Это массовое убийство не было расследовано международными организациями <...> Его организаторы до сих пор остаются на свободе, безнаказанно глумясь над памятью о жертвах своего страшного преступления.
• Одесская трагедия должна была наглядно продемонстрировать всем сомневающимся, что киевская хунта не остановится ни перед какими морально-этическими преградами ради удержания завоеванных с западной помощью позиций.
• Москва до последнего пыталась найти дипломатическое решение украинского кризиса. Будем честны — мы всё же не могли до конца представить, до чего при попустительстве своих кураторов опустятся руководители Незалежной.
• Новая версия Хатыни в одесском Доме профсоюзов стала точкой невозврата, Рубиконом, перейдя через который, и российское общество, и ещё не присоединившиеся к нему в тот момент жители Новороссии начали осознавать, насколько тёмные и беспринципные силы нам противостоят.
• Созерцание преступления украинских карателей подтолкнуло духовное возрождение России, её сплочение перед лицом экзистенциальной угрозы. Много лет нас убеждали, что история «закончилась», уступив место комфортному потребительскому прозябанию в западоцентричном болоте.
• 10 лет назад дыхание истории мы вместе с защитниками русского мира в Одессе вновь ощутили на себе, в мгновение ока осознав, что международная коалиция русофобов и ненавистников нашей страны никуда не делась, а лишь ждала удобного момента, дабы нанести болезненный удар. Этот вызов мы
«Хатынь — это памятник всем мирным людям Беларуси, которые стали жертвами агрессии, войны, нацизма»: сегодня в стране отдают дань памяти жителям деревни, которая была сожжена фашистами 81 год назад
22 марта 1943 года стало последним для 149 человек. В пламени исчезли 26 домов Хатыни, а на месте приветливой деревушки остались пепелище и сиротливо торчащие печные трубы. Прошлой весной в день страшной трагедии Александр Лукашенко обратился к соотечественникам: «В скорбную дату мы вспоминаем жителей деревни Хатынь, тысяч других наших деревень и городов, зверски уничтоженных фашистами в годы Великой Отечественной войны. Войны, которая бесцеремонно ворвалась в наш дом и забрала каждого третьего белоруса. Долг ныне живущих перед павшими — изобличить виновных в массовом геноциде, бережно хранить память о тех страшных событиях и не дать беде вновь разыграться на нашей святой земле». Мы посетили мемориальный комплекс «Хатынь», созданный на месте деревни, и почтили светлую память всех погибших.
Неутихающая боль
В Хатыни жили обычные крестьяне. Они обрабатывали землю, выращивали зерно, картофель, стоговали сено. Растили детей, справляли шумные свадьбы и праздники, мечтали о будущем, которое для них так и не наступило… Пожар, устроенный карателями в 1943-м, уничтожил дотла всю деревню. Фашисты зверски расправились с ее мирными жителями.
22 марта немцы согнали всех людей в сарай. Запертые внутри, они не знали, что творилось снаружи. В это время фашисты обкладывали стены соломой, лили бензин и поджигали. Деревянный сарай мгновенно загорелся, в дыму задыхались и плакали дети. Взрослые пытались их спасти. Под напором сельчан не выдержали и рухнули двери сарая. В горящей одежде, охваченные ужасом, люди пытались бежать, но тех, кто вырывался из пламени, фашисты хладнокровно расстреливали. В тот день не стало 149 жителей Хатыни, в том числе 75 детей — самому маленькому из них было всего семь недель от роду. А обезлюдевшую деревню разграбили и тоже сожгли.
