Казнь на Красной площади
В 1689 году под Москвой, в селе Преображенском, состоялось венчание семнадцатилетнего царя Петра с Евдокией Лопухиной, дочерью боярина Федора Лопухина. Невеста была старше жениха на три года. Этот брак оказался несчастливым – молодые не подходили друг другу. Вскоре Петр увлекся немкой Анной Монс, а жену потребовал заточить в монастырь. В монастырской жизни привлекательная опальная монахиня-царица сошлась с майором Степаном Богдановичем Глебовым. Петру доложили, что любовники якобы готовят переворот, жаждут его сместить. Разъяренный Петр готов был лишить жизни обоих.
В 17 лет юный царь Петр, увлеченный потешными баталиями в селе Преображенском, не испытывал ни малейшего желания жениться, но ослушаться матери Натальи Нарышкиной, которая опасалась, что трон может захватить царевна Софья, не мог. Нарышкина торопилась сделать своего сына настоящим мужчиной, тогда он стал бы полноценным царем и трон по праву наследования принадлежал бы ему одному. В условиях того времени женатый мужчина считался полноправным хозяином в семье, в своем доме, в своем государстве.
По отзывам современников, царица Евдокия, в девичестве ее имя Прасковья, была девушкой спокойной, покладистой, обладала привлекательной внешностью, но она была далека от энергичного и любознательного Петра. Евдокию воспитывали в традициях патриархальной русской семьи: послушание старшим, выполнение по дому хозяйственной работы. Петру же нравилась свободные «заграничные люди». Через год его брак практически распался, и он увлекся немкой Анной Монс, проживавшей с родителями в Немецкой слободе, недалеко от центра Москвы.
Роль несвободного женатого человека тяготила царя, он мечтал избавиться от брачных уз, однако молодая царица уже воспитывала сына Алексея, рожденного ею в 1690 году. Петр страшно раздражался, грозился, и в 1698 году ему удалось наконец спровадить ее в Суздальско-Покровский монастырь – традиционное место ссылки неугодных цариц. Там Евдокию постригли под именем Елены. Теперь царь был полностью свободен и активно занялся государственными делами, в том числе своими личными.
Как говорили, в монастыре Евдокии жилось очень тяжело. В бытность царицы она вкусила многие прелести придворной жизни, привыкла к послушным служанкам. Теперь она оказалась на положении нищенки – ее лишили даже казенного обеспечения. Продукты, одежду и все необходимое ей доставляли родственники. От тоски и бытовых трудностей «царица» чуть не заболела и умоляла своих настоятельниц отпустить ее на волю. Не поставив в известность царя, через полгода ей разрешили скинуть монашеское одеяние и жить при монастыре. Так она превратилась в мирянку. Но смена одежды не означала полноты свободы и личного счастья. Молодой женщине хотелось иметь рядом человека, который утешил бы ее. Бывший при ней духовник Федор Пустынный быстро сообразил, в чем нуждалась его подопечная.
Примерно в 1710 году, когда Евдокии исполнилось 28 лет, духовник порадовал «царицу» и пригласил к ней в гости приехавшего в город Суздаль для набора рекрут майора Степана Глебова, которому в то время тоже было 28 лет. Высокий статный мужчина приглянулся Евдокии. Но эта встреча оказалась для Степана роковой. Он влюбился в бывшую супругу царя, она ответила ему взаимностью, и оба забыли обо всем на свете. Молодые люди пытались скрыть свою связь, но это им плохо удавалось. Все жившие рядом с монастырем знали, что майор ходит к «царице». Прелюбодейство в те времена считалось большим пороком. Возможно, царь не скоро узнал бы о «преступной» любовной связи своей бывшей жены, если бы не государево дело об измене, в котором главной фигурой был его сын царевич Алексей. Царь дал указание офицерам, расследовавшим связи Алексея с дальними и близкими родственниками, отправиться в Суздаль и узнать, не была ли его бывшая жена также причастна к этому делу.
