36

Новогодний пост. Праздник в ауле Быллым.

Карачаево-балкарские дети отмечают зимний праздник. Аул Быллым, Балкария, 19 век. В наши дни уже все отмечают Новый Год.

Новогодний пост. Праздник в ауле Быллым.

Лига историков

18.5K постов54.1K подписчиков

Правила сообщества

Для авторов

Приветствуются:

- уважение к читателю и открытость

- регулярность и качество публикаций

- умение учить и учиться


Не рекомендуются:

- бездумный конвейер копипасты

- публикации на неисторическую тему / недостоверной исторической информации

- чрезмерная политизированность

- простановка тега [моё] на компиляционных постах

- неполные посты со ссылками на сторонний ресурс / рекламные посты

- видео без текстового сопровождения/конспекта (кроме лекций от профессионалов)


Для читателей

Приветствуются:

- дискуссии на тему постов

- уважение к труду автора

- конструктивная критика


Не рекомендуются:

- личные оскорбления и провокации

- неподкрепленные фактами утверждения

0
Автор поста оценил этот комментарий

Наверное кабардино-балкарские дети-то? А карачаево- так это -черкесские.

раскрыть ветку (1)
3
Автор поста оценил этот комментарий
Нет, народность называется карачаево-балкарцы, но административно они разделены по двум республикам.

"К тюркоязычным народам Центрального Кавказа относятся карачаевцы и балкарцы. По своему происхождению, по языку, по материальной духовной культуре эти народы столь близки, что рассматривать их этногенез раздельно нет смысла.

Этнографические исследования показали, что как материальная
культура, так и искусство карачаевцев и балкарцев близки к общекавказским традициям. Элементы кобанской и даже докобанской эпох характерны для некоторых мотивов резьбы по дереву, шитья золотом и для орнаментов килимов — войлоков с узором. Археологи отмечают многие общие черты погребального обряда в ранних домусульманских могильниках карачаевцев и могильниках западно-кобанского круга.

Письменные источники прямо говорят, что балкарцы и карачаевцы – последние носители этнонимов аланы и асы".

(Я. А. Федоров, «Историческая этнография Северного Кавказа» г. Москва 1983 г., стр. 100, 101,102)
показать ответы