Смерть в сибирской глуши: история Николая Кусамина⁠⁠

В Туруханском округе Енисейской губернии, в далёкой Сибири, кочуют остяки Байхинской орды. Хотя они зарегистрированы как христиане, их обычаи и верования остаются языческими. Особенно ярко это проявилось в ноябре 1839 года после смерти великого шамана Ивана Кусамина, когда начались странные и тревожные события.

Неспокойная смерть шамана

Вечером после похорон Ивана, его сын Николай, оплакивая отца, вдруг впал в неистовство. Он пугал родственников, угрожая съесть их. Страх перед непонятным состоянием Николая вынудил родных связать его. Но молодой человек умер, а затем вновь ожил, продолжая угрожать окружающим. Николай атаковал свою мать, и родные заметили, что у него выросли клыки, что в их представлении делало его колдуном.

Решение семьи: спасение от колдуна

Опасаясь, что Николай стал колдуном и угроза его воскрешения ещё существует, семья решила его убить, используя осиновые колы. Несмотря на временное успокоение, когда Николай снова ожил, его мать призвала окончательно закончить это. Мужчины прокололи его тело спицами и дожидались утра, молясь о спасении.

Последствия и судебное рассмотрение

После убийства Николая, остяки переехали к крестьянину Горохову, боясь возвращения шамана. Позднее, семья вернула тело шамана на землю по совету Горохова. Следствие и обсуждение судьбы остяков выявило разные точки зрения: от предания их церковному покаянию до более строгих мер наказания. Комитет министров, в конце концов, постановил наказать их розгами и предать церковному покаянию, учитывая длительное судебное разбирательство и бедность остяков.

Это дело бросает свет на глубоко укоренившиеся суеверия и изолированную жизнь остяков, а также на сложности взаимодействия традиционных убеждений и современного правосудия.

Русские уголовные процесс / издание А. Любавского. – Т. 1. – СПб.: Типография товарищества «Общественная польза», 186 – С. 420 – 424.