Спустя десятилетия горечь и гнев за ни в чем не повинных людей не утихают. О том страшном дне, кажется, известно все, составлена чуть ли не поминутная хронология. О трагедии, а также о судьбе деревни до и после нее в своей книге подробно рассказалдиректор мемориального комплекса «Хатынь» Артур Зельский. Издание вышло на трех языках: белорусском, русском и английском. Над этой работой кандидат исторических наук корпел несколько лет. Он признается, что сложнее всего было ознакомление с документами: порой приходилось откладывать работу, потому что эмоции от прочитанного захлестывали. Артур Зельский акцентирует:
— Хатынь — это не только памятник сожженным деревням. Это памятник всем мирным людям Беларуси, которые стали жертвами агрессии, войны, нацизма.
Хатынь — не просто страшная страница Великой Отечественной войны. Это символ большой трагедии, наша глубокая рана и душевная боль.
Символ нашей скорби
На месте деревни в память о погибших в 1969 году открыли мемориальный комплекс «Хатынь». Он стал мировым символом бесчисленных жертв, страданий и мужества народа в Великой Отечественной. Сегодня сюда едут люди из разных стран. За время существования этого величественного архитектурно-художественного ансамбля его посетили свыше 39 миллионов человек из более чем 100 стран. В числе почетных гостей — Фидель Кастро, Ясир Арафат, Ричард Никсон, Раджив Ганди, Ху Цзиньтао.
В 2023-м мемориальный комплекс посетили свыше 520 тысяч белорусов и иностранцев. Более 132 тысяч из них ознакомились с экспозицией нового музея. За время его работы, с марта прошлого года, здесь побывали экскурсанты из более чем 40 стран — Никарагуа, Израиля, Мьянмы, Италии, Индии, Египта, Ирана, Кении, Китая, Кубы и других.
Прогуливаемся по вымощенным тропинкам, которые когда-то были деревенскими улицами. Мемориал содержит несколько частей, но имеет единое композиционное решение, которое повторяет планировку бывшей деревни. По числу хат здесь расположено 26 памятных сооружений. Каждое из них состоит из калитки, символического нижнего венца сруба и обелиска — на их вершине установлены колокола, которые звонят каждые 30 секунд.
С каждым шагом находиться тут все труднее — сердце сжимается, представляя, какую боль, страх пережили люди на этой земле. Попадаем в центр комплекса, где находится знаменитая шестиметровая бронзовая скульптура «Непокоренный человек».
— Это собирательный образ белорусского крестьянина. Его прототипом стал свидетель хатынской трагедии Иосиф Каминский, чудом оставшийся в живых. Раненый Иосиф притворился мертвым и смог подползти к сыну только после отъезда фашистов, когда его сын Адам подозвал к себе. Последними словами мальчика были: «А мама жива?» Убитый горем отец несет на руках тело мертвого сына, которого застрелили каратели, —экскурсовод Елена Доморацкая рассказывает историю, от которой становится трудно дышать. Рядом со скульптурой видим сомкнутые гранитные плиты, они напоминают крышу сарая, в котором сожгли жителей Хатыни.
На братской могиле — мраморный венок памяти с символическим обращением погибших к живым: «Люди добрые, помните: любили мы жизнь и Родину нашу, и вас, дорогие. Мы сгорели живыми в огне. Наша просьба ко всем: пусть скорбь и печаль обратятся в мужество ваше и силу, чтобы смогли вы утвердить навечно мир и покой на Земле. Чтобы отныне нигде и никогда в вихре пожаров жизнь не умирала!»
Идем по серым, под цвет пепла, железобетонным плитам, которыми выложена бывшая деревня. Посещаем единственное в мире «кладбище деревень» — здесь 185 символических могил, каждая из которых напоминает об одной из сожженных вместе с жителями в годы Великой Отечественной войны, но так и не восстановленных белорусских деревень. Елена Доморацкая проводит к еще одному важному мемориальному элементу комплекса «Хатынь» — «Древу жизни»:
— На ветвях в алфавитном порядке перечислены названия 433 белорусских деревень, сожженных оккупантами вместе с жителями, но восстановленных после войны. На мемориальной «Стене памяти» установлены плиты с названиями 260 лагерей смерти и мест, где фашисты массово истребляли людей на территории Беларуси. В память о погибших горит Вечный огонь.
