«Мумия» (англ. The Mummy) — американский приключенческий боевик 1999 года сценариста и режиссёра Стивена Соммерса. Это ремейк одноимённого фильма 1932 года
В главных ролях Рика О'Коннелла и Эвелин Карнахан, бывшего легионера и английского библиотекаря, которые объединяют усилия, чтобы достичь Хамунаптры, Города мертвых, снялись Брендан Фрейзер и Рэйчел Вайс. Вместе с братом Эвелин Джонатаном (Джон Ханна) они соревнуются с другой группой искателей приключений, чтобы добраться до древнего города, где случайно пробуждают проклятого священника Имхотепа (Арнольд Вослу).
Разработка заняла годы, с несколькими сценариями и режиссёрами. В 1997 году Соммерс успешно представил свою версию более авантюрного и романтического взгляда на исходный материал. Съёмки проходили в Марокко и Великобритании; съемочная группа пережила обезвоживание, песчаные бури и стрельбу змей на месте в пустыне Сахара. Industrial Light & Magic предоставила многие визуальные эффекты, сочетая живые кадры и компьютерные изображения для создания титульного монстра. Музыку написал Джерри Голдсмит.
Фильм был выпущен 7 мая 1999 года. Несмотря на смешанные отзывы от критиков, он имел коммерческий успех и заработал более 416,4 миллионов долларов по всему миру при бюджете в 80 миллионов долларов. Фильм стал фаворитом фанатов и породил продолжения Мумия возвращается, Мумия: Гробница Императора Драконов и спинофф Царь скорпионов с Дуэйном «Скалой» Джонсоном.
Пять—четыре тысячи лет назад, еще до появления государства, уже существовала развития религиозная концепция о душе и загробном мире.
Нил в это время был фирменным чудовищем : не сдерживаемый плотинами и каналами, гаванями и водохранилищами с водоотведением — он часто сносил во время разлива скромные поля и хижины общинников, которые спасались бегством на край пустыни.
Легенды о "Всемирном потопе" возникли, в том числе, и здесь, тесно связанные с подобными в Месопотамии. Разливы повторялись периодически, и только стремление совместными усилиями обуздать эти катастрофы и привели к созданию прочных государств в обоих регионах.
Они всегда были связаны между собой, тесно влияя друг на друга в культуре и торговле.
Хотя, при некоторых сходных чертах в религии — изначально были и различия, связанные с природой. Природное окружение значительно влияет на религиозные идеи и обрядность, в том числе, погребальную.
Пустыня тоже не была приятным местом, как понятно.
И пустыня, как раз, оказывала важное влияние на развитие египетской религии вообще, и, впоследствии, на мумификацию.
Дело в том, что самый простой и доступный всем и каждому способ сохранения "посмертного существования" — это сохранения всего образа и тела человека.
Образ сохранялся не только в виде мумии, но и с помощью одежды, украшений, и посмертных даров.
А тело сохранял почти стерильный песок пустыни, равно высушивая богатых и бедных людей, и все живые существа в целом.
В додинастическом Египте была совсем другая религия.
В тот периодне было привычного нам египетского пантеона, но были совсем иные религиозные концепции. Но при этом идея о сохранении личности через целое тело — как появилась, так и продолжалась до принятия христианства.
Додинастическая жизнь людей еще не прошла унификацию единым государством с его символикой, законами, письменостью и глобализмом. Не было жесткой иерархии, гигантских мавзолеев-гробниц богачей, не было довлеющей идеи ежедневного организованного труда всех общинников.
Пока ещё жизнь народа была проще, равенство и свободы было для большинства населения естественными. Поэтому первые богатые погребения так же содержали мумии из пустыни.
Тогдашний Египет состоял из крупных или мелких поселений вдоль берегов, и более-менее изолированных оазисов в пустыне, распологавшихся на древних торговых путях.
Концепция души и загробного мира распространялась, в том числе, и по ним.
Додинастические жители этих поселений изначально имели очень разную внешность (и, соотвественно, происхождение и генетику ).
Первые мумии были просто прикопаны в песке.
Древнейшая мумия лежала в форме эмбриона на боку.
Сейчас известно несколько мумий древнейшего периода, они имеют разную сохранность — от практически скелетов с небольшими остатками плоти до достаточно неплохо сохранившихся, и с почти полной сохранностью тел.
Все они показывают европеоидов, семитов, негроидов и метисов между ними.
Европеоиды и метисы с ними составляли значительную долю населения.
