15 минут этого фильма завораживают
Какое счастье, когда человек находит своё призвание! У каждого из нас своя "профессия мечты", которой на жалко посвятить целую жизнь или хотя бы какую-то её часть. Кому-то комфортно среди равномерного гула офисных будней, кого-то манит романтика дорог, кто-то рождён стать учителем, а кто-то не мыслит себя великих свершений и трудовых подвигов.
Вчера в нашей стране отмечали праздник по-настоящему сильных людей - День металлурга. И я хочу поделиться с вами небольшим фильмом "Магнитка-70", который рассказывает об одном дне - 15 августа 1970 года, когда на Магнитогорском металлургическом комбинате была выплавлена 200-миллионная тонна стали. Съёмки людей, работы мартеновских печей и текст этого фильма как будто возвышают! Отдельный герой этого фильма - музыка, сопровождающая кадры кинохроники.
Магнитка-70. Документальный фильм. Челябинская студия ТВ 1970. Источник: канал на YouTube «Советские фильмы, спектакли и телепередачи. Гостелерадиофонд»
Удивительные люди и корабли-"малыши" среди рыбаков Камчатки
9 июля в нашей стране отмечают День рыбака. Интересно, что рыбная ловля может быть как профессией, так и увлечением, да ещё каким - страстным, на всю жизнь! Одним словом, поздравляю всех сопричастных!
А поделиться хочу душевным репортажем из прошлого нашей страны: о крупнейшем в СССР камчатском рыболовецком колхозе имени В.И. Ленина и, конечно, об удивительных людях, которые посвятили свою жизнь профессии рыболова.
В Питере шаверма и мосты, в Казани эчпочмаки и казан. А что в других городах?
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
БРЕДЫ о ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ & ПРИЗВАНИИ
Уважаемые #умные Зрители!
Когда начинаешь руководить хотя бы 5 людьми — даже пристроенных к тебе их родителями с обещаниями в стиле:
«Она у нас такая хорошая девочка!» или «Он у нас хороший мальчик...»,
начинаешь понимать: возможно, дома — да, «хорошие», но на работе, как минимум, ещё НЕ известно.
Ибо правила быта и любой профессиональной деятельности, как минимум, о т л и ч а ю т с я: https://vikent.ru/faq/11/
Соответственно, в сети в областях по тегам: #призвание и #предназначение обнаружилось масса неначитанных клоунов и клоунесс, делящихся придумками, высосанными у холодильника на кухне из пальца (надеюсь, помытого...)
Это даже не быт.
Это уровень действий младенца, пока мама не видит...
Поэтому, интересующихся актуальной проблемой, направляем к первому фрагменту из плановой онлайн-консультации VIKENT.RU № 312 — 34 минуты:
БРЕДЫ о ПРЕДНАЗНАЧЕНИИ & ПРИЗВАНИИ
Обсуждение — в том числе 18-ти типовых ошибок / шизовок —идёт под видеозаписью на YouTube по правилам видеоканала VIKENT.RU (а не как Вы привыкли у себя на кухне): https://vikent.ru/w8d/
Рыжий, серый, вороной и всадница: о чемпионке по конному спорту Елене Петушковой и её большой любви
Мне кажется, всегда интересно узнать историю человека, который достиг в жизни больших высот: как он нашёл свой путь, какие силы приложил, чтобы подняться высоко, в чём его счастье. Предлагаю вашему вниманию одну такую историю: об олимпийской чемпионке по конному спорту, кандидате биологических наук, председателе комитета "Советские спортсмены - за мир" Елене Петушковой и её удивительных партнёрах - лошадях.
Главная редакция спортивных программ, 1986 г. Источник: канал на YouTube «Советское телевидение. Гостелерадиофонд России»
Очень красивая история о влюблённой женщине
Сердце героини этого небольшого фильма переполнено настоящей любовью: к жизни, к людям, к своей профессии. И это очень красивая и счастливая история!
"Когда я вырастила свою первую гроздь винограда, то невольно сравнила её со своей семьёй . Ведь чтобы вырастить детей, надо много любви. Такая же любовь нужна, чтобы вырастить гроздь винограда", - говорит героиня фильма заслуженный виноградарь Чечено-Ингушской АССР, бригадир виноградарской бригады совхоза "Знаменский" Надтеречного района Мария Усманова.
Северо-Осетинское телевидение, Чечено-Ингушское телевидение 1981. Источник: канал на YouTube «Советские фильмы, спектакли и телепередачи. Гостелерадиофонд»
Вот так надо любить свою работу и жизнь, чтобы про тебя даже кино снимали!
