Ответ на пост «Не вписался в эпоху: Фридрих II Штауфен»
Не могу не ответить на вот этот пост, где автор выставил Фридриха Гогенштауфена "чудаком". Хотя в реальности один из великих государей эпохи Средневековья, который прожил очень яркую жизнь и был на тот момент, наверное, могущественнейшим правителем Европы, а Священная Римская империя при нем была на пике силы. А вот после его смерти все пошло по одному месту. А началось все в 9 веке...
Ладно, ладно, начнем с 12 века, историю того, как первые императоры СРИ бодались с Папами Римскими можете почитать отдельно.
Священная Римская Империя в 12 веке переживала период небывалого доселе могущества. Род Гогенштауфенов (иногда сокращают до Штауфенов), занявший имперский престол в начале 12 века, сумел обеспечить длительный внутренний мир в Империи и потихоньку проводил централизацию государства. Метод централизации был типичный для эпохи – простое феодальное увеличение личного домена, чтобы стать самым крупным феодалом, но, что характерно, схема с некоторыми особенностями, но хорошо работала. Каждый новый император династии увеличивал домен, и соответственно власть, за счёт династических связей и отчуждений земель у вассалов, выбравших неправильную сторону в конфликтах.
Империя крепко стояла на ногах, уже как страшный сон забылись те 50 лет постоянных войн, которые прокатились по ней во второй половине 11 века. Но был в Империи один раздражитель, который постоянно заставлял отвлекаться от дел внутренних – Италия. Североитальянские княжества никогда не были верными вассалами, скорее напоминая свору волков, которые готовы объединиться под властью сильного вожака, но стоит тому проявить слабость, как они тут же накинутся на него. Так и тут - итальянские владыки были верны Империи настолько, насколько долго имперская армия могла оставаться в Италии. Как только последний немецкий солдат уходил по Альпийским перевалам, тут же начиналась традиционная забава – перегрызи глотку соседу, пока он не перегрыз её тебе. Игра эта была сложной, правила вроде и понятны, но запутанны, а участники не всегда очевидны.
Империя Гогенштауфенов. Можно заметить насколько небольшой была территория непосредственного контроля Папства. Кружочками обведены города северной Италии, участвовавшие в борьбе с Штауфенами.
Но что забыла СРИ в Италии? Конечно, простой ответ, что земли, тоже имел место. В конце концов всю историю человечества именно величина контролируемой территории определяла силу империй. Но нет. Священная Римская Империя не просто так Римская, и ещё не скоро станет империей только германской нации. СРИ потеряла в Италии самую свою суть – ведь это была не просто федерация германских князьков, а истинные наследники Империи. Причём даже не наследники её недолговечного клона в лице Империи Карла Великого, а той самой Римской. Ничто, в принципе, не мешало правителю СРИ короноваться в Аахене только короной короля Германии и именоваться императором (со второй половины 13 века так и будут делать), но пока в Риме наместник Бога на земле не возложит на тебя венец, это всё будут просто пустые слова. Ведь именно после коронации в Риме Император становился первым из христианских владык, так как только он принимал миропомазание от самого близкого к Богу человека. А ещё он контролировал выборы этого человека – представители Империи всегда присутствовали на конклаве и согласовывали кандидатов. Поэтому контроль над Италией был жизненно необходим – он поднимал статус Германии, делая каждого, даже самого незначительного, князя СРИ равным любому монарху из за её пределов, а может и чуточку выше.
И поэтому правители Империи постоянно смотрели за происходящим на юге – они хорошо понимали, насколько сложные вассалы на севере Италии, а потому не мешали созданию тем противовеса в лице городских общин и церкви - имперской церкви. И в этой политике не было ничего нового – она отлично работала в самой Германии, но в Италии давала осечку за осечкой, что стало ясно, правда, не сразу. Ведь на сцену выходит ещё один игрок с амбициями власти если и не над всем миром, то над всем христианским миром уж точно – Папство. После Вормсского конкордата церковь и Империя нашли компромисс в назначении прелатов церкви, когда церковь давала им власть духовную, а земельным наделом, дающим власть мирскую, наделял Император. Но вопросов двойной верности это не снимало, а потому среди итальянских епископов была отдельная специальная олимпиада – продаться подороже тому, кто сейчас на коне - императору или Папе, да так, чтобы не прогадать. А с учётом того, что папство, мечтающее о власти над мирскими владыками, тяготилось своей зависимостью от Империи, такое перетягивание каната не могло не привести к результатам, довольно неожиданным для обеих сторон.
В 12 веке в Италии процесс ослабления феодалов и значительный рост могущества городов начинает носить просто лавинообразный характер. Пользуясь прекрасным положением вблизи торговых и паломнических маршрутов (да-да, паломники были значительным источником дохода, как ныне туристы), многочисленные итальянские города, всё ещё хранившие в себе наследие римской муниципальной системы, начинают свой новый подъём. За счёт торговли города аккумулируют внутри себя огромные финансовые потоки и всё больше обособляются от своих сеньоров, становясь самостоятельной силой. Деньги в них начинают значить гораздо больше, чем титул или родословная. И уже бароны и графы ищут защиты у Империи или церкви от власти городов.
В отличии от немецких городов, окружённых землями феодалов, что просто неминуемо толкало их на сторону Императора, как защитника от произвола, города Италии не испытывали такого давления со стороны землевладельцев. Городские коммуны сами становятся коллективным феодалом, где кучка аристократов-нуворишей начинает подминать под себя все окрестности при полном одобрении и помощи городского населения, так как делается это исключительно в интересах главного дела коммун – торговли.
А чего же хотели коммуны? О, эта загадка, вероятно, немало попортила крови немцам, пытавшимся её разгадать. Они хотели всего. С одной стороны, главные виновники роста коммунарного движения – торговцы, хотели свободы торговли, движения капиталов, минимума границ, что неминуемо должно было толкнуть их в лоно Империи. Но, с другой, они не хотели платить подати далёким германским королям, не хотели, чтобы в их внутренние дела лезли имперские чиновники, а потому им нужна была автономия и торговые привилегии. Рост власти городских общин пугал и Империю, и церковь. Но попытка увеличить власть епископов, отдавая тем земли на севере Италии, неминуемо приводила к дисбалансу отношений Рима и столичного Аахена – слишком усилившийся епископ обязательно начинал вести пропапскую политику, но слишком слабый епископ не мог обуздать коммуны. Поэтому начинается борьба уже за сами коммуны. Формируются проимперская партия гибеллинов и пропаписткая гвельфов.
Но не стоит думать, что у этих партий была чёткая программа действий или цели, или даже состав. Отнюдь. Слишком уж многие мотивы переплетались. Одни были против усиления власти Империи, другие против самого императора, третьи против конкурента, который за императора, четвёртые вообще против всех, но мы торгуем в основном с гвельфами, так что за них. Нет, конечно, Папство пыталось придать борьбе с СРИ стержень – войну за «национальное освобождение» от германцев и за примат церкви в Италии. Но всё это было бессмысленно, так как для итальянских коммун участие в той или иной партии было скорее вопросом сведения баланса дебета с кредитом, нежели каких-то высоких материй: как только издержки нахождения на одной из сторон перевешивали достоинства, они тут же меняли сторону.
