Глупо устраивать еще одно «углубленное» исследование и жонглировать названиями и терминами, пытаясь сравнивать различные стили боевых искусств и объявлять что-то лучшим, а что-то худшим. Боевые искусства в этом не виноваты – лучшими или худшими их делаем мы сами. А так как испортить что-либо гораздо легче, чем создать, то количество «худших» постоянно увеличивается и будет увеличиваться не по дням, а по часам.

Помните, что такое старый добрый английский бокс? Спорим, что нет? То,что вы видите по телевизору отличается от него очень сильно – это упрощенный соревновательный вариант. Еще в прошлом веке не редкостью были бои по двадцать пять – тридцать раундов – бои на голых кулаках, в которых кроме кулаков активно применялись удары головой и захваты. Где сейчас такой бокс? Правильно, его нет. Уж очень опасен. В массовом спорте таким излишествам не место – и их убрали. А одержи в семидесятые годы победу теоретики «безнокаутного бокса» – и бокс сегодня вообще потерял бы смысл. Слава богу, была устойчивая, сложившаяся традиция, было пресловутое английское упрямство и консерватизм – и бокс все-таки выжил. Тем не менее, в любительском боксе основная масса ударов наносится по голове, работа с перемещением развита плохо, удары по корпусу остаются привилегией одиночек – большая масса перчатки диктует свои условия. Техника и расчет уступает место напору и силе. Двадцатираундовый бой требовал умения перемещаться, экономить силы и держать удар. Трехраундовый можно выиграть нахрапом и молодостью. При этом техника неизбежно деградирует.

Дзю-до. Господин Кано вовсе не был таким самураем, каким его склонны видеть сейчас. Наоборот, самураи, придерживающиеся класических систем преподавания дзю-дзюцу, считали его разрушителем традиций, «европейским агентом» в мире японских боевых искусств. Кано консультировался с западными врачами при отборе техник для своей борьбы, Кано, используя все имевшиеся в его распоряжении связи – как-никак, он был министром иностранных дел Японии! – принудительно навязывал свою систему средним школам и плицейскому департаменту.

Кано разрушил элитарность японского будо. Он создал институт Кодокан, занимающийся систематизацией и исследованием наследия многих мелких систем. Он отказался от создания одиночек-суперменов во имя массового спорта – да он и мечтал о признании дзю-до, как спорта. Но прошло каких-то два неполных десятка лет – и тот же самый Кано на одном из чемпионатов вместо церемониального приветствия гневно бросает с трибуны: «это не дзю-до. Это возня. Я не этому вас учил».

«Грубое и примитивное» по самурайским меркам дзю-до Кодокан, в котором слабый все же мог одержать победу над сильным, а старик мог найти средство для укрепления здоровья, оказалось слишком сложным и утонченным для чемпионской гонки. Сегодня все знают, что дзю-до – это силовая борьба потных мужиков в грязных белых куртках. Боевой раздел забыт, терапевтический эффект забыт – медали куда важнее.

Каратэ. Да, я раньше искренне считал, что «виновато» само каратэ. Оно могло бы быть гораздо эффективнее. Но теперь, после многих наших чемпионатов, я хочу извиниться перед этой системой – ведь такой она стала в результате усилий множества спортсменов и спортивных деятелей, которым хочется поскорее влиться в общий поток все той же чемпионской гонки и добиться каких-то званий, титулов, наград – они знают только эти меры и тоько этого пытаются достичь.

Постоянно сжимая рамки допустимых техник, вводя и отменяя различные протекторы и накладки, частичный или полный контакт, наши спортивные корифеи сплошь и рядом выдают желаемое за действительное – вовсю продаются и покупаются даны, в приказном порядке спускаются инструкции, сочиняются и навязываются методики. Дан для такого человека – лишь мерило его значимости, его статус в созданной им самим структуре. Поэтому он должен быть высоким, несмотря на то, что истинный уровень «мэтра», как правило, едва тянет на коричневый, а то и красный пояс.