Сообщество - Читатели VIKENT.RU
Добавить пост

Читатели VIKENT.RU

1 197 постов 147 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

Псевдоисторики и псевдоистория по А.Д. Балабухе

Данная статья относится к Категории: Лженаука

Псевдоисторики и псевдоистория по А.Д. Балабухе Наука, История, Псевдонаука, Псевдопатриотизм, Псевдоистория, Исследования, Ученые, Ошибка, История (наука), Альтернативная история, Политика, Видео, Длиннопост

«… псевдоисторики с достойным лучшего употребления постоянством измывались над своей покровительницей Клио всегда.


А вот мотивы у них были разными, хотя всё-таки и немногочисленными.


Мотив первый - личные цели. Придумывая в своей «Палиподии» историю с тенью Елены Прекрасной, Стесихор обеспечивал себе благосклонный приём в Спарте, где намеревался прожить некоторое время: ведь там Елена почиталась уже не как венценосная супруга царя Менелая, но как богиня.


Мотив второй - привлечение внимания. Проще всего сделать это с помощью элементарного приёма, вывернув события наизнанку, объявив бывшее небывшим и наоборот. Все знают, что в Троянской войне победили ахейцы, а я примусь утверждать, будто троянцы; так оно или не так, а Диона Хризостома запомнят... Прибегая к помощи именно этого инструмента, в наши дни Александр Бушков доказывал, например, будто Великую Китайскую стену принялись возводить не велением императора Цинь Ши-хуанди, а по приказу великого кормчего - председателя Мао.


Третий мотив представляет собой модификацию второго, однако за неимением возможности совершить историческое открытие для достижения цели из истории что-нибудь вычёркивается. Можно по-морозовски доказывать, будто никогда не существовало Древнего Рима, например. Или по-фоменковски вычеркнуть из истории тысячелетие-другое.


Четвёртый мотив - политический (или идеологический). Чаще всего к нему прибегают, желая отыскать великое прошлое своего народа. Именно с такой целью наш соотечественник Василий Модестов доказывал, будто древние этруски, эти духовные отцы великого Рима, - на самом деле восточные славяне, русские (этруски – это русские)... Весьма, кстати, популярная сегодня среди отечественных псевдоисториков точка зрения. Что ж, гордые сыны Альбиона тоже возводят своё происхождение к троянскому герою». Почему бы и нет?».


Балабуха А.Д., Когда врут учебники истории, М., «Яуза»; «Эксмо», 2006 г., с. 12-13.


Источник — портал VIKENT.RU


+ Ваши дополнительные возможности:

Плейлист из 16-ти видео: СТРАТЕГИИ ТВОРЧЕСТВА / КРЕАТИВА

Изображения в статье

Изображение Garik Barseghyan с сайта Pixabay

Показать полностью 1 1

Договор с учеником – случай Пьера де Бомарше

Данная статья относится к Категории: Творческое развитие юношей и девушек

Договор с учеником – случай Пьера де Бомарше Творчество, История, Обучение, Развитие, Учения, Ученики, Культура, Урок, Учеба, Образование, Видео, Длиннопост

С шести до тринадцати лет Пьер-Огюстен обучался французскому, истории и латыни в коллеже Альфора. Он принял первое причастие, похоже против желания, подчиняясь отцу, который знал цену соблюдению внешнего декорума. Был ли Пьер-Огюстен агностиком? Конечно. Но широта взглядов уже тогда побуждала его взвешивать все за и против в этой области, как и во всех остальных. И нередко он удирал на целый день с улицы Сен-Дени, чтобы заниматься со старым монахом, у которого хватало ума подслащивать свою науку пирожными и шоколадом. Я бегал к нему,- пишет Бомарше, - каждый свободный день.


В остальные он работал в отцовской мастерской.


Господин Карой, отличный часовщик, известность которого всё возрастала, разумеется, полагал, что сын продолжит семейную традицию. Сочтя, что к тринадцати годам Пьер-Огюстен достаточно понаторел в латыни и что держать в узде этого и впрямь слишком прыткого зверька будет удобнее, если тот окажется у него под рукой, отец сделал мальчика своим подмастерьем. Несколько лет Бомарше учился измерять время, тем самым учась точности, терпению и механике. Об этом периоде его жизни, вне всякого сомнения определяющем, нам известно очень мало, всего несколько анекдотов, не свидетельствующих ни об усидчивости, ни об усердии в работе. Мелкие кражи, шалопайство, случайные связи и, как говорится, дурное общество. Не считая страсти к музыке, до того им овладевшей, что отец, желая отвратить Пьера-Огюстена от столь легкомысленных занятий, принял самые суровые меры.


