Зависть.
Корень зависти – гордость
Корень и начало зависти есть гордость. Гордый, поскольку хочет вознестись выше прочих, не может терпеть, чтобы кто-нибудь был ему равен, а особенно выше его, был в благополучии, потому и негодует о возвышении его. Смиренный завидовать не может, ибо видит и признает свое недостоинство, прочих же считает более достойными, поэтому и о дарованиях их негодования не имеет. Страсть эта есть в тех, которые мнят о себе, что они есть нечто в мире, и так высоко о себе мечтая, прочих считают за ничто. Цель зависти в том, чтобы того, кому завидует, видеть в неблагополучии. Она рождается, когда начинается благополучие другого; перестает, когда прекращается его благополучие и начинается злополучие. Другой страсти, более пагубной, чем зависть, и не зарождается в душах человеческих (7, 155).
Как ржавчина изъедает железо, так зависть – душу, в которой она живет (7, 155).
Зависть есть самый непреодолимый род вражды. Из зависти, как из источника, проистекает для нас смерть, лишение благ, отчуждение от Бога (7, 165).
Диавол радуется нашей гибели; сам пал от зависти и нас низлагает с собою той же страстью (7, 160).
Будем остерегаться зависти, чтобы не стать сообщниками противника - диавола и впоследствии не подвергнуться одному с ним осуждению. Святитель Василий Великий (7, 155).
Корень и начало зависти есть гордость. Гордый, поскольку хочет вознестись выше прочих, не может терпеть, чтобы кто-нибудь был ему равен, а особенно выше его, был в благополучии, потому и негодует о возвышении его. Смиренный завидовать не может, ибо видит и признает свое недостоинство, прочих же считает более достойными, поэтому и о дарованиях их негодования не имеет. Страсть эта есть в тех, которые мнят о себе, что они есть нечто в мире, и так высоко о себе мечтая, прочих считают за ничто. Цель зависти в том, чтобы того, кому завидует, видеть в неблагополучии. Она рождается, когда начинается благополучие другого; перестает, когда прекращается его благополучие и начинается злополучие. Другой страсти, более пагубной, чем зависть, и не зарождается в душах человеческих (7, 155).
Как ржавчина изъедает железо, так зависть – душу, в которой она живет (7, 155).
Зависть есть самый непреодолимый род вражды. Из зависти, как из источника, проистекает для нас смерть, лишение благ, отчуждение от Бога (7, 165).
Диавол радуется нашей гибели; сам пал от зависти и нас низлагает с собою той же страстью (7, 160).
Будем остерегаться зависти, чтобы не стать сообщниками противника - диавола и впоследствии не подвергнуться одному с ним осуждению. Святитель Василий Великий (7, 155).