Это значит, что в глубокой древности обмен между Европой и Северной Африкой был очень активным, как по суше, так и по Средиземному морю.
Фигурка европеодной женщины 4 тыс. до н.э.
Концепция сохранения тела, а значит личности в загробном мире распространялась на весь Египет, от предгорных верховий до дельты Нила, и далее, на Синайский полуостров.
С развитием государства появилось расслоение, и богачи стали сооружать много зданий из-за возвеличивания себя, богов и своего государства.
Постепенно номы объединились в два царства : Верхний и Нижний Египет, а затем и в единую страну.
Эта эпоха стычек и борьбы за власть и является отправной точкой для создания системы мумификации и разработки сложных гробниц.
Итак :
• в древнейшем Египте жило смешанное население
• у них еще не было единого государства, и пантеона богов
• мумификация была естественной — в песках пустыни.
Но уже в конце додинастической эпохи появились первые номы — области-протогосударства, где начинаются процессы перехода к государству : появился единый правитель и его правящее окружение — знать.
Правящий слой стал пускать излишки прибыли от войны, грабежей, торговли и своего хозяйства на создание дворцов, храмов и богатых отдельных погребальных сооружений.
Расслоение повлияло и на способ мумификации.
В гробу и погребальной камере — тело не сохраняется естественным высыханием в пустыне, а гниет.
Это приводит к поиску способов сохранения трупа так, чтобы иметь и тело, и внутренние органы в сохранности.
Внутри первых гробниц — мастаб, всегда было сыро. Их строили не в скалах, это были сооружения в почве, где прохладно, но сыро.
А следовательно — нужно было тщательно сохранять всё с помощью особого процесса консервации тела.
Поэтому начинаются опыты по выработке оптимальных действий в процессе мумификации.
Привычный ритуал возник довольно быстро, и стал востребован буквально за одно-два поколения.
Процесс включает в себя :
- обработку тела, когда вынимали органы и сушили труп
— обработку смолами и маслами, обвивание бинтами
—особые ритуалы
— помещение в гроб и в гробницу.
Резюмируя :
- классическая мумификация развилась и сложилась в процессе поиска способов для сохранения тел богачей и правителей в закрытых помещениях
- простые люди по-прежнему хоронили умерших в песках пустыни. Их тела имеют разный уровень сохранности, но в основном, до сих пор можно определить личность.
В честь наступающего Хэллоуина очередной тематический фотосет от Дарьи Лефлер - без ведьмочек в остроконечных шляпах с тыковками и прочей банальщины, а настоящая ожившая мумия фараона!
Мумифицированные останки одного из величайших фараонов Египта, Рамзеса II, были обнаружены в 1881 году рядом с телами более чем 50 представителей знати и жрецов. Они были найдены в секретной камере древнего царского погребального комплекса, известного как Дейр-эль-Бахри, на западном берегу реки Нил. Рамзес, который правил своим царством более шести десятилетий, с 1279 по 1213 год до н.э., изначально был похоронен в знаменитой Долине царей, но его сила и влияние на момент смерти были настолько велики, что его преемники опасались, что его могила может стать целью для грабителей. В результате его останки перевезли в более отдаленное место, в древний фиванский некрополь в Дейр-эль-Бахри, напротив великого города Луксора. Там Рамзес спокойно лежал в течение трех тысячелетий, пока в конце XIX века группа археологов не обнаружила его останки.
Обнаружив мумию, ученые решили выставить ее на всеобщее обозрение вместе с сокровищами фараона и погребальными атрибутами в качестве центрального экспоната новой грандиозной выставки в Национальном музее в Каире. В течение более чем 90 лет Рамзес II выставлялся в каирском музее, однако в 1974 году ученые выяснили, что мумифицированное тело фараона начало портиться и разрушаться с угрожающей скоростью. Из-за опасения, что мумия может в конечном итоге полностью распасться, были быстро приняты меры для ее отправки на реставрацию в Париж.
Однако возникла проблема. Законы о таможне и поездках между Египтом и Европой в 1970-х годах требовали, чтобы каждый, желающий путешествовать между двумя странами, имел действующую документацию. Более того, эти законы были настолько строгими, что распространялись даже на трупы!
В результате, примерно через 3189 лет после его смерти, фараону Рамзесу II был выдан официальный египетский паспорт с фотографией головы и некоторыми краткими идентификационными данными. Для справки, профессия фараона была указана как «ЦАРЬ (УСОПШИЙ)».