Каждый элемент «Хатыни» имеет свою символику, в которой заключен глубочайший смысл. Тема трагедии, непокоренности и мужества нашего народа просматривается на каждом шагу. Комплекс включен в Государственный список историко-культурного наследия. У «Хатыни» есть два филиала: мемориальные архитектурно-скульптурные комплексы «Дальва» и «Курган Славы».
Мы живы, мы все помним!
В 2004 году к 60-летию освобождения Беларуси от немецко-фашистских захватчиков по поручению Президента проведена реконструкция Государственного мемориального комплекса «Хатынь». К 80‑летней годовщине трагедии в 2023-м завершилась еще одна масштабная реконструкция — капитальный ремонт с модернизацией и элементами реставрации мемориального комплекса.
Впервые после трагедии в Хатыни появилась деревянная церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы — практически точная копия храма Восшествия Девы Марии, который стоял здесь с 1794 года и сгорел в конце лета 1943-го. Воссоздать облик святыни помогли сохранившиеся инвентарные описания.
Также в «Хатыни» открыли новый музей. Он наполнен множеством экспонатов и современных интерактивных технологий, которые позволяют максимально реалистично повествовать о страшных событиях прошедших лет. За каждой стеной, каждой фотографией в музее — страшные преступления, совершенные фашистами и их пособниками на белорусской земле. В музее шесть залов.
Посещаем первый зал — он охватывает период военных походов и войн на белорусской земле с X по XX столетие. Далее демонстрируется, как нарушился привычный уклад мирной жизни людей, показано разрушение городов, разлучение семей. Особого трагизма добавляет видеопроекция трехлетней девочки — слушать ее рассказ без слез невозможно. Малышка вспоминает, что начало войны застала в детском саду. Оттуда их сначала увезли на больших машинах, но вскоре воспитатели высадили детей в лесу, где детвора и блуждала несколько дней. Затем их нашли и увезли фашисты, чтобы брать кровь для немецких солдат.
— Помню, как давали манную кашу и молоко. А потом давать перестали. Я все ждала, когда же мама и папа меня заберут, — говорит в проекции маленькая Алла.
Мама искала дочь всю войну, но нашла только после Победы. Отец малышки погиб в бою. Экскурсовод приводит любопытный факт:
— Девочка, которую вы сейчас видели на видеопроекции, это мать директора мемориального комплекса Артура Зельского — Алла Марук.
Общая концепция музея рассчитана на переживание сильного эмоционального потрясения. Посетитель, проходя залы нового музея, ощущает все ужасы и боль войны. Особенно впечатляет видеопроекция Виктора Желобковича. Семилетний мальчик каким-то чудом остался жив. Елена Доморацкая делится его удивительной историей:
— По воспоминаниям Виктора Андреевича, утром 22 марта все было нормально, они с отцом заготавливали дрова. Затем пришли немцы и согнали всех в сарай. Виктора ранили в плечо. На глазах у мальчика умерла его мать, но он смог сбежать. Долго бродил в лесу, попал к партизанам. Разыскал свою тетку, но понял: у нее и так четверо детей, еще одного она не потянет. Семилетка сам отправился в детский дом в Плещеницы. Шел он туда совсем один, по лесу, заболоченным землям.
Динара СЕРЕБРОВА прибыла в «Хатынь» из российской Тюмени.
Экскурсовод добавляет, что Виктор Желобкович не раз потом бывал в «Хатыни» — привозил сюда внуков и правнуков, жену. К слову, его вдову, Ядвигу Андреевну Желобкович, недавно навещали сотрудники мемориального комплекса. У нее феноменальная память — помнит все, о чем рассказывал муж. Но о войне говорить никто не любит, тяжело и больно.
Судьбу Хатыни за годы войны разделили тысячи деревень нашей страны.