В Суздаль отправился капитан-поручик Скорняков-Писарев. Он побывал в «келье» бывшей царицы, посмотрел на ее жизнь и удивился. Оказывается, бывшую царицу обслуживали к тому времени многие служанки, в сундуках у нее имелись разные богатые одежды, на столе появлялись изысканные кушанья. Она не только ни в чем не нуждалась, она жила гораздо лучше, чем прежде. Нашлись доброхоты, которые несли отверженной и забытой царице разное добро. А еще донесли ему, что у нее появился красивый любовник, который делал ей подарки. От этого бывшая царица буквально расцвела.
Скорняков-Писарев рассказал царю подробности жизни опальной Евдокии, в том числе интимной, положил на стол письма, в которых «царица» откровенно делилась со своим любовником мнением относительно их будущего, ругала своего мужа. Ошеломленный Петр пришел в такое неистовство, что готов был тотчас отправиться в Суздаль и самолично вершить расправу не только над Евдокией и Глебовым, но и над всеми монастырскими угодниками, которые потакали любовной связи его бывшей жены. Оказывается, наказанная им «царица» вовсе не страдала от одиночества и тяжелой работы. Более того, она не была монахиней, сама превратила себя в мирянку! И никто этому не препятствовал! Последнее особенно разозлило царя, ведь если Евдокия мирянка, то, по церковным законам, его брак не был расторгнут! Значит, его вновь рожденные дети не имели права на престол. И только царевич Алексей, рожденный от Евдокии, изменивший царю и желавший сместить его, был единственным законным наследником.
Расправа готовилась страшная. В Суздаль срочно был направлен вооруженный отряд во главе с капитаном, которому вменялось в обязанность арестовать всех людей, связанных с Евдокией и Глебовым, доставить их в Преображенское и учинить допрос с пристрастием. Все так и было сделано. Главными преступниками среди привезенных десятков обвиняемых оказались: Степан Глебов, Федор Пустынный, иеромонахи, настоятельницы, монашки. Все, кроме Глебова, как один признались в своем злонамеренном потакании бывшей царице, но оправдывали себя тем, что не могли перечить ее приказаниям. Допрошенный отдельно Глебов, признался только в любовной связи с царицей, но отрицал какие-либо встречи с царевичем Алексеем, отрицал какие-либо замыслы относительно свержения царя. Пытали всех. Глебова особенно. Били кнутом, подвешивали, прикладывали к ранам раскаленное железо. Глебов всячески выгораживал Евдокию, которую, как утверждал, любил всем сердцем и душой.
20 февраля 1718 года в застенке Преображенской пытальни Глебова свели с Евдокией. Они оба признались в любовной связи. И тут на стол выложили его письма, написанные якобы тайно, в которых он гневно отзывался об известной персоне, против которой следовало бы поднять возмущение. Писал ли на самом деле так Глебов, теперь сказать трудно. Скорее всего, судьи решили его опорочить, чтобы придать делу политическую окраску. Петр не мог простить «сопернику» интимное оскорбление. И хотя не было найдено никаких доказательств связи Глебова с «заговорщиками», об этом процессе иностранные послы сообщали своим монархам страшные подробности, якобы любовника бывшей царицы приговорили к мучительной казни: сначала привязали к доскам, утыканным деревянными гвоздями, и держали в таком состоянии трое суток, потом отправили на казнь.
В марте 1718 года на Красную площадь был выведен растерзанный Степан Глебов. Он едва передвигал ногами. Из него так и не смогли выбить признание об участии в заговоре против царя. Петр согнал всех придворных, а также велел присутствовать при казни Евдокии и своему сыну царевичу Алексею. Глебова стражники вели под руки, обнажили нижнюю часть и голым задом посадили на остро отточенный кол. Он промучился 14 часов.
