Открытые письма. Уходящая традиция. Предмет коллекционирования.
Открытые письма ещё до недавнего времени сопровождали человека повсюду. Открытка являлась очень важным средством коммуникации. К каждому празднику люди старались отправить открытку близким или друзьям.
Обычно открытки иллюстрировались, что для многих людей было важным шагом к познанию искусства. В дореволюционные годы в России в больших количествах выпускались открытки с оригиналов работ Ивана Билибина, Бориса Кустодиева, Мстислава Добужинского, Владимира Лебедева, Виктора Бориса-Мусатова, Николая Рериха и многих других известных российских художников. В открытках также была очень важна и издательская культура: указание названия картины, имя художника.
История российской пасхальной открытки началась в 1897 году, когда «Общество Св. Евгении» выпустило художественные пасхальные почтовые открытки. Сюжеты открыток были на весеннюю тематику – на них были изображены акварели художника Николая Каразина.
Продажа пасхальных открыток оказалась делом коммерчески выгодным и быстро окупаемым. Художники также создавали иллюстрации специально для пасхальных открыток: выпускались пасхальные открытки по эскизам Ивана Билибина и других известных художников
Особенное место среди дореволюционных пасхальных открыток занимают открытки, созданные художницей Елизаветой Бём, ученицей выдающегося русского художника Ивана Крамского. Главные действующие лица её открыток – дети. На открытках этой художницы часто есть присказка, поучительная или поздравительная надпись.
Традиционные атрибуты российской дореволюционной открытки – пасхальные яйца, куличи, храмы, цветы, взрослые и дети, поздравляющие друг друга с праздником, цветущие ветви вербы.
Сейчас русские дореволюционные открытки являются предметом серьезного коллекционирования и представляют несомненную художественную ценность.
