Badabook №7. Евгений Щепетнов. Монах.⁠⁠

Всем привет. BadaBook – местечко, где можно поболтать о плохой, реже – о хорошей литературе. Уже 132 единомышленника, а значит, продолжаем!

Настоящей болью любого книголюба является направление в литературе, которое совсем недавно (чуть ли не вчера по меркам мировой литературы) получило название «попаданцы», и, реже – пафосное «наши люди там». Причем сюда входят как перемещения во времени, так и «попадание» в параллельную реальность, зачастую сопровождающееся еще и изменением главного героя – от морально-нравственного перерождения из офисного клерка в самца-терминатора до натурального превращения в хер с горы сферического коня в вакууме.

Начали это некогда славное дело светочи мировой литературы – Герберт Уэллс (это который «Машина времени», «Война миров» и «Человек-невидимка», прим. ред.), Эдгар Берроуз со своим дядюшкой Картером и его приключениями на Марсе, и, конечно же, Марк Твен и «Янки из Коннектикута при дворе Короля Артура». Причем, что нехарактерно, Марк Твен опубликовался на несколько лет раньше Уэллса, придумавшего три четверти всех фантастических сюжетов, используемых в литературе сегодня.

Во что же превратились их идеи сто с лишним лет спустя? Сейчас узнаем. Представляю вашему вниманию книгу Евгения Щепетнова «Монах»! А точнее, серию из пяти (пока) книг, но рассмотрим мы только первую, чтобы не травмировать читателей слишком сильно. Или вы ждали чего-то хорошего от книги, в которой на седьмой строке пролога приносят в жертву младенца? Оптимизм, однако.

Жанр, как вы уже догадались – «попаданец», боевое фэнтези о приключениях нашего человека в параллельном мире. Главный герой – Андрей, человек с непростой судьбой и еще более непростой биографией. Бывший военнослужащий, снайпер, который в тяжелое для страны время сменил профессию, став наемным убийцей. Естественно, как фанат своего дела, изучил практически все, до чего сумел дотянуться – от рукопашных боев до тактических приемов малых войсковых соединений в условиях ядерной зимы. Профессионал экстра класса, даже странно, что не лысый, как его коллега:

При чем тут монах – спросите вы? Как и коллегу, Андрея поджидала вполне ожидаемая неожиданность в виде зондеркоманды, убрав которую, наш убийца сваливает к чертям на рога в монастырь, где и проводит последние три года, готовясь принять постриг и, в связи с этим, тщательно замаливая грехи. При этом за три года послушания психика его кардинально меняется, и вместо рож убитых им банкиров, продажных чиновников и проворовавшихся вояк (а это похлеще всяких кошмаров будет), приходит спокойствие и нирвана.

Естественно, как и положено в книгах данного жанра, всей истории жизни героя уделяется не больше трех-пяти страниц, после чего начинается действо. Андрей засыпает в своей келье, а просыпается в ебенях на какой-то поляне. После этого следует стандартная процедура самоидентификации из почти ЛЮБОЙ книги о попаданцах:

1) Непонимание.

2) Попытка связаться со своим миром (позвонить, справиться о ближайшей трассе, спросить про булочную)

3) Конкретное непонимание

4) Принятие реальности

5) Доминирование над всем и вся, сексуальная озабоченность главгероя, окончательное побеждение всех злодеев, окончательное сексуальное удовлетворение фантазии автора

6) Финал, иногда – возвращение обратно со вздохами о мире, где можно было убивать и трахать всех подряд, бегать с отрезанными конечности по всему селу и обмазываться медом совершенно невозбранно.

Начнем с четвертого пункта. Наш герой при виде сельской церкви с перевернутым крестом и оргией на алтаре впадает в ступор, из которого его выводит толпа крестьян с вилами, которые очень кстати обнаружили девяностокилограммовую жертву для своего ритуала.

