"Смойте немедленно" или как испортить человеку жизнь воспитанием
Помню, как возмущалась раньше, когда мне высказывали своё "непрошенное" мнение о татуировке. Меня тогда это очень задевало, рисунки были только-только нанесены, а на меня уже вëдрами выливали своё неодобрение совершенно незнакомые мне люди.
Сейчас рисункам около двух лет. И восприятие чужого мнения круто изменилось. Оно больше не задевает от слова "совсем". Но в моей голове появилась новая мысль: каково жить этим людям? Тем, кто возмущается чужим татуировкам, ярким цветом волос, короткой юбкой и глубоким декольте.
Только подумайте: мир разнообразен. Больше не существует настолько "жëсткой" моды, чтобы все выглядели, как близнецы в своих нарядах. Сейчас время, когда можно девушке щеголять лысиной, а мужчине - длинными розовыми волосами.
Казалось бы, раз нас окружает вся эта многогранность, почему всё ещё есть те, кто не привык?
Раньше я стояла только со стороны того, кого начали осуждать: за тату, за седые волосы, которые я отказываюсь окрашивать, за многое другое. Но на днях в магазин, где я работаю пришёл клиент, который на всю очередь распылялся, увидев мои руки. "На мужчинах такое неприемлемо, а на женщинах - вообще отвратительно! Как будто все вокруг уголовники!!!" - громко говорил он.
А я стою и думаю: каково ему в этом мире? Женщины в брюках, водят машины, зарабатывают больше мужчин, носят лысины, тату и отказываются от замужества.
Каждый его шаг по этой планете - как каждый шаг русалочки по земле, когда она обрела ноги: больно, очень больно.
Мне вдруг стало очень жалко таких людей...
Ответ на пост «Исповедь пополамщика»
По этикету заплатить за женщину в кафе или ресторане - это оскорбление. Для этого нужно спросить её разрешение. Молча оплатить счёт могут лишь близкие родственники: отец, брат, муж и жених.
Исключение, когда вас приглашают в ресторан или ещё куда-то. Фраза "я вас приглашаю" означает буквально "плачу я". Причина проста: чтобы не ставить гостя в неудобное положение, если ему это не по карману.
По этим причинам отношение к женщине, которая требует полной оплаты, как к хамке - вполне справедливое. Если мужчина должен платить за время с ней, то женщина может сразу назвать себе цену, чтоб не тянуть.
Нравится мужчина? Не давай ему повода чувствовать над тобой превосходство. Не нравится или неинтересен? Не трать время попусту.
На что ориентироваться? На чувство такта.
Зачем некоторые намеренно строят из себя дурачков?
В официальной обстановке человек строит из себя серьёзного и умного человека. В компании друзей (в дружеской обстановке) человек строит из себя дурачка. Он так расслабляется, освобождается от вынужденной (нарочитой) серьёзности на глазах у незнакомых.
Где же человек более искренен? Скорее, в дружеской компании. Это значит, что всякий человек – вот именно дурачок. "На каждого мудреца довольно простоты". «Век живи, век учись, дураком помрёшь».
И только при участии в спектакле (в театре абсурда) он надевает на себя маску умного и серьёзного человека. Зачем? Так требуют от него нормы приличия. Человек волей-неволей вынужден соблюдать некоторый этикет.
Поскольку в театре абсурда требуется некоторая серьёзность и притворная умность, постольку все дружно (как по команде) надевают маски - лицемерят, лицедействуют, играют умных, серьёзных. А как прикажете иначе изобразить то, чего ни в одном человеке нет и быть не может?
"Дураки и дороги" (которые для дураков всегда открыты и они по ним бесцельно слоняются) - проблема всего человечества. Если нет дорог, то нет и дураков - нет людей.
Зачем некоторые намеренно строят из себя дурачков? =Зачем некоторые (человекообразные) животные намеренно строят из себя "людей"? В них заложена такая программа, которую они не могут не исполнять. Все так называемые "люди" - типичные био-роботы.