Этот небольшой фильм - из разряда тех, которые начинаешь смотреть и как будто переносишься туда, за кадр. А ещё, начиная смотреть этот фильм, никак не ожидаешь такого финала, каким его сделали авторы... Одним словом, если у вас есть 16 минут - смотрите, и у вас точно станет тепло на душе.
Главная героиня - молодая ткачиха Московского шёлкового комбината имени Розы Люксембург "Красная Роза" Елена Пикунова. Рядом с ней - красивые, мыслящие люди, глядя на которых и слушая их чувствуешь, насколько важно найти в жизни своё призвание и затем спокойно и радостно идти своим путём, жить интересно и легко, рядом с понимающими тебя людьми.
ТО Экран 1970. Источник: канал на YouTube «Советские фильмы, спектакли и телепередачи. Гостелерадиофонд», https://www.youtube.com/channel/UC7FDlGcSUqeSZHh1LRMM1OQ?sub_confirmation=1
Самоопределение И.А. Бродского в детстве и юности…
Данная статья относится к Категории 🧭 Независимая цель личности
Иосиф Александрович Бродский — поэт. Писал как на русском, так и на английском языках. Лауреат Нобелевской премии по литературе за 1986 год. В юности перепробовал более 10 профессий
И.А. Бродский невзлюбил В.И. Ленина «…с первого класса – не столько из-за его политической философии и деятельности, о которых в семилетнем возрасте я имел мало понятия, а из-за вездесущих его изображений, которые оккупировали чуть ли не все учебники, чуть ли не все стены в классах, марки, деньги и Бог знает что ещё, запечатлев его в разных возрастах и на разных этапах жизни. Был крошка-Ленин в светлых кудряшках, похожий на херувима. Затем Ленин на третьем и четвертом десятке – лысеющий и напряжённый, с тем бессмысленным выражением, которое можно принять за что угодно – желательно за целеустремленность. Лицо это преследует всякого русского, предлагая некую норму человеческой внешности – ибо полностью лишено индивидуального. (Может быть, благодаря отсутствию своеобразия оно и позволяет предположить много разных возможностей.) Затем был пожилой Ленин, лысый, с клиновидной бородкой, в тёмной тройке, иногда улыбающийся, а чаще обращающийся к «массам» с броневика или трибуны какого-нибудь партийного съезда, с простертой рукой.
Были варианты: Ленин в рабочей кепке, с гвоздикой в петлице; в жилетке у себя в кабинете, за чтением или письмом; на пне у озера, записывающий свои «Апрельские тезисы» или ещё какой-то бред, на лоне. И, наконец, Ленин в полувоенном френче на садовой скамье рядом со Сталиным, единственным, кто превзошёл его по числу печатных изображений. Но тогда Сталин был живой, а Ленин мёртвый, и уже по одному по этому «хороший» – потому что принадлежал прошлому, то есть был утверждён и историей, и природой. Между тем как Сталин был утверждён только природой – или наоборот.
Вероятно, научившись не замечать эти картинки, я усвоил первый урок в искусстве отключаться, сделал первый шаг по пути отчуждения.
Последовали дальнейшие: в сущности, всю мою жизнь можно рассматривать как беспрерывное старание избегать наиболее назойливых её проявлений. Надо сказать, что по этой дороге я зашёл весьма далеко, может быть, слишком далеко. Всё, что пахло повторяемостью, компрометировало себя и подлежало удалению. Это относилось к фразам, деревьям, людям определённого типа, иногда даже к физической боли; это повлияло на отношения со многими людьми. В некотором смысле я благодарен Ленину. Всё тиражное я сразу воспринимал как некую пропаганду. Подобный взгляд на вещи, мне кажется, колоссально ускорил движение сквозь чащу событий – с сопутствующим верхоглядством.
Я нисколько не верю, что все ключи к характеру следует искать в детстве. Три поколения русских жили в коммунальных квартирах и тесных комнатах, и когда наши родители занимались любовью, мы притворялись спящими. Потом была война, голод, погибшие или искалеченные отцы, огрубевшие матери, официальное враньё в школе и неофициальное дома. Суровые зимы, уродливая одежда, публичное вывешивание наших мокрых простынь в лагерях и принародное обсуждение подобных дел. Потом над лагерем взвивался красный флаг. Ну и что? Вся эта милитаризация детства, весь этот зловещий идиотизм, половая озабоченность (в десять лет мы вожделели наших учительниц) не сильно повлияли на нашу этику и эстетику – а также на нашу способность любить и страдать. Я вспоминаю об этих вещах не потому, что считаю их ключами к подсознательному, и подавно не из ностальгии по детству. Я вспоминаю о них потому, что никогда прежде этим не занимался, потому что желаю кое-какие из них сохранить – хотя бы на бумаге. И потому ещё, что оглядываться – занятие более благодарное, чем смотреть вперед. Попросту говоря, завтра менее привлекательно, чем вчера. Почему-то прошлое не дышит такой чудовищной монотонностью, как будущее. Будущее, ввиду его обилия, – пропаганда. Также и трава.