Согласно последним исследованиям, в Беларуси немецко-фашистскими захватчиками сожжено свыше 12,2 тысячи сельских населенных пунктов – цифра неокончательная.
…Мы возвращаемся домой, в мирный и цветущий Минск, а звук хатынских колоколов взывает: «Всегда помните, люди!»
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Во время Великой Отечественной войны отрядами немецко-фашистских захватчиков и их сторонниками полностью уничтожены сотни деревень. Белорусский народ чтит память наших предков, переживших ужас тех событий. Государством принимаются меры по увековечиванию данных о жертвах геноцида белорусского народа – соответствующее уголовное дело, законодательные инициативы, тысячи мемориалов, памятников и стелл, знаменательные даты.
Однако есть те, кто убежден, что коричневая чума, утопившая мир в крови, не что иное, как «удобная история», и все зло сотворено своими же соотечественниками. Эти граждане, обеляя репутацию нацистов и их пособников, упорно пытаются переписать историю. Для этого они запускают в массы различные фейки, чтобы исказить истину. В нашей стране за публичное отрицание геноцида белорусского народа предусмотрена уголовная ответственность.
Сотрудниками ГУБОПиК МВД задержан 54-летний минчанин – администратор группы одной из популярных социальных сетей с «патриотичным» названием.
По данным следствия, с ноября 2021 года мужчина размещал в сообществе посты на историческую тематику. Администратор паблика имел свой собственный и, по его мнению, компетентный взгляд на события, которые произошли во времена Великой Отечественной войны. Мужчина активно рассказывал своим подписчикам, что зверства, учиненные на территории Беларуси, ошибочно приписаны нацистским оккупантам. Он утверждал, что всемирно известная «Хатынь» пострадала от рук партизан.
Со временем в радикальном сообществе количество подписчиков возросло до нескольких тысяч. Подозреваемый публиковал якобы собранные им «доказательства» и искал единомышленников, чтобы переписать хронографию прошлых лет.
Согласно заключению лингвистической экспертизы, проведенной специалистами ГКСЭ, в его публикациях имеются утвердительные высказывания о том, что жители деревни Хатынь были сожжены не немецко-фашистскими захватчиками.
Следственным управлением УСК по городу Минску в отношении мужчины возбуждено уголовное дело за отрицание геноцида белорусского народа (ч.1 ст. 130-2 Уголовного кодекса Республики Беларусь).
Кроме того, следователями выявлено, что фигурант принимал активное участие в уличных бесчинствах и регулярно, не стесняясь в выражениях, оскорблял Президента Республики Беларусь.
Дополнительно действия мужчины квалифицированы по ряду статей Уголовного кодекса Республики Беларусь: ч.1 ст. 368 (оскорбление Президента Республики Беларусь); ч.1 ст.342 (активное участие в групповых действиях, грубо нарушающих общественный порядок, повлекших нарушение работы транспорта, предприятий и организаций). С санкции прокурора к нему применена мера пресечения в виде заключения под стражу. Изучая личность подозреваемого, установлено, что он нигде не работает и ранее не судим. Окончательная правовая оценка его действиям будет дана по завершению расследования.
«И когда Он снял четвёртую печать, я слышал голос четвёртого животного, говорящий: «Иди и смотри». И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; И дана ему власть над четвёртою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором, и зверями земными.» Библия. Апокалипсис. Глава 6.
Именно эти строки подчёркивают суть этого шедевра, снятого в далёком 1985 году Элемом Климовым, которого мы все хорошо знаем по ироничной комедии «Добро пожаловать или Посторонним вход запрещён».
Суть фильма проста до банальности, но подача материала просто сбивает с ног и держит в шоковом напряжении до последних кадров. Два дня из жизни четырнадцатилетнего подростка (первая роль Алексея Кравченко), за которые весёлый мальчишка превратился в седого, с глубокими морщинками на лице, старика.
