Берти Филькенштейн был бухгалтером. В крупной уважаемой компании. В целом его работа ему нравилась: она позволила ему купить неплохую квартиру и накопить денег на стремительно приближающуюся старость. Однако жизнь его омрачала сущая мелочь: каждый божий день он должен был составлять эти грёбанные отчёты. Изо дня в день он вглядывался в мириады цифр, складывал, вычитал, сверял и сводил. Он ненавидел эти отчёты. Он делал их по вечерам, засиживаясь на работе допоздна и возвращаясь в свою пустую квартиру лишь для того, чтобы переночевать, а когда вечеров не хватало--по выходным. Всё было бы прекрасно в его жизни, если бы не эти чёртовы отчёты.
Берти любил музыку. В музыке нет этих ненавистных цифр. Он бы стоял на сцене любого самого дешёвого бара и дул в трубу, а чудесные звуки джаза уносили его душу по волнам импровизации. Но люди, окружавшие Берти всю жизнь, к счастью ещё в детстве объяснили маленькому Берти, что стоять на сцене бара и дуть в трубу--недостойное занятие. Берти вырос в семье достойных людей и учился в достойном вузе, а потому должен был заниматься достойным делом. Бухгалтерский учёт был достойным делом.
В компании также работал Вилли Мок. Вилли и Берти были друзьями--иногда они сидели в обеденный перерыв на кухне за одним столиком и молча ели овсяную кашу. Берти не мог с уверенностью сказать, в каком именно отделе работал Вилли.
Однажды Вилли заговорил, и Берти вздрогнул от неожиданности.
--Если бы у тебя была возможность загадать одно желание, что бы ты загадал?--спросил задумчиво Вилли и молча продолжил есть кашу.
Берти с безликим удивлением посмотрел на друга и наконец, убедившись, что никто не подслушивает, сказал:
--Хотел бы тратить не так много сил на эти грёбанные отчёты.
Вилли молча жевал, глядя в тарелку, потом посмотрел на Берти и сказал:
--Ты слышал про склад желаний?
--Что это?
--Склад. Желаний,--без эмоций ответил Вилли.
Он достал из внутреннего кармана пиджака мятый стикер, на котором была накорябана какая-то надпись.
--Это адрес их сайта. Если у тебя и правда есть желание, попробуй.
Берти без эмоций взял стикер, положил его в свой карман и продоложил есть кашу.
Через неделю Вилли уволился. Берти не знал, почему. У Берти больше не было друга и теперь он ел кашу в одиночестве.
В субботу Берти открыл ноутбук и ввёл адрес с бумажки, переданной ему Вилли. На главной странице почти ничего не было. Сверху на белом экране было крупными буквами написано "СКЛАД ЖЕЛАНИЙ". Снизу более мелким шрифтом значилось "Здесь вы можете внести своё главное желание", и была форма для ввода текста. А ниже под звёздочкой говорилось: "*не более одного желания на одну жизнь". Берти сделал несколько вдохов и выдохов и написал: "Хочу тратить не так много сил на эти грёбанные отчёты". И нажал клавишу "Ввод". Появилась другая страница, на которой широкими буквами было написано: "Можете забрать свой заказ завтра на складе по адресу...". Берти записал адрес и попробовал вернуться на предыдущую страницу. Однако, как ни старался Берти, как ни жал кнопку "Обновить", появлялась лишь ошибка "Страница не найдена".
На следующий день Берти прибыл по адресу. Снаружи здание склада выглядело как обычное здание склада. На пороге его встретил мужчина неопределнного возраста с бумажным планшетом в руках.
--Здравствуйте,--неуверенно начал Берти,--я вчера сделал заказ...
--Ах, да, господин Альберт Филькенштейн, проходите. Я служитель склада.
Берти был удивлён, ведь он не называл своего имени и даже не вводил его на сайте. Тем не менее, он покорно засеменил вслед за "служителем".
Служитель же бодро шагал между полок, уставленных коробками, заглядывал в разные закутки и сверялся с листом бумаги на своём планшете:
--Так, здесь у нас в одинаковых коробках подростковое желание "Быть не таким, как все". Здесь у нас отдельная комната для желаний "Чтобы этот козёл знал, кого потерял". Здесь полка желаний "Чтобы наша футбольная команда научилась наконец играть". Бракованная партия. Так, а это что у нас за мелочь? А, это желание "Быть счастливым". А, вот и ваше желание "Тратить не так много сил на эти грёбанные отчёты".
--А что там насчёт "Быть счастливым"?--со страхом и непонятным волнением спросил Берти.
--А, нет, это не ваше желание, это чужой заказ. Вот ваш, забирайте.
Служитель вручил ему коробку с его желанием.