Итальянское колесо генотьбы 13 века
Эта логика будет определяющей для Италии на следующие столетия – война всех со всеми во всех мыслимых сочетаниях. Более того, и гвельфы и гибеллины сражались не за интересы Папства или Империи, а за свою модель отношений внутри Италии, где внешние акторы были лишь инструментами достижения личных целей. И ведь это ещё не всё. Сами по себе коммуны были вовсе не монолитны - те самые партии существовали одновременно и вели борьбу за власть над городом. Принято считать, что за Империю была в основном аристократия, а за Папство - торговцы. Но мне видится это большим упрощением, так как приверженность какой-либо фракции была часто не самоцелью, а методом достижения результата и аристократ мог вполне быть на стороне папства, а торговец - Империи. Поэтому опора на сторонников внутри Италии для любой внешней силы (в том числе и Папства) была вещью иллюзорной.
И вот в это вляпалась Империя. На следующие 100 лет фокус политики Империи смещается из Германии на юг – в Италию. Именно внутренний мир в Германии и накопившийся у её элит запрос на нечто большее дал шанс Империи пойти на юг. И на этом юге Империя увязает. Оцените иронию – Фридрих Барбаросса, начиная войны в Италии, вообще-то шёл освобождать Рим для Папы Римского Адриана IV. А уже 4 года спустя он боролся с поддержанной тем же самым Папой конфедерацией ломбардских городов и проиграл им в битве при Леньяно. Унизительный для империи мир, казалось, дарил Папству власть над севером Италии - а вот черта с два.
Как только власть Империи ослабла, города Италии стали тяготиться усилением власти Папства и мгновенно многие бывшие сторонники гвельфизма стали гибеллинами. Ведь главное - это не флаги, а цели. Ломбардская лига добилась своего – утверждения большей автономии и торговых преференций, но усиление власти Папства в их планы не входило. И начинается вялая борьба теперь уже ломбардцев с Папой, при том, что они официально всё ещё в одном союзе.
Но самое веселье начинается, когда в самом конце 12 века Гогенштауфенам династическим образом упал весь юг Италии – Сицилийское королевство. Теперь Папство было зажато с юга и с севера Империей. А молодой Император Фридрих II деятелен, германские князья ему полностью лояльны и это развязывает ему руки к довольно активной политике. Он активно внедряет имперские порядки на юге Италии, чему местные даже пока и рады, налаживает отношения с североитальянскими городами. Потому очередной разрыв между Папством и Императором был неизбежен.
Задержки при подготовке Фридрихом II очередного крестового похода были лишь поводом для отлучения - не было бы его, нашли бы еще к чему придраться. Но Империя даже не замечает этого: не начинаются восстания, второй Каноссы с вымаливающим прощение у Папы императором не происходит, хотя в Риме именно этого и ждали! Папство интригует, распаляет недовольство итальянских баронов, а когда Император таки отплывет в крестовый поход, его отлучат повторно, так как «еретик» не может идти в крестовый поход. И что же делает еретик? Он плюет на отлучение, отплывает на восток, отвоёвывает Гроб Господень, коронует себя Иерусалимским королём и после триумфально возвращается в Европу (оцените ещё одну иронию – последний успешный крестовый поход против сарацин провёл отлучённый от церкви еретик, и на чьей Папа, говорите, стороне Бог?!).
Фридрих II Гогенштауфен
И в Империи всё спокойно. Ну кроме Италии, но тут дело вовсе не в отлучениях было, а в той самой борьбе городских коммун против всех. Фридрих постоянно воюет в Италии против Папства, Ломбардской лиги, восставших неаполетанцев. Именно последнее восстание подрывает как его силы, так и силы Империи – Император истощённый войнами умирает в 1250, а его сын умирает через 4 года от малярии во время подавления бунта неаполитанских баронов.
Империя искала в Италии цель – объединить в рамках Священной Римской Империи все земли старой Римской Империи, но 100 лет постоянных конфликтов исчерпали ресурсы Германии, князья и бароны перестали понимать, за что идёт война, да собственно и сами Императоры не смогли бы дать точного ответа. Империя устала, и когда династия Штауфенов пресеклась, давно не знавшая внутренних войн СРИ погружается в кровавейшую двадцатилетнюю гражданку. Империя уходит в себя: она уходит из Италии на долгие годы - полстолетия нога имперского солдата не будет ступать на земли Италии, ей теперь было вообще не до того.
Папство снова победило, как 50 лет назад и даже второго унизительного Леньяно оказалось не нужно - гвельфизм торжествует, в церквях проходят молебны в честь победы. Но победа эта призрачная. Города Италии снова делают финт ушами и начинают перекрашиваться в гибеллинов – ну и чёрт с ним, что Империя рубится внутри себя, пускай, это даже хорошо – чем слабее власть Аахена, тем лучше. Снова слышатся настойчивые речи о необходимости прекратить посягательств Папства на независимость коммун. Война неизбежна, но Папство к ней не готово - оно ведь воевало руками тех, кто сейчас выступал против него.
А на юге избранный сицилийцами регентом барон Манфред, греющий трон для малолетнего Конрадина Штауфена, подрастающего в Германии, начинает вести политику в стиле Штауфенов! Чтобы окончательно оторвать юг Италии от Германии Папы Римские приглашают править Сицилией французов из Анжуйской династии (подробно о том, как анжуйцы пытались подчинить Италию и в итоге просрали из-за попытки завоевать Византию читайте по ссылке).
Десятилетия почти непрерывных войн создали в Италии широкую прослойку профессионалов – кондотьери, наёмников, готовых за чеканную монету покрошить в капусту врагов нанимателя. Города нанимают кондотты пачками, а у Папства денег в обрез. Церковь и раньше баловалась отлучением от церкви лидеров «антицерковной» оппозиции, но теперь политических оппонентов начинают отлучать скопом – гибеллин становится синонимом слова «еретик». Но вместо бунта верных христиан, на который рассчитывали паписты, выходит нечто совсем иное, более страшное. Второй раз уже РКЦ сама создала проблемы на свою голову.
Еретики «политические» начинают объединяться с еретиками настоящими, так как стирается грань между ними, а враг моего врага – мой друг. А что народ? А народ видит лишь политику: что ставленники святого Папы из Рима оказываются не лучше обычных феодалов, да ещё и святостью не блещут. Лидеры политических течений гибеллинизма, лишённые благодати церкви, начинают ещё более рьяно бороться с папизмом, но теперь вооружившись и религиозным пылом, а некоторые и новыми религиозными догмами. По всей Италии расцветают ереси, тесно переплетаясь с политикой, так что отличить, где еретик, а где политик, было подчас нереально. Да никто особо и не пытался.
Чего уж там: Милан – главная опора гвельфов – был и центром разнообразных ересей. Политика и религия, смешанные воедино, дают просто сногсшибательный коктейль. Папство следующие 50 лет будет бороться не за объединение Италии под своим контролем, а за очистку её от ересей, так как достаточно было малейшему семени ереси прорасти на итальянской земле – и все потуги к объединению её под крылом папства развеиваются, как дурной сон. Да, гибеллинов как единое политическое течение победят, но взамен получат сотни отдельных партий или сект гибеллинов. И в борьбе с этими сектами Папство упустит свой шанс на мирскую власть. Пройдёт ещё совсем немного времени, и ослабленное в борьбе с еретиками Папство падёт почти без сопротивления в руки Анжуйской династии, которую первое время так удачно удавалось использовать для подавления гибеллинов.