Два дня
Вместе с главным героем мы уйдём из семьи в партизанский отряд, оставив мать с двумя милыми девочками-близняшками. Но именно этот драматичный уход, волей случая, спасёт его от неминуемой смерти… Пересказывать сюжет, думаю, не стоит, чтоб не спойлерить, а вдруг вы ещё не смотрели этот фильм, в таком случае вам обязательно надо «идти и смотреть»!
Для слабонервных и инфантильных любителей марвельского синема, боюсь, досидеть до конца будет тяжело, но если вы это сможете, то возможно ваше мировоззрение в корне перевернётся. Фильм пропитан реализмом происходящего как с актёрской точке зрения, так и с операторской.
Отдельно можно вынести работу пиротехнического персонала. Для реализма использовались настоящие снаряды и орудия, подчёркивающие их разрушительную силу, и несущие дополнительные риски опасности для актёров. Особо страшен момент, когда вдоль поля, в сумерках, трассирующие пули очередью пролетают над людьми, и зритель понимает по попаданию в живую корову, что это не спецэффекты… Не знаю, как подросток, актёр Кравченко, выдержал все эти страшные сцены, но слава богу, он продолжил актёрский свой путь, не сломавшись, а возможно, закалившись.
Я, как автор повестей и рассказов, всегда говорю, что нет ничего страшней и ужасней войны. Этот фильм не про героизм. Хотя нет, сцена, когда нацисты, загнавшие в деревянный барак жителей деревни, предложили им выйти из окна, оставив своих детей, подчёркивает настоящий подвиг белорусского народа. Вылез в окно только Кравченко и девушка, не отпускающего из рук своего ребёнка… Все остальные остались там, вместе со своими детьми, не это ли настоящий подвиг? Потом мы с подростком со стороны наблюдали трагедию, как многонациональные фашисты из числа местных, украинских и русских коллаборационистов под хохот сначала закидали в открытые окна зажигательные смеси, потом расстреляли и напоследок сожгли из огнемётов барак, да и всю деревню… Описывая эту ключевую сцену, я просто снова прочувствовал всю эту мерзость и жуть от происходящего, сопровождающую душераздирающими криками и стонами женщин, мужчин и детей.
Веришь каждому кадру и понимаешь, что именно так оно и было. Кроваво и жёстко, без пощады к славянскому народу. «Вас не должно быть. Не все народы имеют право на будущее. Низшие расы плодят заразу коммунизма. Вас не должно быть. И миссия будет исполнена. Сегодня или завтра». Это речь из фильма одного из пленённых арийских офицеров, именно она подчёркивает фанатичную веру в свои слова, даже зная, что через минуту его расстреляют… Не хочу приводить аналогии на происходящие события в наше время, но вывод напрашивается сам собой…
И снова в двадцать первом веке слышны такие лозунги. Увы, уроки Второй Мировой Войны прошли многих стороной, или забылись, и опять в центре Европы начинают разгораться очаги истинного расизма, прикрытые догмами европейской демократии и толерантности. Так и охота, чтоб этих нерадивых учеников силой посадили за парты и включили этот гениальный фильм «Иди и смотри»…
Краткая история: По данным мемориального комплекса Хатынь, в Белоруссии было проведено более 140 крупных карательных операций, в ходе которых коренное население уничтожалось, угонялось в лагеря или на принудительные работы в Германию. За три года оккупации жертвами нацистской политики геноцида и «выжженной земли» в Белоруссии стали 2 230 000 человек, то есть каждый четвёртый житель. В результате карательных операций было уничтожено 628 населённых пунктов. Из них 186 так и не были восстановлены, так как были убиты все их жители… 22 марта 1943 года два взвода 1-й роты 118-го полицейского охранного батальона попали в засаду, организованную партизанским отрядом «Мститель». В ходе боя были убиты трое и ранены несколько карателей, в их числе Ганс Вёльке. Для преследования партизан была вызвана помощь: из Логойска прибыла часть зондербатальона «Дирлевангер», а из деревни Плещеницы — часть 118-го украинского полицейского охранного батальона. Каратели расстреляли 26 жителей деревни Козыри, которых заподозрили в содействии партизанам, и в тот же день ворвались в деревню Хатынь. После кратковременного боя партизаны отступили под давлением превосходящих сил противника. Каратели не стали их преследовать, а учинили расправу над жителями Хатыни. В огне погибло 149 человек, включая 75 детей[21]. Название деревни впоследствии стало символом нацистских преступлений[22], и именно этот эпизод войны, по словам режиссёра фильма, Элема Климова, подтолкнул его к созданию «Иди и смотри»: Я тогда задумался: а ведь про Хатынь в мире не знают! Про Катынь, про расстрел польских офицеров знают. А про Белоруссию — нет. Хотя там ведь было сожжено более 600 деревень! И я решил снять фильм об этой трагедии[23].
