Алекса́ндр Теодор Шульги́н, также известный как Саша Шульгин — американский химик, фармаколог, публицист и разработчик многих психоактивных веществ
💁♂️ Давненько присматриваюсь к книгам Саши Шульгина, для озвучки. И вот, по случаю, записал главу про ММДА
📚 "Вещества типа никотина, стрихнина и хинина достаточно известны, и даже психоделики хорошо представлены такими индолами, как ДМТ, 5-метокси-ДМТ, псилоцин, псилоцибин и наш архетипический фенэтиламин и мескалин. Вместе с тем я начал ценить и другие классы чаще всего нейтральных соединений, которые были неактивны, но приятно пахли..."
☝️ Книга, по факту, одна из культовых в списке литературы психоделического толка. как послушаете, обязательно наклацайте комментариев, репостов и приступлю к полноформатному озвучиванию! В этой главе Александр Шульгин исследует мускатниковые, из которых вырос MMDA и его активные вещества - элемицин, миристицин - основной компонент мускатного ореха, так же его выжимки - масло мациса. Масло мациса является мощным стимулятором, психоделиком и эйфориатом...
Книга "Психоделический опыт" в некотором смысле уникальна. Ее авторы — три Гарвардских профессора, Ральф Метцнер, Ричард Альперт и Тимоти Лири, — обнародовали совершенно оригинальный взгляд на психоделическую проблему и проблему личностной трансформации
🎼 Если любите слушать аудиокниги, я лично озвучил одну из самых популярных книг, посвященных феномену измененного состояния сознания...
💁♂️ По мнению авторов книги, психоделический препарат является лишь одним из компонентов психоделической сессии. Не менее важны психологическая и моральная подготовка как до, так и после приема препарата. Авторы считают, что для такой подготовки нет необходимости изобретать что-то новое. Для этой цели с успехом можно использовать уже имеющуюся классическую литературу по медитации. Настоящее руководство составлено на материале "Тибетской книги мертвых". Авторы внесли существенный вклад в толкование древнего текста. Они показали, что эта книга предназначена не для мертвых, а для живых. В последнем разделе данного руководства приводятся наставления, которые, с соответствующими предосторожностями, можно использовать в современной психоделической практике
Книга представляет собой захватывающее описание уникального научного исследования. Впервые в истории науки доктор медицины Рик Страссман изучил и описал воздействие на человеческое сознание психоделического препарата ДМТ (N,N-диметилтриптамина)
🎼 Если любите слушать аудиокниги, я лично озвучил одну из самых популярных книг, посвященных феномену измененного состояния сознания...
💁♂️ Прослушав книгу, вы узнаете как вырабатывалась концепция исследования, как набирали добровольцев для введения препарата. В книге представлено множество описаний потрясающих опытов, которые пережили волонтеры под воздействием ДМТ. Наконец, вы узнаете, к каким выводам пришел доктор Страссман, — они поражают своей смелостью и революционностью. Книга для тех, кого интересует психология человека, пути обретения духовного опыта, иные миры, постижение законов бытия путем погружения в глубины собственного сознания
«Там, где бродит бизон» — дебютная биографическая кинокомедия режиссёра Арта Линсона, основанная на нескольких автобиографических романах Хантера Стоктона Томпсона
💁♂️ для многих кино о Хантере, исключительно "Страх и Ненависть в Лас-Вегасе", но я откопал для Вас воистину бриллиант 💎
🎬 «Там, где бродит бизон»(Where the Buffalo Roam, 1980)
📹 Режиссер: Арт Линсон
🏆 В ролях: Билл Мюррей, Питер Бойл
✨ История о приключениях «безбашенного» журналиста Хантера Томпсона и его поверенного Оскара Акоста, которого все зовут Лазлоу. Томпсон пытается описывать турнир «Супер Боул» и президентские выборы 1972-го года в своем обычном состоянии под воздействием наркотиков и алкоголя, но ему постоянно мешает его еще более странный друг-адвокат Лазлоу.
🍿 Приятного просмотра
p.s. если "Страх и Ненависть" Гиллиама, некая кислотно-безумная ипостась Хантера, то фильм "Там, где бродит Бизон" пропитан психоделической романтикой 60х.