Подлинная история нашего сознания начинается с первой лжи. Свою я помню. Это было в школьной библиотеке, где мне полагалось заполнить читательскую карточку. Пятый пункт был, разумеется, «национальность». Семи лет от роду, я отлично знал, что я еврей, но сказал библиотекарше, что не знаю. Подозрительно оживившись, она предложила мне сходить домой и спросить у родителей. В эту библиотеку я больше не вернулся, хотя стал читателем многих других, где были такие же карточки. Я не стыдился того, что я еврей, и не боялся сознаться в этом, В классном журнале были записаны наши имена, имена родителей, домашние адреса и национальности, и учительница периодически «забывала» журнал на столе во время перемены. И тогда, как стервятники, мы набрасывались на эти самые страницы: все в классе знали, что я еврей. Но из семилетних мальчишек антисемиты неважные. Кроме того, я был довольно силён для своих лет, – а кулаки тогда значили больше всего. Я стыдился самого слова «еврей» – независимо от нюансов его содержания.
Судьба слова зависит от множества его контекстов, от частоты его употребления. В печатном русском языке слово «еврей» встречалось так же редко, как «пресуществление» или «агорафобия». Вообще, по своему статусу оно близко к матерному слову или названию венерической болезни. У семилетнего словарь достаточен, чтобы ощутить редкость этого слова, и называть им себя крайне неприятно; оно почему-то оскорбляет чувство просодии. Помню, что мне всегда было проще со словом «жид»: оно явно оскорбительно, а потому бессмысленно, не отягощено нюансами. В русском языке односложное слово недорого стоит. А вот когда присоединяются суффиксы, или окончания, или приставки, тогда летят пух и перья. Всё это не к тому говорится, что в нежном возрасте я страдал от своего еврейства: просто моя первая ложь была связана с определением моей личности.
Недурное начало. Что же до антисемитизма как такового, меня он мало трогал, поскольку исходил главным образом от учителей: он воспринимался как неотъемлемый аспект их отрицательной роли в наших жизнях: отплёвываться от него следовало, как от плохих отметок. Будь я католиком, я пожелал бы большинству из них гореть в Аду. Правда, некоторые учителя были лучше других, но поскольку все они были хозяевами нашей каждодневной жизни, мы не трудились проводить различия. Да и они не особенно различали своих маленьких рабов, и даже в самом пылком антисемитском замечании слышалась безличная рутина. Я почему-то никогда не мог относиться всерьёз к любым словесным нападкам, в особенности – людей столь далёких по возрасту. Видимо, диатрибы моих родителей очень меня закалили. Вдобавок, некоторые учителя сами были евреями, и страшился я их не меньше, чем чистокровных русских.
Это всего лишь один пример укорочения личности, которое – вместе с самим языком, где глаголы и существительные меняются местами настолько свободно, насколько у вас достанет смелости их тасовать, – воспитывало в нас такую всеобъемлющую амбивалентность чувств, что из десятилетки мы выходили с силой воли никак не большей, чем у водорослей. Четыре года в армии (мужчин призывали в 19 лет) завершали процесс капитуляции перед государством. Повиновение становилось и второй натурой и первой.
Человек с головой, конечно, пытался перехитрить систему – изобретая разные обходные маневры, вступая в сомнительные сделки с начальством, громоздя ложь на ложь, дёргая ниточки семейных связей. На это уходит вся жизнь целиком. Но ты поймёшь, что сплетённая тобой паутина – паутина лжи, и, несмотря на любые успехи и чувство юмора, будешь презирать себя. Это – окончательное торжество системы: перехитришь ты её или же примкнешь к ней, совесть твоя одинаково нечиста. Народная мудрость гласит, что нет худа без добра, – справедливо, видимо, и обратное.