Наконец, в сентябре 1976 года мумия Рамзеса II прибыла в Париж, где ее встретили в аэропорту Ле-Бурже со всеми воинскими почестями, а затем под впечатляющим полицейским эскортом перевезли в высокотехнологичную лабораторию «Музея человека». Именно там останки были осмотрены и подвергнуты специальной облучающей противогрибковой обработке, чтобы предотвратить дальнейший распад тканей. Учитывая, что шанс провести столь глубокий анализ трупа трехтысячелетней давности выпадает нечасто, музей также воспользовался возможностью провести полную судебно-медицинскую экспертизу останков под бдительным оком Пьера-Фернана Чекальди, главного профессора судебно-медицинской экспертизы Парижской лаборатории по выявлению преступников.
Обследование показало, что древний царь за свою жизнь получил несколько боевых ранений и сломал несколько костей. Вероятно, Рамзес также страдал артритом и имел проблемы с кровообращением. Также ученые смогли установить, что фараон, как и многие представители его династической линии, вероятно, имел волнистые или вьющиеся волосы рыжего цвета.
После обследования и консервационной обработки мумия Рамзеса снова была готова к путешествию. Официальные документы, которые были выданы фараону, разрешали не только отправить его останки во Францию, но и гарантировали, что их можно будет вернуть без каких-либо ненужных задержек. В конце концов, в мае 1977 года Рамзес II был успешно возвращен в Каир и с тех пор остается экспонатом в местном музее.
В Древнем царстве только царь мог рассчитывать на посмертное воссоединение с богами. Большинство египтян верили в загробный мир, похожий на Египет, но идеальный: с пышными полями и тучными стадами, полный изобилия и простых радостей, без голода и болезней. Одним из условий возрождения после смерти было сохранение тела как вместилища души Ка. Культ Осириса ещё не был распространен, поэтому идеальная мумия выглядела не как божество в пеленах, а скорее как живой человек. Останкам придавали человеческий облик путём наложения слоев гипса (1-2) или тщательного обёртывания в ткань (3) или даже золотую фольгу (4). В результате мумии Древнего царства выглядят скорее как статуи, внутри которых сохранился скелет. Необычно, что некоторые мумии Древнего царства одевали в одежду, что даёт нам уникальную возможность увидеть надетый (!) древнеегипетский костюм, а не только его изображения. В качестве примера - мужская мумия, одетая в килт и перевязь (5). Изображение подобного комплекта можно встретить не только в Древнем царстве (6), но и тысячу лет спустя (7). На фото 8 женская муми из Гизы одета в цельнокроеное женское платье с V-образным вырезом. Насколько можно судить, из-за чрезвычайной хрупкости данные костюмы сохранились только на фотографиях, сделанных вскоре после обнаружения мумий.
(1) - Гипсовая мумия V-VI династий, Музей изящных искусств, Бостон (2) - мумия Нефера с накладной бородой и ожерельем усех, V династия (3) - мумия Древнего царства, Египетский музей, Турин (4) - мумия Хекашепеса, покрытая золотом и одетая в тканую тунику, пояс и широкое ожерелье усех из бусин. Фото - Courtesy of the Egyptian Ministry of Tourism and Antiquities (5) - мумия из пирамиды Униса (6) - изображение царевича Небемахета (справа), одетого в килт и перевязь. Прорисовка рельефа из гробницы Мересанх III, IV династия (7) - фрагмент "Книги Мёртвых" Хунефера, XVIII династия (8) - женская мумия Древнего царства, фото из книги "Pharaonic Egyptian Clothing" Vogelsang-Eastwood
Гипсовая мумия V-VI династий, Музей изящных искусств, Бостон
Мумия Древнего царства, Египетский музей, Турин
Мумия Хекашепеса, Древнее царство
Фото - Courtesy of the Egyptian Ministry of Tourism and Antiquities
Мумия из пирамиды Униса, V династия (Taylor 2001: fig. 46)
Слева направо:
царица Хетепхерес II, дочь Хуфу, в оригинальном платье с рукавами,
её дочь царица Мересанх III, жена Хафра, в жреческом одеянии из шкуры леопарда
сын Мересанх III и Хафра Небемахет, одетый в килт и перевязь.
Прорисовка рельефа из гробницы Ме
Фрагмент Книги мёртвых Хунефера, XVIII династия
Женская мумия Древнего царства, одетая в платье с V-образным вырезом.
