Прикладного сансароведения немношк
Есть два предельно наглядных доказательства нереальности всего вот этого переживания — "бодрствования" так называемого.
Ну, это помимо однозначного отсутствия в объективной действительности таких штук, как "цвет" или "звук", не говоря уже о "твердости", "мягкости", близости/удаленности и прочих наложений индивидуальной сенсорики, вроде смысла, назначения или наименования. С такими очевидными наложениями получается три.
Подвижность и предельная неуниверсальность характеристик "я" и "другой" ("другое") — и переживание заведомо внутренних галлюцинаций типа воспоминаний и планов в том же условном объеме, где виден и т.н. внешний мир.
Понятно, что в норме мозг там у себя воображаемый образ с непосредственно воспринимаемым не путает, если органических проблем нет и нет какой-нибудь шизофрении или химического воздействия.
"Это я сейчас представляю, а вот это прямо вижу и слышу" (во всех подробностях цвета, звука и вкуса, ага).
Но вы просто присмотритесь: ГДЕ переживаются эти представления и впечатления? Какая граница тут одно от другого отделяет? Одно же сквозь другое постоянно просвечивает, и только внимание то на один, то на другой слой голограммы проваливается.
Ну разве же не так?
Вот. А вы говорите: сансара-хуянсара. Да ничего другого тут сроду и не осознавалось, если так посмотреть.
Или как?