Учитывая все эти похождения, в подлинности которых не приходится усомниться, мы склонны заключить, что в юности Бомарше вёл весьма рассеянный образ жизни. Однако поразительный Договор, заключенный между отцом и сыном, в то время четырнадцатилетним, напротив, показывает, сколь строги были правила, которым он подчинился:


1. Вы ничего не изготовите, не продадите, не поручите изготовить или продать, прямо или через посредников, не занеся этого в мои книги, не поддадитесь отныне соблазну присвоить какую-либо, пусть даже самую ничтожную, вещь из мне принадлежащих, кроме тех, что я вам дам самолично; ни под каким предлогом и ни для какого друга вы не примете без моего ведома в отделку или для иных работ никаких часов; не получите платы ни за какую работу без моего особого разрешения, не продадите даже старого ключа от часов, не отчитавшись передо мной. Эта статья столь важна, и я так дорожу её неукоснительным исполнением, что предупреждаю - при малейшем её нарушении, в каком бы состоянии вы ни были, в каком бы часу это ни приключилось, вы будете изгнаны из дому без всякой надежды на возвращение пока я жив.



2. Летом вы будете вставать в шесть часов, зимой - в семь; работать до ужина, не выказывая отвращения к тому, что я вам поручу; под этим я понимаю, что вы употребите таланты, данные вам Богом, исключительно на то, чтобы прославиться в вашем ремесле. Помните, вам стыдно и бесчестно ползти в нашем деле, и если вы не станете в нём первым, вы недостойны уважения; любовь к этому столь прекрасному ремеслу должна войти в ваше сердце и безраздельно поглотить ваш ум.


3. Отныне вы не станете ужинать вне дома и по вечерам ходить в гости; ужины и прогулки для вас слишком опасны; но я дозволяю вам обедать у друзей по воскресеньям и праздничным дням, при условии, однако, что всегда буду поставлен в известность, к кому именно вы пошли, и не позднее девяти часов вы неукоснительно будете дома. Отныне я запрещаю вам даже обращаться ко мне за разрешением, идущим вразрез с этой статьей, и не рекомендовал бы вам принимать подобные решения самовольно.


4. Вы полностью прекратите ваши злосчастные занятия музыкой и, главное, общение с молодыми людьми, этого я совершенно не потерплю. То и другое вас загубило. Однако из снисхождения к вашей слабости я разрешаю вам играть на виоле и флейте при непременном условии, что вы воспользуетесь моим дозволением лишь после ужина по будним дням и ни в коем случае не в рабочие часы, причём ваша игра не должна мешать отдыху соседей или моему.


5. Я постараюсь по возможности не давать вам поручений в город, но, буде я окажусь вынужден к тому моими делами, запомните хорошенько, что никаких лживых извинений за опоздание я не приму: вам уже известно, какой гнев вызывает во мне эта статья.


6. Вы будете получать от меня стол и восемнадцать ливров в месяц, кои пойдут на ваше содержание, а также, как это уже было мною заведено, на мелкие расходы по покупке недорогого инструмента, в которые я не намерен входить, и, наконец, на то, чтобы постепенно выплатить ваши долги; было бы чересчур опасно для вашего характера и весьма неприлично для меня выплачивать вам пенсион и считаться с вами за сделанную работу. Если вы посвятите себя, как то велит ваш долг, расширению моей клиентуры и благодаря вашим талантам получите какие-либо заказы, я стану выделять вам четвёртую часть дохода со всего поступившего по вашим каналам; вам известен мой образ мыслей, и вы знаете по опыту, что я никому не позволю превзойти себя в щедрости; заслужите же, чтобы я сделал вам больше добра, чем обещаю; но помните, на слово я не дам ничего, отныне я желаю знать только дела.


Если мои условия вам подходят, ежели вы чувствуете в себе достаточно сил, чтобы добросовестно выполнить их, примите и подпишите...


Пьер-Огюстен подписал договор и сдержал слово. В двадцать лет он был первым часовщиком Франции; и, возможно, по сей день остается самым великим часовщиком всех времён.


Фредерик Грандель, Бомарше, М., Искусство, 1979 г., с. 9-11.


