Наш мозг был создан для мира, которого уже нет. Он склонен к заблуждениям, которые мы можем преодолеть лишь упорным просвещением. Множество наших несчастий, это следствие нашего физиологического и интеллектуального устройства.
Некоторые серьезные потрясения в нашей жизни связаны с миром социума – с манипуляциями, предательствами, мошенничеством... Но, почему люди так поступают? Тут совою роль сыграла матушка эволюция. Если черта приносящая боль или страдание другому существу помогает индивиду выжить, она будет закрепляться у вида и передаваться от поколения к поколению. Потомки этого организма начнут доминировать вместе с этой неприятной чертой, так как она помогает им выжить, а в следствии, размножиться.
Но, не все так плохо. Таким же образом, закрепляются черты способствующие кооперации (симбиозу). Если одному организму выгодно помогать другому, а тому выгодна помощь первого, эти образцы поведения будут более успешны, чем иные, что позволит их владельцам выживать и размножаться. Одним из замечательных примеров симбиоза в природе есть то, что муравьи защищают тлю, а она взамен дает им возможность питаться ее выделениями, в которых имеются полезные вещества.
Помимо симбиоза существует еще и альтруистическое поведение. Оно основано на бескорыстной помощи другому. Существует 2 вида альтруизма.
1. Семейный альтруизм. Каждый член семьи имеет общие гены. Нам выгодно помогать своим родственникам ибо, таким образом, наши гены способствуют выживанию самих себя в другом организме.
2. Взаимный альтруизм. Он основан на взаимопомощи и возможности запомнить тех, кто тебе помогал и тех, кто отказался помочь или обманул. У особей помогающих друг другу, наказывающий или избегающих мошенников, шансов выжить больше, потому такая модель поведения закрепилась в природе.
С помощью взаимного альтруизма можно объяснить, как появились социальные и нравственные эмоции. Гнев обращен на тех, кто нас обманул, для того, чтобы мы больше с ним не взаимодействовали. Благодарность толкает нас к взаимопомощи. Стыд не дает возможности пользоваться благами других, не давая ничего взамен. Принцип взаимного альтруизма относится не только к парным взаимовыгодным операциям, но и к вкладу в общее дело, например: постройка маяка, который будет оберегать корабли всех судовладельцев. Эта способность может эволюционировать, при условии, если тех, кто вносит вклад будут награждать или наказывать особей, которые пытаются переложить ответственность на других.
Но, люди же делают для друга больше, чем просто платят услугой за услугу или наказывают мошенников. Они могут совершать великодушные поступки, которые им выгоды не приносит, например: бросаясь на гранату, чтобы спасти товарища. Такое чистое великодушие может эволюционировать в среде людей, где есть желание отделить надежных друзей от ненадежных. Лучший способ убедить скептика, что бы достоин доверия и щедр, – это быть щедрым и достойным доверия. Но такая добродетель не может быть основной моделью человеческих отношений, иначе мы бы уже давно отказались от полиции, кассовых аппаратов, денег... Люди имеют склонность совершать и вероломства – воровство, мошенничество... Но большинство людей находится где-то посредине, демонстрируя смесь взаимного альтруизма, чистого бескорыстия и жадности. Такой широкий разброс обоснован тем, что на формирования человека влияют множество факторов, как окружающей его среды, так и гены.
Как бы мы небыли альтруистичны к окружающим нас людям, больше всего мы помогаем нашим кровным родственникам. Степень родства играет важную роль во взаимопомощи. Каждый раз, когда мы помогаем нашим родственниками, мы помогаем своим генам в их организме. То, что родство для нас важно, показывает практика политической коллективизации. Для того, чтобы сплотить народ, всегда выбираются названия для него сходны с родством: братья, братство, сестры, клан, семья народов... Так же известно, что практика общего распределения ресурсов возникает в семье спонтанно, а вот в обществах, состоящих из не кровных членов, для ее введения нужно применить усилия, хотя это и может существовать.
Но и семья это не только идиллия. Дети всегда конкурируют между собой за большее количество родительского ресурса. Ведь межу собой они родственны всего на 50%, а сами с собой на все 100%. Так же дети конкурируют с родителями. Они пытаются выжать из них все, что можно, а родитель должен сохранить ресурс для собственного здоровья и для возможного зачатия новых детей. Короче говоря, соперничество не заканчивается у входа в дом.
Логика отношений мужчины и женщины не менее интересна, она уходит корнями в разницу между родительским вкладом. У млекопитающих родительский вклад женской и мужской особи различается. Женская особь вкладывает больше в потомство, она его вынашивает, питает до и после рождения, а от мужской особи требуется только несколько минут для оплодотворения. Самка для самца, это органичный ресурс, потому им приходится бороться между собой. Также самцу более важно количество самок, так как оплодотворение много времени и ресурсов не занимает, самец может распространять свои гены в огромных количествах, в самке более важно качество, так как ее ресурс ограничен, и ошибка выбора означает потеря времени и сил.
Так и получается у Хомо, что мужчина стремится к большему числу сексуальных партнеров и менее придирчив в своем выборе на короткое время. Но мужчины нашего вида тоже инвестируют в потомство, не прямо, а опосредовано, обеспечивая его, защищая, обучая, заботься. А если мужские инвестиции не равны нулю, то нужно ожидать, что женщины тоже будут конкурировать на брачном рынке, но конкурировать они будут за тех самцов, которые готовы инвестировать в детей больше.
У обеих полов есть генетически стимулы к измене. Мужчина, таким образом, может увеличить число копий собственных генов, а женщина может обзавестись лучшим партнером, как в плане ресурсов, так и в генетическом. Для предотвращения измены появляется ревность. Эволюционно мужская ревность нужна для того, чтобы не дать женщине зачать ребенка от другого и не инвестировать в чужие гены. А женская ревность призвана предотвращать охладевания любовных чувств, чтобы мужчина ее не покинул и не инвестировал в детей другой женщины.
Так и получается, что между отношениями людей лежит психология, сформированная совпадающими и расходящимися интересами. Но, а как быть в отношении с собой?
Обман – основа коммуникации животных. Значит, должен существовать механизм, который бы позволял обнаруживать обман. А это в свою очередь приводит к эволюции самообмана, переводя некоторые факты и мотивы в бессознательное, чтобы они не выдавали нас, когда мы обманываем. Теория самообмана оспаривает романтические представления того, что человек постоянно находится в разных масках, а где-то там, под ними скрывается какое-то истинное «Я». Но там нет ничего кроме масок! Самообман дает нам возможность скрыть от себя свидетельства, что мы не настолько добры и мудры, как нам бы хотелось. В экспериментах люди постоянно переоценивают собственные возможности, честность, щедрость, даже когда им говорят, что их проверят на «точном детекторе лжи». Это доказывает то, что врут они не экспериментатору, а сами себе.
Литература:
Докинз Р. | Эгоистичный ген
Пинкер С. | Чистый лист
_____Источник (tg): Naked Monkey_____