А что же Империя? К концу XIII века СРИ наконец стабилизируется. Но это уже совсем не та Империя. Эпоха централизации закончилась, так же, как и еще каролингская идея Империи, что должна объединить юниверсум. Штауфены ещё пытались цепляться за эту идею, но новые императоры уже не могли, да и не хотели. Компромисс, который вытянул Империю из жопы, был тяжёл – теперь монарх выбирался князьями, как в древние времена. Никакой династической передачи – так никто не сможет усилиться достаточно, чтобы снова, как Штауфены, диктовать свою волю другим князьям и втянуть их в новые авантюры. Императоры теперь были слишком слабы, так как не было столь же крупного феодала, как Штауфены. А потому Империя почти на столетие окукливается, запирается внутри себя, лишь иногда поглядывая по сторонам.
Сила Империи Штауфенов была в единстве – слабость Империи после Штауфенов тоже в единстве, но князей - в их желании не допустить больше централизации. Империя упускает инициативу - теперь её усиление зависит от случайных факторов. Отсюда, кстати, растут и корни у успеха Габсбургов – они смогли повторить успех Штауфенов, собрав Фулл Хаус из наследных земель, который внезапно сделал их крупнейшим феодалом. Но до этого пройдут ещё столетия. А пока Империя превращается в тень былой себя, неспособную ни на что, кроме задумчивого созерцания великих дел, что происходят в мире вокруг. Тем временем центр тяжести европейской политики перемещается в другой осколок державы Карла Великого.
P.S. Я понимаю, что набор занятных фактов куда проще для восприятия, но все же, без вот этого всего жабогадюкинга теряется важный контекст истории и абсолютно логичные и разумные шаги исторических персонажей внезапно начинают казаться странными и непонятными чудачествами.
Подписывайтесь на @Cat.Cat чтобы читать еще больше интересных исторических текстов.
Не вписался в эпоху: Фридрих II Штауфен
Знаешь эти истории про эксцентричных правителей, которые в лучшем случае прослыли странными для своих современников? Вот тебе одна.
На стыке XII-XIII веков жил такой правитель Священной Римской Империи - Фридрих II Штауфен. По рождению - Константин, не без претензий на императорство, короче. Одно его прозвище на латыни Stupor mundi ("чудо мира" или, скорее, "удивление мира") намекает, что Фридрих умел ввести в ступор современников.
Мы же любим аутентичные фотографии, правильно? ;-)
Священная Римская Империя это такое... политико-географическое образование с очень интересной историей, но пока остановимся на том, что она не священная, не римская и не всегда империя.
Родился сей человек близ Лучеры в южной Италии и по праву наследования от матери стал обладателем королевского титула Сицилии. А Сицилийское королевство тогда это не только один остров, а ещё половина Апеннинского полуострова с границей прямо у Папской области, Рима, то бишь. Ну и после смерти его папаши куча других корон тоже "упали" Фридриху на голову, как и главная - рейхсканцлера.
А вот карта Священной Римской Империи. Светлое пятнышко в середине "Сапога" - это Папская область. Рим и его окрестности, по-другому.
Короновал Фридриха на императорство Папа Гонорий III. Он же безуспешно отправлял его в Крестовый поход. Фридрих отправил войска... через 4 года и без себя. Да только мусульмане уже выбили крестоносцев со Святой Земли. Видимо, не стерпев чудачеств императора и не дождавшись положительных результатов V Крестового похода, Папа взял и помер в 1227 году.
Наверное, Гонорий III. Я же не эксперт
Одно из таких "чудачеств", это основание Неаполитанского университета. Фибоначчи там, например, преподавал. Негуманитарии поймут. А университет этот в Неаполе - первый в Европе, основанный не Церковью. С преподавателями, например, из евреев, из греков, и, прости Господи, из сарацинов. В 1224-то году. Вот такой космополитизм по-средневековому.
Следующим понтификом стал Григорий IX. Чтобы вы понимали уровень дальнейших отношений с Фридрихом II и уровень терпимости этого человека, то это он утвердил создание Инквизиции. Т.е., дать бан какому-нибудь императору на главном сервере Европы для Григория было плёвым делом. И он забанил Фридриха... Дважды.
Поверим надписи.
Первый бан.
Первый раз за то, что Фридрих II на пути в Иерусалим в очередном, уже VI, Крестовом походе как-то резко решил вернуться назад в Италию, оправдываясь эпидемией холеры на борту корабля. Но Папа был непреклонен и отлучил Фридриха от Церкви. Усугублялось дело ещё тем, что Григорий размагнитил всю систему вассалитета подданных Фридриха II.
Император не стал долго грустить, прикинул, что у него есть куча наёмников в Италии, в том числе и сарацинов. Многие христианские полководцы, конечно, отказались от затеи Фридриха с усмирением Папы, а вот сарацинов такие предрассудки не останавливали. Ну и полетели госпитальеры с тамплиерами из Неаполитанского королевства, как булыжник из катапульты в неизвестном направлении. По итогу, Фридрих II пограбил Папскую область и добился снятия с себя анафемы.
Но должок он за собой чувствовал и Иерусалим надо было как-то снова сделать христианским. Но это же Фридрих II. Что он делает? А он свободно владеет арабским. Он уже давно переписывается с египетским королём аль-Камилем. За Коран его там расспрашивает, за медицину, за математику, вот это всё... Ну и за Иерусалим перетереть решил. Да так, что аль-Камиль признался, как ему надоело, что уже который раз приедут разной степени оборванности и подготовленности крестоносцы и будут пытаться резать мусульман. Фридрих II в ответ признался, что его это тоже напрягает и они договариваются о мирной передаче Иерусалима христианам, при условии сохранности всех мусульманских святынь и отказа от постройки укреплений. Сказано - сделано.
18 марта 1229 года, император Фридрих II сам короновал себя на королевство Иерусалимское в Храме Гроба Господня.
Встреча Фридриха II с аль-Камилем... Вроде бы
Второй бан.
Вся Европа такая: "А что, так можно было?"
А Папа Григорий говорит: "Не-не-не. Это, однозначно, бан. На нашем сервере так не принято."
По тогдашним понятиям (или личным понятиям Григория IX), чтобы праведно соделать Святую Землю христианской, нужно было, чтобы катапульты обрушали стены, чтобы осадные башни подъезжали, нужно вырезать несколько тысяч сарацинов... Ну и опять отлучает Фридриха II от Церкви. И весь Иерусалим.
В Италии папские войска при поддержке свежеобразовавшейся Ломбардской Лиги независимых городов вторгаются в земли Священной Римской Империи.
Зря? Как посмотреть. Но последствия далеко идущие. Фридрих возвращается в Италию, опять набирает в армию всех, не стеснённых подчинением Церкви и устраивает в Риме натуральный Бангкок. Но Папе с союзниками было, чем ответить. Короче, манёвры обоих войск затянулись на много лет и Григорий IX тоже не пережил чудачеств Фридриха II и в 1241 году умер.
Ещё одно чудачество Фридриха.
Мы же помним, что человек родом с юга Италии? Ну представь, живёшь ты себе в таких пейзажах и в таком климате:
На 99,5% - рай. Загугли "Апулия".
И представь, приплываешь ты такой в край "молочных рек и медовых берегов" именем Палестина.
Ну т.е. на 99,5% - ад. Особенно в XIII веке. Сейчас там даже чот растёт.
