Болотная сова
Болотная сова, Московская область
Кликайте на фотографию для просмотра в хорошем качестве. Сайт нещадно пережимает фотки.
Yuuki Kuran cosplay
Погрузимся в изящество вампирских фотоснимков Юки Куран из аниме "Рыцарь Вампир".
Эстетика фотосессии вампиров захватывает своим мистическим очарованием. Темные оттенки, окутанные вуалью таинственности, переливаются на фоне загадочным полумраком, в котором воплощается противоречивость между жаждой крови и вечной красотой.
Вы хотите головоломок?
Их есть у нас! Красивая карта, целых три уровня и много жителей, которых надо осчастливить быстрым интернетом. Для этого придется немножко подумать, но оно того стоит: ведь тем, кто дойдет до конца, выдадим красивую награду в профиль!
Если у вас нарциссические родители, то какую самую нелепую истерику они устраивали?
В тиктоке новый тренд: "Если у вас нарциссические родители, то какую самую нелепую истерику они устраивали?":
- Я доела ужин раньше нее.
- Мой отец похвалил мою еду
- Я сказала матери что люблю манго, и она чуть не заплакала. Только ей можно любить манго.
- Мать обвинила меня в том, что она не закончила школу, потому что родила меня. Ей было 23.
- Отец ругался на меня, если я просила его открыть окно в машине, когда он курил. Мне было 6.
- На моей свадьбе мать была в белом, кричала, что без нее не было бы и меня, и она заслуживает признания и похвалы.
- Отец разозлился на меня, что я подарила ему свой школьный проект на Рождество. Как будто в 6 у меня были деньги?
- Моя мать купила в молоке футболку, которую я очень хотела. На себя.
- Во время торжественной речи я поблагодарила учителей, а мать нет, она встала и демонстративно ушла.
- У меня была срочная операция, и мать не разговаривала со мной неделями, потому что я не согласовала дату операции с ее расписанием. Она не работала.
- Мать закатила скандал на моем выпускном, потому что мы не уделяли ЕЙ внимание.
- Мать не давала мне удалять зуб мудрости пока инфекция не распространилась и у меня не почернело все и не опухло.
- Моя мать считала что я должна понять ее боль во время МОЕГО выкидыша прямо во время выкидыша.
- Моя мать плакала что я открыла подарки на Рождество раньше нее.
- Съехала от родителей в 18 без предупреждения и моя мать убедила всю родню прекратить со мной любой контакт. Прошло 25 лет. Все ещё не общаемся.
- Отец разбил мою машину когда я отказалась давать ему денег.
- Моя мать кормила моего кота-диабетика сладким во время моего отпуска, чтобы я вернулась раньше. И устроила истерику что я не осталась, когда приехала его забирать.
- Отец трижды выбрасывал наше рождественское дерево до Рождества.
- О, моя мать тоже.
- И моя.
- Моя выкинула бабушкино старинное дерево с игрушками потому что мы с братом ссорились.
- Мой отчим выбросил и сжёг все наши игрушки на Рождество.
- Наша бабушка тоже выкидывала дерево и сломала кофейный столик.
- Отец сломал телевизор в порыве гнева. А потом разозлился на меня, что я не мог повесить его обратно.
- Отец сломал в гневе роутер и обвинил в этом меня.
- Моя мать рассказала всем как ненавидит меня, когда я взяла академический отпуск в учебе по рекомендации кардиолога и нейрохирурга, потому что практически умирала.
- Моя мать разозлилась что я разбудила отчима с просьбой помочь, когда моя машина сломалась на автостраде.
- Мать закатила истерику, что она тоже страдает, и что я эгоистка, пока я лежала в приемной с аппендиксом.
- Моя мать вызвала копов потому что я медленно готовила чили. Сказала что я агрессивная.
- Мать моего бойфренда сдавала его ювеналке каждый раз, когда отец забывал заплатить алименты.
- Мать разозлилась на меня, что я закончила частную школу. Куда она меня сама засунула.
- Мой отец посадил моих братьев под домашний арест за то, что они не подстригли лужайку. На которой не было травы.
- Моя бабушка устроила в ТЦ истерику, когда я выбрала фиолетовое одеяло. Я должна была выбрать голубое, как она хотела. Цвет она не озвучила.
- Мать не разговаривала со мной три дня, потому что я выбрала не тот оттенок золотого для ожерелья, которое ей купил мой отец.
- Мать спросила какого цвета подушку я хочу, и когда я сказала черную или фиолетовую, то прочитала мне лекцию о том, по какому мрачному пути я иду. И купила голубую. Это ее любимый цвет.
- Таскала меня по психологам, и каждый раз забирала и тащила к новому, когда психолог не соглашался что я "исчадие ада".
