Слово пацана. Так пацаны извиняются или нет? Молодёжь, молчать
90-е, кино,
Молодёжь,
90-е, кино,
Молодёжь,
При просмотре популярного сейчас сериала всколыхнулись воспоминания и невеяло мысли о тех кого с нами уже нет..
И из моей компании половина парней не дожило до 30..
Не станем говорить о том плохие это были ребята или хорошие ,но их воспитание перехватила улица и забрала от своих матерей .
И время диктовало свои законы ,законы улиц и дворов ..
И захотелось выразить этим Мамам свое сочувствие и соболезнования ,как бы это ни казалось странным столько лет спустя
Неплохой сериал с понятной дебютной частью и не совсем понятным эндшпилем.
Можно сказал навеяло ностальгию о лихих 90-х, режиссёр максимально близко подошёл к той правде которая царила на улицах городов того времени.
Я помню времена когда невозможно было дойти до школы не "отоварившись", ставили на счётчик, отнимали вещи.
В общем советую сериальчик, атмосферненько снят.
Мы постарались сделать каждый город, с которого начинается еженедельный заед в нашей новой игре, по-настоящему уникальным. Оценить можно на странице совместной игры Torero и Пикабу.
Реклама АО «Кордиант», ИНН 7601001509
Всем привет! На связи Александр Степной.
Я озвучиваю книги и люблю обстоятельно потереть за литературу. А вот плохие сериалы — не люблю. Поэтому про них мы сегодня не говорим. И говорить не будем. Разве что критиковать чуть-чуть, но даже и критика здесь не в фокусе внимания.
И да, я поддался волне этой нездоровой шумихи, посмотрел поделку Крыжовникова (еле досмотрев до конца), а затем узнал что оказывается в основе всей этой истории лежит огромная социальная драма, которая действительно происходила в Казани. И как оказалось — не только в восьмидесятые. А сериал снят по книге некоего Роберта Гараева. Точнее: книга послужила путеводителем и настольным справочником для создателей сериала. Так-то она вовсе не художественная — документально-аналитическая.
Сериал показывает конец восьмидесятых. Книга обозревает историю казанских группировок от древней сельской традиции драки стенка на стенку до наших дней.
Автор — Роберт Гараев, будучи в детстве сам, недолго, к счастью, группировщиком, проделал очень глубокую аналитическую и редакторскую работу. О его уникальном авторском опыте, о том, что послужило причиной развития бандитизма в СССР, почему правоохранители были бессильны, и во что это превращалось на продолжении, шутка ли — полувека — пятидесяти лет! — мы поговорим в этом видео.
Обязательно поддержите видео просмотрами, комментариями и лайками! Готового материала вышло много — на целый час, с хвостиком. А работа над видео заняла три плотных недели: чтение книги, написание сценария, съёмка, и монтаж с привлечением обильной фото- и видеохроники. По итогу — никакой воды, никаких тупняков, мэканий, бэканий, жевания слов и пространных рассуждений. Всё строго по делу и с пруфами.
Всем спасибо, и с Новым Годом!
Хочу описать ситуацию показную в сериале основываясь на своем опыте и знаниях это проблемы изнутри.
Сразу оговорюсь, это не Казань но очень рядом. И года не 80-е. Период примерно с 92-02.
Я рос на окраине относительно большого города. Молодежные группировки появились у нас наверное в тоже время, может быть немного позже, под влиянием.
Терминологии тоже немного отличались, если в сериале пацаны мотаются с районом, то у нас лазили. Уже позже появилось понятие "Работать", но этим занимались те, кто не принадлежит к какому-то району, или те кто живет на районе над которым есть контроль определенной группировки, но их что-то в ней не устраивает, но при этом были ровными пацанами. Кастово, работающие считались ступенью ниже по иерархии, чем лазающие, в силу своей потенциальной боевой мощи и своей немногочисленности. Но в целом это не отражалось на общении между собой, так как конфликтов на ровном месте даже с заведомо слабой стороной никто не хотел. Тем более, что у них сплошь и рядом практиковались ситуативные альянсы. Поэтому, как это и показано в сериале, сначала вели диалог старшие и решали кто прав, а кто нет и стоит ли эта ситуация войны. Очень часто выходило так, что не прав зачинщик конфликта и его наказывали свои же.