Берти пришёл домой, молча поужинал, глядя как обычно в пустоту, аккуратно сложил одежду и лёг спать. Ещё долго в бессоннице ему виделась та маленькая коробочка с желанием "Быть счастливым". Ну ничего, ничего.
Под густыми облаками стоял старый дом. В окнах отражалось жёлтое марево фонарей, уже давно потухших на улице. В одном из окон виднелся силуэт старика, сидящего за старым столом наедине со своими мыслями. В его руках было письмо, уже давно стало жёлтым и осыпающиеся по краям. Старик вглядывался в строчки, написанные почерком, давно забытым им. Письмо было предложением о работе, которое он отказался принять много лет назад в угоду семье. Семья давно ушла, и теперь он остался один, сидя за старым столом в пустом доме. Вдруг раздался звонок в дверь. Старик поднялся и медленно прошел по коридору, ощущая каждую дрожь досок старого пола под ногами. Он открыл дверь и перед ним стоял юноша, в руках у него был аналогичный конверт с письмом. "Прошло много лет, но предложение еще актуально", - прозвучало тихое предложение юноши. Старик взглянул в глаза юноши и понял, что это новый шанс, возможность начать все с чистого листа. Но в глубине его души было пусто и боль от утраты того что было когда-то для него всем. Он медленно отказался, закрыв дверь перед лицом молодого человека. Вернувшись к столу, он взял топор и начал рубить старую мебель, каждым ударом освобождая свою душу от оков прошлого. Ночь становилась всё тише, когда последний осколок мебели упал на пол. Старик снова сел за стол и взял в руки письмо. Его жизнь была как этот дом - полна воспоминаний, обветшалая и одинокая. Но сегодня он сделал выбор - он открыл новую страницу жизни, несмотря на страх и боль.
Приведённые выше строчки – это начало истории, которая легла в основу всех художественных произведений, что были созданы человечеством. Она впервые задала читателю вопрос: «Что вершит судьбу человека?»
Откуда есть пошли шумеры
Не бывает на белом свете истории, не имеющей автора, и «Эпос о Гильгамеше» не исключение. Давным-давно на территории юга современного Ирака — по-гречески этот регион известен как Месопотамия, а по-простому Междуречье — жил народ, называвший себя «черноголовые». В современной историографии они известны под именем шумеры, по названию области Шумер, где бородатые дяди из бородатого 19-го века раскопали руины древних городов. Откуда чернявые пришли в пустыни, окружающие плодородные реки Тигр и Евфрат, и кем приходятся родственниками из современных народов, неизвестно до сих пор. Ребята эти знамениты в первую очередь тем, что создали цивилизацию. Нет, не ту, которая знаменитая серия пошаговых стратегий, а устойчивую общественную формацию, отличающуюся от первобытного уклада жизни.
Тут пытливый читатель может задать 2 резонных вопроса:
1. «Э, а как же Египет?»
2. «Но ведь наша цивилизация построена на греческой культуре, а ни про каких шумеров я и слыхом не слыхивал».
И в обоих случаях будет абсолютно прав. Египтяне и вправду наряду с шумерами являются изобретателями цивилизации. Кто из них был первым — вопрос спорный, так как нет точных датировок. Их государства возникли примерно в одно время, развивались параллельно друг другу и в схожих природных условиях, при этом создав совершенно разные по мировоззрению и социальному устройству культуры. Как такое могло произойти? Это, как говорится, совсем другая история. О возникновении и развитии как месопотамской, так и египетской цивилизаций я планирую написать отдельные статьи.
Что же касательно эллинов (здесь я имею в виду именно классический период греческой истории, минойцы и микенцы также заслуживают отдельного разговора), то действительно, современное европейское общество опирается на достижения высокой греческой культуры и мысли. Заслуги товарищей в хитонах неоспоримы, если бы не одно «но».
Эллины пропустили через себя и переработали культуры предшественников, другими словами, они не являлись первооткрывателями, а лишь развили то, что уже придумали до них.
А вот Древний Шумер — всем ребятам пример! Именно первым жителям Междуречья мы обязаны появлению таких кошерных вещей, как: города, колесо, медицина, математика, пиво (за это им особый респект), власть, религия, налоги, мем «Надо построить зиккурат». Это черноголовые разделили год на 365 дней, круг на 360 градусов, час на 60 минут, а минуту на 60 секунд, построили первые школы, в которых учили юных падаванов изобретённой ими же уникальной письменности — клинописи (пережившей, кстати, своих создателей, на ней и записан сабж этой статьи) и сделали ещё кучу дел, без которых современное общество не мыслит своего существования.