И только откуда-то "свыше" в этих (только открывающих рот) роботах может (в редких случаях) появиться что-то по-настоящему умное. Во всех остальных случаях человеку приходится быть самим собой - дурачком (Буратино, Барби).
Имперский этикет
By:SQUAREPTUNE
Может ли подождать простая беседа, если в не встревают?
Я думаю, что да. И к чему это приведëт? Напишите коменты, только без шуток.
Образовательный сысинг, его вред и борьба с ним
Каждый участник учебного процесса имеет право на равное общение
Привет!
В последнее время активность набирает новое подростково-молодёжное движение под названием
«АнтиСысеры»
Для начала давай разберёмся, откуда растут ноги: есть такое явление в обществе, когда собеседник А называет собеседника Б на «ты», а собеседник Б собеседника А — на «Вы», чаще всего по имени-отчеству. А первому вроде как позволено сокращать имя второго как угодно, в том числе используя уменьшительно-ласкательные формы… При этом если между ними нет разницы в возрасте хотя бы 10 лет, то явление называется «сысинг». Это новый молодёжный термин, вошедший в обиход русского языка.
Особенное распространение явление получило в учебных заведениях, причём не только в младшей школе, что было бы ещё более-менее справедливо и простительно в силу значительной разницы в возрасте между обучающими и учащимися, но и у старшеклассников, и даже в средах СПО и «вышки». В этом случае мы имеем дело с частным термином «образовательный сысинг», когда основную роль играет академический статус.
Да, сысинг в школах был практически всегда и везде на просторах СНГ и не только, но стоит ли нам с ним мириться?
Чего хотят добиться АнтиСысеры?
Прежде всего, права отвечать «тыканьем» на «тыканье».
Антисысеры задают обществу следующие злободневные вопросы:
Почему получение образования обязательно должно сопровождаться субординационными ритуалами, поклонами-приседаниями-вставаниями-выканьями? Ведь если меня учит старшая сестра испанскому языку или отец — вождению, я же не «выкаю» им, но всё равно следую советам и приобретаю новые знания и навыки, порою с большим удовольствием и качественнее, нежели в школе/техе. Ладно, опустим семью: но ведь друзья тоже друг дружку многому учат, и вполне успешно, и никакого сысинга между ними не наблюдается.
Почему общение со знакомой учительницей должно быть на сысинговое «Вы», а со знакомой кассиршей или даже молодым начальником банка — на кайфовое «ты»? Те, кто хорошо друг друга знают, общаются обычно обоюдно на «ты» — так почему в каких-то случаях, кроме большой разницы в возрасте, должны быть исключения? Какая разница, где ты работаешь или учишься, приходишься ли собеседнику более высоким по рангу представителем одной с ним организации, если in general являешься таким же человеком, как все, тебя окружающие, с такими же конечностями и головой?
Есть ли морально-культурное право у, скажем, директора школы, требовать от меня называть всех учителей на «Вы», если он сам сысингово «тыкает» не только ученикам, но и вообще всем своим сотрудникам, включая престарелых техничек и пожилого охранника деда Васю, годящегося ему в отцы? Мне кажется, мы уже давным-давно отошли от необходимости поддерживать сословно-ритуальное общество.
Почему поддержание т. н. «субординации» требуется только от нижестоящего, а вышестоящий при этом может общаться как угодно? На него разве правила культуры и вежливости не распространяются? Он живёт вне их действия? Неужели и правда никто в мире не видит очевидную несправедливость сысинга, проявляющегося повсеместно день ото дня?
Почему учителя считают, что в случае перехода на «ты» со стороны учеников резко снизится исполняемость и в целом поведение во время учебных занятий? Всегда ведь можно объяснить, что от того, что ты называешь человека в единственном числе (как и положено с точки зрения формальной логики), не следует «перегибать палку» и стирать дальнейшие границы, а тем более игнорировать обязанности.
Вот такие вопросы ставят перед нами, преподавательским и научным сообществом, Антисысеры-теоретики.