Позже, влияние бригад на уличную жизнь ввело поправки в 'этикет уличного общения'. Например, если изначально на вопрос: ты откуда?, ты должен был ответить, я с xxxxx, если ты состоишь в группировке или я живу на районе xxxxx, если ты к ним отношения не имеешь. То позже все упростилось до прямых вопросов: откуда? лазаешь, работаешь? И ответ предполагал 3 варианта ответа.
Если ты отвечаешь:
я с ххххх (района), {погоняло} - это означает, что ты состоишь в районной группировке и связываться с тобой будет стоить очень дорого и нужно многое обдумать, прежде чем начинать конфликт, так как эта ситуация будет грозить войной почти наверняка, или свои же накажут тебя, если твой оппонент поведет себя правильно. Обычно, в таких ситуациях, расходились миром.
я работаю с такими-то, {погоняло}. Тут уже сложнее. Так называемые бригады появлялись и пропадали очень интенсивно, по-этому задавался ряд дополнительных вопросов. Типа: Кто старшие, на каком районе живешь, кого знаешь с этого района или с близлежащих, если район нейтральный. И в этом случае процент опиздиюлиться немного выше, но ничтожно мал, если ты назвал нужные имена 'известных' людей и в разговоре держишься уверено. В любом случае, лучше пройти мимо и найти другую жертву без возможных последствий, если нет каких-то конкретных претензий к этому человеку.
я ни с кем, живу на районе ххххх. Тут уже процент стать жертвой достаточно высок, если ты лично не знаком с этой компанией. Обычно не трогали своих знакомых/одноклассников/соседей, если человека рассматривали как потенциального члена группировки, так как, если ты хоть раз добровольно отдал кому-то деньги или поступил не 'по-пацански' - путь в группировку тебе закрыт. И вот такие терпели унижения и издевательства больше всех. Но опять же, если человек незнакомый, абы-кого гопать не будут. Снова будет ряд дополнительных вопросов. Типа: Кого с района знаешь, с кем общаешься, есть поддержка и от кого? Поясню: у меня был одноклассник, его старшего брата убили в самых первых войнах за асфальт. Он был обычным, не участвовал в движении, но все знали, что весь район в случае чего за него встанет.
За обман карали очень жестко, арматурой куда придется. Да, убивали, были случаи. И не те кто попросил представиться, а те, кем ты представился не являясь им.
Далее по возрастам. Градации было всего 3.
Пиздюки - это по сути дети до 14 лет. Это основная масса. Занимались в основном подготовкой боевого арсенала, таскали пилили арматуру, тащили из дома молотки. Самый проблемный возраст и наиболее массово 'отшиваемый', но войны из-за них случались крайне редко. А на наказания их регулярно. И тут в сериале показано очень правдиво. Мужики, по 20+ лет били кулаками детей по лицу наотмашь. Только не таких лбов как в сериале, а тех кто до плеча им и ниже.
Средняки 14-18 лет - это боевой костяк. В случае войны или какой-то заварухи - они берут арсенал, заготовленный пиздюками и идут драться насмерть. И это не фигура речи, реально насмерть. 4! моих одноклассника были убиты в драках и неизвестно сколько, возможно, убили они.
Старшие 18+ - самый малочисленный возраст. Там только идейные и в основном не служившие в армии. После армии ты имел полное право автоматически войти в ряды старших, если ты ушел середняком . Но на моей памяти - это были единичные случаи. Обычно никто не пришивался обратно. Женились и работали и вели обычную жизнь. Но те, кто был - имели невероятную власть внутри анклава. Они решали все. Были конечно вот эти театральные вопросы к толпе, типа: стоит ли наказать этого или побежим ли на такой-то район. Но как в любой политике это было уже было заведомо решено и подросткам давалась какая-то иллюзия демократии. Естественно все утверждали вынесенный вопрос единогласно.
Про чушпанов. Слово известное, но никогда не характеризовало человека как адепта или не адепта молодежной группировки. Носит скорее подъебский характер на ровне с дурачком. Например: 'чего ты оделся как чушпан', 'ты получил двойку? ну ты и чушпан!'. Обозначение принадлежности к группировке была всего одна лазаешь ты или нет. Тоже самое касается и пацанов, тебя могли признать нормальным пацаном, даже если ты не имеешь отношение группировке, если ведешь себя правильно и не прогибаешься. Вообще, если обобщить было всего 2 состояния - пацан и не пацан.