Фото из книги "Pharaonic Egyptian Clothing" Vogelsang-Eastwood
Об обнаружении в мумиях Древнего Египта следов "табака" и "коки". На этот счёт официально и окончательно подтверждённые исследования ещё могут быть продолжены. Но не для того, чтобы найти что-то особо секретное, а чтобы подтвердить уже сложившиеся научные представления. Для исследования мумий нужно будет взять образцы тканей из этих самых мумий, а это значит — повредить их, и подвергнуть множеству самых различных исследований. На это нужны особые разрешения, оборудование, специалисты, время, и финансирование всех процессов. Итак, в 1992 г., сперва отечественная, а затем и немецкая исследовательница, токсиколог Светлана Балабанова, обнаружила следы кокаина, гашиша и никотина на волосах Хенут Тауи, древнеегипетской жрицы, жившей во время 21 династии (Третий Переходный период, 1075—664 годы до н. э., династии XXI—XXV, закончившийся упадком величия Египта ), а также следы этих веществ были обнаружены на волосах других мумий из музея.
Что нужно точно понимать, чтобы не впадать в псевдонаучные глупости? Первым делом — нужно определиться с понятиями. Были обнаружены следы не "табака", а никотина. Табак это растение . А никотин — вещество . Насчёт вещества "никотин" — оно встречается ещё в нескольких растениях, в том числе и в тех, что произрастают в Африке, и на Ближнем Востоке, и это давно известно, со времён классификации растений. Это Витания сомнифера, также известная как ашваганда, индийский женьшень, ядовитый крыжовник или зимняя вишня, из семейства паслёновых. Второе растение, содержащее никотин, это обычный сельдерей из семейства зонтичных, правда, в древности, скорее всего, это был предок современного огородного растения. В Евразии и Северной Африке, сть еще ряд растений, содержащих никотин в разном количестве.
Что касается кокаина. Все мумии, в которых нашли следы вещества кокаина ( кока это тоже растение ) — то все до единой такие мумии прошли через несколько десятков рук и несколько "официальных владельцев" — коллекционеров или антикваров. За это время все мумии были безжалостно "распотрошены" в поисках драгоценностей на теле, и ни одна не дошла в первозданном виде.
До начала современных принципов исследований, консервации и хранения, мумии не были защищены от внешних воздействий. К ним относились довольно утилитарно, а иногда безжалостно и цинично. Их перемалывали и толкли в ступах на "лекарства", разделяли на части, чтобы продавать по кускам, переделывали или добавляли фальшивые детали, чтобы они более "впечатляющими".
Множество мумий исчезло без следа при таком отношении к ним. Мумии животных, например, вывозили в другие страны, и даже в США, где их дробили и перемалывали в порошок, чтобы добавить в удобрения, всего было уничтожено около 10 млн штук, то есть вывозились тоннами на морских большегрузах, и это только известные поставки древнего, ценного для нас исторического "сырья".
То есть, при мумиях рядом могли курить, и нюхать кокаин, употреблять другие вещества и алкоголь.
В 18-19 вв. ( до конца I Мировой ) кокаин и другие наркотики, и абсент, например, продавались совершенно свободно, как сейчас аспирин ( в странах, где нет свободной реализации лекарств через обычные аптеки, аспирин продают как конфетки, по типу Холлс, Стрепсилс, или что-то подобное ).
Поскольку мумии сухие, то в открытом виде в них "впитывается" всё из окружающей среды, в том числе сигарный дым и пепел, крошки, порошки, такие как кокаин, и т.д.
Большинство вдумчивых учёных мира, зная, как варварски относились к мумиям в течении столетий интереса к Египту, абсолютно убеждены, что именно вскрытие, хранение, перевозка, показ на публику или в закрытых помещениях — всё это приводило к загрязнению мумий всем, чем в принципе их можно было бы загрязнить. Это доказывается на сохранившихся остатках от мумий, которые поражены грибками от плесени, а это значит, что их могли залить жидкостями, или хранить в сырости; на них есть следы еды и напитков; они могут иметь следы красок, побелки, опилки; и тому подобное.
Итак, резюмируя : • некорректно говорить и писать о следах "табака" и "коки", эти растения не были известны египтянам • а вот вещества "никотин" и "кокаин" — могли попасть в мумии из разных источников • следы кокаина попали на несколько мумий от тех, кто их находил, перевозил, хранил и продавал • следы никотина содержатся в двух других растениях, которые потенциально могли использовать древние мумификаторы, а также они могли попасть от курящих сигары и иные табачные изделия людей 19-20 вв.