Почему Иран раздирает внутриполитическая рознь?
В современном Иране (т.е. появившимся после революции 79 года) внутри правящего шиитского духовенства существует две фракции, постоянно борющиеся за власть. Первая - консерваторы, они являются сторонниками твердого продолжения курса Великого Аятоллы Хомейни и настаивают на распространении Исламской революции на всех желающих и не желающих, данная цель может быть достигнута только при полной мобилизации ресурсов страны в единый экономический и культурный кулак т.е. через огосударствление экономики, а также через регулирование социальной жизни с утяжелением бытия человеков ударными дозами ислама (для чего например в армии существуют политкомиссары в чалмах) и приправленной огромной порцией социалистических учений (в Иране государство тратит гигантские деньги на социальные дотации во всех сферах жизни, в этом плане все примерно как в СССР только еще много мечетей) имевших в Иране еще до Революции множество поклонников в т.ч. и среди духовенства.
Вторая фракция – реформаторы, они считают, что роль духовенства скорее назидательная и наблюдательная нежели руководящая, по их мнению, экономикой должны управлять экономисты, военными командовать военные, строителями строители, проститутками проститутки и далее по той же схеме. В экономике у них разнообразные предпочтения, но больше эта группа склоняется к рыночным принципам регулирования, а также выступает за более открытый контакт с внешним миром, в противовес консерваторам, видящих Иран как вооруженного до зубов дикобраза, отбивающегося от арабов-суннитов и Запада.
Обе эти фракции четко оформились уже в 90-е после ирано-иракской войны, во время которой стандартная внутриполитическая борьба в Иране – по степени жестокости напоминающая «Голодные игры» умноженные на «Королевскую битву» возведенную в третью степень, была приглушена ради выживания режима, но в принципе появились они в Иране сразу с момента победы исламской революции в 1979 году.
Причина такового соседства явных буржйуско ориентированных личностей (реформаторов) и социалистов- почвенников (консерваторов) вызвана тем, что изначально шиитское духовенство принявшее участие в Революции было заряжено полярными идеями. Одни считали, что шиитские муллы должны не просто проповедовать людям слово Бога, но и командовать ими в соответствии с нормами ислама, строя их жизни как повелел Бог и дополнили шиитские имамы. Для чего духовенство просто обязано светить лицом во всех органах управления государством: в армии, в госадминистрации, в экономических структурах, а также в социальных учреждениях культуры и быта надзирая за нравственностью и раздавая ценные указания по попаданию в рай. Их позже стали называть консерваторы, и Хомейни при всем его таланте маневрировать между струйками дождя дабы отыскать компромисс между фракциями, относился именно к этому крылу.
Другая же часть мулл присоседилась к Хомейни с корыстными целями, дело в том, что в конце 70- годов, шахиншах- тогда командир Ирана, попытался провести реформу в торговом сословии, преимущественно обитающем в т.н. базарах – рынках другими словами (хотя это очень упрощенно ибо восточный базар это настоящий фонтан жизни где люди проводят дни на пролет не просто покупая товары но и общаясь, отдыхая, пользуясь услугами бань, ресторанов, медресе и пр. учреждений находящихся при базаре), причем часть денег оттуда шла в виде пожертвований мечетям, это за столетия вылилось в сплав купечества и религиозных служителей. И вот данный союз монеты и молитвы, был крайне недоволен тем, что шах начал их строить это выразилось в попытке поставить наконец торговцев базаров по всей стране на учет и заставить платить налоги. Данная мера грозила обернуться серьезными денежными потерями как для торговцев так и для мулл. Именно они (и торговцы и союзные им муллы) позже стали реформаторами.
Обе эти фракции изначально мягко говоря не понимали и недолюбливали друг друга, потому что Исламская революция Хомейни имела для них совершенно разные цели. Консерваторы видели в ней возможность переделать самого человека, сделав его ближе к Богу , пусть даже для этого его и придется лупить палкой по десять раз на дню (впрочем это конечно крайний вариант , внутри фракции консерваторов имелись ответвления разнящиеся во взглядах относительно способов воздействия государства на человека). Для других, Революция стала возможностью пробраться во власть и сохранить свои базарные деньги (здесь тоже было не все так однозначно, ибо тут находились разные люди, попадались и те, кто искреннее хотел переменить жизнь людей к лучшему).
Данное противостояние, вынуждало Хомейни (а после него - Хаменеи) постоянно балансировать между этими двумя группами - в зависимости от ситуации наверх позволяли продвинуться то одной , то другой фракции. Это походит на регулировку чаш весов , дабы они находились в равновесии. Однако необходимость такой балансировки делала (и делает) всю иранскую конструкцию крайне слабой, ведь нет ничего хуже, чем жесткое противостояние в правящей верхушке . Но окончательное решение данного противоречия , крайне проблематично ведь обе фракции уже стали частью Ирана и уничтожение любой повлечет за собой сильнейшие потрясения для всей страны.
На сегодняшний день победу одерживают консерваторы, и на это указывает не только тот факт что пост президента занимает консерватор Раиси , но и упорное следование Ираном завету Хомейни выраженное в экспорте Революции посредством поддержки шиитов по всему Ближнему Востоку: Ливан, Сирия, Ирак, Йемен , а также через противостояние как с США так и с их союзниками – Израилем и Саудовской Аравией.
Этот стальной вектор оборачивается политической изоляцией Ирана -долгие годы он имел прочные и обширные связи только с Китаем , и лишь в 2022 году было начато сотрудничество с РФ; но кроме того, избранный курс вынуждает Иран тратить огромные средства на поддержку заграничных шиитских партий (в одну только Сирию Иран вбухал миллиарды долларов, согласно некоторым неофициальным оценкам поддержка ливанской Хезболлы обходиться в десятки миллионов долларов ежегодно, а есть еще другие голодные рты - йеменские хуситы, шиитская милиция Ирака, ХАМАС в Палестине). Также политика «экономики сопротивления» консерваторов (стремление к автаркии) достаточно сильно ограничивает возможности роста для страны и ложиться на людей тяжелым бременем (текущие бунты в Иране вызваны не только недовольством из-за убийства девушки, но и являются в некотором роде протестом против властей из-за экономических трудностей о некоторых из них написано здесь https://aftershock.news/?q=node/1105689).
Но как ни странно, эта политика консерваторов на консервацию страны, может в перспективе помочь Ирану учитывая тот факт, что мир явно готовится к экономическим трудностям а это неизбежно вызовет снижение мирового товарооборота и разрыв связей между странами (или обернется созданием этаких континентальных кластеров - кооперации по региональному признаку), а значит в новом мире лучшие шансы на выживание будут у того, кто привык полагаться на самого себя (ну или у таких как, например, арабские соседи Ирана по Заливу имеющих хороший план преобразования страны и котлету денег для его реализации). Другой вопрос удержаться ли консерваторы у власти, или же верх возьмут реформаторы, которые свернут большую часть их начинаний.
Автор - ТГ-канал «Персидский Залив и вокруг него» https://t.me/AsiaNearEast
(В данной статье рассказывается предыстория появления фракций консерваторов и реформаторов, более подробно о них рассказано здесь https://aftershock.news/?q=node/1174739 )
Ссылки по теме:
Иран. Итоги правления М. Ахмадинежада и проблемы для нового президента
Iran-China Relations: An Overview of Critical Factors
‘Value of Iran-Russia trade exceeded $4bn in first 10 months of 2022’
Движение ХАМАС признало, что Иран оказывает ему финансовую и военно-техническую поддержку
Что вы знаете о секретных источниках финансирования «Хезболлы»?