Не желая приобщаться к культуре селян, герой сбегает и чудом прячется у единственной пожилой пары, которая не желает посмотреть на богатый внутренний мир главного героя. В течение нескольких недель, находясь на положении Штирлица, герой изучает местный язык, подозрительно похожий на старославянский, и с помощью длинных портянок текста вводит читателей в суть. Все бы ничего, но выдается информация как на брифинге между миссиями в дешевом шутере – то есть весь сюжет вместе с описаниями и суждениями главного героя выдается одним абзацем, который превращается в неудобоваримый набор слов.

Тонны текста. Ненавижу блин, тонны текста!

Какой ты чувствительный мальчик, Томми!

Мир, в который попал наш герой – альтернативная реальность, некогда похожая на наш мир. По сюжету несколько столетий назад появились некие Исчадия – бывшие люди, которые обрели власть убивать одним словом либо заставлять людей делать то, что они пожелают.

А желали исчадия странного – отречения от Бога и поклонения Сагану – темному божеству, которое любит жертвоприношения, кровь, содомию, ложь, рок-н-ролл, негров и книги  о попаданцах. Поощрялись наркотики, пьянство, разврат, антисанитария и венерические заболевания. Перевернутый крест, а также срамные образа прилагаются. Короче, этакие карикатурные сатанисты, которые мало-помалу обратили в свою веру почти всех жителей Славии – одного из государств альтернативной реальности, и на момент действия книги безраздельно властвующие на ее территории.

В принципе, уже есть завязка для мощного сюжета о противостоянии двух идеологий, которое выльется в пафосный эпос о столкновении Бога и Сатаны, с войнами, философскими размышлениями и такими же пафосными речами о предназначении и высшей цели, ради которой тысячи и тысячи пойдут на фарш.

Пфф, о чем я? Это ж отечественное фэнтези! А это значит, что наш монах-убийца превратится в машину для шинкования сотен и сотен картонных врагов, а когда он достигнет 100-го уровня, он убьет босса и книга наконец-то закончится. Предпосылки для этого есть – например, то самое, благодаря чему исчадия захватили власть – а именно вербальное внушение - на главного героя не действует. Вот просто потому то. Казалось бы, мощный сюжетный завиток, который строил бы повествование на обмане исчадий и двойной игре, просто отрубается, превращая героя в каноничного Марти Сью, а всех вокруг – статистов для нарезания.

Герой решает топать в город, потому что:

«В городах положение было полегче – трудно уследить, ходит человек на моления или нет. Поэтому дух вольнолюбия и христианства сохранился там больше, хоть и выжигался каленым железом».

Естественно, по закону говножанра в пути ему тут же встречаются «ловцы», которые собирают одиночных путников и продают на казни. И естественно, Андрей всех убивает и лутает много всякого полезного, без чего попасть в город было бы проблемно.

Город представляет собой, по сути, что-то вроде городов из «Волкодава» с поправкой на пьянство, разврат, наркотики. По первому впечатлению кажется, будто «боголюбов» все вокруг ненавидят. Покажешь кому-нибудь крестик, который Андрей решил не снимать – и все, считай, что тебя уже сдали. Атмосфера всеобщего падения, предательства, которую…автор сам же бездарно разрушает. Оказывается, народ не сильно-то и любит исчадий, а только богачи и дворяне, немалая часть которых и сами являются исчадиями.

Наш герой по примеру все того же Волкодава устраивается в харчевню, сначала мыть полы и убирать нужники, а после того, как демонстрирует всем, что он и швец, и жнец, и на дуде игрец, а еще может спокойно скрутить в бараний рог местного вышибалу, его сажают косплеить Волкодава на посту предшественника.

Дальше идут типичные клишированные сцены - наглые пьяные посетители, мразотная стража, которая не способна защищать саму себя, в общем – все то, что можно встретить в любой книге, где нет сатанистов, но есть харчевня. Отличительная черта всего лишь одна – Андрей, пораскинув мозгами, решает, что его в параллельный мир саданули за его грехи, и теперь ему надо их искупить, выполнив священную миссию – пустив на удобрения исчадий и всех им сочувствующих. То есть, по замыслу автора – 95% населения Славии.