Впоследствии были замучены и казнены многие настоятели, монахи и монахини суздальских монастырей. Некоторых монахинь прилюдно бичевали на Красной площади. Евдокию из Суздаля перевели в Ладожский Успенский монастырь, а в 1725 году во время правления Екатерины I поместили в Шлиссельбургскую крепость. В то время она считалась государственной преступницей. Только после смерти Екатерины I, с воцарением ее внука Петра II, затворницу с почетом привезли в Москву. Она стала жить в полном довольстве в Новодевичьем монастыре в Лопухинских палатах. Умерла она во время правления императрицы Анны Иоанновны в 1731 году.
«100 великих криминальных историй», Михаил Николаевич Кубеев, 2013г.
А если нет разницы, то зачем платить больше?
Увидев прелюбодея, спасавшегося от погони, Антисфен сказал ему: «Несчастный! От какой опасности мог бы ты избавиться за какой-нибудь обол!» (Т. е. за малую плату ты мог бы нанять гетеру).
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Почему на концерт поп-звезды приходит гораздо больше людей, чем на концерт Шопена?
Люди понимают, что очередная поп-звезда, мучительно агонируя, «умирает» на их глазах в судорогах и конвульсиях (=в оргазме?). Они приходят к смертному одру (к зловонному месту) проститься (расстаться) с поп-звездой – приходят последний раз взглянуть на неё перед её смертью – приходят увидеть в её глазах (в её ужимках и прыжках) «смерть», понюхать запах разлагающегося на их глазах дерьма (такого же, как они сами).
Шопен, в отличие от поп-звезды – нечто (более) неумирающее, более-менее вечное. Пойти на концерт Шопена – всё равно, что пойти на свои (смертного человека) похороны (=на день рождения бессмертного Шопена). Это не очень приятно. Пойти на концерт поп-звезды – пойти на свой день рождения (=на похороны поп-звезды).
Приходя на концерт поп-звезды, человек (временно) торжествует над своей «смертью», убеждается в своей живости. Приходя на концерт Шопена, «смерть» (безвременно и скоропостижно) торжествует над человеком – человек становится подавлен, унижен, пристыжен.
Поскольку человек не торопится на тот (счастливый, прекрасный) свет, постольку ему приходится между поп-звездой (=мимолётной «жизнью») и Шопеном (=вечной смертью) выбирать первое.
Большинство людей приходят на концерт поп-звезды, чтобы насладиться её ничтожностью (=своим величием) – чтобы возвыситься в своём мнении о себе. Меньшинство людей приходят на концерт Шопена, чтобы унизиться осознанием своей ничтожности перед (некоторым) величием Шопена. На концерте Шопена люди падают в грязь лицом перед «божеством», которого они сами возвели на пьедестал (поставили на иконостас). На концерт поп-звезды люди приходят насладиться расправой над ней – над козлом отпущения их собственных грехов.
Приятнее кого-то унижать (например, поп-звезду), чем перед кем-то унижаться (перед Шопеном). Люди дружно приходят в публичный дом (в бордель), чтобы всем скопом отыметь (унизить, уничтожить, растоптать) поп-звезду ко всеобщему удовлетворению - и к своему (насильника) удовлетворению и удовлетворению поп-звезды (жертвы насилия, продажной женщины или мужчины).
Поп-звезда приносит себя в жертву - продаёт себя на потребу (на забаву, на похоть) публики. Шопен, по сути - такая же продажная краса, но обладающая долгоиграющими (более жизнестойкими) свойствами, что делает эту красу гораздо менее ценной для широкой аудитории. То меньшинство, которое всё ещё ходит на концерты Шопена, ещё надеется унизить Шопена (возвысить себя) - они приходят добить Шопена - довести его до оргазма (=до счастливого конца, до "смерти").
У (более мужественных, более сильных?) людей, приходящих на концерты Шопены, более трудная, более рискованная задача, чем у тех (более слабых, инфантильных и импотентных), кто ходит на концерты поп-звезд.
