Что такое фашизм
Классическим марксистским определением фашизма считается определение, представленное болгарским политическим деятелем Георгием Димитровым:
Фашизм — это открытая террористическая диктатура наиболее реакционных, наиболее шовинистических, наиболее империалистических элементов финансового капитала…Фашизм — это не надклассовая власть и не власть мелкой буржуазии или люмпен-пролетариата над финансовым капиталом.
Фашизм — это власть самого финансового капитала. Это организация террористической расправы с рабочим классом и революционной частью крестьянства и интеллигенции.
Фашизм во внешней политике — это шовинизм в самой грубейшей форме, культивирующий зоологическую ненависть против других народов
Американский журналист Джон Томас Флинн в своей работе 1944 "As We Go Marching" писал:
Сначала мы должны отметить одно важное различие между коммунизмом и фашизмом, которое здесь становится очевидным. Социализм имеет определенную философию, основанную на четко сформулированных принципах, которые долгое время обсуждались и были широко поняты. Социалисты расходились во мнениях между собой по определенным вопросам и по программам действий. Но социализм как система общественного устройства с организованной доктриной был хорошо понятен. Этого нельзя было сказать о фашизме. Было ли это движение капиталистическим или антикапиталистическим, лейбористским или антирабочем, никто не мог сказать, пока сами лидеры не определились с курсом действий. Это было импровизацией по ходу движения.
1. Муссолини был синдикалистом и, следовательно, антикапиталистом. Первоначальная программа включала требование конфискации военных доходов, конфискации определенной церковной собственности, высоких налогов на наследство и доходы, национализации заводов по производству оружия и боеприпасов, а также контроля рабочих советов над фабриками, железными дорогами и общественными службами. По словам Муссолини, “мы поставили это во главу угла нашей программы”. Но, находясь у власти, он не сделал ничего из этого.
2. Муссолини осудил “финансовую демагогию” и пообещал сбалансировать бюджет. Однако он, не теряя времени, обратился к излюбленному министрами методу - несбалансированному бюджету. ...Но на самом деле Муссолини никогда не придерживался сбалансированного бюджета. Сразу же после вступления в должность он начал тратить на общественные работы больше, чем его предшественники....Таким образом, теперь мы можем сказать, что фашизм - это система социальной организации, которая признает и предлагает защищать капиталистическую систему и использует государственные расходы и долг как средство создания национального дохода для увеличения занятости.
3. На протяжении десятилетий люди всех мастей верили, что экономическая система должна находиться под контролем. Муссолини полностью разделял принцип, согласно которому капиталистическая экономическая система должна управляться — планироваться и направляться — под наблюдением государства. ...То, что он имел в виду, было тем, что имели в виду многие в Италии: необходимо создать некую силу, которая направляла бы движение и действие экономического закона и управляла бы такими важными механизмами, как производство, распределение, рабочая сила, кредит и т.д.
4. Муссолини решил проблему безработицы в Италии за счет расходов на национальную оборону. ... Деньги были потрачены на строительство дорог, школ, различных общественных проектов, а также на осушение Понтийских болот...Но этого было недостаточно, и поэтому он все больше и больше обращался к военным расходам. Следует также сказать, что это соответствовало его собственным вкусам и темпераменту, а также некоторым другим целям, которые он преследовал, таким как возвышение итальянского духа посредством демонстрации воинственной мощи....Милитаризация Италии стала отличительной чертой нового режима. А экономическая ценность этого института, заключающаяся в сокращении безработицы и одновременном побуждении населения смириться с огромными расходами.
5. Нет необходимости комментировать фашистскую разновидность империализма...Немыслимо, чтобы Муссолини смог заставить народ Италии терпеливо переносить бремя дефицита бюджета, долгов и налогов, которые навязывала ему эта политика, не объяснив это адекватной причиной. Конечно, причины были все те же — необходимость защиты от врагов и внешних опасностей, ежедневно усиливаемая пропагандой, экономическая необходимость колоний.
Подводя итог, мы можем сказать, что фашизм в Италии был и остается формой организованного общества капиталистического по своему характеру, созданного для того, чтобы заставить капиталистическую систему функционировать на пределе своих возможностей, использующего механизм покупательной способности, созданный государством за счет государственного долга, и прямое планирование и контроль над экономическим обществом посредством корпоративизма, с милитаризмом и империализмом, встроенными в систему как неотъемлемый инструмент для трудоустройства огромной массы трудоспособного населения.