Начнем с заголовка на одном из ресурсов, проплаченных западными хозяевами: «Власти Беларуси нашли себе новую Хатынь». Дальше — больше: «О деревне Ола вспомнили в этом году, хотя о трагедии известно уже 80 лет». И то и другое утверждение — откровенный бред. Хатынь была и остается знаковым местом для белорусов. Напомню: два года назад мемориальный комплекс капитально отремонтирован и реконструирован в статусе Всебелорусской молодежной стройки. История сестры Хатыни Олы также постоянно освещалась в белорусских СМИ. Идея создания мемориала на месте трагедии была озвучена в 2014 году, открыли благотворительный счет. В 2020 году возвели мемориал. И ни одной шавке по ту сторону границы не было никакого дела до этого. А вот сейчас зацепило.
Белорусы помнят и Хатынь, и Олу, и другие огненные деревни. По последним данным Генпрокуратуры, сожжено полностью или частично не менее 11,7 тысячи населенных пунктов в нашей стране. Практически в каждой школе сегодня есть выставка, посвященная геноциду белорусского народа.
А почему триггерит забугорных? Потому что в нашей стране любовь к родине, патриотизм прививают детям едва ли не ясельного возраста. 12 января этого года в белорусских школах прошел единый урок на тему «Ола — сестра Хатыни».
Потомкам беглых полицаев очень не по себе от того, что антифашизм жив. Более того, на Западе ведь видят только «вершки» масштабной работы. Молодежи говорят не только об Оле или Хатыни. К примеру, на одном из таких уроков заместитель прокурора Ушачского района рассказала первоклассникам Ушачской школы о расследовании уголовного дела о геноциде белорусского народа. По данным Национального архива, на одной только Ушаччине сожгли не менее 150 деревень.
Тем временем в начале января 2024 года в Риме можно было наблюдать толпу зигующих в черных мундирах. Как пишут итальянские СМИ, это ежегодная церемония поминовения в Акка‑Ларенциа, бывшей штаб‑квартире неофашистов MSI, где 7 января 1978 года были убиты два представителя Молодежного фронта.
Дальше — больше. Министр обороны Болгарии на днях призвал убрать из школьных учебников истории упоминания о сотрудничестве и дружбе с Россией. Украинцы открыто носят символику СС и свастику, гордятся этим. Польша согласилась пустить немецкие войска на свою территорию, вблизи наших границ замечено отнюдь не оборонительное оружие.
Между тем политика геноцида коснулась не только белорусов. В октябре польские чиновники заявили об обнаружении на территории Украины места массового захоронения поляков, убитых бандеровцами. Останки нашли на месте деревни Пучники (по‑украински — Пужники), где проживали этнические поляки. 70 жителей населенного пункта, включая детей, поголовно вырезали в течение одной ночи в феврале 1945 года, а дома их сожгли дотла. Палачи — бойцы Украинской повстанческой армии (УПА). Вот только будет ли делу дан ход? То, что поляки называют геноцидом, украинцы именуют шовинизмом.
