Безбожное многообразие⁠⁠

Мне тут попался отрывок из интервью известного учёного и популяризатора науки Нила ДеГрасса Тайсона. Звучал он примерно так:

– Я предпочитаю не называть себя атеистом.
– Почему?
– Ну, если ты возьмёшь словарное определение атеиста, я ему примерно соответствую. Но когда сейчас люди думают об атеизме, они представляют самых известных и общественно активных атеистов. То, как они себя ведут, что делают, к чему стремятся. А это всё не про меня. Я либо не одобряю такие вещи, либо просто в них не участвую.
– Например, что ты имеешь в виду?
– Например, я никогда не дискутирую с верующими людьми, доказывая им, что они идиоты.
– Ну да, это всё равно не работает.
– Работает или нет, неважно, это просто не моё. И я не избавляюсь от «религиозных» слов и выражений в своей речи. Я вот разговаривал со своими друзьями-астронавтами перед их отлётом и пожелал им «С богом» (в оригинале – Godspeed). Я написал об этом в соцсетях и получил гору комментариев в духе «А мы думали, ты атеист», «Как можно использовать религиозную лексику?» и так далее. А между прочим, у этого пожелания давняя история, оно занимает особое место в традициях американской астронавтики.

Очень интересная беседа сама по себе – и ещё это повод вспомнить, что «безбожный» спектр религиозных убеждений точно так же многообразен, как и «божественный».

Есть агностики – идейные неверующие, которые считают, что любые религиозные утверждения недоказуемы, а потому их следует игнорировать.

Есть атеисты – последователи определённой идеологии, состоящей из рационализма, материализма и сциентизма.

Есть светские гуманисты – у них свой набор верований и убеждений, который пересекается с атеистическим, но не совпадает с ним. Если предельно упрощать, то атеисты – технари, и потому для них на первом месте естествознание и объективная реальность. Светские же гуманисты – гуманитарии, для них на первом месте человечество и разум.

Есть антирелигиозники – радикальное крыло атеистов, верящие, что всякая религия есть чистое зло и должна быть истреблена. Свои убеждения они, разумеется, религиозными не считают, хотя именно они исповедуют атеизм как религию и отличаются редкостным фанатизмом.

Есть нонтеисты – последователи религий, в которых либо вовсе нет понятия Бога (богов), либо почитание их не считается обязательным/нужным/полезным. Строго говоря, атеизм – одна из нонтеистических религий, но атеисты с этим не соглашаются. Сюда же относятся некоторые направления буддизма, эзотеризма, спиритизм – в общем, много.

Есть, наконец, антиклерикалы. Их негодование вызывает не религия как таковая, а корпорации, которые её монополизируют и навязывают всем свою версию понимания. Многие из них – вполне верующие люди, служащие Богу, как они его представляют.

В голове каждого отдельного человека эти убеждения могут сочетаться самыми разными способами.

Марк Туллий Цицерон (по профессии жрец-авгур) был нонтеистом-клерикалом. Сам в богов не верил, но полагал, что государственный культ необходим как важная скрепа общества. Ему вторили некоторые влиятельные вольнодумцы 18 столетия.

Карл Маркс (выходец из рода раввинов) был атеистом и антиклерикалом, но не антирелигиозником. Религия, по его мнению, была прогрессивна и нужна обществу на некоторых этапах его развития, но после пролетарской революции должна сама собой отмереть, изжив свою полезность.

Марк Твен (у нас тут целая галерея Марков получилась, но я не специально) был антиклерикалом и нонтеистом, но не атеистом. Он верил в высшие, «сверхъестественные» возможности человеческого духа и разума, которые не требуют ни веры, ни почитания богов.

Так что «я не верю в бога» – такое же расплывчатое определение, как и «я верю в бога». Всегда нужно уточнять, в какого именно бога ваш собеседник не верит, во что он верит вместо него, и какие именно ритуальные жесты он считает себя обязанным по этому поводу совершать.

Источник