Сами чернявые, очевидно, в то время не задумывались о том, что спустя несколько тысячелетий их открытия лягут в основу развития последующих цивилизаций. Зато уже в эту дремучую эпоху людям было свойственно размышлять о бессмертии, смысле жизни и судьбе. О том, что значит быть человеком и чем человек отличается от дикого зверя в степи. О том, что было до людей, какими были предки и что ждёт нас впереди. Эти мысли шумерские жрецы оформили в текст, именуемый «Эпосом о Гильгамеше», известный также как «Поэма о всё видавшем» (для краткости введу сокращение ЭоГ).
ЭоГ, как художественное произведение, развивался несколько тысячелетий. Начавшись как серия не связанных между собой мифов об энси (что-то среднее между верховным жрецом и мэром города-государства), он уже при наследниках шумеров разросся в масштабную эпическую поэму со сквозным сюжетом. Каноническая версия, найденная в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанипала в столице Ассирии Ниневии (для понимания масштаба: Ассирию и древний Шумер разделяет примерно 2 тысячи лет), состоит из 12-ти «глав»-табличек. При этом последнюю часть при переводе, зачастую объединяют с 11-ой. Здесь стоит отметить, что я расскажу не только каноническую версию, но также дополню её ранними мифами. Прошу простить мне сие своеволие, а мы наконец перейдём к сути.
ТАБЛИЦА 0 Рождение легенды
Кто же такой этот ваш Гильгамеш? Как было отмечено выше, главный герой сегодняшней истории — энси, а впоследствии лугаль (так в Шумере называли военных вождей, по сути генералов, а позднее — царей) города Урука.
По преданию, «на две трети он бог, на одну — человек он». Матерью Гильгамеша считалась богиня скотоводства Нинсун, а отцом — предыдущий энси Урука Лугальбанда. Батя ГГ прославился тем, что лично был знаком с богиней красоты Инанной (более известно её семитское имя Иштар), рьяно чтил заветы предков и за свою кротость удостоился от небожителей бафа «святость». По другой версии, отцом Гиля является демон или неизвестный дух.
Маман
Имя первого царя Урука можно дословно перевести как «Хороший предок» или «Помолодевший старик». Тут впору обратиться к пролетарскому классику и задать вопрос: «А был ли мальчик?». А вот с ответом всё не так-то просто. Гильгамеш считается одним из первых задокументированных правителей в истории, человек с таким именем и вправду царствовал когда-то в славном городе Уруке и так хорошо, что потомки его практически обожествили.
Сохранились булавы с характерными надписями в духе: «Гильгамеш, царь юношей, спаси и сохрани хозяина этого оружия», что говорит нам о существовании культа Гиля, он считался покровителем воинов. Позднее в честь первого царя назовут поминальное место у берега реки, где приносились жертвы почитавшимся правителям. Из чего можно сделать вывод, что из защитника воинов Гильгамеш превратился в покровителя поминок, а, скорее всего, совмещал в своей персоне обе функции. Как же древний царь достиг таких высот?
ТАБЛИЦА 0.5 Слово пацана по версии шумеров
Гильгамеш базарит с пацанами
По мифу, Гильгамеш построил вокруг Урука стены, при его правлении город стал гегемоном региона. А произошло это так. Некогда в Шумере возвысилось над другими селениями п.г.т., именуемое Киш. Местные ребята настолько оборзели, что заставили всех соседей платить им дань. Не обошла эта участь и жителей Урука. Но пришёл герой удалой, что без няни гуляет по улицам.
Молодой энси выступил на городском совете с предложением восстать против оккупантов и показать кишским чушпанам, кто за эту улицу стоит. Старейшины подняли юношу на смех. Тогда Гиль обратился к молодым воинам, и те с радостью согласились забить стрелу беспредельщикам. Во время махача урукские пацаны наваляли кишским и объявили, что их теперь крышует Гильгамеш. Правителя Киша, однако, не убили, а воздали ему почести.
Странный шаг, не правда ли? А это, друзья, не что иное, как шумерская философия. Гильгамеш — первый человек, который перешагнул через вековые традиции. Ослушавшись старейшин, он вступил в схватку с судьбой, выйдя из неё победителем. Своего врага царь Урука благодарил за то, что он дал ему возможность стать творцом своей жизни. Это символический переход от раннего общинного способа управления к авторитарной власти одного правителя, первый в истории человечества, как и всё остальное в Шумере.
Наследники шумеров, уже жившие при практически абсолютной власти монархов, не смогли оценить этот миф по достоинству. Он был вычеркнут из канонической записи эпоса, но сей прискорбный факт не умаляет значимости древнейшего сказания о человеке, повернувшем ход истории.
ТАБЛИЦА 1 Первый Казанова
А ты привёл жену на пробы?