Пекло, бедуины, скалы, перекати поле. "Чего?! И это Земля Обетованная?" Ну Фридрих II и не сдерживал критики местности, чем тоже агрил Папу не по-детски.
Попытки примириться с папским престолом не увенчались успехом. Папа Иннокентий IV после странных дипломатических манёвров и подставы с освобождением Витербо недалеко от Рима накладывает анафему на Фридриха II уже от себя на Лионском соборе 1245 года. Но это мы убежали вперёд. А что было до этого, ммм...
История с монгольским нашествием.
Фридрих же держал связь с арабским миром, и оттуда ему писали, что далеко на востоке творится какая-то дичь, ломятся какие-то кочевники, всех через бедро опрокидывают, и что нужно готовить укрепления или сдаваться. Ну Фридрих и начал готовить укрепления. А Польшу и Венгрию не предупредил. Ибо нечего им было Папу поддерживать в столь неспокойные времена.
Тем временем было построено или значительно укреплено 225 замков на территории Германии и Италии.
Как терпели венгры и поляки от монголов, это не передать словами. Причём, если я правильно помню, это даже не основные войска Орды были, а так, развед-полк около 30 000 численностью и то, разделённый по разным направлениям. Просто это прокаченные юниты были. Знаешь, когда всю жизнь занимаешься осадой китайских, русских и прочих городов, ты повидал некоторое дерьмо и уже не страшно. Зато страшно за власть. Когда в 1241 году помер хан Угэдэй, то Батыю и компании пришлось срочно бросив унижение всяких княжеств на Балканах и в восточных европах, опрометью лететь на сходку авторитетов в северный Китай (тогда Цзинь). Повезло-то хоронякам.
Третий бан.
Помнишь про Лионский собор в 1245 году? А про битвы гвельфов и гибеллинов в Италии? Точно, я не говорил, кто это такие. Очень вкратце и упрощённо, гвельфы - за Папу, а гибеллины - за Империю.
В общем, коалиция против Фридриха II собралась нехилая. Он ведь когда восставшие города осаждал, выкуп не принимал и нажил себе этим кучу врагов. Ну и вообще это было время дикого подъёма авторитета папства, так что нашла коса на камень.
Совсем опечалило Фридриха пленение гвельфами его сына Энцо (не тот, что Феррари) в 1249 году. А в 1250 году Фридрих скончался предположительно от дизентерии. Распространённая фигня в те годы.
С наследниками совершенно (конечно же) случайно приключились разные беды и в общем-то династия Фтаушенов на этом и закончилась. Преемником Фридриха на императорском престоле стал представитель совсем другой династии, Генрих VII, получивший престол благодаря победе на выборах императора.
В Италии разделение на гвельфов и гибеллинов будет ещё долго рвать Апеннины на куски (кроме долгожителя Республики Венеции. Эту прикончат только Наполеон I и Фердинанд I), а Германию ещё ждёт Реформация 1517 года, прочие 30-летние войны и ещё две попытки в Рейх.
БОНУС. Прочие проделки Фридриха:
Есть подтверждённые, а есть совсем прохладные истории.
Когда Фридриху II писал Батый, то грозил, что Фридрих будет ему сапоги чистить. На что Фридрих иронично предложил свои услуги сокольничего и даже похвалился своим трактатом о соколиной охоте.
Говорят, Фридриха подозревали в атеизме. Ещё бы, с такими экспериментами. Слышали про дичь с "весом души в 21 грамм"? Забавно, что такое приходится опровергать и в XXI веке, когда Фридрих ещё в XIII веке взвесил некоего человека перед казнью и взвесил сразу после. Не обнаружив разницы, заключил, что души не существует.
Отрубал пальцы тем писарям, которые записывали его как Фредерих, а не Фридрих.
Фридрих писал стихи. Причём неплохо, но максимально неприемлемо по тем временам: не на богоизбранной латыни, а на простонародном итальянском, чем бы он тогда ни был. Данте Алигьери даже называл Фридриха отцом итальянской поэзии. Правда, в своей "Божественной комедии" поместил бедного императора в какой-то 100500 круг ада.
УЛЬТРА-БОНУС:
Знаешь, почему мерлоны на стенах Кремля имеют форму ласточкиного хвоста?
Московский
Тульский
Гибеллины. Да. Итало-говорящие товарищи из этой антипапской партии строили новые стены кремлей в XV-XVI веках.
Не веришь? Вот те замок гибеллинов в Вероне:
А я говорил.
Во время войны итальянских республик и Священной Римской Империи великие мастера Ренессанса бежали на заработки из Италии кто куда. Про разграбление Рима 1527 года что-нибудь приходилось слышать? Ооо, это был эпик.
Ну теперь всё. Хотя... блин, Ренессанс, Италия, XV век, чо я вспомнииил... Ещё один люто интересный персонаж, но в следующий раз.
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Аналог
Швейцарская гвардия: жизнь, отданная Папе
История швейцарской гвардии начинается в 1506 году, когда папа Юлий II, понтификат которого был непрерывной чередой военных походов, в которых часто папа лично принимал участие, сражаясь неоднократно в первых шеренгах своей армии. Главными противниками Юлия были Венеция и Франция. В результате войн, которые вел Юлий, территория папского государства была значительно расширена. Для защиты границ и привилегий папского государства Юлий II обратился к воинам Гельвеции, которые в те времена воевали в качестве наемников во многих странах и были известны своим бесстрашием, верностью и считались одними из лучших солдат Европы.
Папа Юлий II просил швейцарцев прислать в Ватикан 200 солдат для его личной гвардии. 150 швейцарских солдат, которыми командовал капитан Гаспар фон Силенен (Kaspar von Silenen) из кантона Ури прибыли в Ватикан, где в их честь 22 января 1506 года состоялась торжественная церемония с молитвой, банкетом и папским благословением.
Этот день, 22 января, считается официальной датой создания папской гвардии - старейшего воинского формирования на планете Земля.
Нынешняя гвардия понтифика является преемницей того самого подразделения, численность которого во времена Юлия была намного больше, чем у современной Cohors pedestris Helvetiorum a sacra custodia Pontificis.
1527 год вошел в историю, как год Sacco di Roma - год дивного погрома "вечного города" силами истомившихся в ожидании зарплаты наемников Карла V.
"Был месяц май - май горьких утех!.." (с)
...Нет, они бы удержались, да. Если бы один на один. Чёрт с ним, пусть даже двое-трое на одного - видит Бог, они бы удержались. Но имперцев было больше, много больше, чем швейцарцев... Аркебузы, пики и кацбальгеры-"кошкодёры", помноженные на численное превосходство ландскнехтов, превратили половину роты в кровавую кашу. Вторая половина осталась бы там же - ливером наружу на ступенях собора Святого Павла, если бы не папа. "Спасайте Его Святейшество!" - проорал капитан Каспар Рёйст. Остатки роты в сине-жёлтом (цвета Медичи!), щетинясь стволами, алебардами и клинками, стали пятиться от баррикады.
- Где эти сволочи, ополченцы сеньора да Чери?
- Разбежались как зайцы!
- Держись, ребята. С нами Господь и папа.
И они держались.
С капитана сбили морион, а потом прострелили беднягу насквозь. Тот только и успел ткнуть пальцем в лейтенанта - мол, теперь он главный. Потом закатил глаза. Пускающего изо рта кровавые пузыри командира отнесли в его покои, где побелевшая от ужаса жена стала накладывать на рану повязку. Но не успела. В дом ворвалась толпа имперцев и изрубила беспомощного капитана в куски. Вместе с кроватью на которой тот лежал.