- Моя мать разозлилась на мою сестру за то, что та купила мне пончик на день рождения, потому что мать о нем забыла. Она думала это выставило ее плохой матерью. Угу. Это, а не то, что она в мой день рождения выходила замуж.
- "Ты неправильно дышишь".
- Мать ругала меня за то, что я сижу скрестив руки. Дескать выгляжу злой.
- Отец разозлился что я не написала пост в Фэйсбуке на День Отца о том, какой он замечательный отец. Он не был замечательным отцом.
- Мать накричала за то, что я испугалась ее.
- На меня наорали за то, что я не потратила скидочный купон в магазине. Родители владельцы нескольких домов.
- Мать решила сыграть в Тайного Санту. Каждый вытянет 1 имя. Подарки по 25$. А потом заставила всех детей подарить ей по подарку. Хотела чтобы у нее было больше.
- Моя мать боялась что я "залечу", и посадила меня на контрацептивы. Мне было 10-11 лет.
- На мой выпускной мать решила съесть арахис, зная, что у нее аллергия на арахис. "А вдруг прошла". Мне пришлось забрать брата и уйти с выпускного, чтобы поехать в больницу.
- Моя мать забыла где оставила меня и орала на меня по телефону, что раз так, то пусть я там и останусь.
- Сестра моей подруги предложила сделать нам прически на выпускной. Очевидно, что я страшно оскорбила этим мать.
- На меня наорали, что я не купила крылья гриль в 3 утра.
- Мать превратила жизнь всей нашей семьи в ад, после того как я отказалась идти на выпускной. Потому что я не хотела трат, которые мне будут припоминать всю жизнь.
- Отец наводил порядок в холодильнике и решил, что мои друзья украли его мясо.
- Отец выкинул всю посуду, потому что приказал помыть ее перед его приходом, а я не успела. Он приходил домой с работы раньше меня.
- Я умоляла отпустить меня в ТЦ с друзьями. Не прошло и часа, как мать стала названивать друзьям на телефоны и требовать, чтобы я вернулась домой.
- Моя мать угрожала лишить меня наследства, потому что я пошла работать, а не стала брать кредит на учебу.
- А на меня мать наорала за то, что я решила пойти в колледж. Дескать она не может себе этого позволить. Но я собиралась брать учебный кредит.
- Я купила телефон.
- О, на меня тоже орали что я купил телефон.
- Она не купила телефон мне, но купила СЕБЕ такой, какой я хотела.
- А на меня орали, что я купил себе телефон и оплачивал тариф, и не отдавал его ей.
- Мать выкинула мою черную одежду. "Ты слишком эмо".
- Отец прикрепил к моему зеркалу полотенце с кровью. Он порезался по моей вине. Меня в этот момент даже дома не было.
- Мы каждый год ходили на "Щелкунчика". Один раз я не пошла. На меня наорали.
- Мать пролила свой сок за обедом, психанула и кинула в стену тарелку с едой.
- Мой отчим наорал на меня за то, что на автобусной остановке рядом со мной стоял мальчик. Я даже с ним не общалась.
- О, а меня мать обвиняла в том, что я болтаю с мальчиками по телефону, хотя я болтала с подружкой. С одноклассниками мальчиками общаться на публике было нельзя
Диорама по игре: Ori and the Will of the Wisps (2 Пустынная)
Второе по счёту дерево духов, что я закончил в 2023 году.)
Материалы:
Бархатный пластик, проволока, акриловые краски, лак, эпоксидная смола, светящийся порошок (в "сфере духов"), флок, синтетические пучки травы, деревянная подставка, натуральные корни дерева, фоамиран. Фигурка Ори напечатана на 3Д принтере и покрашенная вручную.
Размеры композиции:
Высота - 14см.
Ширина -11см. (От ветки до ветки)
Глубина - 7см.
Размер подставки - 9х6см.
2023г.
Жизнь буддийского монаха в Москве: строгие обеты, айфон в подарок и нападения на улице
Этот молодой московский монах учит практикам осознанности и медитации в Nike, офисе «Теорий и Практик» и на открытых лекциях, превосходно шутит о копченом масле в «Северянах» и переводит Далай-ламу. «Афиша Daily» поговорила с досточтимым Лобсангом Тенпой о том, зачем он стал монахом и как ему живется в Москве в длинном бордовом платье.
Досточтимый Лобсанг Тенпа — буддийский монах, который родился в Сибири и вырос в московском Марьино. В МГИМО получил степень бакалавра и магистра востоковедения. Переводит буддийские тексты с английского на русский письменно и синхронно на лекциях, учениях и ретритах западных и тибетских буддийских учителей, например Его Святейшество Далай-ламу, лам Гарчена Ринпоче, Сопа Ринпоче, Дагри Ринпоче, Чокьи Ньима Ринпоче, досточтимых Тубтен Чодрон и Робину Куртин, доктора Алана Уолеса, Онди Уилсон и так далее.
