Ответ на пост «Благодатный Огонь сошёл. СЛАВА ТЕБЕ, БОЖЕ НАШ, СЛАВА ТЕБЕ!»
Божественный Cricket снова сработал...
Ихнему богу, царю Израиля типа слава.
Ну и всех иудеев и их последователей с наступающим..
Божественный Cricket снова сработал...
Ихнему богу, царю Израиля типа слава.
Ну и всех иудеев и их последователей с наступающим..
За день до хв
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Перевернутый крест на Пасху… это по канонам?
«Человек может делать то, что он желает, но не может желать, что ему желать». ©Шопенгауэр.
«Что вершит судьбу человечества в этом мире? Некое незримое существо или закон, подобно длани господней, парящей над миром? По крайней мере, истинно то, что человек не властен даже над своей волей». ©Миура.
Что ты делаешь, для того чтобы хотеть? И почему ты хочешь именно того, что хочешь? Почему один хочет убивать, а другой созидать?
Воля Бога – твоя воля?
И кто Ты?
Меня всегда занимал вопрос, каким образом это великое, вышеестественное, поистине Божественное чудо не переворачивает жизнь обывателей, которые из года в год не без затаенного интереса подсаживаются поближе к телевизору, с тем чтобы все увидеть и приобщиться, насколько это возможно, вдохновению и бурному восторгу тысяч паломников Иерусалимского храма. Вы знаете, арабы – как дети: они готовы сидеть друг у друга на загривке, бить в барабаны, чуть ли не взрывать хлопушки, выражая непосредственную радость, что Бог так близок к людям в священные дни Страстной недели…
Я, к сожалению, никогда не посещал это святое место в Великую субботу, но не имею ни малейшего сомнения, что в ведомый Богу час на Гроб Господень снисходит Божественная энергия Духа Святого. Иногда она даже воспламеняет свечки простых людей, стоящих вокруг часовни, именуемой «Куву́клия». Перед входом в нее одеяния Иерусалимского патриарха полностью проверяют. Патриарх стоит в Кувуклии с двумя связками свечей, трепетно ожидая прикосновения к ним Божьей десницы. Часто люди видят под куполом Иерусалимского храма таинственные всполохи, разряды молний, но напрасно было бы считать их природным грозовым явлением. Для меня здесь самое главное не внешние симптомы, но сама духовная атмосфера, наполняющая храм, столь явственная обыкновенному человеку, будь то некрещеный датчанин или совершенно флегматичный израильский полицейский. Всякий раз, когда снисходит Божественный огонь, пасхальная неземная радость осеняет несколько тысяч душ, а эмоции буквально переполняют человеческие сердца. Благодатный огонь, всем известно, в первые минуты не обжигает – им можно «умываться». Я видел священников, которые этим огнем освежают свои окладистые, стоящие лопатой, сибирские бороды…
Между прочим, схождение огня – одно из свидетельств благодатности царского, церковного, «иулианского» календаря, в соответствии с которым совершается служба в России, в Сербии, в Грузии, в Иерусалиме и на Афоне. У меня есть прихожане, которые каждый год умудряются присутствовать на этом вселенском торжестве Христовой веры. Всякий раз они, возвращаясь, дарят мне опаленные огнем свечки, а главное, – лучезарные улыбки и радостные свидетельства о Божьем чуде.
Святой огонь сошел на землю и в Великую субботу 2024 года. Таким образом от Пасхи до Пасхи мы обретаем неложное свидетельство, что жизнь продолжается, что Бог дает нам время созидать, а не разрушать, спасать, а не губить души, взращивать в любви наших детей, а не ползти по направлению к кладбищу.
Протоиерей Артемий Владимиров
P.S.
✒️ Я перестал отвечать здесь на комментарии к своим постам. На все ваши вопросы или пожелания, отвечу в Telegram: t.me/Prostets2024
✒️ Простите, если мои посты неприемлемы вашему восприятию. Для недопустимости таких случаев в дальнейшем, внесите меня пожалуйста в свой игнор-лист.
✒️ Так же, я буду рад видеть Вас в своих подписчиках на «Пикабу». Впереди много интересного и познавательного материала.
✒️ Предлагаю Вашему вниманию прежде опубликованный материал:
📃 Серия постов: Семья и дети
📃 Серия постов: Вера и неверие
📃 Серия постов: Наука и религия
📃 Серия постов: Дух, душа и тело
📃 Диалоги неверующего со священником: Диалоги
📃 Пост о “врагах” прогресса: Мракобесие
Первым идет Иаков (брат Иисуса). Он постоянно пребывал в молитве, мало спал, отказывался от всего мирского. Остался проповедовать в Иудее, в Иудейском Храме. К нему с большим уважением как у последователей Христа, так и у иудеев. В храме ему даже дали доступ в особо важное место – «Святая святых», и он регулярно там молился. Фарисеи, первосвященники, очень жестко с ним расправились – скинули с крыши Храма, а потом добили всем, что под руку попалось. Перед смертью Иаков сказал: «Господи! Отпусти им грех сей, ибо они не ведают, что творят».
Еще одно известное высказывание: «Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак 2:26).
Ну а лейтмотив Послания Иакова заключается в нравственности, праведности, труду ради веры и довольствием малым. В такое послание можно верить.
Вторым идет Первое соборное послание Петра. Петр при жизни Иисуса играл большую роль в появлении и развитии христианства. Причем в Евангелие он трижды отрекся от Учителя.