Про 'низшие' касты. По поводу ситуации с изнасилованной девочкой показанной в фильме ничего сказать не могу. Возможно подобных случаев не было на районе. Но точно был запрещен оральный секс ( 'привет' АУЕ ). Если кто-то публично узнает что ты общался/гулял/курил одну сигарету с девушкой или парнем, который/ая доказано заклеймен оральным сексом, то да, скорее всего ты был бы отшит. Уже позже были внесены некоторые корректировки типа: "я не знал - это не в падлу" и тогда уже были варианты вплоть до оправдания. Но на первых порах - без вариантов.
Ну и численность конечно. Район обычно имел от 1000 до 5000 человек, из них примерно 25-40% бойцов.
Писать можно еще много, но мне надоело.
Осторожно, спойлеры!
О сериале "Слово пацана. Кровь на асфальте" доносится из каждого утюга на постсоветском пространстве, российский сериал смотрят даже в Украине и балтийских странах. "The Boy's Word" обрёл популярность не только у зумеров и миллениалов, а у заставших эту тяжёлую эпоху, некоторые дети смотрят с родителями. Без сомнения, появилась моральная паника из-за возможной пропаганды и романтизации воровского тюремного мира с его понятиями, всевозможной быдлятины и ýрок. Похожая ситуация была в США 50-х годов, в золотую эру рок-н-ролла с Элвисом и Чаком Берри. Консервативное старшее поколение приходило в ужас, называла новое музыкальное направление сатаническим и одебиливающим американскую молодёжь.
Действительно, посмотря первую серию может создаться впечатление о романтизации преступного мира. Подросток Андрей, скромный семейный парень, хороший ученик, открывает для себя новый мир молодёжных группировок чтобы не слыть чушпаном. Чушпан это как маггл из вселенной Гарри Поттера – магглы это обычные людишки, не обладающие магическими способностями. Для группировщиков чушпаны – те, кто не живёт по воровским понятиям, то есть люди адекватные. Андрей быстро вливается в одну из группировок, под весёлую музычку волчата воруют, дерутся, иногда мило проводят время – сидят вместе у костра или курят в поезде делясь своими мечтами. Андрей приобрёл новый круг общения, завёл новых друзей, у него появляется некий азарт. Зрителю на этом моменте может показаться, что эту волчью жизнь приподносят как что-то нормальное, "ламповое". В конце первой серии после постановки на учёт у обезьянника Андрея встречают его "коллеги" и под "Седую ночь" Шатунова куда-то уходят. Романтизация? Может быть. Но...
Вскоре волчатам прилетает серьёзный бумеранг. Одного мальчика-сироту просто по факту того что он состоит во враждебной группировке (он ничего не сделал своим врагам!) запинали ногами до смерти. Убийства, похищение и изнасилование. В одной из серий мы можем увидеть стоп-кадры группировщиков и тексты про их дальнейшую судьбу – зона, заказные убийства. Вот цена этой волчьего образа жизни.
Интересно, что в первой серии Маратик забирает у мальчика со двора хоккейную клюшку со двора, пообещав что вернёт, дав слово пацана. На вопрос Андрея, почему Маратка не соизволит вернуть вещь, Маратик, он же Adidas Junior ответил, "Слово пацана только для пацанов". На мой взгляд, идеально может стать идеей сериала. Это чёртово слово пацана не работает, это всего лишь прикрытие и враньё. То же слово пацана даёт Айгуль подонок из группировки Жёлтого, пообещав что ничего с ней не сделает. Он сделал. И не что-то, а то что я не хочу говорить.
Глава группировки универсамовских Кощей неистово орёт, "Я здесь, за эту улицу стою! Пацаны мне всё, и я всё пацанам, кто меня знает, тот в курсе!". Не стоит он ни за какую улицу, плевать он хотел на своих пацанов. Нет этого чувства справедливости и сплочённости как "Один за всех и все за одного". Кощей не объявил войну враждебной банде из-за убийства своего, аргументируя тем что не будет вступаться за "скорлуру" – то есть за всякую мелочь и вошь. Испугался ли Кощей? Может быть. По правилам группировки курение и распитие запрещено, это не распространяется на Кощея, при нём Маратик, Adidas Junior боится взять сигарету. Увидели с сигаретой – получаешь в морду. Авторитету можно, всякой мелочи нельзя, мелочь должна подчиняться.