Австрийский либеральный экономист Фридрих Август фон Хайек в своей книге "Дорога к рабству" 1944 г.:
Немногие готовы признать, что появление фашизма и нацизма было не реакцией на социалистические тенденции предыдущего периода, но прямым следствием этих тенденций.Один за другим наблюдатели, ожидавшие встретиться с совершенно противоположными явлениями, при ближайшем рассмотрении поражались необыкновенному сходству условий при «фашизме» и при «коммунизме». Пока «прогрессисты» Англии и прочих стран продолжали обманывать себя, утверждая, что коммунизм и фашизм полярны, все больше людей начало спрашивать себя, не ведут ли эти новые виды тирании свое начало от одних и тех же тенденций. Даже коммунистов, должно быть, несколько ошеломило свидетельство старого друга Ленина, Макса Истмэна, который вынужден был признать, что «сталинизм не только не лучше, но хуже фашизма, более безжалостен, жесток, несправедлив, аморален, антидемократичен, не может быть оправдан никакими радужными надеждами или запоздалым раскаянием» и что «было бы точнее охарактеризовать его как сверх-фашизм».
Английский публицист Ф. Войт, также посвятивший многие годы карьере иностранного корреспондента и имевший возможность вблизи наблюдать развитие событий в Европе, заключает, что «марксизм привел к фашизму и национал-социализму потому, что в основе своей он и есть фашизм и национал-социализм».
Итальянский ученый Умберто Эко в своем эссе "Вечный фашизм" в 1995 г. выделяет 14 признаков, которыми, по его мнению, характеризуется фашизм.:
1) Первой характеристикой фашизма является КУЛЬТ ТРАДИЦИИ. Традиционализм старее фашизма. ...Истина уже провозглашена раз и навсегда; остаётся только истолковывать её тёмные слова. Достаточно посмотреть «обоймы» любых фашистских культур: в них входят только мыслители-традиционалисты.
2) Традиционализм НЕИЗБЕЖНО ВЕДЁТ К НЕПРИЯТИЮ МОДЕРНИЗМА. Как итальянские фашисты, так и немецкие нацисты вроде бы обожали технику, в то время как традиционалистские мыслители обычно технику клеймили, видя в ней отрицание традиционных духовных ценностей. Но, по сути дела, нацизм наслаждался лишь внешним аспектом своей индустриализации. В глубине его идеологии главенствовала теория Blut und Boden — «Крови и почвы». Отрицание современного мира проводилось под знаком отрицания капиталистической современности.
3) Иррационализм крепко СВЯЗАН С КУЛЬТОМ ДЕЙСТВИЯ РАДИ ДЕЙСТВИЯ. Действо прекрасно само по себе и поэтому осуществляемо вне и без рефлексии. Думание — немужественное дело. Культура видится с подозрением, будучи потенциальной носительницей критического отношения. Тут всё: и высказывание Геббельса «Когда я слышу слово «культура», я хватаюсь за пистолет», и милые общие места насчёт интеллектуальных размазней, яйцеголовых интеллигентов, радикал-снобизма и университетов — рассадников коммунистической заразы. Подозрительность по отношению к интеллектуальному миру всегда сигнализирует присутствие фашизма. Официальные фашистские мыслители в основном занимались тем, что обвиняли современную им культуру и либеральную интеллигенцию в отходе от вечных ценностей.
4) НИКАКАЯ ФОРМА СИНКРЕТИЗМА НЕ МОЖЕТ ВЫНЕСТИ КРИТИКИ. Критический подход оперирует дистинкциями, дистинкции же являются атрибутом современности. В современной культуре научное сообщество уважает несогласие, как основу развития науки. В глазах фашизма несогласие есть предательство.
5) НЕСОГЛАСИЕ — ЭТО ЕЩЁ И ЗНАК ИНАКОВОСТИ. Фашизм растёт и ищет консенсусов, эксплуатируя прирождённую боязнь инородного. Первейшие лозунги фашистоидного или пре-фашистоидного движения направлены против инородцев. Фашизм, таким образом, по определению замешан на расизме.
6) ФАШИЗМ РОЖДАЕТСЯ ИЗ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ ИЛИ СОЦИАЛЬНОЙ ФРУСТРАЦИИ. Поэтому все исторические фашизмы опирались на фрустрированные средние классы, пострадавшие от какого-либо экономического либо политического кризиса и испытывающие страх перед угрозой со стороны раздражённых низов. В наше время, когда прежние «пролетарии» превращаются в мелкую буржуазию, а люмпен из политической жизни самоустраняется, фашизм найдёт в этом новом большинстве превосходную аудиторию.
