Ладакх: край, где Бог открывает сердце (1/2)⁠⁠

Ладакх — высокогорный регион Индии, отрезанный от нее гималайским хребтом.  Его называют Малым Тибетом и страной перевалов. В общем-то само слово Ладакх так и переводится. «Ла» означает перевал, «дакх» — страна. Но об этом вы прочтете в любой статье, посвященной этому краю. Репортаж главного редактора «Индии Свами» Анастасии Ермаковой о другом. Он о том Ладакхе, который нельзя увидеть глазами, но который можно увидеть сердцем.

Горные вершины, горные пейзажи и горная болезнь

Пара часов перелета из шумного, пестрящего красками, звуками и запахами Дели — и ты в буквальном смысле оказываешься в другом мире.

Выходишь из самолета в аэропорту Ле, что коронует собою Ладакх и расположен на высоте 3524 м над уровнем моря, и чувствуешь: что-то изменилось.

Над Гималаями

Аэропорт Ле

Чуть покалывает в ладонях, легкими и даже приятными волнами немеет кожа вокруг рта, едва уловимо кружится голова. Горную болезнь на такой высоте схватить невозможно, но то, что воздух стал гораздо разряженнее, а кислорода в нем — гораздо меньше — организм улавливает сразу. Впрочем, если вы не привыкли отслеживать такие тонкие ощущения в собственном теле — вы можете и вовсе ничего не заметить.

Чтобы обвыкнуться с высотой, на которой предстоит жить ближайшие 7-8 дней, даем себе день отдыха. Наш проводник говорит: тело должно привыкнуть, лучше пролежать весь первый день в номере, чем потом серьезно свалиться с горной болезнью.

Последний оплот Тибета

И все-таки, отдохнув пару часов, мы идем прогуляться по городу. Уж очень манит он к себе длинными, разрезающими небо веревками с разноцветными флажками лунгта, непривычными глазу после Дели чистыми улицами и строгой, символичной тибетской архитектурой.

Многоярусный город Ле — сердце Ладакха

Город истинно буддийский. Как и весь регион. Это чувствуется сразу, как только ступаешь на землю Ладакха. И не только внешне. Здесь сам воздух пропитан буддизмом. Крутятся барабаны Мани, белеют на склонах и вдоль дорог ступы, разлетаются по ветру мантры, начертанные на тысячах молитвенных флагов. Конь ветра скачет по небу, и летят из-под его копыт добрые знамения, падая прямо под ноги жителям Малого Тибета и нам, пришлым путешественникам.

Флажки лунгта на крыше гестхауса, Ле

«Если вы хотите увидеть настоящий, подлинный Тибет — приезжайте в Ладакх, — говорит наш гид Алексей, поясняя, — в Китае вы уже не найдете той аутентичности, того самого духа Тибета, который все ищут. В своем почти неизменном виде он остался лишь здесь».

И постепенно мы начинаем понимать — почему это действительно так.

На высоте любви

Путешествуем от гомпы к гомпе. Бродим по полуразрушенному Базго, где среди осыпающихся от старости и ветра побеленных стен не встречаем ни одного человека. Ни монаха, ни туриста. Вспоминаются мистики и ламы из книг Александры Давид-Неель [Александра Давид-Неель — французская путешественница, писательница и исследовательница Тибета. Первая женщина-европейка, которая достигла столицы Тибета Лхасы в 1924 году], исполняющие жуткий экстатический танец Цам где-то среди подобных руин – там, где смерть и жизнь, время и ветер играют в одну игру.

Базго гомпа и дворец Базго, 16-17 века

В Алчи нам является доброе предзнаменование – яркое гало радужным кругом разукрашивает небо над нами, пьем чай с молоком и специями после долгой дороги и отправляемся в гомпу.

Гало над деревней Алчи

В монастыре разглядываем тысячелетние фрески, все еще поражающие воображение своими красками и ликами. Фотографировать здесь нельзя, всю электронику сдаем еще не входе в гомпу, и приходится впитывать впечатления глазами, открывать потайные кладовые мозга, чтобы сохранить внутри то, видим вокруг.

От Алчи остается в памяти моросящий холодный дождь, ледяной ветер, несущийся по берегу бирюзового Инда, да звук крутящихся молитвенных барабанов, длинной стеной опоясывающий весь монастырь.

Впереди еще много больших и маленьких гомп, белых, голубых и желтых чортенов-ступ, что встречают и провожают путников у дорог, много непройденных шагов по охровой выжженной земле Ладакха и заснеженных хребтов, кольцами окружающих котлованы долин.

Едешь один, два, три часа по раскинувшимся на сотни километров диким пустынным плато и вдруг чуть не вскрикиваешь от удивления и восторга. Глаз цепляется за что-то совершенно невообразимое, фантастическое и как будто нереальное. Розовым и золотым горит возвышающаяся на холме огромная статуя Будды Майтрейи у монастыря Дискит.

Статуя Будды Майтрейи в Дискит гомпа

Вот он, грядущий Учитель человечества. «Тот, кто есть Любовь». И мы стоим, замерев, у его стоп и слушаем тишину. И в тишине этой слышим голос сердца. Сердца, которое открывает нам сам Бог.

Шамбала где-то рядом…

Едем дальше. Синие тела гор, подернутые дымкой белесых, серебряных облаков, молчаливо глядят на нашу маленькую процессию. Словно божества, сошедшие с разноцветных тханок, вершины Гималаев говорят с нами музыкой ветра, шепчут о чем-то древнем и могучем бегущими потоками рек.

Не здесь ли, ближе к звездам на четыре тысячи метров, Николай Рерих искал свою загадочную Шамбалу?

Не здесь ли разносились гимны легендарного Гесер-хана о Будде грядущего?

На просторах Ладакха

Вспоминается одно такое послание.

«Сам Владыка спешит, и знамя Его уже над горами.

Благословенный Будда посылает вам Любимого Майтрейю, чтоб вы могли приблизиться к Истине. Ваши пастбища протянутся на заповеданную землю.

Когда вы стережете стадо, не слышите ли голоса в камнях? Это работники Майтрейи готовят для вас сокровища.

Когда ветер свистит в ковыле, понимаете ли, что это стрелы Майтрейи летят на защиту?

Когда молния озаряет ваши уллусы, знаете ли вы, что это свет вашего желанного Майтрейи?»

Николай Рерих. «Сердце Азии»

И мы слышим голоса и в камнях, и в шорохе сухой редкой травы, рожденной этими суровыми склонами, и в дурманящем аромате горной полыни, которую тибетцы зовут Цар-бонг. Голоса эти сливаются в одно единое звучание Любви. И каждый из нас, наверное, думает о чем-то своем. А внутри невольно рождается мысль, свободная и невесомая, как снег, летящий прямо в лицо на горных перевалах.

«Шамбала – всегда здесь, с тобой, ее не нужно искать, потому что она не спрятана. Нужно лишь посмотреть на мир из глубины своего сердца, и взор этот будет взором самого Творца».