Так что прав наш Генпрокурор: зло отнюдь не умерло. Оно зигует, собирает силы, оно уже попыталось дотянуться до наших детей в 2020‑м и громко шипит, когда мы даем по рукам.
Поэтому уроки памяти о сожженных деревнях, о трагедии белорусского народа в годы войны в школах необходимо проводить. И в марте, когда уничтожили Хатынь, и в победном мае, и в другие дни. Из‑за границы этого не понять, но белорусы не надевают скорбные и лживые мины раз в год на митинг, как в польском Освенциме, куда не позвали на траурную церемонию русских и белорусов. Мы помним каждый день, всегда.
Знают ли дети, которые изучают в старшей школе Великую Отечественную войну, что из 9200 деревень, разрушенных и сожжённых в Республике Беларусь во время Великой Отечественной войны, 5295 деревень были уничтожены вместе со всем или с частью населения в ходе карательных операций немецкими солдатами и националистами.
186 деревень так и не смогли возродиться, потому что были уничтожены со всеми жителями, включая грудных детей.
Предатели, националисты, трусы и дезертиры, – вот краткий перечень тех, кто самостоятельно или по приказу уничтожал мирное население на оккупированных фашистами территориях. Замалчивали в своё время участие украинских националистов в Бабьем Яру (сотни тысяч расстрелянных), чтобы не рассорить народы.
Точно также не говорили, о том, что в 1943–м, в ходе карательной операции «Зимнее волшебство» на севере Белоруссии основной силой были не немецкие, а латышские и украинские полицейские батальоны, что прибалтийские коллаборационисты участвовали в блокаде Ленинграда, а украинский «Буковинский курень», созданный из ОУН Мельника – зверствовал в Белоруссии.
Не было у них боевого пути – только карательный... Позже немцы его переформировали, и он стал одной из рот 118–го украинского шуцманшафтбатальона — полицейской охранной полиции.
И именно этот батальон в марте 43–го участвовал в уничтожении Хатыни. Это была далеко не единственная белорусская деревня, которую они сожгли
За время фашистской оккупации Брянской области в 1941-1943 годах убиты, замучены, сожжены, погибли при бомбардировках 75 274 мирных жителя, угнаны в немецкое рабство 154 тысячи человек, сожжены 1 016 населенных пунктов.
За годы войны население области уменьшилось на 725 тысяч человек. Вместе со всеми жителями уничтожены: Хацунь, Манешино, Семенцы, Упрусы, Марьевка, Парасочки, Белёво, Матрёновка, Речечка и многие другие
25 октября 1941 года немецкие солдаты 156-го артполка 56-й пехотной дивизии вермахта устроили расправу над мирным населением.
Были убиты 318 жителей деревни Хацунь (не путать с Хатынь) и беженцы из Брянска – пожилые люди, женщины, малолетние дети (60 детей от 2 до 10 лет).
Поводом стало убийство красноармейцами-окруженцами трёх немецких военнослужащих.
Хочу пересказать переписку карателей со своим начальством.
Начальство: Взрослых вы расстреляли в отместку за солдат вермахта, а детей почему?
Ответ: Решено было не предоставлять детей самим себе, потому что после расстрела взрослых деревня обезлюдела.
Нечеловеческая логика...
"И Хацунь занемела – Горстка русских сосновых хат. А хацунцы ждали расстрела, Прижимая к груди ребят…"
История Михизеевой Поляны в Мостовском районе Краснодарского края - одна из самых трагических страниц немецкой оккупации Кубани. 13 ноября 1942 года каратели уничтожили в предгорном поселке лесозаготовителей 209 человек, среди которых было 115 детей. Это место, ставшее одним из символов жестокости и бесчеловечности фашизма, уже много лет называют "Кубанской Хатынью"