуловимые сумчатые кроты и особенно с утра. Но если за кротами гоняются даже аборигены, то мы en mass никому не нужны. Мы тоже плаваем во времени как в песке раздвигая последний роговым щитком на голове.
В Австралии сфотографировали северного сумчатого крота (Notoryctes caurinus) — редко встречающегося обитателя песчаных пустынь на северо-западе континента. Необычное существо обнаружили и запечатлели рейнджеры из организации Kanyirninpa Jukurrpa, которая объединяет аборигенов из группы племен марту, управляющих своими землями с помощью традиционных методов. Как сообщает ABC News, встреча произошла в Большой Песчаной пустыне, примерно в 1500 километрах к северу от города Перт.Северные и родственные им южные (N. typhlops) сумчатые кроты — единственные австралийские сумчатые, которые ведут подземный образ жизни. Постоянных нор и тоннелей они вне сезона размножения не роют, а «плавают» в песке в поисках пищи — беспозвоночных и мелких позвоночных. Во время движения сумчатые кроты раздвигают грунт перед собой с помощью головы, оснащенной роговым щитком на носу, и передних лап с увеличенными когтями. Среди других адаптаций этих существ к подземной жизни — мелкие размеры (длина их тела достигает 12-16 сантиметров), скрытые под кожей недоразвитые глаза, отсутствующие ушные раковины и покрывающий тело густой мех. Поскольку сумчатые кроты населяют пустыни и большую часть времени проводят под поверхностью песка, они крайне редко попадаются на глаза людям. Например, представителей северного вида встречают всего пять-десять раз за десятилетие (хотя рейнджерам из Kanyirninpa Jukurrpa они попадаются уже второй раз за полгода). Неудивительно, что об этих существах почти ничего неизвестно. Зоологи предполагают, что сейчас сумчатые кроты не находятся под угрозой исчезновения, однако, как и другие обитатели пустынь, они могут пострадать от изменения климата. N+
В 2005 году я закончил обучение в колледже и лето было полностью свободным, а товарищ мой ещё продолжал учиться в Питере в каком -то военно-космическом институте и приехал на летние каникулы в Североуральск, в 12км от которого деревня посёлок Баяновка. У товарища моего проживали там бабушка и дедушка.
не от слова баян :)
Товарищ с Питера приехал не один. Взял с собой однокурсника. К слову сказать однокурсник был питерским аборигеном, не выезжавшим из Питера ни разу, не видевшим деревень и сёл никогда, кроме как на картинках и в мультфильме Простоквашино.
Баяновка - это лес, полный грибов и ягод. Рыбные реки, натуральные хозяйства у жителей, самобытность и настоящая русская культура жизни на земле.
Но больше всего привлекает гора Кумба, с которой открывается шикарный вид
Собственно и было решено на очередной встрече, что надо свозить туда питерского аборигена для приобщения к созерцанию не только Питерской монументальной архитектуры, но и земли русской. Более того, как мы узнали случайно, в это же время туда собиралась небольшая группа нам знакомых молодых людей, что предвещало более интересное восхождение и времяпрепровождение на горе. Они выезжали сразу с автобуса на подъём, а мой товарищ предложил поехать на день раньше и погулять по Баяновке. Благо дед и бабушка всегда были рады друзьям внука.
День 1. Самогон.
Моего товарища и питерского аборигена отвёз на Баяновку отец товарища. Я же собрал рюкзак и рванул на автобусе, так как соскучился по аутентичному салону, пыли и самым козырным местам спереди у скотовоза
Приехал на Баяновку около 18 часов, дошел до дома, выложил рюкзак и мы втроём пошли до магазина за пивасом. По пути питерский абориген мягко охуевал от гуляющих свободно коров, собак, гусей и прочей живности. Такой крупномасштабный трогательный зоопарк. Но мы сразу предупредили аборигена, что лучше руки в карманах держать и в глаза коровам не смотреть (поржали), что наш абориген выполнил беспрекословно, боясь стать очередным тореро в сводках новостей ЧП.
Ко мне приехал?
Дойдя до магазина мы с ужасом обнаружили, что пива нет. Да и вообще алкоголя никакого. Рядом стоящий уже местный житель пожилого возраста, почувствовав наши расстроенные сердца от предстоящего трезвого вечера, порекомендовал одного уважаемого человека, у которого можно было невозбранно одолжить домашний самогон, оставив в залог некоторую сумму. При такой механике, если через некоторое условное время самогон не возвращается, то уважаемый человек оставляет залог себе. Вот тогда я охуел конечно от этой схемы. Не по плохому, а по тому, как это в принципе логично для выхода из под контроля регулирующих предпринимательскую деятельность органов.
не продам! но могу одолжить)
Уважаемый бутлегер жил на отдалении от нашего дома и решено было ехать к нему на дедовском мотоцикле "Урал". Что ж, вызов принят. Я за руль, товарищ сзади, а питерского аборигена для создания для него атмосферы настоящего оффроада на мотоцикле решено было посадить в люльку.