Шопен - более дорогая, более роскошная "гетера", куртизанка (более приличный, более дорогой, более респектабельный публичный дом). Поп-звезда - более дешёвая (более доступная), более просто-народная, более вульгарная путана, "свой парень" (кабак, трактир, пьяная лавочка, забегаловка).
Ходить на концерты поп-звёзд - то же самое, что смотреть порнографию. Ходить на концерты Шопена - то же самое, что смотреть эротику. По сути, нет никакой разницы. И там, и там - прелюбодеяние (продажа себя, торговля собой, мастурбация, онанизм). Только эгоизм человека (желание обелить себя и очернить других) позволяет увидеть какую-то разницу.
Поп-звезда - такая же картинка для мастурбации (для преклонения, для молитвы), как и Шопен. И поп-звезда, и Шопен - разные (?) лики одного "бога" - лики (одной и той же) "смерти" - тебя самого.
И поп-звезда ("мальчик для битья", пассивный, женственный сексуальный партнёр), и Шопен (активный, мужественный сексуальный партнёр) - разные отражения (в разных кривых зеркалах) одного и того же "ничего" - самого себя.
«ибо, где двое (поп-звезда и Шопен) или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них»
Человеческие грехи и страсти
Мы живём так, как будто не существует ада, как будто мы бессмертны, вечны на земле, как будто пребываем в бесконечном блаженстве. Мы оглохли от земной суеты, развлечений, от бесконечной жизни потребления. Мы не слышим слова Божия, возвещающего нам о страшных бесконечных муках!
Мы видим смерть наших ближних, участвуем в их погребении, но это не производит на нас никакого впечатления, как будто смерть — удел других людей, но не наш. Мы, как мёртвые, не имеем ни памятования, ни предощущения смерти, ни памятования, ни предощущения будущности. Точно, мы мертвы!
Есть случаи, когда люди возмущаются приведённым перечнем грехов, говорят, что «не хотят лишаться земных радостей». Что ответить? Страшно, если грех стал нашей радостью и наслаждением, если мы так привыкли к нему, что другой жизни уже не представляем, если мы так взрастили его в себе, что стали рабами ему. Это наше безумие!
Ниже, перечень грехов человека, за которые каждый из нас будет нести ответ.
Давайте поглубже заглянем в себя. Воспользуемся этим перечнем, чтобы обнаружить, чем убита наша душа. Какие множества страстей живут в нас и управляют нами? Какие смертные грехи «висят» на нас?
Один случай В палату к молодой женщине-предпринимателю, попавшей в серьёзную автомобильную аварию и находящейся в больнице с опасными для жизни травмами, заходит сестра милосердия и предлагает побеседовать. Больная с раздражением в голосе спрашивает: «За что меня так Бог наказал?». Узнав, что женщина не имеет правильных понятий о грехах, сестра предлагает ей проверить себя по Дневнику (списку грехов) и продолжить разговор завтра. На другой день, лишь только сестра появилась в палате, больная вдруг сходу задаёт вопрос: «Когда батюшка придёт?». «А зачем Вам батюшка?» — робко спрашивает сестра. Тогда удачливая, уверенная в себе бизнеследи, вдруг сказала: «Я не понимаю, как меня Бог до сих пор терпит на земле!».
Какое удивительное прозрение! Не оказавшись в беде, и она, быть может, с возмущением бы отвергла предложенную возможность проверить греховность состояния своей души. А что будет, если завтра в страшную аварию попадёт кто то из нас?
Вразуми нас господи!
Прочие посты и темы:
Ответ на пост: " Представьте, что всём миром овладел ислам"
Автор не прав во многих утверждениях, которые написал. Ислам не так радикален, как нам навязывают:
- атеисту не положена смертная казнь.
- если для вас наука заключена только в теории Дарвина, то примите мои соболезнования. Наука в исламе приветствуется. Есть только разногласия в вопросе происхождения человека.