искупление грехов в представлении автора

Герой начинает со сбора информации, пытая исчадие в их храме (интересно, это считается жертвой Сагану?), а после убивает того и сжигает храм. Стелс-миссия, уровень – Андрей. Внезапно оказывается, что исчадия умирают так же, как и все остальные люди – то есть очень легко.

И тут возникает закономерный вопрос – а какого хрена тогда они захватили власть? То есть изначально они не имели поддержки, не обладали людскими резервами, золотом – что мешало просто перестрелять их из кустов, как паршивых белок? Нет, давайте лучше участвовать в оргиях, отдавать своих детей в жертву, трахаться и спиваться? Складывается впечатление, что люди сами устроили секс, наркотики и рок-н-ролл, а исчадия – просто козлы отпущения на случай, если вдруг появится терминатор из будущего и спросит за все.

Попутно Андрей встречает Федора – стражника в отставке, который – ну надо же – тайный Саганоненавистник, который тихо-мирно спивается от бессилия. Они тут же дружат на почве ненависти к исчадиям и сочувствия к угнетаемым ими людям (которые, напомню, с радостью отдают своих детей в жертву, участвуют в кровавых оргиях и ходят на концерты группы Кровосток).

Диалоги в книге, кстати – это отдельная тема для разговора. Например, на простое замечание типа «неплохой меч» Федор разражается монологом на страницу, начиная с «Этот меч достался мне от отца, а тому…» и заканчивая, например «…а потом от меня ушла собака, так что вот я сижу тут и тихо спиваюсь». И так ВСЕ персонажи книги. Им бы блин с трибуны выступать с такими речами!

Андрей стреляет на время арбалет Федора, который оказался, совершенно случайно, одним из лучших фехтовальщиков Славии, и из этого арбалета убивает высокопоставленное исчадие, возглавляющее делегацию по расследованию поджога храма и убийства священника.

После очередного убийства войска начинают карательную операцию - город оцепляется и окружается, начинаются профилактические жертвоприношения и показательные казни, причем (!) в первую очередь богачей, которые, по идее, составляют наиболее надежную опору власти исчадий, но внезапно, по мановению пера автора оказываются главными недовольными. Федор поясняет, что резать будут до тех пор, пока местные сами не выдадут предателя, либо вырежут вообще весь город. Почему?

Сердце Андрея не выдерживает, и он сознается. Естественно, ему выдают по первое число и выгоняют на арену с толпой смертников-боголюбов, против которых выпускают гладиаторов-убийц. Как вы уже догадались, после кровавой бани остается в живых только Андрей, которого по итогу решают принести в жертву (снова).

В церкви, вместе с толпой народа, элитой города, теми самыми богачами, которые еще двадцать страниц назад были не самыми благочестивыми сатанистами, а теперь стали натуральными фанатиками, на глазах у Андрея убивают младенца (именно этот отрывок приведен в прологе), и хотят приняться за Андрея, который в отчаянии начинает кричать:

«- Хочу, чтоб ты сдох!
Внезапно адепт пошатнулся, схватился за грудь и рухнул с возвышения, будто его сбили палкой. Настала мертвая тишина, потом женский голос пискнул:
- Он умер! Боголюб убил его! Он убил его!
(с целью защиты вашей психики отрывок с массовым телепатическим убийством вырезан)
…- Умрите все, сатанинские отродья! – и внутренности собора превратились в кладбище. Никто не шевелился, вокруг только трупы, трупы, десятки трупов».

Если он так грехи искупает, страшно подумать, что он делал в прошлой жизни, когда грешил. Имеет ли смысл описывать, что было дальше? Нет, он не выходит против исчадийских войск и не превращает их в десять тысяч трупов. Нет, он не собирает армию боголюбов для войны. Он сбегает из города, мотивируя это тем, что «врагов много, а я один», хотя только что это не помешало ему «застрелить» сотню человек из пальца. Даже больше скажу - он ни разу больше не использует эту способность в книге – типа, забыл. Ну да, это же как банку пива выпить – усилием воли убить сто человек.

