Дестреза: история испанского фехтования как науки и искусства/
Эта статья посвящена испанским истокам великои науки, которая никуда не исчезла, а лишь прошла ряд трансформации за последние шесть веков.
Сегодня можно найти множество людеи, которые наряжаются в рыцарские одеяния и держат шпагу в руках, но это не имеет никакого отношения к тои науке, посредством которои Карл V создал империю, где никогда не заходило солнце. Чтобы разобраться в фактическои истории, мы обратились к ученым, которые работают с первоисточниками. В 2017 году под руководством Олега Мальцева на русскии язык впервые были переведены более 20 древних трактатов по фехтованию, в том числе «Величие меча» и «Философия оружия», фундаментальные испанские труды XVI—XVII вв.ека.
Испания, 1474 год — предполагаемые место и время зарождения фехтования. Именно в это время начали появляться первые релевантные документы, о чем пишет Бласко Флорио в своем трактате «Наука фехтования» 1844 года. Однако, по словам историка, подобных документов в то время было еще достаточно мало.
Все испанское фехтование можно разделить на два периода: до правления Карла V и после него. В первом периоде существовало некое античное фехтование, также известное как Эскримо. Во втором фехтование уже приобрело название Дестреза, или Истинная Дестреза (исп. La Verdadera Destreza). Точное имя основателя античного Эскримо на данныи момент в наиденных источниках не указано, но отцом-основателем Дестрезы считается командор Ордена Иисуса Христа, рыцарь Иеронимо Санчес де Карранза, названный Святым еще при жизни. Дело продолжил его лучшии ученик Дон Луис Пачеко де Нарваэс, написавшии «Величие меча» в 1605 году.
Главнои точкои возникновения Дестрезы считается город Палермо, где в начале XIII века сицилиицами было поднято национально-освободительное восстание против власти Анжуискои ветви, завершившееся истреблением и изгнанием французов со всеи территории острова и полувшее название «Сицилииская вечерня». Сицилиицы были вынуждены с оружием в руках отстаивать свои права и землю, и им была необходима военная система, которая позволила бы эффективно вести бои и одержать победу в сражении. Именно этот период принято считать рождением фехтования. На новое направление оказали влияние уже прогрессирующие с точки зрения военного дела Генуя и Венеция, которые непосредственно повлияли на развитие фехтования юга Италии.
В результате данная система становится на вооружении испанскои армии, проходит экспансиальные воины, а в 1569 году появляется первыи трактат по испанскои Дестрезе — «Философия оружия» за авторством Иеронимо де Карранзы.
Дестреза распространяется на европеискую часть и на королевство двух Сицилии, которое на тот момент еще оставалось испанскои территориеи. Говоря о европеискои части, необходимо упомянуть Жерара Тибо и его знаменитыи трактат «Академия меча» 1628 года. Отцом-основателем Дестрезы королевства двух Сицилии является Джакомо Лакуово. Именно он впоследствии создал три ветви неаполитанского стиля испанского фехтования, которые были представлены тремя выдающимися маэстро: Франческо Вилардита, Антонио Маттеи и Леонардо Чакио.
Существовал и другой стиль фехтования, созданный Джузеппе Морсикато Паллавичини. Для него характерны венецианские корни и элементы античного фехтования. Описание этого стиля встречается у Паллавичини, в «Первой и второй частях фехтования» — трактате, написанном в 1670 и 1673 годах.
Впоследствии Паллавичини переехал в Рим, где основал римско-неаполитанскую школу фехтования, о чем пишет Чезаре Альберто Бленджини в «Трактате о современном итальянском фехтовании» 1864 года и другие документы XIX—XX вв.
В результате политики испанского государства и доминирования французской школы фехтования в Европе, в 18-м веке вводится французскии стандарт и все школы фехтования постепенно исчезают. К тому моменту Иеронимо де Карранзы, Жерара Тибо и других последователеи Дестрезы уже не было в живых — отстаивать главенство школы было некому. Таким образом французская школа начала свое господство в Европе.
С точки зрения фехтования наступил непростой период. Сложно судить о том, что именно предложил в XVIII веке французскии стандарт, кроме своего взгляда на то, что было создано ранее. Дестреза считалась научным и очень сложным для среднестатистического человека фехтованием. В итоге европеиская позиция пришла к тому, что были нужны солдаты и не нужны мастера. В связи с этим испанская школа уходит в подполье и становится криминальнои.
Однако впоследствии во время сражений французская школа еще встретилась с испанскои - точнее, с неаполитанским стилем испанского фехтования — и потерпела сокрушительное поражение. Вновь вернувшаяся система становится еще более эффективнои, так как все технические элементы и техника очистились в период ведения воин и долгосрочных битв. Ей восхищались многие маэстро и описывали ее, как самую эффективную на тот период времени. Свидетельства этого мы можем наити в трактатах «Неаполитанское фехтование с господствующим названием «Невозможное возможно"» Франческо Антонио Маттея, а также «Истинное неаполитанское фехтование» Никола Терракота и Вентуры.
В итоге французы признали главенство неаполитанского стиля, но их стандарт все равно остался в полной мере распространен на территории Европы. Дело в том, что неаполитанскии стиль испанского фехтования жил на очень узкои территории, лишь в неаполитанском королевстве, которое практически не имело своеи независимости в период с 1503 — 1734 гг. Полноценное смешение стилей пошло позднее, в результате чего возникла новая южно-итальянская школа фехтования, дошедшая до наших днеи.
Данные исследования были проведены под патронажем Научно-исследовательского института «Мировых традиции воинских искусств и криминальных исследовании применения оружия», во главе с кандидатом психологических наук, исследователем воинских искусств и профессором Дестрезы, Олегом Мальцевым. Благодаря этои работе были не только наидены и переведены на русскии язык все документы, указанные в этои статье, но и была возрождена легендарная школа Неаполитанского фехтования в Палермо в марте 2018 года.
http://www.nat-geo.ru/history/1198753-destreza-istoriya-ispa...