Моя советская семья всегда была подчеркнуто нерелигиозна. Даже когда Советский Союз рухнул и верить стало модно, то мои родители, да и практически все родственники сохраняли полный нейтралитет относительно веры в Бога.
Я же в свою очередь с самого детства имел какой-то интерес к религии. Помню, в детстве читал «Забавную Библию» Лео Таксиля в отсутствие настоящей Библии. Позже прочитал и Библию, и еще много разной литературы. Одним из любимых предметов в вузе было «Религиоведение». Даже курсовую работу писал по единобожию Эхнатона.
Таким образом, ясно, что я отношусь к людям, которые верят, в противоположность тем, который не верят. Осталось прояснить во что. На прояснение этого вопроса у меня ушло много лет всяких метаний.
Сейчас же ради фана поупражняемся в умствованиях и попробуем выстроить более-менее непротиворечивую картину мира, которая, надеюсь, у меня получилась.
Матрица
Собственно, что такое картина мира? Это представление о мире, данное человеку в ощущениях через сенсорных датчики. Ясно, что представление о мире у слупоглухонемого с рождения будет другим, нежели у того, кто родился с нормальным зрением, слухом и речевым аппаратом. Более того, картины мира в ту или другую сторону будут отличаться у каждого человека, хотя бы потому что ТТХ сенсоров от рождения у всех в принципе разные. Не говоря уже о прокачке сенсоров. Данное рассуждение приводит нас к солипсизму.
Ранее солипсистов считали крайними идеалистами, теперь же их размышления вполне подтверждаются развитием компьютерных систем, которые рано или поздно придут к эмуляции виртуально реальности, неотличимой от «настоящей».
Ввиду данного обстоятельства некоторые идут и дальше. Как например, Илон Маск, который считает, что человечество уже живет в гиперреальной компьютерной симуляции. И есть лишь один шанс из миллиарда, что это не так. Как по мне, звучит логично.
Но если есть симуляция, значит, есть программист, создавший эту симуляцию. Или Архитектор, как его назвали братья/сестры Вачовски. Для персонажей, живущих в данной симуляции, Архитектор является Всемогущим Богом.
Плаваем ли мы на самом деле в розовой жиже, а у каждого из нас есть что-то вроде USB-разъема на затылке? Вряд ли, потому что это ненужные сложности, отсекаемые бритвой Оккама. Скорее всего, нет никаких «настоящих» нас. Есть только виртуальные жители виртуальной вселенной.
Если той же бритвой Оккама отсечь и сами компьютерные системы, то останется то, что мы и наш мир – это мысль Бога. В этой связи вспоминаем начало Евангелия от Иоанна: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Все через него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть».
Ясно, что данном случае Слово – это структурированная и выраженная мысль. Запечатлеть ее можно в виде потока битов в кремневом процессоре, гусиным пером на бумаге или зубилом на камне. А может быть, Слово Бога не нуждается в каком-то запечатлевании, он просто творит вселенную непосредственно мыслью. Что для Бога вполне естественно.
Таким образом, единственная реальность – это Бог. Мы не можем пересечь границу и проникнуть в его реальность. Как ни странно, и Бог тоже не может проникнуть в нашу реальность.
Вот допустим, есть писатель Алексей Толстой. Он написал книжку про Буратино. Может ли Буратино воплотиться в реальности Алексея Толстого? Нет. А может ли Алексей Толстой воплотиться в мире Буратино? Вроде бы да, потому что, будучи Богом для мира Буратино, Толстой может и про себя в этой же книжке что-нибудь написать. Кто ж ему запретит?
Представим себе, что вы читаете книжку про Буратино и вдруг на 122 странице ни с того ни с сего там такая фраза: «Алексей Толстой не умеет ни читать, ни писать». Для мира Буратино это утверждение истинно. Но истинно ли оно по отношению к живому писателю графу Алексею Толстому, написавшему данную фразу?
Это приводит нас к мысли, что представление о Боге дается нам самим Богом, и в той мере, в какой он считает нужным.
Древние любили забавляться парадоксами вроде «Если Бог всемогущий, может ли он построить тюрьму, из которой сам не сможет выбраться? Если Бог всемогущий, может ли он создать камень, который сам же не сможет поднять?». Ввиду вышеизложенного, на эти вопросы следует отвечать, на мой взгляд, так: «Всемогущий Бог может создать у своих персонажей любое представление о Всемогущем Боге, в том числе и такое».