7) Тем, кто вообще социально обездолен, ФАШИЗМ ГОВОРИТ, ЧТО ЕДИНСТВЕННЫМ ЗАЛОГОМ ИХ ПРИВИЛЕГИЙ ЯВЛЯЕТСЯ ФАКТ РОЖДЕНИЯ В ОПРЕДЕЛЁННОЙ СТРАНЕ. Так выковывается национализм. А единственное, что может сплотить нацию, — это враги. Поэтому в основе фашистской психологии заложена одержимость идеей заговора, по возможности международного. Люди должны ощущать себя осаждёнными. Лучший способ сосредоточить аудиторию на заговоре — использовать пружины ксенофобии. Однако годится и заговор внутренний, для этого хорошо подходят евреи, потому что они одновременно как бы внутри и как бы вне.
8) СОЧЛЕНЫ ДОЛЖНЫ ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ ОСКОРБЛЁННЫМИ ИЗ-ЗА ТОГО, ЧТО ВРАГИ ВЫСТАВЛЯЮТ НАПОКАЗ БОГАТСТВО, БРАВИРУЮТ СИЛОЙ. Когда я был маленьким, мне внушали, что англичане — «нация пятиразового питания». Англичане питаются интенсивнее, чем бедные, но честные итальянцы. Богаты ещё евреи, к тому же они помогают своим, имеют тайную сеть взаимопомощи. Это с одной стороны; в то же время сочлены убеждены, что сумеют одолеть любого врага. Так, благодаря колебанию риторических струн, враги рисуются в одно и то же время как и чересчур сильные, и чересчур слабые. По этой причине фашизмы обречены всегда проигрывать войны: они не в состоянии объективно оценивать боеспособность противника.
9) ДЛЯ ФАШИЗМА НЕТ БОРЬБЫ ЗА ЖИЗНЬ, А ЕСТЬ ЖИЗНЬ РАДИ БОРЬБЫ. Раз так, пацифизм однозначен братанию с врагом. Пацифизм предосудителен, поскольку жизнь есть вечная борьба. В то же время имеется и комплекс Страшного суда. Поскольку враг должен быть — и будет — уничтожен, значит, состоится последний бой, в результате которого данное движение приобретёт полный контроль над миром. В свете подобного «тотального решения» предполагается наступление эры всеобщего мира, Золотого века. Однако это противодействует тезису о перманентной войне, и ещё ни одному фашистскому лидеру не удалось разрешить образующееся противоречие.
10) ДЛЯ ВСЕХ РЕАКЦИОННЫХ ИДЕОЛОГИЙ ТИПИЧЕН ЭЛИТАРИЗМ, В СИЛУ ЕГО ГЛУБИННОЙ АРИСТОКРАТИЧНОСТИ. В ходе истории все аристократические и милитаристские элитаризмы держались на презрении к слабому. Фашизм исповедует популистский элитаризм. Рядовые граждане составляют собой наилучший народ на свете. Партия составляется из наилучших рядовых граждан. Рядовой гражданин может (либо обязан) сделаться членом партии. Однако не может быть патрициев без плебеев. Вождь, который знает, что получил власть не через делегирование, а захватил силой, понимает также, что сила его основывается на слабости массы, и эта масса слаба настолько, чтобы нуждаться в Погонщике и заслуживать его. Поэтому в таких обществах, организованных иерархически (по милитаристской модели), каждый отдельный вождь презирает, с одной стороны, вышестоящих, а с другой — подчинённых. Тем самым укрепляется массовый элитаризм.
11) ВСЯКОГО И КАЖДОГО ВОСПИТЫВАЮТ, ЧТОБЫ ОН СТАЛ ГЕРОЕМ. В мифах герой воплощает собой редкое, экстраординарное существо; однако в идеологии фашизма героизм — это норма. Культ героизма непосредственно связан с культом смерти.