Почивая на лаврах победы над могучим врагом, Гильгамеш, мягко говоря, зазвездился. Целыми днями царь только и делал, что восседал на троне, сладко пил, вкусно ел да сношался с жёнами доблестных мужей Урука, не так давно сражавшихся за него на войне... Вот и помогай после этого власть имущим! Гиль докатился аж до права первой ночи с любой девушкой города, независимо от её социального статуса. Победив тирана, Гильгамеш сам занял его место. Как говорится: «Власть развращает душу. Абсолютная власть развращает абсолютно». Царь Урука своей безграничной похотью переступил не только через человеческие законы, но и через божественные, ведь не случайно говорят, что брак заключается на небесах.
Тут бы мужикам взять в руки дубины да выбить из похотливого мудака всю дурь, но право на поворот судьбы в нужное русло владыка временно запатентовал за собой. Так что собрались урукские пацаны все в одном месте и… начали молить богов найти управу на зарвавшегося лугаля.
На мольбы откликнулась создательница людей Аруру. Из глины она создала соперника для Гильгамеша — полузверя-получеловека Энкиду.
Порожденье полуночи, воин Нинурты,
Шерстью покрыто все его тело,
Подобно женщине, волосы носит,
Пряди волос как хлеба густые…
О боже, какой мужчинааа
Энкиду – дитя необузданной свободы, образец первобытного хаоса. Дикарь бесчинствовал в природе так же, как Гильгамеш бесчинствовал в городе.
Зверолюд жёстко троллил охотников и рыбаков, освобождая пойманную живность. Жил бы да не тужил, но ничто не вечно под Луной. Один из колхозников, вконец задолбавшийся от проделок полуголого придурка, настучал о чуде-юде Гильгамешу, и царь Урука смекнул (видимо, по собственному опыту), что буйному фурю нужно познать тепло женского тела, тогда он и станет человеком. Гиль отправил к своему нареченному врагу местную жрицу любви по имени Шамхат, дабы она помогла юнцу сбросить листву. Подарок пришёлся дикарю по нраву, да ещё как.
А на то что было после этой сцены детям до 16 лет смотреть запрещается
Шесть дней миновало, семь дней миновало -
Неустанно Энкиду познавал блудницу…
После недели бурного секса зверолюд понял: в мире природы он теперь чужак, познав женщину, стал Энкиду человеком. Интересен переход дикаря от первобытности к цивилизации – через любовь, но любовь не платоническую, а дикую и страстную, подобную языкам жаркого пламени.
Осознав произошедшие перемены, здоровяк приуныл, но Шамхат пояснила новоиспечённому homo sapiens, что горевать о прошедшем незачем, ведь есть на свете «Урук ограждённый», в котором живут славные люди и где «Гильгамеш совершенен силой, словно тур, кажет мощь свою людям!». Энкиду, потерявший прежнюю жизнь, но не утративший силы духа, нашёл для себя новую цель. «Что ж, Гильгамеш, жди гостей!»
Энкиду – первый «благородный дикарь» в искусстве. Не успел человек выйти из леса и степей, как стал тосковать по утраченной свободе и дикой жизни. Зверолюд целенаправленно бросает анархическое бытие и переходит в человеческое общество. Этот шаг – сигнал о смерти первобытного уклада жизни и возникновении цивилизации.
Таблица 2 Первая аниме битва
Битва Гатса и Гриффита, шумерская версия
Не успели Шамхат и Энкиду возвратиться из степей в цивилизованный мир, как повстречали в предместьях Урука его представителей — местных колхозников. Работяги весьма удивились, увидев блудницу в сопровождении вчерашнего зверя, но пригласили в дом деревенского старосты, дабы путники смогли отдохнуть. Энкиду помыли, причесали, намазали маслом и дали человеческую одежду, а заодно рассказали, какой беспредел творит Гильгамеш. «Ах он паскуда! Ну, ребята, подождите, отведает он силушки богатырской!» — вскричал дикарь. На том и порешили, утром Энкиду отправился в город на поиски обидчика бедных крестьян.
Царь не изменял своим привычкам — потчевал на троне, готовясь к веселому вечеру в сопровождении очередной красавицы. И на самом интересном месте в лугальские покои ворвался здоровенный волосатый мужик. Нет, не отец несчастной девушки, а наш второй герой, удалой. Зверолюд кинул Гильгамешу предъяву, мол, не по-людски это, девок портить почём зря. Царь рассвирепел и кинулся на дерзкого фуря. Завязалась битва, пацаны в пылу сражения вышли на улицы Урука и махались не на жизнь, а на смерть на глазах офигевших от происходящего жителей. Никто не мог одержать верх над соперником, наконец, лугаль встал на одно колено… Искра, буря, эмоции, и вот Энкиду и Гильгамеш уже лучшие друзья на всю жизнь.
Царь, погрязший в разврате и дикарь, вышедший из леса смогли помочь друг другу. Гиль вытащил зверолюда из хаоса и дал ему путёвку в жизнь среди людей, а Энкиду в свою очередь, спас душу лугаля от морального разложения.