Мне бы хотелось привести два очень интересных аргумента в поддержку этих идей. Признаюсь, я и сам Антисысер, и горжусь этим:
I.
— Что важно для общества? Чтобы оно становилось осознанным, гражданским, понимающим и принимающим свою достойную роль в строительстве современного мира, в развитии планеты Земля, её природного и гуманистического разнообразия.
— Требуется ли осознанному гражданину обязательный сысинг с начальником, чтобы тщательно думать и выполнять добросовестно свои служебные обязанности? Нет.
— Разве ученики — это не такие же граждане, чья работа/служба состоит в получении базового образования, профессиональных знаний и навыков? Да, такие же. Мало того, они — фундамент нашего будущего. Будет он шатким — завалится всё здание.
— Таким образом, изначально нам следует воспринимать ученика как полноценного субъекта образовательных отношений. А с полноценным субъектом общение ведётся на равных, как будто он (а) — твой (я) коллега.
II.
— Школа — это модель, в которой человек впервые учится взаимодействию, в том числе общению с начальством. От того, какой образец будет показан, зависит во многом то, как он или она поведёт себя в дальнейшем на работе во взрослой жизни, и какой психологический климат в коллективе создаст для коллег.
— Наученный, что начальник обязательно подвергает подчинённых сысингу, поступивший на работу студент или выпускник моментально согласится «выкать» руководителю, даже если он/она равны ему по возрасту или, что ужасно, младше.
— Однако не это самое страшное. Самое страшное (хотя по большей части противное) то, что если такой человек, подвергнутый в своё время образовательному сысингу, сам станет начальником, то немедленно подвергнет такому же сысингу своих подчинённых, не взирая на их возраст, способности и значимость для производственного процесса. Благо, если подчинённые храбрые и достойные и не согласятся на подобное. Но, как показывает практика, таких меньшинство… В основном люди — конформисты, привыкшие плыть по течению и выполнять правила без раздумий.
— Таким образом, если приучить ребёнка/подростка общаться на равных с учителями, то он понесёт эту гражданскую модель поведения дальше и поспособствует развитию справедливости в обществе, а не только в образовательной сфере.
Каким образом Антисысеры предлагают бороться за своё право на равное общение?
В первую очередь, Антисысеры ни в коей мере не продвигают грубые и опасные методы, нарушающие законодательство в частности. Они, прежде всего, сторонники культурного диалога с демократическим обменом мнениями. Но свою позицию знают и отстаивают твёрдо, с обидчиками действуют зеркально.
В случае, если человек хочет подвергать тебя сысингу, ты вправе вежливо, но чётко сказать:
— Пожалуйста, не сысь меня.
— Я не хочу подвергаться сысингу.
— Не надо сысить. Я не переношу сысинг.
Делать это надо без ругательств, оскорблений, спокойно и деликатно. Объяснить собеседнику, что такое сысинг, и чем он плох, рассказать о принципах работы гражданского общества. Но никогда не соглашаться и не поддаваться, ведь нет ни одного закона, по которому ты обязан (а) кого-то называть на «Вы», особенно если этот кто-то первым тебе «тычет».
Если ты интроверт, и тебе сложно общаться, можно поступить и проще, и ярче — например, надеть футболку с надписью «Не сысь меня!» Думаю, в этом случае собеседник поймёт, что с тобой лучше не связываться ;)
Тут, правда, стоило бы отметить, что зачастую подростки-антисысеры сталкиваются с давлением как со стороны учителей и администрации учреждений, так и со позиции родителей и других родственников.
Благо, если ты отличник — тебя будет сложно наказать в рамках учебного процесса. Но если ты перебиваешься с тройки на двойку — здесь и исключить смогут — к сожалению, всегда найдут к чему придраться.
Поэтому сначала учись и только потом антисысь))
Хорошо разбираетесь в звездах и юморе?
Тогда этот вызов для вас! Мы зашифровали звездных капитанов команд нового юмористического шоу, ваша задача — угадать, кто возглавил каждую из них.
Переходите по ссылке и проверьте свою юмористическую интуицию!