12) Поскольку как перманентная война, так и героизм — довольно трудные игры, ФАШИЗМ ПЕРЕНОСИТ СВОЁ СТРЕМЛЕНИЕ К ВЛАСТИ НА ПОЛОВУЮ СФЕРУ. На этом основан культ мужественности (то есть пренебрежение к женщине и беспощадное преследование любых неконформистских сексуальных привычек: от целомудрия до гомосексуализма). Поскольку и пол — это довольно трудная игра, герой фашизма играется с пистолетом, то есть эрзацем фаллоса. Постоянные военные игры имеют своей подоплёкой неизбывную invidia penis.
13) ФАШИЗМ СТРОИТСЯ НА КАЧЕСТВЕННОМ (КВАЛИТАТИВНОМ) ПОПУЛИЗМЕ. В условиях демократии граждане пользуются правами личности; совокупность граждан осуществляет свои политические права только при наличии количественного (квантитативного) основания: исполняются решения большинства. В глазах фашизма индивидуум прав личности не имеет, а Народ предстаёт как качество, как монолитное единство, выражающее совокупную волю. Поскольку никакое количество человеческих существ на самом деле не может иметь совокупную волю, Вождь претендует на то, чтобы представительствовать от всех. Утратив право делегировать, рядовые граждане не действуют, они только призываются — часть за целое — играть роль Народа. Народ, таким образом, бытует как феномен исключительно театральный.
14) ФАШИЗМ ГОВОРИТ НА НОВОЯЗЕ. Новояз был изобретён Оруэллом в романе «1984» как официальный язык Ангсоца, Английского социализма, но элементы фашизма свойственны самым различным диктатурам. И нацистские, и фашистские учебники отличались бедной лексикой и примитивным синтаксисом, желая максимально ограничить для школьника набор инструментов сложного критического мышления. Но мы должны уметь вычленять и другие формы Новояза, даже когда они имеют невинный вид популярного телевизионного ток-шоу".
Германский философ Эрнст Нольте определял фашизм так:
Фашизм – это антимарксизм, который старается уничтожить своего врага за счет включения радикально противоположной идеологии и использования идентичных идеологическим установкам типично измененных методов, с жестким ограничением на национальное самоопределение и автономию.
Публицист Антон Лазарев в статье «Об идеологии фашизма»:
Следует отделять фашистскую идеологию и собственно фашистские режимы. Так как экономический базис фашизма одинаков с империализмом вообще, то отсюда следует, что фашистским следует считать такое империалистическое государство, в котором принята фашистская идеология. Но вполне возможна ситуация, при которой данная идеология существует как оппозиционная к официальной.
Можно утверждать, что базовым признаком фашистской идеологии является идея о разделении человечества на несколько неравноценных групп. Причем о разделении “природном”, примордиальном, устанавливаемом с самого рождения.
В Британской энциклопедии фашизм определяется как:
политическая идеология и массовое движение, которые доминировали во многих частях центральной, южной и восточной Европы в период с 1919 по 1945 год и которые также имели приверженцев в Западной Европе, Соединенных Штатах, Южной Африке, Японии, Латинской Америке и на Ближнем Востоке....Хотя фашистские партии и движения существенно отличались друг от друга, у них было много общих характеристик, включая крайний милитаристский национализм, презрение к избирательной демократии и политическому и культурному либерализму, веру в естественную социальную иерархию и правление элит, а также в то, что фашистские партии и движения и желание создать Volksgemeinschaft (по-немецки: "народное сообщество"), в котором интересы личности были бы подчинены благу нации.
Большая советская энциклопедия:
Фашизм – политическое течение, возникшее в капиталистических странах в период общего кризиса капитализма и выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных сил империалистической буржуазии. Ф. у власти – террористическая диктатура самых реакционных сил монополистического капитала, осуществляемая с целью сохранения капиталистического строя. Важнейшие отличительные черты Ф. – применение крайних форм насилия для подавления рабочего класса и всех трудящихся, воинствующий антикоммунизм, шовинизм, расизм, широкое использование государственно-монополистических методов регулирования экономики, максимальный контроль над всеми проявлениями общественной и личной жизни граждан, разветвленные связи с достаточно значительной частью населения, не относящейся к правящим классам, способность путём националистической и социальной демагогии мобилизовать и политически активизировать её в интересах эксплуататорского строя (массовая база Ф. – по преимуществу средние слои капиталистического общества). Внешняя политика Ф. – политика империалистических захватов. Общность черт, присущих Ф. как политическому течению, не исключает существования различных его форм, определяемых часто степенью преобладания политических или милитаристских сил. Преобладание милитаристских сил характерно для военно-фашистских режимов.