Поняв бессмысленность борьбы и, как это часто бывает в жизни, взаимно зауважав соперника в драке, наши герои решили отправиться в совместный поход в Ливан за кедрами, чтобы сразить чудище, порождённое богами, — великого Хумбабу. Идею предложил Гильгамеш, Энкиду же благоразумно попытался предостеречь друга от опасности. Но царь лишь посмеялся зверолюду в лицо (или морду?), он великий правитель Урука и хочет прославить своё имя в веках.
«Тихая жизнь или смерть в лучах славы, а, Ви Энкиду?»
Таблица 3 Крысиный совет
Тут, возможно, у пытливого читателя вновь возникнет вопрос: «А зачем идти за тридевять земель, чтобы убить какого-то чёрта и нарубить дров?»
Ответ кроется в географии Шумера. Юг Месопотамии представляет из себя заболоченную местность, окружённую со всех сторон степями и пустынями. Из строительных материалов — только глиняные кирпичи. В таких условиях деревянная утварь — предмет роскоши. Хумбаба же является олицетворением варваров из Элама — области, граничащей с Родиной героев. Гиль, идя в поход на далёкие земли, в очередной раз бросает вызов богам.
Решение Гильгамеша близкие не принимают. Старейшинам непонятна цель авантюры лугаля: «Вроде и так хорошо живём, зачем рисковать жизнью?» Не одобряет задумку сына и мать. Но царь упрямо стоит на своём, и совету ничего больше не остаётся, как благословить Гиля на победу. А заодно подначить владыку, мол, пусти вперёд Энкиду. Он в недавнем прошлом зверь, ему не привыкать к жару битвы. Если его невзначай грохнут, ну что ж, судьба такая. А ты нам нужен ещё. Зверолюду они прямым текстом заявили: «Если что с царём случится, отвечаешь головой».
Что им ответили герои, осталось загадкой, увы, многие строчки эпоса безвозвратно утрачены за давностью лет.
Таблица 4 Друга в горы возьми, рискни
Долгий путь…
Взбираясь на Ливанские горы, друзья, уже порядком устав, остановились на привал. Энкиду заныл, что не справятся они в таком состоянии с чудищем в кедровой роще. Гильгамеш прописал корешу леща со словами:
Друг мой, ужели мы будем так жалки?
Столько гор уже перешли мы,
Убоимся ли той, что теперь перед нами,
Прежде чем мы нарубим кедра? ...
Пусть загорится твое сердце сраженьем!
Забудь о смерти, - достигнешь жизни!
Человек осторожный и неустрашимый,
Идя впереди, себя сохранил бы и товарища спас бы, -
Далеко они свое прославили бы имя!
Таблица 5 Забив с Хумбабой
Пацаны готовятся к забиву
Дойдя, наконец, до кедрового леса, пацаны вступили в битву с божественным стражем. Гильгамеш изловчился, обошёл Хумбабу со спины и скрутил его. Энкиду в это же мгновение нанёс чудищу 28 3 удара кинжалом в сердце. Монстр взвыл и рухнул мёртвым, но перед гибелью Хумбаба накастовал заклинание призыва «шестёрок». Однако эти ребята оказались столь слабы, что Энкиду в соло расправился с супостатами.
После битвы герои наши занялись мародёрством. С тел охранника и чертей они сняли груз в 8 талантов (вообще, талант – это греческая мера веса, просто переводчик ЭоГа на великий и могучий, товарищ Дьяконов, так адаптировал шумерские мерила. 1 талант = 20,4 кг) – боевую сеть и огромный кинжал. Воздав за славную победу и богатую добычу молитву солнечному богу Уту (более известно его аккадское имя Шамаш, о том, кто такие аккадцы, поговорим в соответствующей статье), друзья порубили весь лес, и, видимо, здесь сработало правило ролевых игр, где персонажи имеют инвентарь, куда без труда помещается тарелка с супом, огромная боевая секира, 100500 жоп комаров и т. д. Потому что тащили они целый лес обратно в Урук на своих спинах...
Гильгамеш снова сломал законы мироздания, он окунул свою личность в лучи славы, но в душе героя появилась новая скверна – гордыня…
Таблица 6 Первый член общества «Без баб»
Возвратившись домой с победой, герои закатили пир на весь мир. Тут бы и сказке конец, но всё испортила женщина.
Гулянка выдалась такая, что сама богиня Иштар явилась на шумерскую вписку и, заприметив лугаля, стала его обольщать. «Возьми, Гильгамеш, меня в жёны, стань равным богам. Будешь ты счастлив, богат, всемогущ и так далее, и тому подобное». Но Гиль не лыком шит, с каменным таблом, выслушав речи богини, он пояснил ей, что богов в общем уважает, жертву, если надо, принесёт, но в жёны Иштар не возьмёт.