А Послание его очень странное.
Петр сказал: нельзя иметь разногласие правителем (в том числе государственным). Слуга должен тоже любить своего владельца. А самому быть кротким и знающим о учение о Христе жить максимально быть кротким. И это сделает вас мудрым и спокойным. И у вас будет подвиг во Христе. Но если, вы делаете добро и страдаете, надо терпеть, ибо это угодно Богу». Красота духа гораздо важнее и прекраснее, чем красота украшения, нарядность в одежде.
Петр дал наставления в женах, практически как в предыдущем абзаце, только заменить правителя на мужа.
Если угодно воле Божией, лучше пострадать за добрые дела, нежели за злые;
Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и стремись к нему, если будут муки или расправы, то их надо воспринимать как мученичество, а это почетно для новой религии.
Рембрандт Х.В.Р. - Апостол Петр
Дальше у нас в гостях – Второе соборное послание Петра
Данное послание иногда считают ненастоящим. Но оно все-равно вошло в Новый завет. Считается, что второе соборное послание написано перед смертью Петра (2Петр. 1:14-15), и Петр готов был к казни, поэтому решил повторно изложить свой взгляд на христианство.
Петр довольно детально рассказал, какие главные черты должны быть у христианина, что из себя представляет хороший пророк или апостол. Дальше Пётр предостерегал против ересей. И рассказал, чем лидер ереси отличается от пророка. И прошелся про всем проблем растущего христианского общества.
Петр дальше приходит на апокалиптическую тему. Причем в случае с Ноем это – была вода, то Петр считает, что в этот раз будет огонь.
Далее Петр отзывается о апостоле Павле, как о «возлюбленном брате», и то, что он полностью поддерживает его деятельность и послания.
Следующим в Новом завете идет Первое соборное послание Иоанна Богослова
Того самого, который написал Евангелие от Иоанна. Вопросов авторства у богословов насчет Первого соборного послания и Евангелие не возникает.
Сначала в познании дается сложный тезис – «Слово Жизни» - что обозначает прямое взаимодействие Бог – человек. «Бог есть свет, и нет в нем никакой тьмы». Эта фраза сказана напрямую Апостолом Иоанном подтверждает, что да, все Апостолы знают. Фразы, высказанные самим Иисусом Христом, выявляются научно и называются «аграфа». А означают эти фразы факт, что каждый может своей верой «достучаться до Бога». А после того, получить то, что требуется. Идея взаимодействия напрямую с Богом-отцом, изложена еще в Евангение от догадайтесь кого.
Далее Иоанн пишет про любовь: в другого человека, Богу, Христу. Если помните фраза «Бог – есть Любовь». Вообще Иоанн, судя по всему, отвечал за морально-этическую и философскую составляющую Писанию.
Также как во 2 писании Петра, много внимания Концу Света и различных антихристов.
Еще в данном послании существует фальшивая вставка: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.» (1 Ин, 5:7) вот этот абзац не оригинален, его вклеили в IV вв. для оправдания наличия Троицы. Остается только в Синодальных переводах.
Второе соборное послание Иоанна Богослова (а, скорее всего, кого-то другого)
Уже много библеистов сомневаются в оригинального текста, но почему-то Церковь не хочет убрать это послание и внести какое-то другое.
Апостол Иоанн Богослов в христианскую общину Ефес, в которой он жил на старости, приводит жить женщина с двумя детьми. Иоанн убеждает принять женщину в общину. И немного говорит про любовь и против антихристов.
Третье соборное послание Иоанна Богослова
Одна страница текста бытового характера. Иоанн пишет своему любимому ученику Гаию о неком главе общины Диотрефа, который его не хочет разместить у себя, а с Гайем обязательно встретимся.
Соборное послание Иуды
Осуждение ереси и грехов, много в ключе Ветхого Завета.
Если войдёт тебе в голову мысль о том, что всё, что ты думал о Боге, неправда, что нет Бога, не смущайся этим, а знай, что это было и бывает со всеми людьми. Но не думай только того, что если ты перестал верить в того Бога, в которого ты верил, то это сделалось оттого, что нет Бога. Если ты не веришь в того Бога, в которого верил, то это только оттого, что в вере твоей о Боге было что-нибудь неправильное, и тебе надо постараться лучше понять то, что ты называешь Богом.
Если дикарь перестал верить в своего деревянного бога, то это не значит то, что Бога нет, а только то, что Бог не деревянный.
Если войдёт тебе в голову мысль о том, что всё, что ты думал о Боге, неправда, что нет Бога, не смущайся этим, а знай, что это было и бывает со всеми людьми. Но не думай только того, что если ты перестал верить в того Бога, в которого ты верил, то это сделалось оттого, что нет Бога. Если ты не веришь в того Бога, в которого верил, то это только оттого, что в вере твоей о Боге было что-нибудь неправильное, и тебе надо постараться лучше понять то, что ты называешь Богом.
Если дикарь перестал верить в своего деревянного бога, то это не значит то, что Бога нет, а только то, что Бог не деревянный.
Понять Бога вполне мы не можем, но можем только всё больше и больше понимать начало всего. И потому, если мы откидываем низкое понятие о Боге, то это нам на пользу. Делается это для того, чтобы мы всё лучше и выше понимали то, что мы называем Богом.
Л.Н. Толстой