- фото, видео или кино не запрещены, если в этих фото и видео материалах нет запретного. Музыка запрещена. Компьютерные игры запрещены, если они несут больше вреда чем пользы (например, человек пренебрегает своими обязанностями по отношению к своей семье по причине времяпрепровождения в игре)
- азартные игры, если они на деньги, то запрещены
- пикники и отдых на природе никто не запрещает в исламе
- женское обрезание не из религии, а из традиций некоторых народов. Не путай
- женщина имеет право на образование, собственный заработок и ведение бизнеса. Но есть некоторые ограничения. В Коране сказано :" Не приближайтесь к прелюбодеянию... ". Поэтому смешение полов в общественных местах не приветствуется, чтобы не создавать почву к приближению к этому самому прелюбодеянию.
- если бассейн, салон красоты, парикмахерская, кинотеатр, тренажёрный зал " Женские", то есть туда не впускают мужчин и ходят туда только женщины, то любой женщине можно их посещать.
- женщина и мужчина обязаны скрывать своё тело определенным образом, чтобы случайно не вызвать друг у друга даже желание сблизиться. Мужчинам обязательно скрывать под широкой одеждой расстояние от пупка до колен
Женщина обязана покрывать всё тело широкой одеждой (чтобы нельзя было разглядеть силуэт) женщине можно показывать своё лицо и кисти рук другим мужчинам.
- краситься, наряжаться и носить каблуки можно, но только для своего мужа. Выходить на улицу, где тебя могут видеть посторонние мужчины покрашенной, надушенной и в яркой одежде нельзя.
-красить ногти можно (опять же для своего мужа) но если женщина молится 5 раз, то необходимо стирать лак, чтобы омовение перед молитвой было действительным. В те дни, когда женщина не молится (это дни менструации) она имеет право носить лак на ногтях днями.
- прелюбодея и прелюбодейку наказывают 100 ударами плетью (при условии что оба они не состояли в браке с кем-то)
- если человек состоял в браке и совершили прелюбодеяние, то наказанием будет смертная казнь через забивание камнями.
- у мужа и жены по отношению друг другу есть права и обязанности, регламентированные шариатом. Муж обязан обеспечить жену отдельным от его родителей жильём, кормить и одевать её так, как принято в обществе, где они живут. (То есть покупать одежду по сезону и хорошего качества)
В хадисе сказано:" Лучший из вас тот, кто лучше всего относится к своей жене"
Жена обязана хранить свое целомудрие и имущество мужа в его отсутствии, впускать в дом людей только с его разрешения. Выходить из дома только с его разрешения. Соглашаться на интимную близость, если он её попросит (за исключением дней менструации или при болезни)
Также жена обязана слушаться мужа во всём, в чем нет греха.
- Изображения живых существ и вправду запрещены. В дом, где есть изображение, не входят ангелы. Но никто не запрещает иметь фотоальбом, который лежит закрытым в шкафу или фото и видео материалы на компьютере и телефоне. Главное, чтобы изображение не было в открытом виде.
Дорогие читатели (не очень то и дорогие). Я знаю, что большинство пользователей пикабу - это в той или иной степени нацисты и ненавистники религии, а также самолюбы, считающие своё мнение истиной в первой инстанции. Если хотите насрать в комментариях, то добро пожаловать, это всё равно ни на что не повлияет. Прошу вас, не обманывайте сами себя. Посмотрите на свою жизнь со стороны. Мы живём на этой планете от силы лет 70.это ничтожно мало. Мы умираем в таком состоянии души, которое сформировалось в течение многих лет нашей жизни. И если кто-то думает, что исправит своё положение перед Богом в тот момент, когда до смерти будет рукой подать, то скорее всего ошибается. Люди хитрые, но Бог хитрее.