Происхождение человека
Верю ли я, что Бог создал человека? Разумеется.
Верю ли я, что существует эволюция? Что человек и обезьяна, как минимум, родственники? Ествественно. Дико было не верить в эволюцию человеку 21 века.
Только надо разобраться, что такое человек.
Оговорюсь сразу, что вряд ли стоит считать Библию священной книгой, в которой каждое слово истина. С моей точки зрения, Библия – это набор текстов, в которых Бог туманно, неясно, мифологически, иносказательно дает нам представление о самом себе. Как и во многих других книгах и явлениях. А каков он на самом деле, кто ж его знает.
В главе 3 Бытия описывается миф о грехопадении человека. Не стоит все написанное там понимать буквально. Попробуем понять суть.
Бог создал человека и поселил его в каком-то хорошем приятном месте. А также создал жену.
Явно Бог обоих наделил самосознанием и свободой воли. Что и привело к чему-то нехорошему. Может, съели что-то не то. А может, и нет. За это безобразие Бог выселил человека, жену и подбившего их на преступление змея в какое-то другое место, которое уже было далеко не такое приятное, как первое. Пожелал им всякого нехорошего, выпнул, а чтобы обратно не пролезли, поставил охранять вход ангела с мечом.
«И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их». То есть Бог взял дух Адама и внедрил его в подходящую обезьяну. То же самое проделал с духом Евы, внедрив в плоть самки обезьяны. Перед этим Бог явно, что-то подкрутил в ДНК этой самой обезьяны, но не слишком сильно.
Мог ли Бог поселить дух Адама в улитку? Запросто, на то он и Бог. Но он решил, что лучше в обезьяну. Так что утверждение о том, что человек – это создание Божье, никак не противоречит тому, что человек (его плоть) произошел от обезьяны. Надо лишь понимать, что человек – это дух, а его физическое тело – это «одежды кожаные».
В этом связи интересно, что Библия, вопреки расхожему мнению, не запрещает самоубийство, то есть разрушение плоти самим человеком. Собственно, тело это всего лишь одежда. Да, надо содержать ее в порядке, опрятности, следить за ней, чтобы она была чистой и приличной. Но одежда – это не сам человек, который есть дух Адама.
Тогда возникает вопрос: может ли человек, кроме одежды, уничтожить и дух? То есть совершить настоящее самоубийство?
Спасение
Согласно Библии, человек, совершив грехопадение, отпал от Бога, потому что «Бог ненавидит грех». То есть человеку не нужно уничтожать Божественный дух, он уже уничтожен Адамом и Евой.
Казалось бы, ну и фиг с ними, наделает себе еще юнитов, долго ли? Однако по какой-то непонятной нам причине Бог по этому поводу очень переживал. Как-то даже совсем разочаровался, и решил всех утопить, но потом передумал и оставил семейство Ноя в живых. Правда, ничего хорошего из этого все равно не вышло.
И тут Бог придумал такую штуку. Для нас людишек очень странную и непонятную, но что есть, то есть. «И так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».
Механизм такой: Снятие грехов, то есть возращение в состояние Адама, осуществляется посредством веры в Иисуса Христа и через омывание Его кровью.
«Эээээммм», – сказали на это юниты. «Так надо. Тайна сия велика есть», – сказали апостолы. «Ну, тайна так тайна», - ответили юниты.
Тут возникает юридический вопрос.
Если земная жизнь, полная мучений, была дана Адаму в наказание за грех, а его потомкам был дан странный, но рабочий механизм избавления от греха, то человек, уверовавший в Иисуса Христа, по идее должен быть немедленно освобожден из тюрьмы по амнистии. То есть, произнеся молитву покаяния, человек должен немедленно умереть, а его дух должен быть возвращен в Эдем. Однако этого не происходит. Человек еще некторое время продолжает мучиться, хотя акт спасения юридически признан, и лишь потом он обретает «жизнь вечную». По всей видимости, уголовно-процессуальный кодекс у Бога несколько отличается от того, к которому мы привыкли.
Тут сейчас шибко умные выскочат и закричает: «Ага, попался, протестант проклятый! Ишь ты, одной лишь верой спастись собрался, умник. Бог не фраер. А бабушек через дорогу кто будет переводить? А нищим подавать? Пушкин?»