В 2014–2015 году под руководством Онди Уилсон прошел в Нидерландах и Великобритании годичное обучение преподаванию светских практик осознанности по методу «тренировки ума на основе осознанности» (MBMT). С 2014 — сооснователь и координатор Фонда контемплативных исследований. Проводит лекции и семинары в Москве, ведет группы по практике осознанности медитации в светском и религиозном контексте. Переводит и издает книги по этим тематикам. С августа 2017 года большую часть времени живет в Катманду, изучая тибетский язык в Rangjung Yeshe Institute.
Детство и МГИМО
Я родился в одном из городов-спутников Новосибирска 30 лет назад, в год меня перевезли в Екатеринбург. В младших классах мечтал стать геологом, а когда мне было 11, родители перебрались в Москву — передо мной открылась замечательная жизнь в Марьино со всеми ее культурными отличиями. Там я закончил гимназический класс обычной школы. В 10 классе мне хотелось стать режиссером анимации — пересмотрел аниме. В 11 классе — странствующим аскетом — начитался книг об исторической жизни Индии. Но мудрая мама сказала: «Это ты всегда успеешь, сначала хорошо было бы выучиться».
Я поступил прагматично: решил сначала выучить язык, чтобы потом уехать из России. Поэтому поступил в МГИМО и стал учить хинди, который, к слову, до сих пор толком не знаю. Английский учился как‑то сам собой. Я не хотел заниматься государственной службой и не пошел в МИД. Вместо этого, благодаря друзьям, нашел работу в социальных медиа. Параллельно учился в магистратуре. На тот момент я уже был волонтером в буддийских центрах; там начал переводить с английского — сначала тексты, потом синхронно. Также координировал учебные программы. Мне был 21 год.
Интерес к буддизму
Сначала мне по старой памяти был интересен индуизм. На зимних каникулах решил дикарем поехать в Индию, самостоятельно на нее посмотреть, но в реальности индуистская Индия не оказалась мне близка — особенно Варанаси, хотя для многих это потрясающий духовный жизненный опыт. Рядом с Варанаси находится место, где Будда дал свои первые учения, — Сарнатх. Там я купил книгу Далай-ламы «Исцеление от гнева» и внимательно ее прочел по дороге домой — все в ней казалось знакомым и относительно понятным.
Вскоре после этого в Москву приехал уважаемый тибетский учитель, и я, не особо заморачиваясь, принял буддийское прибежище (стал буддистом, прошел ритуал, в некотором роде сравнимый в христианстве с крещением. — Прим. ред.) и взял ряд обязательств, в которых начал разбираться только потом. Это вообще особенность того, как с буддизмом встречаются западные люди: они приезжают на какое‑нибудь мероприятие с церемониальный частью и смело участвуют в нем, совершенно не понимая, во что именно они вписались. Бац, и они уже буддисты.
Монашество и отношение родителей
В результате «случайного» стечения обстоятельств — по итогам короткой поездки в Непал — я стал буддийским монахом в 25 лет. Родители отреагировали так: отец зашел в комнату и увидел мои буддийские одеяния. Спросил: «Ты что, буддийский монах?», — и когда я сказал да, стал громко смеяться. Мама просто вздохнула и ушла на работу. Они, я думаю, были к этому готовы. С тех пор прошло уже больше 5 лет.
Почему монашество?
В среднестатистическом буддийском центре люди делятся на две категории: тех, кто приходит туда потому, что у них в жизни есть мощные страдания и они хотят с ним разобраться, и тех, кто в силу предшествующего опыта (как мы бы сказали, своих прошлых жизней) чувствует глубокую культурную или психологическую близость с конкретным направлением, с конкретными учителями. Мой случай второй. Еще в раннем возрасте я долго мусолил энциклопедию религии из серии «Я познаю мир», в школе читал книги учителей, с которыми я сейчас взаимодействую, включая Далай-ламу. Больших жизненных потрясений, после которых я бы сказал себе: «А вот теперь мне нужно пойти и подумать о душевных вопросах», не было.
Я знаю людей, которые интересовались монашеской жизнью и годы не могли решить, подойдет им это или нет. Часто по итогу люди отказываются от этой идеи. А бывает, человеку приходит мысль о том, чтобы стать монахом, и через три дня какой‑нибудь большой буддийский учитель проводит необходимую церемонию и даже определяет в свой собственный монастырь в качестве резидента.
Друзья: новые и старые
В школе все считали, что я чудак. В институте с этим было проще, я учился с востоковедами — там были чудаки и побольше. В конечном счете, когда я уже начал взаимодействовать с буддийским миром, появились и буддийские друзья. С другой стороны, люди из школы и института, с которыми я до сих пор общаюсь, спокойно и радостно отнеслись к моему карьерному выбору. Как кто‑то из них честно заметил — «Всегда приятно упоминать, что мой бывший одноклассник ныне буддийский монах, который переводит Далай-ламу».