На мой взгляд, в сериале раскрывается отношение к женщине как к вещи не только в группировках, а в обществе в целом. После трагедии "универсамовские" ставят крест на Айгуль как на испорченной, над ней издеваются, оскорбляют. Даже Марат не поддержал свою девушку, его волновало только чтобы его не признали "помазком". От позора отец Айгуль отказывается писать заявление в милицию, называет дочь шалавой. Интересный момент – мать выливает суп чтобы не доедать за Айгуль, даже ей противно и она считает собственную дочь вырожденкой после этого. Один из милицейских говорит, "Можно понять отца, замуж выдавать же". Для этих выродков девушка, над которой надругались, является шлюхой и виноватой – прекрасный пример мачистского общества.
Волшебного слова пацана на деле не существует, "справедливый" мир группировок на самом деле совершенно животный, полный вранья и лицемерия, из которого выход либо на нары, либо прямиком в могилу благодаря своим же пацанам. Зато не чушпаны.
The end.
Если в реальной жизни видел, считается? Помню были в 11 классе и вышли с двумя одноклассниками и просто знакомым вечером зимой прогуляться на школьный двор.
Тишина, снег скрипит под ногами, несколько фонарей светят на площадку с турниками, кроме нас больше никого.
Вдруг слышим какой-то шум арматуры. Из-за угла школы идет толпа человек 200-250. Такой черноты на белом снеге я не видел ранее. Знакомый сразу дал деру от нас. Мы видимо затормозили из-за увиденного и остались стоять рядом с турниками, где собственно мы занимались спортом. Почему-то нам думалось, что они пройдут мимо нас, так как нас всего 3, а их как-бы очень много. В итоге их маршрут был проложен четко к нам. Через пару минут были уже окружены. Вышел видимо их старший и спросил кто и с кем. Один из одноклассников назвал пару фамилий, только мы не знали кто к нам подошел, так как могло не повести и те фамилии могли стать причиной того, что нас бы помяли, так как никакие навыки подтягивания на турниках не позволят справиться с толпой с арматурами.
Для начала о технической части. Хвалят съемку. Обычная съемка. Вот самая простая. Для такой съемки не нужны дорогие камеры или еще какое дорогое оборудование.
Саундтрек нашумевший. Не понимаю, чем он нравится людям
А теперь по сюжету.
Какое настроение задает сериал?
Настроение, что можно найти друзей вот так. И через боль свою, причиняя другим можно дружбу укрепить. Можно обманывать простых рабочих. Ну, по сути, мы это видим и сейчас. Рабочие это чушпаны. Бизнесмены это пацаны. Они и старшие, и решают кому и как зарабатывать, работать. Будешь лоялен бизнесу, возьмут в скорлупу. И так далее. Взять ту же не голосующую. Она же тоже была ребенком, училась. Ее учили хорошему, помогать, защищать. Но она, можно сказать, влилась к пацанам. Так же и дядя с длинным рублем. Для них обычные люди чушпаны. Мы до сих пор живем по понятиям. И они, на самом деле не работают. Работают только у тех, кому они выгодны. Как в случае с клюшкой в сериале. Чушпанам и соврать можно. Как с законами. Вроде одни на всех, но нет. Где надо применят, натянут, где не надо закроют глаза. В серии проходит тема поддержки, нахождения своих людей. А мы все, даже интроверты, ищем своих людей всю жизнь. Так же видно, что есть старшие, которые смогли остаться на свободе. А значит, появляются мысли о том, что можно дослужиться, так сказать. Стать решалой, командовать другими. Вести себя показательно нагло. А случай в автобусе в самом начале? Наглость Марата притягательна, она опьяняет, как опьяняет власть. И сегодняшний друг завтра может стать врагом. Требовать с тебя три рубля и бить, если не заплатишь. И жизнь наша похожа на эти разборки. Выживать за счет других, разобщенных, не могущих постоять за себя в одиночку. Обманул человека, он перевел тебе деньги, переписал имущество? Молодец, а они сами лохи. Вот и вся суть нынешней жизни. Втюхать мусор, получить прибыль. Втюхать ложь, получить профит.
Что еще мы видим?