Амбивалентность, мне кажется, – главная характеристика нашего народа. Нет в России палача, который бы не боялся стать однажды жертвой, нет такой жертвы, пусть самой несчастной, которая не призналась бы (хотя бы себе) в моральной способности стать палачом. Наша новейшая история хорошо позаботилась и о тех и о других. Какая-то мудрость в этом есть. Можно даже подумать, что эта амбивалентность и есть мудрость, что жизнь сама по себе не добра и не зла, а произвольна. Может быть, наша литература поэтому так замечательно и отстаивает добро, что чересчур сильно ему сопротивление. Будь эта направленность только двоемыслием, это было бы прекрасно; но она гладит против шерсти инстинкты. Именно эта амбивалентность, я полагаю, И есть та «благая весть», которую Восток, не имея предложить ничего лучшего, готов навязать остальному миру. И мир, кажется, для этого созрел. […]
…я и научился не верить болтовне о подсознательном. По-моему, мне никогда не снились символы – я видел во сне реальные вещи: грудь, бёдра, женское бельё. […]
Но если отвлечься от судеб мира, единственный способ для мальчишки восстать против своего жребия – это сойти с рельсов. Сделать это было трудно – из-за родителей, из-за того, что ты сам страшишься неведомого. А главное, потому что будешь непохож на большинство, большинство же – ты впитал это с материнским молоком – право. Требуется определённая беззаботность, а беззаботности у меня всегда хватало. Помню, когда я бросил школу в возрасте 15 лет, это было не столько сознательным решением, сколько инстинктивной реакцией. Я просто не мог терпеть некоторые лица в классе – и некоторых однокашников, и, главное, учителей. И вот однажды зимним утром, без всякой видимой причины, я встал среди урока и мелодраматически удалился, ясно сознавая, что больше сюда не вернусь. Из чувств, обуревавших меня в ту минуту, помню только отвращение к себе за то, что я так молод и столькие могут мной помыкать. Кроме того, было смутное, но радостное ощущение побега, солнечной улицы без конца. […]
Служба в советской армии длилась от трех до четырёх лет, и я не видел человека, чья психика не была бы изуродована смирительной рубашкой послушания. За исключением разве музыкантов из военных оркестров да двух дальних знакомых, застрелившихся в 1956 году в Венгрии, – оба были командирами танков. Именно армия окончательно делает из тебя гражданина; без неё у тебя ещё был бы шанс, пусть ничтожный, остаться человеческим существом. Если мне есть чем гордиться в прошлом, то тем, что я стал заключённым, а не солдатом. И даже упущенное в солдатском жаргоне – главное мое огорчение – было с лихвою возмещено феней. […]
Кроме того, армия есть крестьянская идея порядка. Ничто так не поднимает дух среднего человека, как вид когорт, марширующих перед членами политбюро на мавзолее. Мне кажется, никому из них никогда не приходило в голову, что в попирании ногами священной гробницы есть элемент кощунства. Видимо, это мыслилось как преемственность, и самое печальное в фигурах на мавзолее то, что они заодно с мумией бросают вызов времени. Их видишь по телевизору или на скверных фотографиях, миллионно размноженных официальными газетами. Подобно древним римлянам, прокладывавшим главную улицу в своих поселениях с севера на юг, дабы соотнести себя с центром Империи, советский человек по этим картинкам поверяет устойчивость и предсказуемость своей жизни».
Бродский И.А., Меньше единицы / Поклониться тени, СПб, «Азбука-классика», 2001 г., с. 71-77, 86, 89 и 90.
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Дополнительные материалы
Умение «держать удар» — около 90 материалов по теме
см. термин Держать удар — умение Творческой Личности в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист VIKENT. RU из 9-ти видео: РАЗВИТИЕ МОЛОДЕЖИ: ТВОРЧЕСКОЕ / КРЕАТИВНОЕ / ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ
+ Ваши дополнительные возможности:
Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультацию третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Задать вопросы Вы свободно можете здесь:
Изображения в статье
Иосиф Александрович Бродский — поэт. Писал как на русском, так и на английском языках. Лауреат Нобелевской премии по литературе за 1986 год. В юности перепробовал более 10 профессий / kladovayasolnca.livejournal.com & Image by pikisuperstar on Freepik
Photo by Soviet Artefacts on Unsplash
Image by rawpixel.com on Freepik
Photo by Markus Spiske on Unsplash
Image by storyset on Freepik
#vikent_ru #писатели #культурныйкод #нациясоздателей #самоопределение #призвание #выборцели #независимость #социальныепроблемы #Бродский
Конкурс для мемоделов: с вас мем — с нас приз
Конкурс мемов объявляется открытым!
Выкручивайте остроумие на максимум и придумайте надпись для стикера из шаблонов ниже. Лучшие идеи войдут в стикерпак, а их авторы получат полугодовую подписку на сервис «Пакет».
Кто сделал и отправил мемас на конкурс — молодец! Результаты конкурса мы объявим уже 3 мая, поделимся лучшими шутками по мнению жюри и ссылкой на стикерпак в телеграме. Полные правила конкурса.
А пока предлагаем посмотреть видео, из которых мы сделали шаблоны для мемов. В главной роли Валентин Выгодный и «Пакет» от Х5 — сервис для выгодных покупок в «Пятёрочке» и «Перекрёстке».
Реклама ООО «Корпоративный центр ИКС 5», ИНН: 7728632689