Ребята, все понимаю, «вера без дел мертва» и т.д. Библия вообще такая штука, из которой можно надергать цитат на любой тезис. Вы смотрите в суть: человек спасается благодатью через веру, и это Божий дар (потому что «так возлюбил Бог мир»), а не от дел, «чтобы никто не хвалился». И это вам подтвердит разбойник, висевший рядом с Иисусом на соседнем кресте. Никаких бабушек перевести через дорогу перед смертью он не мог, а спасся исключительно через покаяние и веру.
А вообще можете считать меня в этом вопросе протестантом, я не возражаю.
О мире во зле лежащем
Когда спрашиваешь всяких умников «А почему, если Бог любовь, он допускает всякие жуткие вещи? Например, смерть детей?», иногда отвечают: «Ну может Бог решил забрать ребенка, чтобы оградить его от еще большей жути, которая могла бы с ним произойти. Он же милосердный Бог!»
Ну да, ну да. Расскажите-ка это родителям маленькой пятилетней девочки, котору маньяк изнасиловал, а потом живую разорвал на чати. Это так Бог оградил ее от еще больших бед ввиду своего милосердия? Представьте-ка себя на месте этих родителей, умники.
Будучи деистом, я считаю, что Бог не вмешивается в наши дела, ни в плохие, ни в хорошие. Все безобразия мы творим сами. И это логично. Ведь, как уже было сказано, Бог имеет для человека два места – одно хорошее (Эдемский сад), другое плохое (Земля). В хорошем месте человек может обитать как дух, причем спасенный через веру в Иисуса Христа (странное требование, но ладно). А плохом месте человек мучается во плоти. Что опять же логично, потому что не кофетами же Бог должен был наградить Адама за нарушение режима пребывания в Эдеме.
Заметьте, что в плохое место Бог, помимо Адама и Евы, изгнал и дьявола в лице змея. Ясно, что дьявол, как духовное существо, имеет преимущество перед людьми. Поэтому тут он установил свои правила, это его царство.
Поэтому в молитве Отче наш имеются слова: «Да приидет Царствие Твое, да будет Воля твоя и на земле, как на небе». То есть самим Иисусом Христом констатируется тот факт, что воли Божьей на земле нет, хотя ее присутствие желательно. А на небе есть, что опять же логично.
Тогда в чем состоит милосердие Бога? Да собственно в том, о чем уже было сказано выше. Бог дал людям возможность спастить после физической смерти, обретя «жизнь вечную». Каждый может воспользоваться порталом в лице Иисуса Христа и войти в Эдем. Поэтому Бог и наделил человека свободой воли: хочешь – спасайся, не хочешь – не спасайся. Но главное, что такая возможность есть. А без нее человека бы ждал ад на земле, и ад на небе. К сожалению, не всем суждено осознанно подойти к Рубикону, как той девочке, убитой маньяком. Но что поделаешь, это плохое место, а ее убил человек, при чем тут Бог?
Кстати, об аде. Я не верю, что есть ад с чертями и сковородками. В моем представлении ад – это небытие, в котором оказывается дух человека, чьи грехи не было сняты через веру в Иисуса Христа. Такой грязный дух не может вернуться домой, и это и есть ад.
Пара слов о молитвах, чудесах, и всем такой прочем
Поскольку Бог ждет нас на той стороне портала, а здесь его нет, то бессмысленно ему молиться. Типа «Господь, дай мне мужа, жену, избавь от болезни, дай денег». Может быть, имеет смысл молиться «Господи, дай мне сил и мудрости обрести спасение, укрепи меня в вере». Но и то не уверен. К чему молитвы, если Бог уже дал главное: свободу воли и механизм спасения. Что еще нужно?
Когда молитесь о чем-то, будьте осторожны. Бога в этом мире нет, а дьявол есть, как об этом уже говорилось. Поэтому то, о чем молитесь, может быть вам дано, но не Богом, а как бы от Бога. И этот «подарок» наверняка рано или поздно выйдет вам боком. Сами подумайте, было ли бы дьяволу прикольно поугорать над вами и вашей верой? В этой связи рекомендую перечитать занятный диалог дьявола и Евы в Эдеме.
В этой же связи считаю, что надо с подозрением относиться ко всякого рода чудесам, знамениям, снам, совпадениям, пророчествам и т.д.
Хотя я не отрицаю, что молитва имеет положительное успокаивающее психологическое воздействие.
Как-то так. Пишите, что думаете по этому поводу. Спасибо.