Источник — портал VIKENT.RU


+ Ваши дополнительные возможности:

Плейлист из 14-ти видео: ОБУЧЕНИЕ ТРИЗ

Изображения в статье

Пьер де Бомарше — французский часовщик и драматург / Public Domain

Показать полностью 1 1

Признаки фанатизма в науке по Л.С. Клейну

Данная статья относится к Категории: Лженаука

Признаки фанатизма в науке по Л.С. Клейну Наука, Ошибка, Исследования, Ученые, Псевдонаука, Борьба с лженаукой, Сообщество, Фанатики, Видео, Длиннопост

«…есть смысл задуматься о людях, подвизающихся на грани между наукой и псевдонаукой. Фанатизм наиболее ярко представлен вокруг современного футбола.


Фанатики, фаны той или иной команды обеспечивают психологическую поддержку своей команде в борьбе, не имеющей разумных целей, они готовы сражаться против призрачного врага, якобы унижающего их команду, и вести бессмысленную войну против всех на стадионах.


Политики нередко стараются канализировать ярость фанатиков в русло патриотического запала. Фаны, оказывается, есть и в науке, и те же возможности манипулирования ими существуют.


В своей книге «Сумасбродства и заблуждения именем науки» Мартин Гарднер (Gardner 1957) находит, что есть нечто общее, объединяющее всех свихнувшихся фанатиков, всех сбредивших псевдо-учёных.


Во-первых, такой мономаньяк работает в полной изоляции от коллег по науке.


Во-вторых, он считает себя гением, а своих коллег несмышлеными тупицами.


В третьих, он уверен, что его критики ставят перед собой злостные, каверзные цели, что все его преследуют и чинят ему всяческие препятствия.


В-четвёртых, он избирает для атак самых великих учёных и самые обоснованные теории.


В-пятых, он пишет заумным жаргоном.


Есть ряд книг об искателях Атлантиды и людях типа фон Деникена, о псевдоархеологии, сопряжённой с культами, оккультными секретами пирамид и мегалитов (Feder 1984; Harold and Eve 1987, и др.). В обзоре «Культовая археология и ненаучные метод и теория» (1980 г.) Джон Коул пишет об особенностях такой «археологии»:

«Утверждения делаются и обсуждаются с недостатком внимания или без внимания к их следствиям вне ограниченной замкнутой системы объяснений... Альтернативные объяснения не рассматриваются, когда утверждение противоречит основной теории, потому что теория часто и неизвестна ревнителю культа; только утверждение реально и важно».

Как правило, воинствующие дилетанты ведут ожесточенную войну против трезвых учёных. […]

Признаки фанатизма в науке по Л.С. Клейну Наука, Ошибка, Исследования, Ученые, Псевдонаука, Борьба с лженаукой, Сообщество, Фанатики, Видео, Длиннопост

Тур Хейердал с юмором описывает, как, когда он впервые выдвинул свои идеи, его принял в большом музее в Нью-Йорке седовласый учёный и реагировал на его идеи словами: «Нет!», «Ни в коем случае!», «Вы ошибаетесь, полностью ошибаетесь!» Свысока Хейердал добавляет, что книгу самого этого учёного «едва ли прочли десять человек». Этот симпатичный викинг так и не понял, что огромная аудитория его собственных бестселлеров побеждена не его аргументами, а его мужеством - тем, что он пересёк Тихий океан на жалком плоту и связал своё путешествие в почти пять тысяч километров с углублением в древность на пять тысяч лет... Это отличная романтика, но плохая наука.


Некоторые уроки. Я думаю, что изложенное заставит многих задуматься над тем, как близки научная смелость и мания чокнутого. Как много промежуточных позиций. Как же вовремя определить грань между ними? Именно история науки поможет в этом. В каждом отдельном случае нужно выявить, что мешало тому или иному знатоку осознать, чего ему не хватало для утверждения в науке, чего не хватало его идее для признания. Фанатизм - опасная штука. Не только потому, что очень близка к безумию (фанатиков всегда зовут чокнутыми, свихнувшимися, говорят: рехнулся), но и потому, что фанатиками от науки очень легко манипулировать как и фанатиками от футбола. А это грозит увести их очень далеко от науки в воинствующий шовинизм и расизм. Дилетанты и сейчас привносят в науку свежесть восприятия, энтузиазм и нередко талант. Но это способно принести пользу только в том случае, если дилетант сознает, что существует наука, и что прежде, чем вторгнуться на её территорию, нужно пройти школу - освоить методы науки и её основные понятия, её основной объем фактов.


