В XIX веке христианский мир был не на шутку встревожен одним научно-религиозным спором. Как известно, библейская Книга Бытия утверждает, что сотворение мира длилось шесть дней и произошло примерно 7500 лет. Однако геологи и палеонтологи утверждали, что их находки свидетельствуют: возраст геологических пород и многих вымерших организмов намного древнее.

Казалось бы, что гипотезы божественного сотворения мира и эволюции непримиримы и опровергают друг друга. Появилось немало богословских возражений против гипотезы эволюции. Но и ученые постоянно добавляли все новые и новые доказательства своей правоты. Споры не утихают до сих пор.

А ведь еще в 1857 году было предложено одно удивительное решение, которое полностью примиряло Господа с ископаемыми рептилиями.

Это решение предложил английский натуралист и популяризатор естествознания Филипп Генри Госсе «Omphalos, an attempt to untie the geological Knot» («Омфалос, попытка развязать геологический узел», Лондон, 1857)

Суть рассуждений Госсе такова.

Вполне очевидно, что в силах Божиих прервать время не только в будущем (Страшный суд), но и прошлом. Но Господь пожелал, чтобы в мире правил закон причинности. Иначе говоря, состояние Вселенной в любой момент времени является следствием ее состояния в предыдущий момент. Согласно св. Августину, начало времени совпадает с началом Творения, но первоначальное мгновение означает не только бесконечное будущее, но и бесконечное прошедшее. Разумеется, прошедшее гипотетическое, хотя и предопределенное в деталях и неизбежное.

Появляется Адам - и у него есть пуп, хотя никакая пуповина не соединяла его с матерью.

Принцип разумности гласит, что следствия без причины не бывает. Одни причины подразумевают другие причины, число их постоянно возрастает. Точные сведения имеются обо всех причинах, но в действительности существовали только те из них, которые последовали творению.

Там и сям в земле сохранились скелеты динозавров и, тем не менее, динозавров никогда на свете не было. Просто Бог при сотворении мира «учёл» его предысторию согласно закону причинности и создал скелеты ископаемых в точном соответствии с их предполагаемым возрастом.

Мир изначально вечен, но вечен воображаемо, а в действительности его история началась за 5508 лет до Р.Х. Такова невероятная гипотеза, которую Филипп Генри Госсе предложил религии и науке. И та и другая ее отвергли, не опровергнув.

P.S. Такой крупный ученый как Бертран Рассел переосмыслил гипотезу Госсе. В девятой главе трактата "The Analysis of Mind" («Анализ мышления», Лондон, 1921) он сделал еще более остроумное и невероятное допущение:

наша планета была создана всего несколько минут назад, а населяющее ее человечество «помнит» воображаемое прошлое.