Вечный двигатель и вечное движение есть ничто⁠⁠

Любой вечный двигатель, постоянное движение в стандартных представлениях являет собой совершение работы этого движения в непрерывной форме. Сейчас я покажу, почему вечный двигатель на практике представляет собой кардинально противоположную этому движению, работе, изменению вещь, и лишь подобную противоположность и способен в нашем, изучаемом наукой мире, представлять. Следовательно, само представление вечного двигателя как совершающего движение, изменение вымышлено ограниченными наблюдателями - физиками. И, в ограниченности наблюдателя, всё дело данной иллюзии понимания двигателя, в которой погрязли физики мировых сообществ разного времени.

1. Рассмотрю вечный двигатель как постоянное движение вперёд. Движение вперёд возможно при наблюдении субъектом, находящимся позади этого движения. Аналогично, движение назад. Значит, при исключении субъекта, как точки на пути движения, а лишь принятии его за постоянного наблюдателя, само движение будет совершаться не вперёд, и не назад, а просто совершаться. Например, развитие и деградация, прогресс и регресс будут существовать не восходяще и нисходяще, не впереди и сзади, а в одной точке. Но существует ли движение в точке? В бесконечно малой точке, т.е. не существующей точке, движения нет. Следовательно, нет и работы вечного двигателя. Значит, нет и вовсе вечного двигателя? Так бы сейчас предположили и может на этом остановились физики-практики, но я пойду дальше.

2. Что есть работа? Работа есть изменение. А изменение есть наблюдение этого изменения, что важно, в ином случае его для нас нет. Наблюдатель, ввиду своей невечности, ограниченности, искажает суть понимания вечного двигателя, вечного движения, так как не способен его представить, его охватить. Изменение, ключ работы нашей машины, существует и совершается только относительно не изменения. Но саму же разницу между более изменяемым и менее изменяемым может уловить опять же только наблюдатель, конечно, опять же искажая вечность. Без наблюдателя изменение и не изменение становится единым не замечаемым, то есть ничем.

3. Любое представление вечного движения человеком будет построено на основе временного представления о движении. Происходит некоторое замещение вечного под временное, подмена понятий. Следовательно, для осознания что есть вечный двигатель, снова важно исключить наблюдателя, но уже вечного наблюдателя, т.е. исключить наблюдателя вообще. Любое наблюдение основано, повторяю, на слежении за изменением, которое заметно лишь относительно не изменяемого. И ведь наблюдатель состоит из процессов, которые являются таковыми лишь при относительном отсутствии себя же. Наблюдатель есть относительно своей временности. А вечный наблюдатель будет представлять из себя мертвеца, не способного улавливать изменения. Так выглядит практика, ведь конечно, в теории, как физики, можно фантазировать всякое, и вечные движения и наблюдателей бесконечных бесконечного, в общем-то Божеств неких урезоннейших, но мне важно понять объективность, чтобы не повторять "привычки" физиков разного времени. И так, мы исключаем наблюдателя вообще. И тем и исключаем всякий процесс. Наконец, здесь вечный двигатель и являет нам себя в открытом, чистом виде, являет отсутствие процесса. Значит, вечный двигатель есть ничто.

4. Вечное движение есть его отсутствие, вечная работа - её отсутствие. Жизнь есть лишь относительно смерти, относительно чего то постоянного. И вечный двигатель существует, и существует как это постоянное, но, лишь относительно нас, которые способны представлять его либо возводя временное в вечное, либо считая его невозможным. А как оказалось из моей статьи, двигатель повсюду, и есть вечное, не попадающее в поле нашего наблюдения. Он есть смерть, есть ничто, есть пространство вне нас, а мы лишь замечаем временную часть его реальности, пространства, материи, временную часть самих себя. Если закончить научно-логически, вечный двигатель есть небытие, вечное движение есть смерть, всё вечное есть отсутствующее для нас, временного. Но, совсем другое дело, духовное, но, это уже иной вопрос..