С налёту наука не даётся никому».


Клейн Л.С., История археологической мысли в 2-х томах, Том 1, СПб, Изд-во СПбГУ, 2011 г., с. 574-575.


Источник — портал VIKENT.RU


Дополнительные материалы

Признаки бытового и научного мышления

Нарушение системности научного знания ведёт к лже-науке по оценке Л.С. Клейна

Плейлист из 5-ти видео: ГИПОТЕЗЫ: ВЫДВИЖЕНИЕ, ИНТЕРПРЕТАЦИЯ & ПРОВЕРКА

Изображения в статье

Лев Самуилович Клейн — отечественный культуролог, историк науки, один из создателей теоретической археологии. Владелец личной научной картотеки в 180 000 карточек / CC BY 3.0

Изображение Rob de Roy с сайта Pixabay

Показать полностью 2 1

Цеховое обучение художников и борьба за развитие индивидуального таланта

Данная статья относится к Категории: Творческое развитие юношей и девушек

Цеховое обучение художников и борьба за развитие индивидуального таланта Творчество, История, Культура, Средневековье, Высокое Средневековье, Цех, Организация, Обучение, Искусство, История искусств, Видео, Длиннопост

«В средние века художники вместе с ремесленниками были объединены в цехи и гильдии. Цехи принимали художников в обучение, воспитывали их, делали из них мастеров и направляли их дальнейшую деятельность. К какому бы цеху ни был приписан художник, как бы ни менялись права и статуты цехов в зависимости от страны или города (на юге они были более свободны, чем на севере), они всегда стремились связать художника традициями и ограничить свободу его индивидуального развития.


Цехи воспитывали в художниках коллективное сознание (его символизировали торжественные процессии, постоянно организуемые цехами, состязания с цехами соседних городов, пышность и гостеприимство цеховых домов).


Цехи долгое время сохраняли пережитки религиозных братств, избирали своим покровителем какого-нибудь святого (например, патроном цеха, к которому принадлежали живописцы, был св. Лука). Свободное развитие индивидуального таланта художника задерживалось не только застывшими статутами и условными традициями, но и тем, что нередко в одном цехе объединялись совершенно чуждые друг другу специальности. Во Флоренции живописцы были объединены в одной гильдии с аптекарями и позолотчиками. В Германии скульпторы объединялись с оружейниками, переплётчиками, седельных дел мастерами. Художники стремились освободиться от зависимости и от цехов, и от ремесленников. В Италии эта борьба начинается раньше, чем на севере, но к окончательному разрешению приходит только в XVII веке.


Обучение в цеховых мастерских начиналось обычно в возрасте двенадцати лет. Начинающий должен был только уметь читать и писать. До XV века учение продолжалось шесть лет, позднее оно было сокращено до четырёх и даже до трёх лет. Отец ученика и мастер заключали договор, который определял взаимные обязанности и размеры гонорара за обучение. Условия, в которых проходило обучение, были очень тяжёлыми (Дюрер вспоминает, что ему пришлось много терпеть от подмастерьев его учителя Вольгемута). Первое время ученик обучался только подсобным приёмам, связанным со специальностью, например растиранию красок, варке клея, натягиванию холста, грунтовке и т. п. Всё свободное время он должен был служить моделью для мастера и подмастерьев. Только постепенно дело доходило до упражнений в рисовании. Следующим шагом в систематизации художественного обучения и вместе с тем известным освобождением художника от цеховых ограничений явилось основание приватных школ рисования (в начале XVI века, когда их стали называть академиями).Так, например,в Риме наиболее популярной была вечерняя школа рисования скульптора, соперника Микеланджело Баччо Бандинелли. Здесь ученикам давались кое-какие теоретические познания, а кроме того, рисование проводилось систематически, в три этапа - копирование произведений мастеров, рисование со статуй и слепков и рисование с натуры.