А они держались.
Зная каждый уголок в Апостольском дворце, швейцарцы дорого продавали свою жизнь.
Вот тут, за портьерой, есть отличное местечко в тени. Шагнул туда и сразу пропал с глаз. Топот ног мимо... "Ннна!" - очередной ландскнехт, получивший укол между подбородком и верхним краем кирасы, мешком валится на пол. Что там визжат эти псы? Предлагают сдаваться на милость? Между швейцарцами из католических кантонов и немцами-лютеранами вражда была зверской - какой уж тут плен. Хорошо, если сразу добьют!..
В хрипе, лязге, выстрелах, воплях остатки роты ползли по роскошным залам и коридорам. Впереди - лейтенант и два десятка алебардщиков, за руки, за ноги, а иногда и за задницы волокущие впавшего в ступор Климента VII и его кардиналов. Сзади - живым щитом остальные...
Позже на гравюрах будут изображать папу, величественно спасающимся в портшезе.
Ха! Лука из Швица, лично поддерживавший Святейшие ягодицы, пока бежали по Il Passetto к замку Святого Ангела, мог бы от души похохотать над этими картинками.
Если бы выжил.
Немецкая пуля со звучным чавком разнесла Луке голову, окатив окружающих фонтаном из швейцарской крови и мозгов. Папа в ужасе закричал, стал судорожно оттирать лицо. Климент так был поглощён этим занятием, что не заметил, как его буквально забросили внутрь замка. Потом окованная железными полосами дверь захлопнулась, наконец-то отрезав убегающих от догоняющих. Имперцы зарезали в Il Passetto тяжело раненного швейцарца, без всякой пользы разрядили в толстенную дверь замка свои аркебузы и, разочарованные, удалились. Пока перед дверью раздавались проклятия и богохульства, за дверью наскоро подсчитывали уцелевших. Таковых оказалось 42. А ведь ещё сегодня утром 6 мая 1527-го года их, швейцарских гвардейцев, насчитывалось 189...
Самое смешное, что такого героизма от гвардейцев никто не требовал. Буквально накануне Sacco di Roma родные кантоны приказали швейцарцам возвращаться домой.
Но швейцарские гордость и честь оказались выше приказа...
Вот так Cohors pedestris Helvetiorum a sacra custodia Pontificis первый и единственный раз за свою историю поучаствовала в боевых действиях.
С тех пор день 6 мая является днем Швейцарской Гвардии Папы. В этот день проводится церемония принятия присяги новыми гвардейцами – красивейшая и торжественная церемония, проводящаяся на площади San Damaso (итал: Cortile di San Damaso) в Ватикане.
Второй раз папским гвардейцам едва не пришлось повоевать в сентябре 1943-го, когда нацистская Германия, в ответ на капитуляцию Италии перед Объединёнными нациями, оккупировала северную и центральную части страны.
Когда по мостовым Рима потянулись колонны цвета фельдграу, командир гвардии полковник Хайнрих Пфиффер фон Альтизхофен объявил в Ватикане боевую тревогу. Полторы сотни гвардейцев в серой полевой форме заняли круговую оборону, сменив ради такого случая алебарды на винтовки. Перед зданием курии поставили три миномёта. На смотровую площадку купола собора Святого Павла отправили корректировщика с телефоном и единственный станковый пулемёт. После этого представителям германского командования было объявлено, что если хоть один истинный ариец пересечёт границу Ватикана (вон та жирная жёлтая полоса на мостовой, видите?), Хайнрих Пфиффер фон Альтизхофен лично от имени Святого престола объявит Третьему рейху войну. И будет беспощадно её вести до последнего немца или до последнего швейцарского патрона. Своим же полковник сказал уже привычное:
- Держись, ребята. С нами Господь и папа!
Но бугурта в этот раз так и не получилось. Нацисты сдрейфили. До самого июня 1944-го, когда войска союзников вошли в Рим, ни один гитлеровец границ Ватикана так и не пересёк...
Ну, что вам ещё рассказать про папских гвардейцев?
Гм? Что-то они у меня уж очень сусальными получились. Надо это исправить.
В средние века существовал обычай, согласно которому со смертью папы населению Рима разрешалось грабить папский дворец. Толпа "стремительным домкратом" врывалась в папские покои и уносила всё, что попадалось под руку: личные вещи покойного папы, произведения искусства и ТыДы. В этом грабеже участвовали и приближенные папы, в том числе... таки да - швейцарские гвардейцы! В начале XIX в. этот обычай был заменен "откупом" - крупной суммой, которой одаривал швейцарскую гвардию вновь избранный наместник Петра. Взамен гвардейцы обеспечивали сохранность папских покоев. Граф Виченцо Джоакино Раффаэле Луиджи Печчи, избранный в 1878-м в папы под именем Льва XIII, отменил "откуп", чем вызвал недовольство гвардейцев. Они стали демонстративно при папе стучать древками алебард об пол и угрожать бунтом. Лев XIII взбеленился и уволил их командира Альфреда фон Зонненберга на фиг. А когда это не помогло, то пообещал вообще прикрыть гвардейскую лавочку к чертям собачьим. Гвардейцы смирились, но о новом папе стали за глаза говорить как о "наижаднейшей сволочи"... ;)
Собственно, почему папа действовал так уверенно - не сказать нагло. Дело в том, что на тот момент (о чём не все сейчас помнят), швейцарская гвардия была лишь одним из трёх видов вооружённых сил папского государства. Помимо Cohors pedestris Helvetiorum a sacra custodia Pontificis имелись ещё папский корпус шагающих бронеходов и духоносный ОМОН... В смысле - Guardia Nobile - конная Дворянская гвардия и Guardia palatina d'onore - Палатинская гвардия, набранная из римских милиционеров.
Т.е. есличо, Лев XIII без бодигардов не остался бы, хе-х. :)
Кста, судьба "дворян" и "палатинцев" оказалась печальной. Когда в 1970-м СССР и США принялись в очередной раз заигрывать друг с другом на тему разоружения, папа Павел VI тоже решил не выпадать из мейнстрима. Более - того подать пример! Сперва папа хотел публично избавиться от атомной бомбы. Но поскольку таковой в пределах Ватикана не нашлось, Павел VI объявил 14 сентября 1970-го, что распускает Дворянскую и Палатинскую гвардии.
"Всем спасибо! Все свободны!" (с)
Так 110 солдат и офицеров швейцарской гвардии остались единственным видом вооружённых сил Ватикана. Каковым и остаются до сих пор. Да, а латы и алебарды для них до недавнего времени клепались в австрийском Мольне братьями Шмитбергер.
Недавно прошла инфа о том, что в тестовом варианте будет изготовлена партия лат из пластика. Но это уже, конечно, стыдобища, крах всех скреп и попил устоев. :)
В общем, "Ыыыырна! Равнение - на Епископа Рима, викария Христа, преемника князя апостолов, верховного первосвященника Вселенской церкви, Великого понтифика, Патриарх Запада, Примаса Италии, архиепископа и митрополита Римской провинции, суверена государства-города Ватикана и раба рабов Божьих!.."
Помнится, видел я Daniel Rudolf Anrig - полковника Даниэля Рудольфа Анрига, тридцать четвёртого командира Папской Швейцарской Гвардии. Полкан получил это звание 19 августа 2008-го года.