Сказано - сделано и мы погнали по ухабистым сельским дорогам навстречу нашему празднику.
Нет, не так конечно. Иначе бы мы потом ещё долго отмывали от мотоцикла естественные жидкости восхищения от поездки питерского аборигена. Хотя уже накрапывал небольшой дождь, что как раз и добавляло антуража в вояже для питерского аборигена, укрывшегося брезентом от коляски чуть больше, чем полностью, оставив на улице только часть головы с большими круглыми глазами, которая как грибок ныряла внутрь туда сюда при приближении как опасным, на его взгляд, участкам дороги. А нам с товарищем похуй - мы на мотоциклах с малолетства и набили уже кучи шишок.
Подъезжаем к дому бутлегера, стучимся, нам открывает дядечка под 2,5 метра ростом и такой же ширины и без слов приглашает внутрь крытого двора. Глаза питерского аборигена в тот момент были такими примерно..
Зайдя внутрь, я начал выёбываться с порога и строить из себя крутого знатока самодельных напитков. На мои вопросы о крепости, выдержке, качестве прекурсоров дядечка без слов глазами послал меня нахуй, достал 10литровый бутыль, открыл и налил чуть меньше краёв гранёного стакана. Рядом положил огурец, заботливо протерев его об рукав своего пиджака.
Я посмотрел на ребят, как бы прощаясь, выдохнул и залпом выпил стакан. Откусил огурец, достал сигарету и молвил: "Как виски, не иначе!"
Питерский абориген же решил наконец выйти из молчания и заявил, что он пил такие виски, которые мы даже не попробуем никогда и щас он даст настоящую объективную оценку напитку.
Дядечка без слов повторяет манипуляции с перемещением крепкой жижи из бутыля в стакан и подаёт аборигену. Абориген делает глоток граммов 50 для храбрости и уже храбрым допивает весь стакан до дна
Буквально через 10 секунд охуевший от качества напитка питерский абориген на мягких лапах выходит из двора, садится в люльку и кричит: "А теперь едем кататься всю ночь!"
Мы же взяли у дядечки 6 бутылок самогона, оставили залог и съебали по быстрому в закат, пока действие самогона не достигло пика своей харизмы.
Приехали к дому, поставили мотоцикл, выжрали ещё две бутылки и пошли спать.
День 2. На Кумбу с ночёвкой.
Утром мы, как ни странно, проснулись без всяких для организма последствий. Нет, я понимаю конечно, что отчасти справился с сивухой молодой здоровый организм, но чистоте и натуральности напитка надо тоже отдать должное.
На завтрак бабушка напекла нам беляшей с домашнего мяса, на домашних куриных яйцах и с домашним молоком и сметаной.
Всё стояло на столе. Мы с товарищем уплетали беляши, а питерский абориген охуевал над нами с словами: "Вы ебанутые что ли на жирные беляши намазывать ножом масло сливочное?"
Да, в тот день его питерскую нежную душу взбудоражило новое познание - домашняя сметана, настолько домашняя, что об неё обычные ложки гнутся. Распробовав её он уже не смог остановиться и приговорил полулитровую банку за один подход.
есть ещё?
Подкрепившись, мы собрали рюкзаки и попиздили в гору, прихватив с собой Андрюху на всякий случай, если вдруг начнём блудить на выходе с горы обратно в посёлок.
Примерно так выглядел Андрюша
Наш путь составлял примерно 6-8 километров, поэтому мы решили всходить не спеша, но чтобы успеть к закату.
По пути мы с товарищем изображали из себя прожжённых Рембо, показывая питерскому аборигену, где прошёл лось, где медведь, а где у орлов гнёзда. Питерский же абориген беспрекословно нам верил и то и дело норовился ухватиться за мой или товарища рюкзак для спокойствия. Устав от наших страшных историй через два часа пути абориген выпросил 150 граммов самогона для храбрости, мотивировав это тем, что после вчерашнего знакомства с ним на фазенде у дядечки у него отключился страх не только к мотоциклам, но и ко всему в принципе. Поэтому он даже в один ряд не ставит его с висками, а придаёт какое то сакральное значение его волшебным свойствам.
Ещё через пару часов неспешного похода мы подошли к подъёму, а ещё через два часа мы поднялись на гору и встретили группу знакомых, которая уже настолько впечатлилась красотами Кумбы, что там же и отдыхала в полусонном состоянии.
Мы же разложились рядом, соорудили небольшой стол, костровище, посмотрели в закат, достали гитару и начали пить-есть-петь и рассказывать байки. Ближе к рассвету отключились.
День 3. Спуск с горы, ведьмы, духи и самогон.
Проснулись мы от того, что группа знакомых брякала своими пожитками в процессе сбора.
-Надо успеть к первому автобусу на возврат в город!
Мы же открыли последнюю бутылку самогона, позавтракали, покормили Андрюху, с которым спал питерский абориген для защиты Андрюхой его от орлов, собрались и стали с пускаться с горы. В тот год стояла жара аномальная и леса неплохо так прогорели.