Карьера буддийского монаха
Буддийские монахи занимаются разными вещами. Зависит от того, какие у человека исходные способности, и от того, куда назначают его собственные учителя. Мне в этом смысле повезло: я переводчик, и мне нравится переводить. Иногда при проведении открытых занятий я выступаю в качестве лектора или инструктора по основам медитации — это у меня тоже затруднений не вызывает.
Учителя никогда не навязывали мне проектов со стороны. Есть люди, которым учителя рекомендуют заняться чем‑то далеким от привычного — в качестве тренировки характера. У меня ситуация всегда была противоположная. Сколько я ни спрашивал учителей, не следует ли мне заняться чем‑то неординарным, они все отвечали: «Нет-нет, просто продолжай заниматься теми проектами, которые ты сам строишь».
Роль наставника
В Азии могут сдать в монастырь ребенка; уже внутри он будет определяться с учителем и с тем, чем заниматься. Поскольку на Западе (за вычетом буддийских регионов России) нет социальных структур, поддерживающих буддийское монашество, все может происходить только наоборот. Сначала ты смотришь на буддизм в целом и находишь традицию, которая тебе близка. Потом устанавливаешь отношения с несколькими учителями и во взаимодействии с ними, принимаешь решение о том, чтобы стать монахом или монахиней. Учителя со своей стороны должны решить, что в этой роли смогут тебя опекать.
Если часть года ты проводишь в монастыре, а остальное время работаешь в буддийском центре или каком‑то проекте в мегаполисе, то в основном вы взаимодействуете с учителями по электронной почте. Вы можете переписываться каждый день — а может и раз в год. Все зависит от того, какого рода это учителя. Ясное дело, что ты не будешь каждый день писать электронные письма Далай-ламе: там совсем другая система взаимодействия. С учителями западного происхождения, наоборот, можно переписываться по несколько раз каждый день — особенно если вы работаете над книгой или проектом. Личные встречи зависят от того, где ты находишься географически.
Буддийский учитель — добрый друг
Основная ролевая модель взаимодействия учителя с учеником — «добродетельный друг»: человек, который мягко тебя подталкивает в сторону раскрытия твоего характера. Буддийские учителя всегда понимают: можно дать какие угодно инструкции, но гарантию их выполнения никогда не получишь. Перевоспитать взрослого человека очень и очень сложно — и часто, в особенности на Западе, вместо того чтобы спрашивать строгие обязательства по выполнению конкретного объема практики, учителя говорят: «Было бы хорошо сделать вот это… было бы хорошо прочесть такой‑то текст…».
Дать строгое указание так, чтобы оно потом было не выполнено, — нечто, что считается неблагоприятным как для учителя, так и для ученика. Поэтому чтобы не создавать неблагоприятную взаимозависимость, в наше время хорошие учителя на Западе не особо на кого‑либо давят.
Буддизм — это самостоятельная работа
Большинству учителей нет необходимости составлять индивидуальные планы и заниматься микроменеджментом. Буддийский учитель в 99% не заменяет психотерапевта. У него нет задачи разбирать с учеником особенности, индивидуальные жизненные ситуации, обсуждать разводы, свадьбы, проблемы и другие ситуации, которые в жизни случаются. Задача буддийского учителя — описать общий принцип работы с разными умственными состояниями и всеми омрачающими эмоциями в целом, а уже сам ученик должен пойти смотреть на свою жизнь и научиться эти методы прилагать — к каждому конкретному проблемному месту.
Ретрит не способ убежать от проблем
Сейчас на западных языках слово «ретрит» мы используем, чтобы обозначить любое выездное мероприятие, связанное с медитацией. Традиционные буддийские ретриты часто отличаются большей продолжительностью — могут длиться по три месяца, три года и даже более — и могут иметь более насыщенную, чем привычно западному человеку, программу-практику.
Самые лучшие учителя будут не только подталкивать некоторых учеников к ретритам, но и отговаривать от ретритов тех, кто к ним еще не готов, в силу того, что некоторые используют практику или медитацию как способ сбежать от всех проблем или стать великим йогином. Большое число людей в силу романтических представлений о ретритах не представляют, с какими трудностями во время него им придется столкнуться, — в особенности если речь идет о трехлетней практике: человек воображает, что станет великим йогином и наконец-то покажет всем (включая одноклассников, которые засовывали его головой в унитаз), что теперь он социально реализованная личность. Происходит перенос амбиций эго из профессиональной деятельности — «добиться чего‑то как режиссер» — в поле духовности: «добиться чего‑то как просветленный».