Цеховое обучение художников и борьба за развитие индивидуального таланта Творчество, История, Культура, Средневековье, Высокое Средневековье, Цех, Организация, Обучение, Искусство, История искусств, Видео, Длиннопост

Дальнейший шаг в этом направлении - основание Болонской Академии в 1585 году. Её основатели, братья Карраччи, назвали свою школу-мастерскую Accademia degli incamminati, то есть Академия зачинателей новых путей. Академию братьев Карраччи можно считать прототипом позднейших государственных академий. Это была уже в подлинном смысле слова высшая школа: здесь специалисты - философы, медики, поэты - читали лекции по эстетике, анатомии, литературе, здесь врач Ланцони на трупах объяснял строение человеческого тела, а один из братьев, Агостино, читал лекции по перспективе и теории теней и вёл графический класс. Два других брата возглавляли фигурные мастерские. При Академии существовала коллекция слепков, гравюр и медалей; время от времени устраивались конкурсы на лучшие работы и выдавались премии победителям. Известная гравюра К. Альберти иллюстрирует все стадии академического обучения - от черчения до лепки в глине.


Однако цехи ещё обладали значительной силой. В течение всего XVI века происходит борьба между цеховыми традициями и новым идеалом свободного художника. Один из последних эпизодов этой борьбы разыгрывается в 1590 году в Генуе. Генуэзец Джованни Баттиста Паджи отказывается от вступления в цех и едет во Флоренцию, где учится собственными силами. Завоевав популярность, он возвращается в Геную и находит себе заказчиков. Генуэзский цех требует отнять у него всех заказчиков, так как он не прошёл цехового обучения. Паджи начинает процесс, который взбудоражил всю тогдашнюю Италию, и добивается победы.


Последняя страница этой борьбы происходит во Франции, где Парижская Академия возникает как протест художников против цеховых ограничений. До основания Парижской Академии художники находились в одной гильдии со стекольщиками и красильщиками и в общественном мнении считались ремесленниками. И действительно, большая часть членов гильдии являлась ремесленниками, торговцами, предпринимателями. Именно от них-то и хотели освободиться художники.

Цеховое обучение художников и борьба за развитие индивидуального таланта Творчество, История, Культура, Средневековье, Высокое Средневековье, Цех, Организация, Обучение, Искусство, История искусств, Видео, Длиннопост

Первая оппозиция против гильдии начинает созревать в мастерской Симона Вуэ. Но в 1648 году Шарлю Лебрену удается добиться основания Парижской Академии, где он ведёт фигурный класс - главное орудие в борьбе художников против гильдий.Когда министр - Кольбер утверждает монопольные права Академии в области художественного воспитания, Парижская Академия становится неограниченной властительницей художественной жизни во Франции: она присуждает титулы и звания художникам, распределяет стипендии и командировки, устраивает выставки, раздает государственные заказы. Академическая эстетика целиком базируется на рисунке, правильность которого является главным критерием художественных произведений, тогда как колорит - это только приправа, призванная ласкать глаз зрителя.


Но вернёмся несколько назад.Средние века не знали кочующих подмастерьев. Согласно средневековому обычаю, ученик, проучившийся несколько лет, ещё обязан был проработать подмастерьем. Ещё Ченнино Ченнини в своём Трактате, написанном в самом: конце XIV века, решительно высказывался против путешествий подмастерьев (Wanderjahre): Кто хочет приобрести в искусстве умение и имя, тот должен оставаться на месте. Но с конца XV века положение решительно меняется. Леонардо требовал, чтобы молодые художники скитались и учились у разных мастеров. С этого времени Рим становится главной целью паломничества, но ему мало уступают в этом смысле Венеция и Парма.


Нет никакого сомнения в том, что эти скитания подмастерьев сыграли очень важную роль в распространении и взаимном обмене художественных стилей и направлений. […]


Социальная эмансипация художников в известной мере поощрялась светским и духовным меценатством. Приглашая художника ко двору, осыпая его заказами и милостями, папы и герцоги освобождали художника от цеховой зависимости. Но, освобождаясь от опеки цехов, художник попадал в ещё горшую зависимость, терялся в придворной клике, делался чиновником или, ещё хуже, слугой. В эпоху Возрождения социальное положение художников было ниже положения литераторов и учёных. Поэтому со времен Л.-Б. Альберти звучит призыв к дружбе между искусством, наукой и поэзией.


