Читатели VIKENT.RU

Данная статья относится к Категории: Появление новой научной дисциплины

Адольф Кетле выпускает свой труд в двух томах: Социальная физика, или Опыт исследования о развитии человеческих способностей / Sur l'homme et le developpement de ses facultes, ou essai de physique.

Публикация вызвала острые споры, поскольку автор, опираясь на теорию вероятностей, показал, что формулы статистики позволяют обнаружить подчинённость поведения массы людей (не одного человека, а именно массы) некоторым закономерностям. Анализируя статистический материал, он получил постоянные величины, дающие количественную характеристику различных человеческих актов:

«Эта книга содержала такие разделы, как анализ рождаемости и смертности в зависимости от различных, в том числе социальных факторов, анализ продолжительности жизни людей в зависимости от профессии, образования, конфессии, возраста вступления в брак и т.п. Заключительный же раздел книги носил название «Обобщение свойств среднего человека и их анализ с точки зрения естественных и медицинских наук, философии, морали и политики». Поэтому Кетле считается творцом концепции среднего человека в терминах и подходах математической статистики. Для нас важно, что он рассматривал умственные способности и характер человека как параметры, поддающиеся измерению и характеризующие различные группы населения.

Резникова Ж. И., Интеллект и язык животных и человека. Основы когнитивной этологии, М., «Академкнига», 2005 г., с.184.

Ранее эти акты считались произвольными, зависящими лишь от Бога и воли человека...

Сам же А. Кетле исходил в интерпретации полученных результатов из концепции «среднего человека».

«Это был принципиально новый шаг: до сих пор ещё никому не приходило в голову использовать математику и статистику для отделения причины от следствия.

«Следствие пропорционально причине, - написал он и продолжил курсивом: «Чем большее число индивидуумов подвергается наблюдению, тем больше проявляются превалирующие характерные качества, физические или моральные, позволяющие выявить общие доминирующие факты, благодаря которым общество существует и сохраняется»

К 1836 году Кветеле (иное написание фамилии - Прим. И.Л. Викентьева) развил эти идеи в книге о применении теории вероятностей в «моральных и политических науках». […]

Что бы ни брался исследовать Кветеле, всюду он видел колоколообразную кривую. Почти всегда «ошибки» или отклонения от среднего послушно распределялись согласно описанному Лапласом и Гауссом нормальному закону, симметрично уменьшаясь по обе стороны от среднего значения. Эта замечательно сбалансированная упорядоченность с пиком, соответствующим среднему значению, убеждала Кветеле в правомерности его излюбленного понятия среднего человека. Оно положено в основу всех его выводов, полученных на основе статистических обследований. Например, в одном из обследований проводились измерения объема грудной клетки 5738 солдат шотландской армии. Кветеле построил кривую распределения результатов обследования и сравнил его с теоретической нормальной кривой. Они почти идеально совпали.

К этому времени уже было установлено, что нормальное распределение, описываемое формулой Гаусса, имеет широкое распространение в природе; теперь подтвердилось, что оно может быть положено в основу описания социальных явлений и физических характеристик людей. Исходя из этого, Кветеле пришел к заключению, что совпадение нормального распределения с результатами обследования шотландских солдат указывает на то, что отклонения от среднего значения, скорее всего, не отражали систематических различий в исследуемой совокупности, а носили случайный характер. Другими словами, совокупность представлялась в основном однородной, и средний солдат шотландской армии является идеальным представителем всех шотландских солдат».

П. Бернстайн, Против богов: укрощение риска, М., «Олимп-Бизнес», 2006 г., с.180.

Нужно заметить, что термин «социальная физика», использованный А. Кетле в названии своего труда, впервые предложил Огюст Конт.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

НАУЧНЫЕ ЗАДАЧИ — плейлист из 25-ти видео

Изображения в статье

Адольф Ламберт Кетле— бельгийский математик, астроном, социолог. Один из родоначальников научной статистики / Public Domain

Изображение MetsikGarden с сайта Pixaba

Внимательно еженедельно изучая материалы нашего канала + рекомендованные ссылки, Вы можете пройти спецкурс по Теории творчества, который НЕ читается ни в одном университете мира.

«Ещё древнегреческий врач Гиппократ описывал четыре вида темперамента:

Сангвиники — люди энергичные, оживленные, эмоциональные, впечатлительные, общительные. Они, как правило, легко и быстро приспосабливаются к новой обстановке.