Радужные тела и прочие фантазии
Такова вообще одна из особенностей отношения людей именно к тибетскому буддизму, ведь он, как никакое другое направление, предлагает истории о радужных телах (преображении тела просветленного мастера в чистую невещественную энергию), чудесах, суперспособностях и содержит очень большое количество сложных практик. Среди них — тонкая работа с нервной системой, внутренней физиологией и всякое такое. Это манит многих больше, чем совершенно прозаичная с точки зрения своего формата традиция чань/дзен. Людей эта магическая составляющая тибетского буддизма может очень привлекать.
Если, однако, не распознать в себе эту склонность, можно много лет бесплодно провести в погоне за магией — и в итоге осознать, что ты так и не начал работать со своими основными психологическими проблемами. Как часто говорят мои учителя, буддизм не заменяет работу с психотерапевтом, он ее дополняет.
Обеты монаха и мирянина
В тибетском буддизме можно выделить четыре основных уровня разных обетов и обязательств. Сущностные этические принципы одинаковы во всех категориях; все сводится к четырем ключевым правилам: воздерживаться от убийства и причинения физического вреда телам других существ; воздерживаться от присвоения неданного, то есть воровства; воздерживаться от лжи, а также использовать свою сексуальность на основе мудрости и доброты — так, чтобы никому ей не навредить. Пятый принцип — воздержание от интоксикантов, — как вы понимаете, на Западе не пользуется большой популярностью. Принимающий обеты мирянин (в отличие от монахов и монахинь), волен выбрать любой набор из пяти, не обязательно все.
Сложность не лгать и не воровать
Когда одна из моих учителей, Робина Куртин, приезжала в Россию в 2014 году, она проводила церемонию принятия прибежища и этических обетов для мирян. Никто из присутствующих в тот раз не принял обеты «не лгать» и «не воровать». Уклонение от налогов, бесплатное скачивание фильмов и музыки и тому подобные вещи также должны осмысляться в рамках этих этических принципов, и здесь проявляются культурные особенности России (и Восточной Европы в целом) — в большинстве буддийских центров Западной Европы аналогичных вопросов не возникает.
В оригинале обеты называются «тренировками»: ты упражняешься в том, чтобы не убивать, не красть, не лгать и так далее — это первый уровень обетов. В случае с монахами — соблюдаются те же самые принципы, но более развернутые, с большим количеством деталей и определенными отличиями в таких вопросах, как безбрачие или полное воздержание от интоксикантов. Две последние категории буддийских принципов — это обеты бодхисаттвы, которые учат нас устремляться к просветлению ради блага всех живых существ (а не ради своего собственного счастья), и особые тантрические обеты, связанные с внутренними правилами практик, предназначенных для работы с самым тонким уровнем нашего ума.
Монашеские льготы
Никаких преференций для монахов нигде нет: большинство стран мира являются светскими государствами. Некоторые придерживаются религий, которые к буддизму никакого отношения не имеют. Если, к примеру, речь идет о длительном пребывании в стране, входящей в Евросоюз — например, в монастыре на долгосрочном ретрите, — логика будет такой же, как в других профессиях. Какая‑то организация должна помочь получить тебе долгосрочную визу. Обычно мы просто подстраиваемся под правила пребывания, которые предусмотрены визами, и на основе этого и планируем свои путешествия.
Учеба в Непале
Университет, в котором я сейчас учу тибетский язык и буддийскую философию в Непале, Rangjung Yeshe Institute, формально — часть Университета Катманду. Он сделан по американской системе обучения и отличается только тем, что интегрирован в жизнь монастыря. Некоторые курсы ведут тибетские учителя вместо западных. Главное отличие — сама содержательная частью. Здесь я повышаю свою квалификацию и получаю возможность какое‑то время пожить в буддийской культурной среде (в противном случае долгое время находиться Непале без студенческой визы невозможно).
Катманду — один из самых пыльных городов мира. Ты чувствуешь, что в буквальном смысле портишь здоровье (особенно легкие) на всю оставшуюся жизнь — если, конечно, не ходишь в маске круглые сутки. Это, пожалуй, одна из главных сложностей, которая бросается в глаза. И еще отсутствие приличного сыра!
Одежда для монахов
Всю свою буддистскую одежду я получил в подарок от монастырей или конкретных мирян, которые жертвуют буддийским организациям средства для того, чтобы большому количеству монахов присылали необходимые одеяния. Строгость в отношении ношения определенных предметов монашеского туалета зависит от того, к какой традиции принадлежит монастырь. Основа везде одинаковая: особая монашеская юбка, обычная юбка (снизу), что‑то сверху (в зависимости от традиции — накидка, жилетка, рубашка с рукавом или без рукава) и монашеская шаль.