Об установлении новых связей между художником и зрителем свидетельствует появление художественных выставок. Древнейшие из них - это обычай церквей и монастырей выставлять новую алтарную картину для публичного осмотра. Настоящий поворот в этом отношении происходит в XVII веке. Этот перелом можно иллюстрировать случаем с картиной Караваджо Успение Марии. Когда картина была отвергнута церковью и куплена герцогом Мантуанским, римские художники потребовали, чтобы, прежде чем покинуть Рим, она была выставлена хотя бы на две недели для публичного осмотра. В эти же годы на голландских ярмарках можно было купить картину за дешёвую цену. А в Париже, в день выноса плащаницы (праздник тела господня), в определённом месте устраивались выставки картин молодых неизвестных художников. Со второй половины XVII века начинаются выставки Парижской Академии (сначала Palais Royal, а потом в салонах Лувра - отсюда позднейшее название выставок-салонов) только для членов Академии. С середины XVIII века эти выставки организуются систематически, каждый год.


Тогда же впервые появляется и систематическая критика выставок - Ла Фон и Дидро…».


Виппер Б.Р., Введение в историческое изучение искусства, М., «Аст-пресс-книга» , 2004 г., с. 33-37.


Источник — портал VIKENT.RU


+ Ваши дополнительные возможности:

Плейлист из 13-ти видео: ИСТОРИЯ ТЕОРИИ ТВОРЧЕСТВА

Изображения в статье

Студия Художника – (David The Younger Ryckaert) / Public Domain

Изображение Rudy and Peter Skitterians с сайта Pixabay

Изображение Jacques GAIMARD с сайта Pixabay

Показать полностью 2 1

Подход для решения любых задач по Станиславу Мюллеру?...

Данная статья относится к Категории: Лженаука


Опровержения от И.Л. Викентьева:

Факт-1: Г.С. Альтшуллер и его ближайшие ученики, за 50-летнюю историю разработки ТРИЗ, нигде не утверждали, что ТРИЗ решает любые задачи.


Факт-2: В процитированной книге нет ни одного примера (!) решённой небанальной задачи.

Подход для решения любых задач по Станиславу Мюллеру?... Творчество, Ошибка, Методика, Популярное, Популяризация, Триз, Бизнес, Инфоцыгане, Видео, Длиннопост

«…у меня зародилась мечта о создании самой эффективной системы личностного роста, включающей новые технологии достижения успеха.


На протяжении нескольких месяцев мы отрабатывали методику с позиций революционного подхода решения практически любых задач с сертифицированным специалистом ТРИЗ Юрием Валерьевичем Фищевым. Безусловно, помог опыт специалистов самых разных тренингов повышения личной эффективности, с которыми я постоянно общаюсь и обмениваюсь впечатлениями и наблюдениями.


Неоценимую помощь в понимании многого в процессах становления успешных личностей оказал Виктор Анатольевич Белоногов - один из пяти первых выпускников Института экономики и антикризисного управления, специалист арбитражного производства, подходящий к любому процессу в отношении несостоятельных предприятий так же серьёзно, как и к личностному росту сотрудников своей фирмы. В результате в преддверии Благовещения, 6 апреля 2008 года, в Интернет была выложена новая программа».


Станислав Мюллер, Стань гением! Секреты супермышления, СПб, «Питер», 2010 г., с. 227.


Источник — портал VIKENT.RU


+ Ваши дополнительные возможности:

Плейлист из 16-ми видео: ТРИЗ и Бизнес

Изображения в статье

Изображение Angeles Balaguer с сайта Pixabay

Показать полностью 1 1

Стремление каждый день «думать по-другому, по-новому» по И.В. Гёте

Данная статья относится к Категории: Творческое развитие юношей и девушек

Стремление каждый день «думать по-другому, по-новому» по И.В. Гёте Творчество, История, Культура, Мышление, Иоганн Гете, Развитие, Саморазвитие, Способность, Творческие люди, Видео, Длиннопост

Начиная с 15-летнего возраста в записях Гёте многократно (!) повторяется мысль, что каждый день стоит «думать по-другому, по-новому, чтобы не стать скучным»… В 15 лет он выразил это так: «Я изрядно похож на хамелеона»…


Что происходит при использовании противоположной стратегии? С годами возможно замыкание «…в некой мировоззрительной «точке зрения», завоеванной ценою утраты «сферы зрения». Установка на принципиальность оказывается идентичной установке на узость, ограниченность и нетерпимость; в пафосе преждевременного нонконформизма выигрыш достается близорукости, утверждающей себя за счёт неприятия универсальных перспектив.


Установка Гёте - врождённая, ибо присуща уже пятнадцатилетнему! - диаметрально иная: «Моя максима: максимально отречься от себя и воспринимать объекты во всей возможной чистоте».