Флегматики — обычно спокойны и невозмутимы, способны к длительной напряженной работе, их трудно вывести из себя, они медлительны, нерешительны, неохотно переключаются с одного дела на другое.

Холерики — энергичны, смелы, уверенны, решительны, инициативны, однако вспыльчивы, несдержанны, нетерпеливы, плохо владеют собой, не умеют рассчитывать сил и ни в чем не знают меры.

Для меланхоликов характерны неуверенность, безынициативность, боязливость, мнительность, подавленное настроение; они нелегко осваиваются с изменившимися условиями жизни, а в опасные и трудные минуты теряются. [...]

20-х годах XX века немецкий психиатр Эрнст Кречмер предложил объединить всех по особенностям темперамента в две большие конституциональные группы — шизотимиков и циклотимиков.

Внутри этих групп он рассматривал шесть видов в зависимости от приближения к пределу чувственной вспыльчивости или, наоборот, холодной «нечувствительности» (шизотимики) и от преобладания жизнерадостного или пониженного настроения (циклотимики). К шизотимикам принадлежат гиперсгеники — легко раздражающиеся, нервозные, нежные, «внутренне углубленные»; шизотимные — хладнокровно-энергичные, спокойные и последовательные в своих поступках; анестетики — аффективно слабые и взбалмошные.

К циклотимикам принадлежат гипоманики — пылкие, с подвижной психикой; синтонные, обладающие практическим реализмом, и «тяжелокровные» (выражение Кречмера — с душевной мягкостью. [...]

Большой вклад в методику изучения функционирования нервной системы у различных типов людей внесли И.П. Павлов, его ученики и последователи.

На основании многолетних исследований высшей нервной деятельности животных И.П. Павлов выявил «странные обстоятельства» двух серий опытов, проводимых на собаках. В одной серии при помощи электрического тока у животных вырабатывался условный пищевой рефлекс, а естественный оборонительный, вызванный раздражением, — тормозился. Сила тока постепенно повышалась. Это приводило к срыву «приобретённого» рефлекса, и в результате у собак на длительное время развивалось общее болезненное возбуждение.

В другой серии собаке предлагалось отличать круг от эллипса. Правильное решение поощрялось — ей давали пищу. Постепенно собаке показывали эллипс, форма которого всё больше приближалась к кругу, что чрезвычайно затрудняло дифференцировку. Когда соотношение диаметров эллипса и круга составляло 5:4, собака еще справлялась с задачей, когда же соотношение становилось 9:8, то есть когда эллипс уже незначительно отличался от круга, все ранее закрепленные условные рефлексы исчезали, животное становилось агрессивным.

Сопоставив способы провоцирования патологических состояний у собак, И.П. Павлов пришёл к выводу, что у них вызывалось не что иное, как своего рода экспериментальный невроз.

При этом он предположил, что с точки зрения физиологических механизмов невротические расстройства возникают в одном из трёх случаев: при перенапряжении раздражительного процесса, как это было при действии особо сильного тока, не переносимого для нервной системы собаки; при перенапряжении тормозного процесса, как это было когда слишком сложная и тонкая дифференцировка стала непосильной; или при нарушении, также из-за непомерных перегрузок, подвижности обоих процессов.

Было установлено, что экспериментальные неврозы могут проявиться не только внезапно, вслед за побудительной причиной, но и постепенно, при хронической травматизации в течение опыта. Кроме того, многое зависит от организма животного. Например, беременность, ослабленное питание и ряд, других факторов подготавливают «почву» для неврозов. А как объяснить, что при прочих равных условиях неврозы образуются сугубо индивидуально, с большей или меньшей быстротой и по-разному протекают у разных животных?

Почему так происходит?

Пытаясь ответить на этот вопрос, учёные обратили внимание на «специфичность» деятельности нервной системы, от которой «зависит» своеобразие животных. В соответствии с этим были выявлены следующие основные типы нервной системы:

1 - тип сильный, уравновешенный и подвижный — здесь и раздражительный и тормозной процессы одинаково сильны, а их подвижность значительна;

2 - тип сильный, уравновешенный, но инертный — отличается от первого недостаточной подвижностью;

3 - тип сильный, неуравновешенный — раздражительный процесс преобладает над тормозным;

4 - слабый тип — оба процесса снижены.

Как оказалось, подобная классификация характерна не только для животных, но и для человека.

Именно эти четыре разновидности определяют варианты темперамента, описанные Гиппократом и многими другими исследователями. Благодаря работам И.П. Павлова удалось проложить «мостик понимания» от основных механизмов высшей нервной деятельности к разнообразию человеческих характеров.