Нападения на улице
С течением времени учителя стали рекомендовать нам ходить по Москве в гражданском — перемещаться в буддийском облачении стало опасно. Нам обоим (с досточтимым Тензином Туптеном, другом лобсанга Тенпы, также московским буддийским монахом. — Прим. ред.) не раз угрожали физической расправой, на меня несколько раз нападали даже в центре города. Поэтому любая позитивная вербальная реакция — вместо привычной агрессии — приветствуется. Чаще всего нам вслед кричат «Харе Кришна», но бывали и такие варианты, как «Папа Римский», «Далай-лама» и даже «Аллах акбар». По моему опыту, даже люди из числа студентов и сотрудников МГИМО не всегда способны визуально распознать нашу культурную принадлежность. Люди не понимают, что перед ними буддийский монах, и смутно представляют, кем ты еще можешь быть, поэтому проявляют либо нейтральное любопытство, либо, что случается гораздо чаще, страх или агрессию.
Пройдя через этот опыт, я осознавал, зачем городам нужны гей-прайды: они развивают определенный уровень терпимости и спокойствия к людям, которые одеты не так, как ты, и принимают свою инаковость. У нас с этим сейчас очень сложно. На контрасте могу сказать, что в Киеве в любое время суток чувствую себя гораздо спокойнее — что уж говорить о юге Западной Европы. Поскольку Испания до сих пор очень католическая страна, там отношение к человеку в монашеском одеянии всегда было самым позитивным. Немного сложнее в Германии: там в нас как‑то раз кидали пивными бутылками, ошибочно приняв за мигрантов-мусульман. Но когда оказываешься в Азии, то ты все время в монашеском облачении — там монахи повсюду.
Буддизм в современной культуре
Культурных продуктов, которые бы честно освещали буддийскую жизнь, довольно мало. Есть весьма знаменитый фильм про практику медитации в американской тюрьме The Dhamma Brothers, есть нежно любимый мной фильм про одну из моих собственных учителей Робину Куртин Chasing Buddha. Недавно вышел документальный фильм о дзен-мастере Тить Нат Хане «Walk with me»; его озвучил Бенедикт Камбербатч — один из главных, наравне с Ричардом Гиром, представителей тибетского буддизма в международной культурной среде. Много хорошей документалистики есть про Далай-ламу. Почти все помнят фильм Виталия Манского «Рассвет/Закат»; недавно вышел хороший фильм «Последний Далай-лама?».
Ежедневная практика
Практика строится в вольном формате — у каждого по-своему. Я каждый день читаю определенный объем того, что в тибетской традиции называют «литургическими практиками» (по сути, молитвами и разного рода сакральными текстами). В дополнение к этому выполняется и определенный объем других практик: сидячая медитация, медитация при ходьбе — и неформальные практики, где ты интегрируешь медитацию в свою повседневную активность: например, за принятием пищи, общением с людьми и даже посещением уборной. Из этого и складывается день.
Монахини и монахи, постоянно проживающие в монастыре, выполняют на ежедневной основе физическую (или административную) работу — так что каждый несколько месяцев успевает поработать и в лесу, и на кухне, и чистке труб, и на расшифровке учений. Есть монастыри, в которых волонтеров-мирян вообще нет, и потому монахи и монахини все делают сами. Есть места, в которых волонтеров много, и у монахов остается много времени на учебу и практику.
На что живет монах: деньги и работа
Вопросы про средства на жизнь на Западе для многих самые сложные. Если у монаха нет (а у меня, к счастью, есть) буддийской общины, с которой он тесно связан и которая берет ответственность за поддержание жизни монаха, человек может оказаться без средств к существованию и вернуть монашеские обеты: ему или ей просто не на что жить. В некоторых случаях на Западе монахам удается сочетать свою буддийскую деятельность и минимальную подработку. В самых удачных случаях община, с которой они связаны, полностью обеспечивает их посредством подношений, а в ответ получает доступ к познаниям и помощи. Здесь все зависит от конкретной страны, конкретных людей и даже коммуникационных навыков самого человека; от того, сформировалось ли вокруг зрелое буддийское сообщество. Есть буддийские центры, которые не хотят принимать какую‑либо ответственность за поддержание монахов и монахинь — а есть и организации, которые, наоборот, считают: поддержать становление монашеской сангхи на Западе — огромная возможность и большая честь.
В Тибете монахи могли занимать разные государственные должности (в том числе министров), что можно назвать мирской работой; но в целом наличие подработки наименее желательно, потому что обычная работа часто отвлекает внимание от учебы, практики и просветительской деятельности. За свои переводы, письменные и устные, я не никогда не назначаю конкретную оплату. При этом я избирателен в этих вопросах — в основном перевожу собственных учителей. За устные переводы слушатели делают подношения. Кроме того, меня всегда активно поддерживают родители — мне кажется, это невероятная доброта. В целом мне очень повезло — в сравнении с теми людьми, которые из‑за монашества вынуждены полностью прекратить общение со своей семьей. Не потому, что им самим так нужно, а потому, что семья решает: монашество ребенка — слишком болезненный вопрос.