Утренний туман сошел, а вот дымка осталась, простираясь на километры леса.
Через минут 50 после начала спуска мы вышли на относительно плоскую землю и подошли к развилке.
и куда дальше?
- Ты помнишь развилку?, спросил я у товарища.
-Нет!, сказал товарищ.
-Ну вы блять даёте и что дальше?, спросил питерский абориген.
Я грю, раз поднимались по левой стороне горы, то и спускаться надо, держась левее. Ок, поверили мне ребята. Я повернулся к Андрюхе: "А ну ка пиздуй вперёд!", на что Андрюха лишь повилял хвостом и дал лапу.
Нормальный такой охотник, надёжный, подумал я и двинулся влево.
Через 30 минут неспешного шага мы вышли на редкий лес и по спинам побежали мурашки размером с грецкий орех. Меня аж передёрнуло. Мы этого леса на подъеме в гору не видели вчера. Впереди слева и справа от дороги стоял сгоревший редкий лес, от земли поднималась ещё шаящая дымка и стояла такая тишина, что аж звенело в ушах.
как то так
или даже так
Слева от дороги лежало длинное толстое бревно. У бревна стояли большие резиновые сапоги и чайник металлический, черный от костра. Я подошёл и потрогал чайник. Он был горячим, но не сильно. Определили общим совещанием, что лесники либо пожарники до сих пор здесь где то рядом. Что очень обрадовало питерского аборигена, потому что если что, можно будет попросить их о помощи. Пока мы стояли и охуевали от жуткого вида, я заметил, что Андрюхи нет с нами.
-Ну йобана в рот, проебали дедовского охотника! , взвыл товарищ. На что я успокоил его и сказал, что если он и съебался куда то, то в любом случае выйдет обратно в деревню и придёт домой.
И мы пошли дальше. Дорога нас вела всё левее и левее. С каждой сотней метров картина леса становилась всё более жуткой, а редкие громкие вскрики птиц ещё больше нагнетали атмосферу жути и демонизма.
Ну и конечно же, я не придумал ничего более смешного, как рассказать выдуманную страшную историю. Поравнявшись с питерским аборигеном, я рассказал ему, как давным-давно в этом лесу сожгли ведьму, которая периодически выходила из леса и ела жителей Баяновки. А когда её сожгли, то весь дым от её костей впитался в деревья. И теперь всякий раз, когда лес горит, её дух освобождается и заводит людей в непроходимые места, из которых они не могут найти выход и умирают.
Товарищ мой весь рассказ шёл спереди и кряхтел, сдерживая смех.
- Так, ну всё нахуй, пошли быстрее!!!! , сказал питерский абориген, ускорил шаг, и вырвался на несколько десятков метров вперёд. Так, пройдя ещё около минут 30, он остановился.
Мы подошли к нему и тут уже охуели сами по настоящему без шуток.
Абориген стоял, белый как свежая шпаклёвка, слева и справа от дороги стоял редкий прогоревший лес, от земли поднималась ещё шаящая дымка, а ещё чуть леве от дороги лежало длинное толстое бревно, рядом с которым стояли большие резиновые сапоги и чайник, черный от костра, из которого, как мне показалось, шёл пар.
-Смотрите блять, чо вы наделали!!!!, вскрикнул абориген и показал свою руку
Я , сдерживая истерический смех, то ли от страха и паники, то ли от случайности ситуации и моего рассказа о ведьме, снял рюкзак, достал оставшиеся полбутылки самогона, разлил по кружкам и сказал:
- Теперь будем держаться правее:) Тогда точно куда нибудь выйдем!
Абориген, увидя самогон, попросил налить побольше. Чтобы похрабрее стать) Я не отказал ему. Мы выпили, покурили и стали идти дальше, на развилках уходя правее.
Через 4 часа примерно неспешного шага мы вышли на просёлочную дорогу где то посередине между Покровск-Уральским и Баяновкой. Дальше мы уже знали как идти..
Зайдя в Баяновку прямо на въезде в посёлок , возле магазина, мы увидели сволочь, бросившую нас Андрюху, который увидя нас сразу же подбежал, начал вилять хвостом и обнюхивать рюкзаки, мол, есть чо пожрать!
То есть, этот Ох уж этот Шарик, охотнищек нашёлся! барбос не только кинул нас, но ещё и видимо домой зассал возвращаться без нас. Сидел и ждал нас у магазина. На этой позитивной ноте мы поржали конечно и двинули домой.
Пришли, взяли мотоцикл, съездили к уважаемому дядечке, рассказали о наших приключениях и о том, как самогон помог аборигену быть храбрым, он посмеялся вместе с нам.
Вернулись, затопили баню, и ещё до глубокой ночи обсуждали наш весёлый поход. А уже перед рассветом, засыпая, громко зевнув, питерский абориген сказал:
-Блять, всё таки охуенно в деревне летом! Надо повторить при первой же возможности...!
___
Прошло почти 20 лет с тех пор, а у меня до сих пор мурашки, когда пишу и вспоминаю о том, как мы сделали круг в этом жутком лесу.
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689