Быть «хамелеоном» в этом смысле значит только одно: учиться у мира, ежемгновенно давать миру воздействовать на себя, принимать в себя мир чистым и естественным, не в призме слов, книжных знаний и точек зрения, а непосредственно. Неестественность отношения к миру начинается, по Гёте, с факта преждевременного и самоуверенного противопоставления себя миру; не мудрено, что итогом такого противопоставления оказывается ощущение одиночества и изоляции, где отвергнутому с порога миру инкриминируется глухота и безразличие к человеческой экзистенции.


Вспомним ещё раз удивительное признание Гёте: «Я всегда считал мир гениальнее, чем собственный гений». Это значит, что мерой действительной гениальности может быть только абсолютная открытость миру и постоянная готовность учиться у Мира.


Несравненный мастер слова, он тем и стяжал себе право на неумирающие слова, что приучил себя с детства больше доверять неприметнейшей вещи, чем всем изощреннейшим навыкам риторики и филологии. Ибо инстинкт, а со временем и опыт убедили его в том, что и самая неприметная вещь учит большему, чем иные прославленные фолианты; разве не посрамил эти фолианты разбитый череп барана, валявшийся где-то на кладбище в Венеции и увиденный им так, что итогом этого стала позвоночная теория черепа! Эмерсон заметил как-то, что Гёте побежал бы даже к своему врагу, если бы знал, что сможет у него хоть чему-нибудь научиться» […]


Самодиагноз пятнадцатилетнего («хамелеон») оказался прогнозом всей дальнейшей жизни. Выбор пал на открытость, открытость стала открытостью изумления перед всем-что-ни-есть. Но открытость в то же время обернулась и открытостью мишени, расстреливаемой остроумием окружения.


Юный Гёте не без срывов прошёл через это испытание, тем более тяжкое, что провокации часто исходили от близких».


Свасьян К.А., Гёте, М., «Мысль», 1989 г., с. 49-52.


Источник — портал VIKENT.RU


Дополнительные материалы

Формирование двух и более моделей поведения по И.Л. Викентьеву

Плейлист из 23-х видео: КАК РАБОТАТЬ с ONLINE-ЛЕКЦИЯМИ VIKENT.RU

Изображения в статье

Иоганн Вольфганг Гёте (с 1782 года фон Гёте) — немецкий поэт, писатель, естествоиспытатель. Полное собрание сочинений – Веймарское – насчитывает 143 тома. Также оставил после себя около 3150 стихотворений / Public Domain

Показать полностью 1 1

ФСА: 14-дюймовые телевизоры по цене 7-дюймовых

Журналист Игорь Анатольевич Шнуренко рассказывает, как в 1946 году американский предприниматель Эрл Мюнц [1915-1987], не имеющий даже школьного образования, занялся выпуском ламповых телевизоров.

И успешно.


Его телевизоры были дёшевы и были спроектированы «без лишних деталей».


Эрл Мюнц, покупал хороший телевизор другого производителя, брал в руки кусачки и откусывал у прототипа детали, одну за другой.


Если ламповый телевизор продолжал работать - деталь считалась лишней и вычёркивалась из схемы сборки.


+ Ваши дополнительные возможности:

1) ПРИМЕНЕНИЕ ФСА В ТЕХНИКЕ / БИЗНЕСЕ


Использованные в статье материалы

Фото https://telesputnik.ru/materials/tsifrovoe-televidenie/artic...

Источник видео https://www.youtube.com/watch?v=4KD3NfViELo

Музыка - Unseen-Stages https://soundcloud.com/unseenmusic/stages

Показать полностью

Оправдание греха

Автор: Сергей Александрович Резников

Оправдание греха Общество, Социальное, Социальные проблемы, Социальная психология, Оправдание, Грех, Индульгенция, Этика, Это норма, СМИ и пресса, Видео, Длиннопост

Оправдание греха — несложный способ снять невроз у человека, который переживает по поводу того, что он делает, или собирается сделать что-то неправильное с его точки зрения («согрешить»). Суть оправдания — для «греховного» действия находится обоснование и оно из запрещенного превращается в разрешенное.


Список «грехов» действий может быть достаточно широк и отличаться от человека к человеку. Но значительная часть таких «грехов» может быть универсальна, например:

- стремление к минимизации затрат действий (лень),

- стремление найти «козла отпущения»,

- стремление найти простое объяснение сложным вещам, где нужно думать и .п.