Мы как Фонд стараемся проводить собственные мероприятия бесплатно и назначаем организационные взносы только за выездные ретриты (ведь там необходимо вкладывать больше средств в аренду самого помещения). К счастью, все мероприятия, которые проходят в Москве, выживают за счет добровольных пожертвований.
Монах с айфоном
Монашество вовсе не обязательно подразумевает жесткий отказ от шоколада, кинофильмов или (в случае с некоторыми культурами и конкретными людьми) употребления мяса. На протяжении всей тибетской истории буддисты в Тибете ели мясо — в этом регионе кроме мяса из‑за климата долгое время практически не было другой еды.
Но на Западе, в особенности в России, наша ассоциация с монашеской жизнью такая: буддийский монах — человек, который не ест мясо (а заодно и сыр, и кофе не пьет) и медитирует по много часов в день, созерцая свой пупок. Он (или она) не может иметь кроссовки Puma или айфон.
Я неоднократно встречал людей, которых эти вещи искренне возмущали: наличие у меня мобильного телефона, компьютера и тому подобных вещей. Все попытки объяснить, что эти инструменты необходимы для переводческой деятельности и лекторской работы, никаким успехом увенчаться не могли, потому что человек по умолчанию предполагает, что монах живет в пещере. В большинстве случаев мои вещи, в том числе телефон и компьютер, — это подарки, основанные на практической применимости. Никто, конечно, не дарит мне PlayStation 4: люди знают, что я не найду консоли применение. Как правило, все эти вещи дарят близкие друзья или родственники, а не случайные поклонники или благотворители.
От подарков (если они не связаны с криминалом) монаху отказываться нельзя — с точки зрения обетов бодхисаттвы, то есть стремления к просветлению ради блага всех живых существ, считается неблагоприятным не принять искренний подарок: ведь человек упустит возможность создать благую карму. Тем не менее, в некоторых случаях можно принять подарок и сказать: «Я принял ваш подарок, а теперь я поднесу его вам же», — или, как случается с большими буддийскими учителями, немедленно передарить его ближайшему человеку. Некоторых людей это искренне расстраивает: они дарят большому буддийскому учителю какой‑то персональный дар вроде бриллиантовых часов с индивидуальной гравировкой — а учитель, даже не взглянув на сам подарок, дарит его следующему человеку, который только что зашел. Это хороший урок о привязанности и отсутствии ожиданий.
У православия был шанс?
До того как стать буддистом, я несколько лет практиковал католическую медитацию. Мне была интересна и эстетика, и философская составляющая (в коллекции до сих пор остались католические четки). При этом я никогда не проходил процесс катехизации и формального присоединения к римской католической церкви. Православие активно присутствовало в детстве: российских школьников вроде бы до сих пор возят по разным святыням, показывают церкви, монастыри, вот это все. В каком‑то объеме соприкосновение с православием было неизбежно. Отголоски Библии и тому подобных, скорее, культурных сюжетов, разумеется, в голове присутствуют — это наш эстетический язык.
Правда, если бы мне приходилось выбирать из христианских конфессий («Где бы стать представителем духовенства?»), я бы однозначно выбрал лютеранскую или американскую епископальную церкви — одни из самых толерантных и при этом социально вовлеченных. А вообще сомнений в выбранном пути и образе жизни у меня нет.
Богадельня в Англии, или планы на старость
Ах, эти первые месяцы в Англии! Глаза жадно пожирают все эти пасторальные пейзажи, знаменитые поля для гольфа (где, кажется, каждый кустик подстрижен королевским садовником), идиллические деревушки, словно сошедшие с открыток... И конечно, эти вездесущие надписи "PRIVATE", охраняющие покой английской элиты от любопытных туристов.
И вот, в один прекрасный день, судьба улыбнулась нам: открытые ворота без противной таблички! "Удача!" - воскликнули мы, словно нашли секретный уровень в любимой видеоигре.
Пустынные улочки, тишина, нарушаемая лишь пением птиц ,которые, казалось, наблюдали за нами с подозрением, идеальные домики, словно сошедшие с картинки... Но что-то было не так. "Странное ощущение," - сказала я мужу, - "Как будто мы попали в фильм ужасов категории "B". Где сейчас из-за угла выскочит зомби с клюшкой для гольфа".
Время тянулось, словно старая жвачка, и даже солнце, казалось, светило как-то лениво и устало. Мы обменялись тревожными взглядами. "Поехали отсюда," - произнесли мы в унисон, словно два персонажа из плохо дублированного фильма.
И тут, как по заказу, финальный аккорд: в окне одного из домов мелькнуло лицо старушки, бледное, как выцветшая гардина. Полный набор клише дешевого ужастика!