Мать Андрея заботится о нем. Очень заботится. Но внешние обстоятельства оказываются сильнее. Это все к разговорам о том, что надо правильно воспитывать своих детей. И вообще, воспитывать. Но та же не голосующая, или длиннорублевый, пример того, что воспитание в семье не сильно доминирует. Тем более сейчас, когда погоня за рублем еще интенсивнее, еще более изматывающая. Да, парень мог пойти к мусорам. Может от него бы и отстали. Или может ночью его бы забили насмерть? Да и сейчас, вы сами знаете. Убьют, приходите. Поэтому ответственность за подрастающее поколение лежит не только на родителях, а на обществе вообще. А общество у нас живет по законам улиц. Просто без крови, но по связям.
Платный проезд.
Устроили ребята платный проезд в Казань. Привет м 12. Один наконец купил утюг. Бабушка довольна. И сейчас есть такое, что не задаются вопросами, откуда деньги. Дочь может быть проституткой, или жить с тем, кто получает деньги обманывая людей, с вором или грабителем, но в глазах родственников она какая умница, зарабатывает. Ну так говорит. А правду ли говорит? Наверное, ведь не будет же врать. Врать же плохо. Плохо же? Но все врут! По множеству раз в день. Себе, друзьям, супругам, детям, родителям. Это нормально? (Upd: да, мама Андрея интересовалась откуда деньги, как достал и это хороший пример ответственного человека) Или парень, может быть телефонным мошенником, коллекторы раньше, риэлторы, но деньги есть, молодец. Крутится по жизни, достигает. Была история про парня, который хотел выехать из страны, а его знакомые тянули с него деньги. И не только с него. Мужик и баба. И тратили эти деньги на себя. И для каждого из этих двоих они были молодцы. Разводили лохов, чушпанов. Чем не опг на минималках? Вот так, мы сами, поддерживая в первую очередь деньги, а не способ их заработка, создаем условия для появления таких людей. Из детей, из огромного потенциала развития мы получаем деградацию. Наверное нужно это не поддерживать, а наоборот, подобных заработчиков как-то называть и с ними не "здороваться за руку", как не здороваются с чушпанами. Чтобы им не хотелось быть такими, чтобы им хотелось стать лучше, как чушпанам хотелось стать пацанами. Понимаете о чем говорю?
Да, нужно знать прошлое, историю, желательно настоящую историю. Но так же нужно и обратное подобным фильмам и сериалам. Что-то доброе, справедливое, развивающее, и такого должно быть больше. Чтобы это откладывалось в нас, в детях, подростках, а не то, как с кого-то поиметь и ничего за это не получить в ответ. Это ох как влияет на наше общество. Само общество влияет на общество производя продукты масс медиа. И нужно ситуацию выравнивать. Для начала. Чаша весов уже давно перевесила в сторону деградации и лжи. Родители не могут сейчас запретить детям смотреть что-либо. Есть возможность обойти запреты и смотреть. И когда из всего контента больше половины мусор, откладывающийся как образ жизни, значит нужно менять контент. Нельзя же все запретить смотреть. Нужно, чтобы открывая интернет люди видели возможности, справедливость, поддержку, равноправие и стремились эти идеалы воплощать и поддерживать.
Пока вот такие мысли. Посмотрю дальше что там. Но даже если там все плохо с этими ребятами это не оттолкнет тех, кто видит шансы стать старшим и так далее. Показывали криминальную Россию. Глав банд находили задолго после событий. А некоторых и не находили. И это может быть для "особо одаренных" как знак того, что можно и не попасться, можно быть на вершине. Кто не рискует, как говорится. Или можно быть бандитом, а потом стать бизнесменом. Тогда вообще хорошо. Уважать будут. И что лохов разводил как бандит, а теперь как бизнесмен. Был вором в законе улиц, а теперь вор законник.
Еще раз повторю. Хотите здоровое общество? Кормите его здоровым контентом. Теперь общество формируется от внешнего. Оно будет преобладать всегда в формировании. Потому что интернет. И даже если его отключат, то жизнь на улице, по уличным правилам, как в фильме, хочешь не хочешь, а будет влиять на общество. Все время сидеть дома не получится. А выйдешь, придется столкнуться с тем, что происходит прямо сейчас в своем дворе. И это будет влиять сильнее, чем родительские наставления быть хорошими. Придется для родителей быть хорошими, на улице быть хорошими для своих, быть плохими для чужих и так далее. Ложь, ложь, ложь. Для кого-то это жизнь, для кого-то это способ выжить, даже если он или она это не одобряют.