Иисус Христос о разводах и о повторных браках . Учим Библию
из сетей
Вступление
Приветик Пикабу . Тут мы немножко займёмся изучением Библии и что требуется Богом для верующих Его рабов чтоб наследовать спасения от ада . Тут будет важная для нашей жизни Библейская тема о разводах и о повторных браках .Сегодня многие духовные учреждения ломятся членами которые живут в неоднократных повторных браках после их неоднократных разводов . Батюшки , священники , и пасторы одобряют эти случаи жизни . Многие семьи живут в повторных браках и богуют . Кажется что всё это хорошо и круто . А что Христос в Библии глаголет по поводу разводов и потом новых браках ? Давайте ка листнём.
Евангелие от Марка глава 10 , стихи 11 и 12 .
И подошли к Иисусу Христу Фарисеи и начали они задавать Ему таковы вопросы искушая Его .
Фарисеи - Скажи Ты нам Раввин , это законно если муж желает развестись со своею женою ?
Иисус - А что вам на это говорил Мойсей в его время ?
Фарисеи - Мойсей нам дал право таково , если муж хочет развестись со своею женою , муж имет права написать документ о разводе , дать его жене в руги , и отпустить её .
Иисус - Мойсей дал вам право на развод , потому что всё ваше это зло благодаря ваших каменных сердец . С дней создания мира такого не было и не должно быть .Как Бог создал Адама из праха земного и Еву из ребра самого Адама , то Адам и Ева больше никогда стали уже не парою , а единой плотью . Так кого Бог объединил , то человек и не смеет отделить .
Дома также ученики Христа спросили тот же самый вопрос у Учителя . Иисус Христос им ответил . Вы что не поняли ? Я отвечу вам . Если муж разводится с женою своею и берёт себе другую , он совершает прелюбодейство . Если жена разводится с её мужем и берёт себе другого , она совершает прелюбодейство , Если мужик берет себе женщину которая в разводе с её мужем , он прелюбодействует . Также если женщина выходит замуж за мужика который в разводе , то и она прелюбодействует .
Так что развод и повторный брак это грех прелюбодейства и по словам Иисуса и Его Апостолов ни один прелюбодей в Царство Бога и не пожалует , а будет подлежать вечному осуждению в аду . Первое Послание Коринфянам глава 6 , стихи 9 и 10 . Также и Послание Апостола Иакова глава 4 , читаем стихи 1 до 6 . Также и не зря Иоанн Креститель предупредил Царя Ирода что тот смел взять себе в жену Иродиаду разведенную жену живого брата Царя Ирода которого звали Филип . Иоанн предупреждал Царя что его душа была по дороге в ад , и что Ирод должен был покаяться от прелюбодейского брак . За Святую Правду о грехе прелюбодейства Иоанн Креститель был обезглавлен .
Как надо покаяться от жизни в прелюбодейском браке
Для честно верующих это будет не очень радостно услышать . Что лучше помучаться временно при жизни на земле , или гореть в аду во веки за имея какое то временное бесовское счастье при жизни на земле ? Чтоб после смерти не попасть в ад за прелюбодейства , верующий человек обязан развестись со своей половинкой с которой он состоит в повторном браке и забыть эту половинку навсегда , и , попросить Бога простить ему за прелюбодейство . Но , если этот человек имеет от нелегальной половики детей , то он обязан этим детям платить алименты , если эти дети несовершеннолетние . Всё по правилам суда . Чем больше ты нагрешил , тем больше ты и заплатишь .
Эпилог
Если у верующего случился развод не по его вине , жена восстала и ушла к другому . Невинная половинка обязан остаться один навсегда чтоб не потерять своего Спасения , ибо он попадёт в ад , если он поступит как его прелюбодейка жена . Одиночество иногда это очень хорошо .
Случай
Как-то раз шел домой через парк, и вдруг замечаю среди деревьев что-то странное.
Подхожу поближе, вглядываюсь, и вижу что трахаются - парень с девушкой, стоящей раком и держащейся руками за дерево.
В голове пронеслась буря эмоций, "как так можно" и "вы охренели чтоли" , а потом вдруг что-то пришло, как будто сверху прям, озарение.
Я подумал - это не моё дело. И пошёл дальше.