Выяснилось, что люди с сильным типом нервной системы обладают высокой работоспособностью, особенно если требуются большая выдержка и целенаправленность. Они не теряются в сложных ситуациях, инициативны и настойчивы, самостоятельны, не любят жаловаться на невзгоды, не ищут у окружающих поддержки. У них очень редки нервные срывы.

Люди со слабым типом нервной системы, наоборот, обладают низкой работоспособностью, нерешительны, стараются избежать ответственности, трудных положений; обычно им свойственно чувство собственной неполноценности, они не умеют отстаивать своих убеждений и легко попадают под чужое влияние. У них часты нервные срывы. У врача они пытаются вызвать жалость, сочувствие, плачут, рассказывая об «исключительно тяжелых» переживаниях и о «несправедливостях», которые на них обрушились. Не умея найти правильного выхода из «тупика», большей частью ищут помощи на стороне.

Соотношение нервных процессов может колебаться в широких пределах. Человек с крепким «тормозом» отлично владеет собой, предельно организован, с ослабленным- неуравновешен, тороплив, непоседлив, многоречив, излишне подвижен, подвержен эмоциональным вспышкам. Из-за инертности нервных процессов люди испытывают затруднения при переключении с одной работы на другую, им тяжело приспособиться к новой обстановке, изменить установившийся распорядок дня. Они медленно засыпают и медленно просыпаются. Это порождает дурные привычки, а то и патологические отклонения.

Стало уже ясно, что проявления любого невроза зависят от того, в какую сторону «сорвётся» перенапряжённая нервная система — в сторону преобладания возбуждения или торможения. Вероятно, именно этим можно объяснить две противоположные реакции всякого организма на то или иное раздражение. В самом деле, почуяв опасность, животное либо замирает, пытаясь быть незаметным, либо переходит к нападению. В какой-то степени и поведение человека, находящегося в невротическом состоянии, «умещается» между полярными точками — сверхбурной агрессивностью, возбуждением, вплоть до яростной («безумной») агрессии и заторможенностью, доходящей иногда до полного оцепенения (ступор). Кстати говоря, именно возбуждённый человек для многих олицетворяет умалишенного«.

Архангельский Ю.А., Глазами психиатра, М., «Советская Россия», 1977 г., с. 94-99.

+ Ваши дополнительные возможности:

1) СЦЕНАРИИ / СТРАТЕГИИ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ...

2) ТВОРЧЕСТВО: МОЗГ, ГЕНЕТИКА & МЕТОДЫ?..

Данная статья относится к Категории: Теория элит

«Всякое общество расслоено, двухкультурно. Культура низов обеспечивает его стабильность, прочность, замкнутость; культура верхов — динамичность, устремление к заданному извне идеалу, интернациональность.

Конечно, такое разделение происходит в силу того, что высшие сословия состоятельнее и имеют больше возможностей общаться с соседями или читать старинные книги. Россия не исключительный и даже не крайний случай такого двухкультурья: во всяком случае, в ней никогда не доходило до того, чтобы полтораста лет правящее сословие говорило на одном языке, а управляемое - на другом, как в Англии после нормандского завоевания, а на материке - после германских поселений.

... Но двухкультурье всякого общества - не только разница между динамичной верхушкой и медлительной массой. Есть двухкультурье и другого рода - между духовной культурой и мирской. В Европе оно начинается тогда, когда греческие философы различили два образа жизни: созерцательный, для просветленного меньшинства (bios theoreticos) и деятельный, для большинства (bios practicos).

В средние века продолжением первого стала христианская система ценностей, продолжением второго - светская (рыцарская, потом буржуазная) система ценностей. Между собой они были непримиримы: рыцарская этика требовала убивать, бюргерская - лихоимствовать, христианская запрещала и то, и другое. Как они устраивали компромисс (духовное сословие отмаливает грехи светских сословий), на этом сейчас останавливаться не будем.

Когда за средними веками наступила секуляризация культуры, то роль духовного сословия, напоминающего людям о вечном, взяла на себя интеллигенция - сперва в лице ренессансных гуманистов, потом в лице салонных философов Просвещения.

Их прямыми наследниками и стали западное интеллектуальство и русская интеллигенция - как хранители духовных ценностей, «bios theoreticos». Напоминаем, никакой оппозиционности здесь не было. И философы, и клирики, и гуманисты, и энциклопедисты, вполне по советской формулировке, обслуживали властвующий или идущий к власти класс: довольных своим положением оправдывали, а недовольных отвлекали.