Надо бы на этих словах лугалю спрятать язык за зубами, однако царь разошёлся не на шутку. Герой буквально омыл БОГИНЮ словесными помоями, сравнив её со слоном, растоптавшим попону и сандалью, которая жмёт ногу господина. Да ещё припомнил всех предыдущих любовников Иштар (а их было очень много) и то, что все они плохо закончили.
Какого супруга ты любила вечно,
Какую славу тебе возносят?
Давай перечислю, с кем ты блудила!
Такую женщину упустил
Рассвирепевшая небожительница прокляла ЧСВшника и нажаловалась на презренного смертного своему отцу, верховному богу Ану. Батёк поначалу встал на сторону пацанов, так как знал ветреную натуру дочери. Но та пригрозила Хозяину Неба спуститься в мир мёртвых и устроить первый и последний в истории зомби-апокалипсис. Пришлось Ану создать чудовищного небесного быка, который с ходу выпил реку Евфрат, дышал огнём, а от одного его топота земля содрогалась, как при землетрясении. Топнув у стен города, монстр вырыл огромный котлован, в который провалилось 200 жителей Урука.
Наши герои поняли, что не видать им покоя, пока бык гуляет по земле. Благо мочить чудовищ им было не впервой, навалились они вдвоём на быка. Энкиду ухватил его за рога, развернул на 180 градусов и перехватился за хвост, а Гильгамеш со всей силы ударил монстрятину промеж рогов и шеи. Расправившись с врагом, пацаны вырвали у бычка сердце и тут же на месте принесли его в жертву своему божественному корешу Шамашу.
Он быканул, и мало никому не показалось
Униженная дама горько оплакивала своё детище и поклялась уничтожить героев, но Энкиду лишь посмеялся над тупой мандой и кинул ей в лицо, кхм… детородный орган убитого быка, прикрикнув, что если бы они смогли до неё достать, то ждала бы Иштар та же участь. Богиня, роняя проклятья, удалилась, а ребята закатили новый пир. Лугаль налил в огромные рога благовоний и повесил над царским ложем. Затем Гильгамеш и Энкиду триумфально проехали в колесницах по улицам Урука. Царь на радостях толкнул речь, восхваляющую доблесть великих героев Шумера. Ведущую роль он, естественно, отвёл себе, а вот про друга забыл.
Кто же красив среди героев,
Кто же горд среди мужей?
Гильгамеш красив среди героев,
Энкиду горд среди мужей!
Здесь стоит отметить, что товарищ Дьяконов додумал строчку «Энкиду горд среди мужей!». Во время написания перевода данный фрагмент был утрачен, но в новейшей восстановленной версии именно Гильгамеш перетягивает на себя одеяло главного героя.
После славной пирушки улеглись герои спать, и приснился Энкиду сон. Сон, который разделит весь ЭоГ на ДО и ПОСЛЕ.
Мы только что прошли половину эпоса. Праздник после победы над небесным быком — это высшая точка могущества Гильгамеша и одновременно — пик его гордыни.
Момент, когда герой возомнил себя равным богам, забыл друга и близких людей. Подобное поведение в сознании человека Древнего мира — смертный приговор. В христианской морали гордыня — один из смертных грехов, приближающий душу к вечным мукам. Гильгамеш дорого заплатит за неуёмное ЧСВ, а как именно — узнаем в следующей части.
Понравилась статья? Больше подобного в моём авторском тг-канале, ссылка в профиле)
Если в скитаниях по бесконечным просторам сети тебе случайно попался этот канал, добро пожаловать! Здесь я буду время от времени рассказывать об истории и культуре существ, называемых людьми. Надеюсь тебе придутся по душе мои истории. Приятного чтения!
Он не любил спать, хотя, зная его, и не подумаешь, ведь спал он целыми днями. Но дело в том, что сон ему не нравился именно по ночам. То ли из-за солнечного света, то ли из-за сильной усталости после ночной смены сторожем, но он не видел сны именно днём, что ему и нужно было.
Никита Сергеевич Иванов не хотел бороться за место под солнцем. Ещё в школе он понял, что сильные мира сего решают тут всё, а не он или такие, как он. Понял Никита Сергеевич это не только через уроки истории, на которых Анна Васильевна очень интересно рассказывала о Наполеоне и его походах, об Иосифе Сталине и его методах и правлении, но и через одноклассников, которые быстро получали и его одноклассниц, и деньги. Его школа была хорошей, травли тут не было. Да Никита Сергеевич в целом не знал, что такое насилие, но он знал, что есть люди лучше него, а стремиться выше он не хотел - не было желания...да была бы хотя бы возможность!