Фигурант родился 10 июля 1972 в Валенштадте, кантон Санкт-Галлен. Был женат, имел четверых детей. Алебардщик Швейцарской Гвардии в 1992—1994. Вернувшись на родину, получил диплом по гражданскому и церковному праву в университете Фрибура (1999), являлся ассистентом на кафедре гражданского права того же университета (1999—2001). Глава криминальной полиции кантона Гларус в 2002—2006 годах. В 2006 году, получив звание капитана швейцарской армии, стал генеральным комендантом полиции кантона Гларус. Ну, а дальше вы знаете...
В 2009-м Анриг прославился на весь католический мир. Нет, не тем, что освятил свои очки (хотя такое действительно было годом раньше). Даниэль замахнулся на святое!.. ;)
"Оглушительной сенсацией стало интервью нового командира знаменитой швейцарской гвардии, несущей службу в Ватикане. Полковник Даниэль Анри заявил, что в скором времени среди его подчинённых появятся девушки. 500 лет Папу Римского охраняли только мужчины, и вдруг такой революционный шаг! Полковника Анри не смущает, что в уставе Гвардии есть отдельный пункт о мужском поле новобранцев. Решаемо и то, что в тесной казарме пока нет отдельного закутка для женщин".
В прессе сразу появилась масса фривольных рисунков на эту тему. Например, по ступеням собора Святого Петра идёт испуганно крестящийся папа, а по бокам от него - грудастые блондинки с алебардами, в сине-жёлтых бикини и морионах.
Короче, многообещающая идея заглохла.
Что еще можно рассказать?
Помнится, в январе 2016-го Кристоф Граф - новый командир Cohors pedestris Helvetiorum a sacra custodia Pontificis принялся яростно настаивать на радикальном перевооружении л/с этой самой Cohors pedestris Helvetiorum a sacra custodia Pontificis.
Данное мероприятие по задумке герра оберста Графа должно было заключаться в замене состоявших на вооружении папско-швейцарцев пистолетов-пулемётов Heckler & Koch MP7 A1 на пистолеты-пулемёты Heckler & Koch MP7 A2.
Разница между первыми и вторыми заключается в том, что у имевшихся стволов под цевьем находилась стандартная хеклеро-коховская откидная рукоятка, а у алкаемых - "пикатинька" по типу "семёрки", используемой United States Navy SEAL.
Требуемого перевооружения Кристофер Граф таки добился. Таким образом можно констатировать эскалацию милитаристского духа папской военщины, жаждущей быть тактикульной и SEALистой шописец. ;)
@ Андрей Союстов
Убийство Папессы
Около 1250 года во французских «Всеобщих хрониках Метца» появилась история, написанная монахом Жаном де Мейли, или Мейи, о женщине, которую во второй половине IX века избрали папой и нарекли Иоанном VIII. В своих записях монах утверждал, что это была молодая и очень талантливая особа, которая пришла из Англии. Она переоделась в мужские монашеские одеяния, выдала себя за монаха и училась в монастырских школах, где отмечали ее талант оратора. В Риме также обратили внимание на способности пришлого молодого проповедника и предоставили ему сначала пост кардинала, а потом избрали папой. И все было бы хорошо. Но однажды во время процессии в церковь папа… родила ребенка. Это необычное событие настолько шокировало священнослужителей, что они готовы были на месте убить бедную роженицу и ее младенца.
История появления на папском троне женщины, обнародованная монахом Жаном де Мейли, вызвала споры. Одни ей сразу поверили, другие нет. Отцы Римской церкви постарались откреститься от неприятного инцидента, назвали его гнусным наветом. Некоторые кардиналы утверждали, что все это выдумки врагов христианской религии, врагов католицизма, якобы нет никаких доказательств существования такой женщины, тем более на папском престоле. Но тогда почему в Ватиканском музее хранится особое оригинальное мраморное кресло для папы? Оно похоже на стульчак – в центре сделан обширный вырез. Именно это кресло использовалось до XV века с целью выявления пола кандидата на папский престол. Строгим священнослужителям нужно было предъявить наглядные свидетельства его мужского происхождения. Папа с обнаженным задом садился на это кресло, и после прощупывания его причинного места священнослужители громко кричали: «У него есть яички!» И все присутствующие кардиналы отвечали: «Да будет благословен Господь»! И встречали новоявленного Папу ликованием. Отсюда пошло слово «овация», от латинского слова «овум» – «яйцо», и означает «ликование». Очевидно, что процедура осматривания гениталий вновь избранного папы как раз и пошла после того прискорбного случая с папессой.
Древнее предание, на которое ссылался монах Мейли, гласит, что молодая англичанка по имени Джоан, названная позднее Агнессой, она же Иоанна (по другим сведениям, это была немка), примерно в 834 году (по другим источникам, 1099 год) в двадцатилетнем возрасте познакомилась с немцем, мечтавшим стать монахом и добраться до поста папы римского. Они полюбили друг друга и решили оба стать монахами. Джоан переоделась в мужское платье и вместе с любимым прошла по Германии, Франции, пока не оказалась в Италии. Они посещали разные монастыри, изучали церковные книги, вступали в дискуссии. Но во время этого путешествия немец умер, Джоан осталась одна и решила воплотить его мечту в жизнь и сама стать папой римским.
Оказавшись в одном из римских монастырей, Джоан, будучи в мужском платье, назвалась Джованни Англико. Молодой монах хорошо знал греческий язык, свободно говорил на английском и французском, ему поручали разные переводы, к тому же он выступал с мудрыми проповедями, на которые собиралось много народу. Вскоре образованного «юношу» пригласили к папскому двору, где Джованни познакомился с папой Львом IV и занял у него место нотариуса. Джованни занимался всеми делами папы, включая финансовые, которые вел очень скрупулезно. За искреннюю приверженность святому делу, за обширные знания и умения его избрали кардиналом. Когда в 855 году папа Лев IV почувствовал приближение смерти, то предложил на свой пост кардинала Джованни Англико.
Два года Джованни-Агнесса, официально папа римский Иоанн VIII, возглавлял католический мир. Это правление считалось справедливым, гуманным и мудрым. Народ любил слушать его проповеди. Но в 857 году Агнесса влюбилась в молодого священника и призналась ему в своей тайне. Им удалось скрыть свою связь от чужих глаз. Вскоре папесса забеременела, располнела. Ей пришлось быть очень осторожной. Когда ей стало тяжело ходить, она для всех «заболела». В Риме между тем началась очередная эпидемия чумы, народ обратился к папе с призывом провести крестный ход и в центральном соборе совершить богослужение. Отказать в этой просьбе папа не мог.
Согласно дошедшим до нас сведениям, 20 ноября 857 года папа вышел из своих покоев. Идти ему было трудно, и его поддерживали два кардинала. Процессия направлялась к главному собору, где должно было состояться богослужение. Агнесса едва переставляла ноги и возле Колизея неожиданно споткнулась, чем вызвала начало родов. Она со стоном упала на мостовую, а сразу из-под ее мантии раздался писк. Кардиналы бросились к папе, подняли одежды и увидели… младенца. Для священнослужителей это был шок, подобный удару молнии. Все собравшиеся бросились смотреть, что произошло. Началось столпотворение, раздались крики. Одни требовали тотчас расправиться с обманщицей, тайно пробравшейся на папский трон, скрыв свой пол, другие просили быть милосердными к родившей женщине и ее ребенку.