Через интервью с выдающимися исследователями, писателями, психологами и пионерами психоделической терапии со всего мира фильм «От нейронов к нирване» рассказывает историю пяти мощных психоделических веществ (ЛСД, псилоцибин, MDMA, аяхуаска и марихуана), а также то, каким образом они применяются в медицине.
Режиссёр Джордан Пил считает: «Он отнял у „Плетёного человека“ звание самого знакового фильма о язычниках»
после просмотра этого фильма, предложения по типу; - "поехали ко мне в деревню самогон пить". вызывают еще больше недоверия
🎬 «Солнцестояние»(швед. Midsommar, 2019)
📹 Режиссер: Ари Астер
💁♂️ В ролях: Флоренс Пью, Джек Рейнор
✨ Группа студентов-антропологов приезжает в языческую шведскую общину, чтобы изучить местные обычаи и верования, и вскоре с её участниками начинают происходить странные вещи. Звучит как завязка самого банального в мире хоррора, но всё далеко не так просто. И дело вовсе не в каком-то удивительном сюжетном твисте 👀
"Длиннопост" - если лень много читать, скроллим вниз, там видео, в нём я рассказываю всё тоже самое. Ну что любители "букав", продолжим еще не начатое?
"Глаза свои от страха ты закрой, ведь он медовой вскормлен был росой. И даже пил в раю он молоко" Самуэль Тейлор Колридж - "Кубла Хан"
Так заканчивается знаменитое, незаконченное произведениеСамуэля Колриджа. Он рассказывает, что поэма была непосредственной транскрипцией сна, опьянением вызванным опиумом, которое он испытал в 1797 году.
Поэты и романтики того времени и не только, частенько были вдохновлены употреблением психоактивных веществ, в частности опиумом, распространенные производные которого и по сей день являются обезболивающими средствами. Мы не будем брать во внимание безусловно пагубные, аддиктивные свойства этой субстанции (потому что, я надеюсь, всем и так понятно, что злоупотребление любыми веществами - это плохо) и то как от природы, красивое растение может стать инструментом метрополии господствующих государств.
Простите меня за столь затянувшуюся подводку к основной теме статьи, но мне очень важно это проговаривать. Возможно вы оказались здесь случайно или ввиду вашего интереса к непосредственно личности самого Фридриха Ницше и его философии. Я здесь не пытаюсь романтизировать, пропагандировать интерес к действительно наркотику, я лишь хочу рассмотреть, как подобные вещества и личности находившие в этом вдохновение, лечение боли, по-настоящему меняли культурный ландшафт и то, как впоследствии наркотик менял личность, к каким внутренним коллизиям он приводил, оказывая влияние на принятые решения и судьбу - вопрос дилемматичный! Фигура уже другого британского писателя Томаса Де Квинси стопроцентно это подтверждает. Пишите комментарии, если интересно узнать и его историю в этом контексте. Знаток и переводчик Канта, также пристрастился к опиуму и переносил на бумагу суть воздействия подобных препаратов в своей "Исповеди англичанина употребляющего опиум".
"О справедливый, тонкий и могущественный опиум! Ты равно даруешь и бедным и богатым тот живительный бальзам, который исцеляет глубокие сердечные раны и лечит "боль, что дух зовет к восстанию". Красноречивый опиум! Риторикой, лишь тебе подвластной, заставляешь ты умолкнуть гнев; преступнику, хотя бы на одну ночь, ты возвращаешь утраченные надежды юности и отмываешь от крови руки его; гордому человеку ты несешь краткое забвение "злых горестей, обид неотомщенных"; Из фантастических созданий воображения ты воздвигаешь в сердце тьмы храмы и города, с коими не сравнятся ни творения Фидия и Праксителя, ни великолепие Вавилона и Гекатомпила; Ты один можешь одарить человека столь щедро, воистину владеешь ты ключами рая, о справедливый, тонкий и могущественный опиум!"
Ницше также принимал опиум и иногда, видимо в очень опасных дозировках. Он активно принимал и другие препараты, такие как бромид калия, малоизвестный яванский наркотик и даже хлоралгидрат.