Можно не говорить о том, что город теперь сровняют с землей, Андрею было не насрать – и вот уже насрать, они с Федором едут на север, где исчадий типа нет. Остатки логики и мотивации остались среди трупов в соборе. В первом же селе (КЛИШЕЕЕЭЭЭЭ) они становятся свидетелями драмы – кикимора стырила ребенка. Естественно, Андрей идет убивать кикимору, убивает ее, спасает ребенка, но из-за ранения превращается в…внезапно, кикимору. Нет, оказывается, у Евгения Щепетнова кикимора – это такой оборотень, который превращается в животное только тогда, когда пожелает – при этом он на порядок быстрее, сильнее, обладает такой регенерацией, которая не снилась даже Джону Коннору из Терминатор:Генезис, чувствует людей на расстоянии нескольких километров и обладает обонянием настолько сильным, что может учуять наркотики в самолете, заходящем на посадку в аэропорту.

Вам мало?! Получите сюда дружбу с драконом, которые так же неуязвимы для исчадий, магии, оружия, срать хотели на время и пространство, умеют маскироваться в невидимок, превращаться хоть в табакерку, и которых за всю историю человечества никто не убивал по причине слабосильности (детеныши не в счет, их хотя бы раз в столетие убивают). И ПОСЛЕ ЭТОГО АВТОР ДУМАЕТ, ЧТО КНИГА БУДЕТ КОМУ-ТО ИНТЕРЕСНА???! Уже в первой книге Андрей убивает взглядом, может протрахать насквозь скалу, видит и слышит все в радиусе нескольких километров, и чтобы с ним справиться, нужна ковровая бомбардировка атомными бомбами по всей площади планеты! Ну так, чтобы наверняка. Где Злотников и его Грон, когда они так нужны!

«Предполагаемые события 3-5 книги. Главный герой, конечно же, выживет»

При этом условия и законы мира меняются моментально по одному замыслу автора – то исчадия всех вертели как хотели, то вынуждены учитывать мнение аристократов, то село является оплотом сатанизма, то город, и снова наоборот, причем об этом пишется прямым текстом!

Количество убийств зашкаливает! Убивают всех – мужчин, детей, женщин, причем не только исчадия, но и сами люди! Убивают сотнями, и у меня в голове закрадывается вопрос: Сколько же миллионов человек жило в Славии, если за столетия кровавых жертвоприношений, игр на арене и просто карательных акций, при повсеместном разврате (которого нет вопреки уверениям автора), повальным извращениям (которых нет вопреки уверениям автора), алкоголизме и фанатизму (которых нет вопреки уверениям автора) – объясните – как при таком раскладе из трехсот, например, миллионов человек могла выжить хотя бы десятая часть???

Кучи трупов, имбанутый (не ругательство) главный герой, никакого смысла. Ей-богу, если бы Андрей просто начал шествие по стране, убивая всех сатанистов на пути, дошел бы до главного, убил бы его, а потом всех, кто еще не додумался рвать когти – и то было бы интересней.

Вывод – книга с интересной идеей и неплохим потенциалом, которая уже двадцать страниц спустя превращается в говно, отчего больнее и обиднее в три раза. Если бы на месте Андрея был атаман Юра, мне бы не было так обидно.

Автор, кстати, пишет с 2012 года, и уже написал более 25 книг. Понимаете, чем попахивает?

Кому бы то ни было – читать строго не рекомендуется. Поберегите себя и своих близких. Одна из худших книг, которые мне попадались.

@MorGott для Пикабу. Спасибо за внимание, и читайте хорошую литературу!

И напоследок цитата:

«Трудно придется Андрею в этом мире. Он должен победить Зло. Но как это сделать?»

Да просто, блять, убивай всех! Ты же монах! Извините, пригорело.