Греческие философы состояли советниками при царях и вельможах (или стремились к этому, или - если не удавалось - делали вид, что выше этого); средневековое духовенство образовывало самостоятельное сословие, имущее и допущенное в Генеральные штаты; гуманисты и энциклопедисты состояли при меценатствующих князьях и вельможах. Материально они были зависимы от своих покровителей, духовно смотрели на них свысока — ситуация достаточно обычная».

Гаспаров М.Л., О «двухкультурье» и роли интеллигенции (из статьи «Русская интеллигенция как отводок европейской культуры») / Филология как нравственность, М., «Фортуна ЭЛ», 2012 г., с. 101-103.

Источник — портал VIKENT.RU

Дополнительные материалы

ЭКСПЕРТИЗА, КОНСАЛТИНГ & ТРЕНИНГ — плейлист из 13-ти видео

Изображения в статье

Михаил Леонович Гаспаров — российский литературовед и историк / Public Domain

Автор Толмачев Андрей Валерьевич

Фокин Михаил Михайлович 1880-1942 гг., Русский танцовщик, балетмейстер и балетный педагог. Поставил около 70 балетов. М.М. Фокин работал в Мариинском театре и в Театральном училище в Санкт-Петербурге [1].

«Старые балетоманы укоряли его в подражании Айсадоре Дункан, в ненавистном им „дунканизме“, а молодёжь, напротив, восторженно откликалась на эту новую струю, оживлявшую незыблемые устои классического танца, которые Фокин и не думал разрушать. Он никогда не пользовался акробатическими движениями и не заставлял артистов валяться по сцене или прыгать друг другу на спину. В его произведениях выдержан был благородный стиль классики. Некоторые его балеты и отдельные танцы не могут быть восстановлены без него и потому не сохранятся» [2].

Позже М.М. Фокин был балетмейстером Русских сезонов С.П. Дягилева в Париже. Именно в его балетах впервые раскрылся Вацлав Нижинский, перевернув представление о значимости мужского танца — до этого танцовщика балет считался по большей части женским ремеслом.

М.М. Фокин стремился создавать балеты, не как отдельные номера, вызывающие аплодисменты публики любимым танцовщиками, а как цельное произведение, где балетная техника — не цель, а лишь одно из средств для раскрытия художественного замысла.

М.М. Фокин женился: «Должен упомянуть ещё об умиротворяющем влиянии жены на мой бурный темперамент.

Во-первых, я сконцентрировал все свои интересы на балете;

Во-вторых, как только женился, я сразу перешёл на балетмейстерскую работу;

Совместно с женой я изучал искусство во всех странах, много понаблюдал народных танцев и сам этому искусству поучился;

В-третьих, моё денежное благополучие изменилось немедленно. Я стал ставить балеты, спектакли, танцы на разных балах и вечерах, вошёл в моду и очень хорошо зарабатывал» [3].

«Балет должен быть непрерывным, целым художественным произведением, а не серией отдельных номеров. В целях сохранения сценической иллюзии действие не должно прерываться аплодисментами и поклонами артистов».

Вспоминает искусствовед В. М. Гаевский: «Фокин неколебимо верил в своё избранничество, в свой особенный путь.

В своих мемуарах, статьях, интервью он нередко говорит о себе в третьем лице („фокинский балет“, „фокинские реформы“, „Фокин“ — в различных падежах), — черта, присущая многим претендентам на историческую роль, убеждённым в том, что они её осуществили» [4].

Вы можете в комментариях поправить Автора, если он не прав!

Продолжение будет опубликовано

Часть 2/4 в понедельник 06 сентября

Часть 3/4 в пятницу 10 сентября

Часть 4/4 в понедельник 13 сентября

Дополнительные материалы

1) ВИДЕО: ПРОБЛЕМЫ ТВОРЧЕСКИХ СЕМЕЙ

Список источников:

Фокин Михаил Михайлович // https://vikent.ru/author/1568/

Кшесинская М.Ф., Воспоминания, М., «Артист. Режиссёр. Театр», 1992 г., с. 107 и 253.

Фокин М.М., Против течения. Воспоминания балетмейстера, Л., «Искусство», 1981 г., с. 87.

Гаевский В.М., Дивертисмент. Судьбы классического балета, М., «Искусство», 1981 г., с. 121.