Дальнейшие события в разных хрониках описываются по-разному. Некоторые утверждают, что за столь чудовищный грех папессу и ее отпрыска забили камнями до смерти. По другой версии, ее привязали к хвосту лошади и гоняли по улицам Рима, пока она не скончалась. По третьей версии, она умерла во время родов и ее похоронили в церкви Святого Климента, а мальчик вырос, его отдали в монастырь, и он до служился до епископа.
Итальянский писатель Боккаччо называл папессу Иоанной Джибертой и описал ее историю в одной из своих новелл. Некоторые исследователи историй папства утверждают, что папесса была возлюбленной папы Льва IV, а ребенок у нее от молодого священнослужителя, с которым она тайно обвенчалась.
Получить в Ватикане какие-либо сведения о женщине, занимавшей пост папы римского в период с IX по X век, нет никакой возможности. Там эту историю полностью игнорируют, называют выдумкой. Но тогда почему в узкую улочку между Колизеем и собором Святого Климента папы не заходят ни при каких условиях? С X века они упорно ее избегают. Не связано ли это с нечестивой, ее греховным поведением и убийством на этой самой улице? Кстати, возле собора Святого Климента долгое время стояла каменная статуя женщины в тяжелых одеждах, на руках она держала только что родившегося младенца. В народе ее называли «без вины убитая папесса Агнесс».
«100 великих криминальных историй», Михаил Николаевич Кубеев, 2013г.
"Варфоломеевская ночь". Религиозные войны во Франции
На протяжении всего Средневековья католическая церковь играла огромную роль в жизни еропейского общества. Помимо очевидной религиозной составляющей, церковь выполняла функции этакого ЗАГСа регистрируя браки и смерти, а также проводя различные обряды, без которых невозможно было представить жизнь европейского человека тех лет. Благодаря своему огромному влиянию католическая церковь быстро превратилась в крупнейшего феодала Европы- в разных государствах ее владения достигали трети от количества всей обрабатываемой земли. Несмотря на очевидные расхождения с христианской идеологией, церковники не брезговали использовать и труд крепостных крестьян, применяя те же методы , что и светские феодалы.
К 16 веку в большинстве стран Европы феодализм стал уходить в прошлое, а светская власть стала переходить к возникшему классу буржуазии, которая желала вкладывать деньги в производство, приумножая свои разрастающиеся предприятия. Зарождающиеся капиталисты не ставили перед собой цель отказа от христианства, однако они хотели серьёзно ограничить роль католической церкви в жизни общества и не горели желанием вкладываться в строительство ее пышных соборов, как и вообще делиться с ней деньгами. Да и у простых крестьян и ремесленников католическая церковь с её бесконечными поборами и вымогательствами, а также с непристойным поведением ее высших сановников, которые даже не создавали видимость жизни по церковным заветам, вызывала всеобщую ненависть. В Европе назревала революция...
Началом движения за реформацию церкви принято считать 31 октября 1517 года, в этот день Мартин Лютер прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои «95 тезисов», в которых он выступал против существующих злоупотреблений Католической церкви, в частности, против продажи индульгенций.
Мартин Лютер — немецкий христианский богослов и бывший католический священник. Будучи на службе у Ватикана, он пересмотрел свои взгляды на официальную церковь и отверг учение о высочайшем религиозном авторитете папы Римского. Лютер объявил несостоятельным католический догмат о том, что церковь и духовенство являются необходимыми посредниками между Богом и человеком. Он утверждал, что единственным путём спасения души для христианина является вера, дарованная ему непосредственно Богом. В 1517 году Лютер публично обнародовал свои 95 тезисов, что привело к различным восстаниям против церкви сначала в Германии, а затем и по всей Европе. В 1519 году Лютера вызвали на церковный суд, где потребовали публично отречься от своего учения, а после того, как тот отказался, папа Римский отлучил его от церкви. В ответ на это Лютер публично сжег отлучающую его папскую буллу и объявил, что борьба с папским засильем является делом всего немецкого народа.
Император Священной Римской Империи Карл V, поддерживавший папу, вызвал Лютера на Вормсский рейхстаг, где объявил Мартина вне закона, но не стал его задерживать, поскольку Лютеру предварительно была выдана императорская охранная грамота. 26 мая 1521 года был издан эдикт, осудивший Лютера как еретика, что грозило прогулкой на костер... Однако Лютера под свою защиту взял могущественный курфюрст Германии Фридрих Саксонский, который проникся идеями реформации, и поселил его в своем замке Вартбург. Там Лютер перевёл Библию на народный немецкий язык (до этого она существовала лишь на латыни), что сделало ее доступной для простых крестьян и горожан. Теперь миряне могли самостоятельно изучать и толковать библейские тексты, что в глазах церкви являлось страшным преступлением. Запустив маховик реформации, в дальнейшем Лютер активно в этой борьбе не участвовал и даже наоборот, осуждал ее участников. Во время Крестьянской войны против церкви 1524—1526 годов Лютер выступил с резкой критикой бунтовщиков и назвал расправу с зачинщиками беспорядков «богоугодным делом». Умер Мартин Лютер в 1546 году возрасте 63 лет. Его деятельность привела к появлению протестантизма и спровоцировала серию религиозных войн в Европе, длившихся более 150 лет.
Во Францию реформация пришла в 1534 году с движением гугенотов, пропагандировавших учение швейцарского реформатора Жана Кальвина, последователя идей Лютера. Сначала слово гугенот употреблялось противниками протестантов и происходило от слова "гуго" - пренебрежительного прозвища швейцарцев во Франции, но впоследствии оно прижилось и среди самих французских протестантов. Гугеноты активно распространяли листовки со своим учением во всех крупных городах Франции. По легенде, одну из таких листовок у двери собственной спальни нашел даже король Франциск I. По началу Франциск терпимо относился к сторонникам реформации, однако до короля дошла речь главаря реформаторского движения во Франции, где тот поносил мессу и называл священников лжецами и богохульниками. В 1535 году король обрушил на гугенотов репрессии, во время которых было сожжено 35 человек, а арестовано не менее 300. Также король велел конфисковать все протестантские сочинения и запретил гугенотам под угрозой смертной казни устраивать своё протестантское богослужение. Также была учреждена Огненная палата, которая рассматривала дела по обвинению в ереси и в случае обвинительного приговора отправляла еретиков на костер. Однако распространение реформаторского учения все эти репрессии остановить не смогли, и к 1560 году примерно 10 % населения Франции стали гугенотами.
10 июля 1559 года умер король Франции Генрих II. Он получил смертельное ранение на рыцарском турнире, который сам и устроил в честь свадьбы дочери. В сражении с графом Монтгомери осколки копья вонзились в лоб и глаза короля после того, как у него случайно открылось забрало шлема. Лучшие врачи боролись за жизнь короля на протяжении 10 дней, однако спасти его не смогли, и король умер. На престол взошел его пятнадцатилетний сын Франциск Второй.
По французским законам он считался совершеннолетним, однако новый король был слабым и болезненным подростком, а потому править без посторонней помощи не мог. Власть в своих руках сосредоточили дяди короля, братья Гизы. Также сильное влияние на Франциска оказывала его мать Екатерина Медичи. Сам же юный король не особо вникал в дела государства. Гизы были ревностными католиками и сумели склонить юного короля к ужесточению гонений гугенотов, что вызвало со стороны протестантов ответные действия.