"Бежим!!!" - заорал мой внутренний киноман.
Но тут на помощь пришел всемогущий Google. Оказалось, что мы попали не в логово вампиров, а в богадельню.
Место тихое, спокойное, идеальное... для последних дней жизни.
Ну ладно, преувеличиваю, судя по комплектации этой деревеньки, умирать там никто не торопится, там есть две церкви, музей, сельская ратуша, магазин и почтовое отделение, прачечная самообслуживания, благотворительный магазин, библиотека, терапевтический бассейн, кафе, площадки для игры в мини гольф и боулинг, гольф-клуб, а так же парки, сады и озера. И кажется футбольное поле там тоже есть) Ну или что-то очень похожее.
Эти милые домики проектировал известный архитектор Реджинальд Бломфилдом, как-то глупо становится памятником в памятнике архитектуры. Тем более это благотворительная деревня. За всю это пенсионерскую тусовку более ста лет назад заплатил Уильям Уайтли. Так что последние дни жизни могут спокойно продолжаться десятилетиями...
И что я хочу сказать, потом уже пересматривая фотографии, я поняла, вот, это же план на старость. Когда мы станем совсем немощными, и если к тому времени нас не смоет волной на яхте ( это тоже часть плана «Дряхлое утро»), будем проситься в эту деревню.
Откроем там гончарную мастерскую и будем там всем коллективом лепить уродливые горшки и продавать их толстосумам из соседней деревни за сто тыщ денег. И наконец-то я буду петь. Пусть это будут хоралы, или как называются церковные песенки? Петь я всю жизнь мечтала, но вот со слухом и голосом я меня прям все совсем печально, а тут кто осудит старушку, которая старается, и еще такие уродские горшки втюхивает? Богачи, рыдая от умиления и страха, будут выстраиваться в очередь за этими "артефактами", шепча: "Какая экспрессия! Какой талант! А эти помятые бока- это метафора жизни! И буду заваливать меня заказами, лишь бы я не пела, их деревня близко, а пою я громко...
А что? План отличный! Мне нравится. Осталось полюбить херес или шерри... а то виски или совиньон как-то не вписывается в идеальную картину , ну или плевать.
Последнее фото не мое, добавлю для понимания масштаба деревни.
Выбери лучшую фотографию «Самой красивой страны»
Определены финалисты Х фотоконкурса «Самая красивая страна», который ежегодно проводит Русское географическое общество. Теперь любой желающий может проголосовать за понравившиеся фотографии на сайте конкурса. Победитель голосования получит приз зрительских симпатий.
Самый масштабный российский фотоконкурс дикой природы всегда привлекал к себе внимание эффектными кадрами, которые никого не оставляют равнодушным. Более 46 тыс. работ оценила экспертная комиссия, состоящая из профессиональных фотографов и фоторедакторов.
Мы увидели красивейшие места России, животных в естественной среде обитания, стихию и нестандартный подход к созданию снимков.
В этом году в конкурсе появились новые номинации: «Фотопроект» и «Самые красивые обои для рабочего стола». Участники получили возможность подготовить проект из 4–10 фотографий, объединенных одной темой, а также прислать кадр, который может украсить рабочий стол в операционной системе Astra Linux.
В итоге комиссией выбраны 110 работ в 11 номинациях взрослого конкурса и 20 работ в четырех номинациях «Самой красивой страны глазами детей». Теперь с 12 по 26 мая любой желающий может поддержать понравившиеся фотографии в онлайн-голосовании.
Обращаем внимание, что в номинации «Живой архив» у одной работы представлено два снимка: архивный и современный. В фотопроекте голос отдается за серию фотографий одного автора, а не за каждый снимок в отдельности.
Количество работ, за которые можно проголосовать, неограниченно. Однако за одну фотографию можно оставить только один голос.
Победитель зрительского голосования будет назван вместе с остальными лауреатами юбилейного фотоконкурса «Самая красивая страна» в сентябре 2024 года на церемонии награждения. Ему вручат специальный приз от Русского географического общества.
Не исключено, что автор лучшей, по мнению пользователей, фотографии одержит победу и в основном конкурсе — приз зрительских симпатий не лишает работу шансов занять первое место в своей номинации. Жюри сделает свой выбор и определит победителей в июне.
Фотографии победителей и призёров крупных международных конкурсов ежедневно публикуем тут: https://t.me/photo_win
Что надо успеть за выходные
Выспаться, провести генеральную уборку, посмотреть все новые сериалы и позаниматься спортом. Потом расстроиться, что время прошло зря. Есть альтернатива: сесть за руль и махнуть в путешествие. Как минимум, его вы всегда будете вспоминать с улыбкой. Собрали несколько нестандартных маршрутов.