Вот так проходил день Никиты Сергеевича уже на работе, через много лет после окончания школы: сон. Сон долгий, нездоровый. Окна без каких-либо занавесок открывали солнцу возможность резать Иванову глаза через закрытые веки, а жёсткий, хотя и новый диван, не давал спине нормально отдохнуть.
Самочувствие у него от такого сна было плохое. Вдобавок, уже как несколько месяцев Никита Сергеевич начал стабильно раз в неделю выпивать. Нет, не сильно, но достаточно, чтобы вечером было тяжело встать, хотя у него могли быть и какие-нибудь планы на эти выходные.
В рабочие же дни, часов в 8:30 или 9 вечера (в последнее время чаще в 9-9:10) Никита Сергеевич шёл на работу: он был сторожем на довольно крупном предприятии, но охранял он именно не использовавшийся на тот момент заброшенный цех. Сразу после пробуждения Никита Сергеевич шёл в душ, затем брился (несмотря на слабый рост щетины брился он ежедневно), одевался, брал с собой батон хлеба и колбасу, а позже начал ещё и бутылку водки, но, об этом чуть позже. Одевался, Никита Сергеевич, кстати, безвкусно, но по-простому: либо просто спортивки, либо спортивки в сочетании со старыми классическими лофферами, которым было уже лет 10, если не больше, а также достаточно современный пуховик или какая-либо другая куртка, будь то ветровка или олимпийка.
В общем, одевался он убого как, впрочем, и большинство жителей нашего сегодняшнего мира...была бы возможность у них одеваться, они, конечно же, одевались по-другому!
Про интерьер можно сказать то же самое: новые, но плохо поклеенные обои, словно на них сэкономили. Купленный где подешевле гарнитур и мебель для кухни и комнат отлично дополнял общую нескляшность стиля Никиты Сергеевича.
Поворотным моментом в его жизни можно считать случай, который произошёл с ним в 16 лет: тогда он начинал заниматься спортом, учиться и готовиться к экзаменам, а также активно общался с разными людьми, как из своего класса, так и из других. Однажды, его новоиспечённые друзья позвали его на вечеринку, которая оказалась обычной пьянкой: ничего особенного там не было, но с тех пор Никита Сергеевич понял, что ему нравятся развлечения. Он регулярно стал ходить на такие гулянки, даже когда у него должны были быть занятия с репетиторами или встречи с другими, менее сладострастным друзьями: он просто отменял их, так как выпивать ему нравилось намного больше. Алкоголь - отличный растворитель счастья, но сам человек - ещё более лучший...
Однажды, подрабатывая летом официантом по рекомендации матери, Никита Сергеевич обратил внимание на одну очень симпатичную девушку, которая одарила его чаевыми и своим внимания. Она приходила в течении недели каждый день и давала чаевые только ему, на что он лишь однажды поинтересовался, как её зовут.
-Александра, - услышал он.
На второй неделe этих посещений Александра Сергеевна дождалась окончания смены Никиты Сергеевича и встретила его. Она одевалась относительно современно, но при этом не вызывающе, хотя, назвать наряд скромным нельзя было: были элементы облегающей одежды, но сочетала она их весьма недурно.
Можно ли назвать ту прогулку, где Александра Сергеевна провожала Никиту Сергеевича до его дома, свиданием? Если да, то это было первое свидание Никиты Сергеевича.
Таких свиданий у него было ещё много, и, в подавляющем большинстве случаев, инициатором этих свиданий выступала Александра Сергеевна. Кроме редких случаев, когда Никита Сергеевич хотел получить её тело: у него не было особо сильного либидо, но порой его охватывало желание достаточно сильное, чтобы пригласить Александру Сергеевну прогуляться, купить ей цветы и даже оплатить ужин.
Лето. Позднее лето. Прошёл уже год. Берёзы источали запах сока, а закат в этой роще был волшебно-кровавого цвета, который разлился по небу словно стакан вина по скатерти. Она клялась ему в вечной любви, целуя шею и беря его за пах. Он делал также. Но он, человек по натуре не чуткий, не вкладывал в эти слова столь глубокого смысла, как это делала Александра Сергеевна.
Почему они вообще были вместе? Столь разные по нутру, столь разные по судьбе. Непонятно, почему потом Никита Сергеевич так сокрушался, когда она ушла. Он же не чувствовал к ней такой же страсти. Страдаем мы от любви в такой же степени, в какой и любим. Но что-то здесь было не так, что-то здесь было нечисто...
На смене Никита Сергеевич перепил, и, вместо того чтобы прогонять подростков, забравшихся на территорию цеха, забился в угол и начал громко плакать. Такое бывает, если сделать неправильный выбор по жизни, а потом сокрушаться. Но что такое вообще выбор для человека? Какие последствия тот или иной выбор может иметь для человека? Огромное. Одно решение, одна мысль много лет назад и - всё. Череда последующих выборов будет уже восприниматься как рок. Никита Сергеевич не помнит даже, как он совершал этот выбор, а вам этого знать и не надо.
