Знатные предки двух народов: Урарту
Этноцентризм - настоящая историческая чума нашего века. С возникновением множества независимых государств в 90-х вопрос национальной идентичности в истории выходит на новый уровень. Поиск своих прямых предков в глубине веков, привязывание их деяний к современному культурному полю.
Сарматизм у поляков возвышал сословия, хазаризм у казаков позволял отличить их от русских и поляков.
Мифические и божественные предки - самая обыкновенная часть представления о народах прошлого.
В многонациональном СССР серьезный вопрос представляла преемственность древнего государства - Урарту, сильнейшей страны Передней Азии.
О существовании государства в Армянском нагорье повествовали глиняные таблички Ассирии и Вавилона.
Что интересно, главными претендентами на наследие Урарту были армяне и грузины.
Хотя о территории Грузии речи и не шло: это современные Армения, восточная Турция, северо-западный Иран и Нахичеванская АР Азербайджана.
В 1930-х годах Пиотровский вместе с армянскими исследовал памятники Урарту.
В 1937 году вышел учебник истории по СССР Шестакова отдавал лавры преемницы Урарту Грузии. Такое положение дел поддерживал грузин Сталин и его родственник сванидзе.
Пиотровский вступил в спор с академиками за только грузинскую идентификацию наследия, однако заключил что оба народа имеют отношение к государственному образованию.
Начались споры о языковом сходстве.
В Урарту - существовал язык урарто-хурритской, родственный месопотамским.
Грузинский - реликтовый язык, особой группы.
Армянский - индоевропейский.
Однако народы меняют свои границы, и делали это постоянно.
В современном тюркском мире болезненно относятся к ираноязычным государствам на своей территории.
Так скифы или их восточные соседи - сакский союз племен идентифицируются сейчас как ираноязычные.
И это находит противодействие в Казахстане и Узбекистане, у отдельных патриотов-ученых.
На что влияет это изменение в сознании?
Как не трудно догадаться, ни на что, кроме повышения шовинизма.
Вопросов больше, чем ответов. Особенно у ученых.
В связи с тем, что население Урарту было этнически неоднородное, под происхождением урартов в последнее время в научной литературе понимают собственно происхождение правящего племени, племени носителя письменного урартского языка.
По поводу собственно урартского элемента существует консенсус учёных о непосредственной связи урартского языка с хурритским а также о вероятном распространении урартов по Армянскому нагорью из района Ревандуз (на территории сегодняшнего Западного Азербайджана), где располагался древний город Мусасир.
Скудность археологического материала и отсутствие письменности у других «племён Наири» не позволяет говорить уверенно об их происхождении.
Исследователи считают вероятным наличие среди населения Урарту как оседлого, так и кочевого населения Вместе с этим несомненно, что население Урарту включало в себя большой массив хурритского населения, возможно и обозначавшийся ассирийцами словом «Наири», оставшийся после распада государства Митанни.