Не смотря на простоту механизма, этот эффект может иметь широкие социальные последствия именно тогда, когда можно оправдать грехи большой группы людей. Например, многие войны и социальные потрясения ХХ века были подогреваемы подобными оправданиями грехов:

Для любителей заработать миллион есть такой древний способ статистический — т.е. если вы находите какое-то количество доверчивых людей, подсказываю — в интернете их много, и вы начинаете оправдывать их грехи, то [тот], кто сделал первое оправдание грехов, тот и будет антигением. Дальше надо смотреть историю итальянского фашизма, немецкого фашизма — как человек предлагает широким массам оправданием грехов, которые считались на предыдущей стадии. Если же это вообще возводится в технологию, то это вообще-то политический диктатор становится. [2]

Но «оправдание греха» не обязательно ведёт к прямому убийству или ущемлению прав. Могут быть гораздо более мягкие по форме, но не менее разрушительные последствия.

«Получив благодаря двум трактатам, посвященным психоделикам, широкую известность, к которой он вовсе не стремился, Хаксли, так или иначе, способствовал укреплению веры в фармакологическое чудо. Несмотря на предупреждения писателя об оборотной стороне „чудо-вещи“, публика с восторгом погналась за ощущением, сокровенным смыслом, благодатью, единением и пр. Книги Хаксли оказали гипнотическое воздействие и на учёных, занятых „расширением сознания“. По существу, произошла взаимная индукция. „Распахивание дверей“ пошло по следующей схеме:

учёные — Хаксли и его друзья — учёные — богема — все прочие.

Дальнейшее развитие событий доказало правоту Томаса Манна, предупреждавшего о том, что убедительные, но безответственные тексты Хаксли внесут свой вклад в оглупление мира. Так и вышло: доверчивая аудитория быстро нашла простейшие ответы на те вопросы, над которыми, кроме Хаксли, бились экспериментаторы и теоретики. Вопрос о том, является ли специфическое состояние, вызванное  психофармакологическим воздействием, „религиозной трансценденцией“, получил у профанов однозначный ответ: да, является!

Пользуясь инструкциями, „вычитанными“, в частности, у Хаксли, хиппи сочли, что их наконец-то подпустили к источнику тайного знания. Двери открылись без предварительных условий: самодисциплины, многолетнего и углубленного образования, духовных упражнений, о необходимости которых неоднократно говорил Хаксли. В массовом сознании укоренилась мысль о том, что сому и последующее просветление можно получить по сходной цене». [3]

Обратим внимание, что большие массы людей приобщились к наркотикам даже несмотря на предупреждения автора о побочных явлениях.


Из исторических примеров можно вспомнить индульгенции, которыми торговали как раз для того, чтобы «искупить грехи».


А можно ли данный эффект использовать во благо?

Да. Важно лишь то, какое действие будет оправдывающим? Например, в любой стране существует большая проблема с донорскими органами. Одна из причин — законодательство в явном виде разрешает посмертное донорство только с разрешения человека. Но после смерти человеку терять уже нечего... Решение на эффекте «оправдания греха» — дать человеку подписать разрешение на посмертное донорство в обмен на «прощение уже совершённых грехов»:

Какие можно сделать выводы?

Эффект снятие невроза через оправдание «греховных» поступков существует. На его основе были совершенно множество масшатбных негативных поступков.


Тем не менее, на основе этого же явления можно конструировать и добиваться позитивных результатов.


+ Ваши дополнительные возможности

1) Видео: СОЦИАЛЬНЫЕ РЕШЕНИЯ, ИННОВАЦИИ, ИЗОБРЕТЕНИЯ…

Источники:

[1] — [Электронный ресурс] The Most AMAZING commercial ever!!! — Coleman Sweeney. Режим доступа: https://youtu.be/DVMt0bX2MhM?t=8 (Дата обращения: 2021-12-27)

[2] — [Электронный ресурс] Разведопрос: Игорь Викентьев про тридцать ошибок умных людей. Режим доступа: https://youtu.be/eDIYMyu7uK8?t=3341 (Дата обращения: 2021-12-27)

[3] Головачёва И.В., Наука и литература: археология научного знания Олдоса Хаксли, СПб, Факультет филологии и искусств СПбГУ, 2008 г., с. 2008 г., с. 230-231. Пример И.Л.Викентьева.

Показать полностью 2
Отличная работа, все прочитано!