Группа гугенотов из дворянства в марте 1560 организовала Амбуазский заговор, в ходе которого планировалось захватить в плен короля Франциска II и вырвать власть из рук Гизов. Заговорщики не сильно скрывали свои планы, и вскоре слухи о заговоре дошли до королевского двора. Молодого короля перевезли в замок Амбуаз, который был способен обеспечить надежную охрану. 17 марта 1560 года заговорщики попытались взять замок штурмом, однако с треском провалились и были легко разбиты. В результате главарь заговорщиков Ла Реноди был четвертован, а около 1500 человек его "подчиненных" были казнены в присутствии короля. Их трупы были подвешены на железных крюках на стенах замка.
Еще один главарь гугенотов, принц Конде, был арестован по подозрению участия в заговоре, но позже был освобожден из-за отсутствия убедительных доказательств. 5 декабря 1560 года внезапно от болезни умер король Франциск II и на престол вступил его 10-летний брат Карл IX, а реальная власть перешла в руки его матери Екатерины Медичи, которая отдалила от двора братьев Гизов и, наоборот, приблизила к себе бывшего заговорщика Людовика Конде. Екатерина стала проводить политику веротерпимости и примирения между всеми религиозными конфессиями. В январе 1562 был издан эдикт, по которому гугеноты могли исповедовать свою веру за городскими стенами или в частных городских домах.
Екатерина Медичи
Однако братья Гизы, объединившись со сторонниками прежних порядков, перешли в наступление. В марте 1562 года сторонники Гизов захватили короля Карла IX и его мать Екатерину и вынудили их отменить Январский эдикт. В ответ на это Людовик Конде со сподвижниками захватили Орлеан, превратив город в столицу гугенотского сопротивления. Также был заключён союз с Англией, где в то время правила королева Елизавета I, оказывавшая активную поддержку протестантам всей Европы. 19 декабря 1562 в битве при Дрё принц Конде был разбит армией католиков и попал в плен, однако протестанты в свою очередь взяли в плен коннетабля Франции Монморанси. Ослабленные потерей своих лидеров, обе партии начали искать мира. В марте 1563 лидеры гугенотов и католиков при посредничестве Екатерины Медичи подписали Амбуазский мир, гарантировавший кальвинистам свободу вероисповедания в ограниченном кругу областей и владений.
Принц Конде
Спустя 4 года начался новый конфликт: Гизы стали готовить международный альянс католических держав против протестантов. Гугеноты во главе с адмиралом Колиньи отреагировали на это союзом с английской королевой и протестантским пфальцграфом Вольфгангом Цвейбрюккенским, который привёл на помощь гугенотам 14 000 своих подданных. Одновременно с этим жители многих французских городов открыто объявили себя гугенотами, а в городе Ниме произошла резня католических священников. В ноябре, после битвы при Сен-Дени и смерти в ней коннетабля Монморанси, стороны вновь пошли на перемирие, которое закончилось уже осенью того же года.
За время войн один из предводителей гугенотов адмирал де Колиньи сильно сблизился с французским королем и стал оказывать на него сильное влияние. Увидев в этом угрозу своему положению, Екатерина Медичи вновь поменяла сторону в противостоянии и вернула ко двору Гизов, а протестантских проповедников начали выдворять из Франции. В марте 1570 года между католиками и протестантами был подписан очередной мирный, который вновь предоставлял свободу вероисповедания во всей Франции, кроме Парижа, а также давал право гугенотам занимать государственные должности. Чтобы закрепить мир между двумя противоборствующими сторонами, Екатерина Медичи запланировала на 18 августа 1572 года свадьбу своей дочери Маргариты Валуа с протестантским принцем Генрихом Наваррским, будущим королём Франции Генрихом IV.
На свадьбу в Париж в качестве эскорта принца Генриха приехало большое количество знатных протестантов, что вызвало недовольство у парижан, подавляющее большинство которых было католиками. Ненависть простолюдинов к данной свадьбе также подогревалась плохими урожаями и повышением цен на продукты. Прибывающих на грани нищеты горожан возмущала показная роскошь, устроенная по случаю королевской свадьбы. Большинство королевских приближенных также испытывали крайнее раздражение к данной свадьбе, а губернатор Парижа, чувствуя взрывоопасную ситуацию в городе, покинул Париж за несколько дней до свадьбы...
22 августа 1572 года было совершенно покушение на предводителя гугенотов адмирала да Колиньи: возвращаясь к себе домой из Лувра, адмирал проезжал мимо одного здания, принадлежавшего братьям Гизам. Когда Колиньи поравнялся с окном, оттуда раздался выстрел. Однако пуля только ранила Колиньи в руку, а убийца успел скрыться.
Разумеется, знатные гугеноты, съехавшиеся в Париж, оказались в ярости и потребовали выдать им убийцу, иначе они начнут новую войну. Однако католики нанесли удар первыми. На королевском совете, собранным по настоянию Екатерина Медичи, было решено перебить гугенотскую верхушку, пока они так удачно собрались в одном месте. В канун дня святого Варфоломея, в ночь с 23 на 24 августа 1572 года, колокольный звон возвестил о начале резни. Предупрежденная городская стража заперла ворота Парижа, а на домах знатных гугенотов нарисовали красные кресты. Заговорщики же пометили себя белыми крестам. Первой жертвой расправы стал Гаспар Колиньи, которого не удалось убить несколько дней назад. Адмирала проткнули шпагой, а тело, протащив по улицам, сожгли и выбросили в реку.
В Лувре перебили всю свиту принца Наваррского, состоявшую из сорока дворян. Самого принца спасло то, что он под давлением короля успел принять католичество. Довольно быстро резня знатных гугенотов перетекла в резню всех подряд. Простые горожане-католики услышали звуки происходящего кошмара и присоединились к кровавой вакханалии. Они начали убивать гугенотов направо и налево, не щадя женщин и детей. Под шумок парижане расправлялись не только с гугенотами, но и со своими врагами, кредиторами, а иногда и с женами...
Нет точных данных о том, сколько человек стало жертвой Варфоломеевской ночи - по мнению большинства историков, число убитых варьируется от 5000 до 30 000 человек. Гонения гугенотов перекинулись на соседние с Парижем города, и в общей сложности резня длилась три дня, а около 200 тысяч гугенотов вынуждены были бежать из Франции. Резня стала коренным переломом в Религиозных войнах во Франции. Гугенотам был нанесён сокрушительный удар, в результате которого они лишились многих из своих видных предводителей. Варфоломеевская ночь оставила в умах протестантов неизгладимый след и мнение, что католицизм-кровавая и предательская религия.
Большинство правителей того времени осудили данное мероприятие. В том числе письмо с осуждением направил и Иван Грозный, который за два года до этого сам устроил кровавую резню в Новгороде... Зато Папа Римский Григорий XIII, который одобрил Варфоломеевскую ночь, в ее честь произнес благодарственную молитву и выпустил медаль со своим изображением, ангелом-мстителем и надписью Ugonottorum strages (Резня гугенотов). Религиозные войны во Франции продлились до 1598 года и закончились восшествием на престол перешедшего в католицизм Генриха Наваррского, который чуть было не погиб в ходе Варфоломеевской ночи. В том же году был издан Нантский эдикт, признавший свободу вероисповедания.