Стоит сказать пару слов о еде. Никита Сергеевич был неприхотлив: он в целом по жизни никогда не понимал, как можно серьёзно относится к кулинарии. Блюдо съедобно и от него не тошнит? Ну, уже хорошо! Дураками он считал людей, думающих иначе (в слух, правда, этого не говорил ни разу в своей жизни).
Его основное блюдо - бутерброды, он ел их всё время, запивая сладким, крепким чаем. Но кое-что ему всё-таки нравилось из еды больше всего, и к выбору этого продукта -а именно халвы, - он подходил основательно. Он не мог есть дешёвую халву: она вызывала у него отвращение но при этом вообще халву ел он редко. Никита Сергеевич был из людей, живущих по принципу: "если и покупать, то только по праздникам" (праздником, правда, могут считать и похороны, и новоселье, и вообще всё, что имеет крупный вес в жизни. Деньги ведь имеют свойство тратится, поэтому распылять их Никита Сергеевич не умел, чего многим современным потребителям понять не дано). Кстати, халва - было последнее, что он съел перед увольнением: его, пьяного, и всего в слезах нашёл в кладовке, поедавшего самую дешёвую халву из ближайшего круглосуточного, его сменщик.
Эта была осень. Начало осени. Он шёл с приказом об увольнении к себе домой и увидел берёзовую рощу, от которой пахло соком, и рассвет кровавого цвета. Слёзы навернулись на его глазах, а колени подкосились и он упал. Он плакал по потерянной жизни и годам, по потерянной человечности. И именно тогда он решился - пора менять жизнь! Хватит! Да, он почувствовал, в тот момент...он ведь ещё так молод! Ещё не всё потеряно! Душа полна сил...Как неожиданно! Как необычно! Неужели, это и правда новая жизнь? Могла бы и быть, наверное. Только вот зря он засмотрелся на рощу, стоя на железнодорожных путях....
— Доктор, ну что со мной? Не томите. Буду ли жить я? Во сколько встанет лечение? — Вы, дорогой, сейчас глубоко вдохните. Готовы? У вас медиахлориан в крови запредельно много. — Великая Сила! И чем мне грозит таких обстоятельств стечение? — Боюсь, у вас впереди теперь только две дороги. Если запрёте душу в клетке из света и правил, станете биться со злом и жестокостью в этом мире. — Биться? Но как? — Интригами, ложью, предательством, лазерной саблей. Неважно как, главное, чтоб эффективно. — Ужас какой. А что за вторая дорога? — Она вам доступна, если страстям своим отдадитесь. Тогда вы не сможете больше довольствоваться немногим. И тому, чтобы править всем миром, жизнь посвятите. — Но за что же меня так судьба чудовищно наказала? Я ведь всегда мыл руки, с идейными пообщавшись. — Увы, мой друг, это врождённое состояние. Может быть, дата рождения виновата, а может, случайность.
После встречи с врачом я брёл сам не свой от печали. Неужто так рано закончилась жизнь моя молодая? А я ведь хотел посмотреть все далёкой галактики дали. Понять я хотел и старинные, и новые знания. Но вот оказалось: населили мои сосуды полчища силу магнитящих паразитов. И сами к ней не чувствительны, так как глупы. А мне теперь в монохромные лезть конфликты.
И возопил я тогда, в выси направив голос: — Ответь, за что ты со мною так поступила?
И вдруг как антенна стал каждый мой волос. И неожиданно не бедой — собеседником стала Сила. — Ну наконец-то, хоть кто-то ко мне додумался обратиться. Не инструментом считать, а тем, у кого стоит спросить совета. Это ж подумать только. Столько среди вас провидцев. А ответы вечно не там вы ищете где-то. — Так ты говорить умеешь? — А то! Я ж связую сознания. Но вместо того, чтоб стать частью всего, все гордятся собою. Одним важна их мораль, другим — коварные планы. — А на самом деле что важно? — Быть в мире со всем, что живое. Сила, я то есть, видишь ли, делает всю жизнь единой. Но в жизни главное — то, что вы все уникальны. Как полюса батарейки, создают различия силу тем, что меж ними всегда градиент возникает. — Это всё хорошо, ну а мне-то что делать? — А чего ты хотел? — Путешествовать, смотреть, что есть в мире. — Ну вот, отличная вроде затея. Тем, что хотел, и займись. *** — Здравствуй, форсюзер, в эфире программа «В мире джедаев». Давай-ка мы взглянем, как этот самец смешно серьёзную корчит мину. Как выдвигает сердито свой бирюзовый лайтсабер. Ладно, не будем ему мешать, переходим к ситху.