Из Бхагават-Гиты⁠⁠

— Папаша, какая длинная поэма есть у индийцев: в двести тысяч стихов; ее зовут Махабхарата. Ты читал ее?

— Да и ты читал «Наль и Дамаянти», это из нее.

— Из нее! ах, как это скучно, папаша! А еще что есть в ней?

— Кроме этого, я читал из нее только Бхагават-Гиту.

— Это что такое?

— Философский разговор, мой друг; это еще скучнее «Наля и Дамаянти».

— Ну, а ты все-таки скажи.

— Пожалуй; только я читал это очень давно; из всех имен только одно помню, и то забыл, кто этот Арджунас, тот ли, который говорит, или тот, который слушает, — ну, да это все равно. А дело, видишь, в чем: стоят две армии; в одной из них этот Арджунас, — или предводитель ее, или приятель этого предводителя. Надобно начинать сражение, предводитель должен подать знак тем, что пустит стрелу. Он поднимает лук, кладет стрелу, натягивает лук и медлит, и руки его падают, — вот и начинается разговор, — если я уж забыл, кто Арджунас, и как зовут другого, то уж ты можешь сам видеть, что не припомню я и разговора в подробности, — да оно и лучше, впрочем, потому что он очень длинен, а у меня на твое счастье выйдет коротко. Ну, слушай, — это будет в том тоне, в тоне индийских поэм, — только попроще:

— О божественный, что ж ты медлишь, и упал дух твой вместе с рукою твоею?

— О, божественный! Ты видишь эти войска: как много будет убитых! И дух мой упал.

— О, божественный! Читал ли ты книги мудрецов?

«Что значит твоя воля, о человек? У тебя нет воли.

«Как падет камень, так падешь ты на того, кого подавишь.

«Как растет банан на пищу людям, так растут твои дела на пользу тем, кому приносят пользу.

«Что ж тебе смущаться? Совершай то, чего не можешь не совершать.

«Будет зло — не вини себя: ты камень; будет добро — не хвали себя: ты банан.

«Натяни лук твой, о божественный, и пусти стрелу.

«Войска ждут, они хотят битвы.

«Кто победит? Кто уцелеет? — Думай или не думай об этом, но войска ждут, они хотят битвы».

Так сказал божественный мудрец.

И божественный вождь поднял лук, понеслась стрела, и пошли полки в битву.

— Это, папаша, хорошо тем, что коротко.

— Нет, там это целых сто страниц, я думаю.

— Сто страниц! Это ужасно!