Этому наркотическому аспекту жизни Ницше уделяется очень мало внимания. На это просто закрывают глаза. Цель данной статьи раскрыть масштаб вынужденного употребления Фридриха Ницше, рассказать как столь опасные вещества вдохновляли его философию и наоборот, как его философия вдохновляла столь пагубное влечение.
Начнем по классике. Ницше родился в 1844 году в Пруссии, в семье лютеранского пастора. Отец спустя 5 лет умирает от размягчения мозга, ему было всего 36. Потеря одного из родителей в раннем возрасте не только психологически повлияла на будущего философа, но и не исключена вероятность того, что смертельный недуг отца мог сказаться на физическом развитии ребенка. Уже с 13 лет его начали мучить головные боли, которые не прекращались до конца жизни. Он рано начал терять зрение, был близорук и носил очки. Школьный врач предупреждал, что в более зрелом возрасте возможна и полная потеря зрения и на 36 году жизни, со слов Ницше, он достиг низшей точки своей жизнеспособности и не мог видеть даже на три шага перед собой. Впоследствии головные боли переросли в мигрени. Жажда чтения и плохое зрение поспособствовали этому, а справляться с болями помогали наркотики. Они же и усугубляли состояние здоровья философа, за счет токсичности, аддикции и абстиненции. Но экспериментировать с веществами Ницше начал в раннем возрасте. Его одноклассник, в будущем немецкий профессор Пауль Дойссен в своей работе "Беседы с Ницше" поведает об их совместном употреблении запрещенного на тот момент нюхательного табака и естественно куда же без алкоголя.
Далее университет, "дикая клика" - братский клуб, в котором ребята общались, курили, выпивали, но в 1868 году Ницше берет академический отпуск и вступает в прусскую армию, где на занятиях по верховой езде получает тяжелейшую травму, острую боль от которой в течение 10 дней снимали морфином.
В 1869 году, в возрасте всего 24 лет, Ницше назначают профессором на кафедру классической филологии в Базельском университете, в истории европейских университетов это беспрецедентный случай.
Год спустя Ницше вновь берет отпуск, чтобы служить в армии, непосредственно в боевых действиях участвовать ему было запрещено и он был назначен на должность медика на франко-прусской войне. Там, при оказании помощи его учат вводить хлороформ - популярный в то время анестетик, его открыли в 1831 году и часто использовали в рекреационных целях, так как он вызывает своеобразную эйфорию. Сопровождая вагон с больными и ранеными, он подхватывает и дизентерию и дифтерию. В письме своему другу Карлу фон Герсдорфу, Ницше пишет.
"Я сам сильно заболел и быстро заработал тяжелый приступ дизентерии и дифтерии. После того как в течение нескольких дней меня пичкали опием и делали инъекции танина и нитрата серебра, сама страшная опасность миновала"
Помимо кучи перенесенных и имеющихся болезней прибавился ещё и сифилис. Постоянного партнера или супруги у Ницше не было, но были распространены публичные дома. В общем с годами здоровье крепче не становилось, да и медицина, в плане лечения, занималась лишь купированием болезней, обезболиванием и ничего кроме опиатов и других наркотических веществ предложить не могла.
Перейдем непосредственно к философии. Огромное влияние на Фридриха Ницше оказал такой уникальный философ как Артур Шопенгауэр - атеист и идеалист одновременно, в своих работах описывал мир, как иллюзию, познавать который не стоит - познавая мир, мы только усугубляем глубину кошмарного сна, которым мир и является. Подлинное познание должно привести человека к настоящей реальности. Шопенгауэр вдохновил Ницше на создание его первой опубликованной книги, "Рождение трагедии из духа музыки" - это говорит еще и о том, что Ницше не просто философ, но еще и высоко творческая личность и ничего не мог не обратить внимание вот на эти слова Шопенгауэра
"С помощью вина или опиума мы можем усилить и значительно повысить наши умственные способности, но как только правильная мера стимула будет превышена - эффект будет прямо противоположным" Артур Шопенгауэр "Эссе о Свободе воли"
"Есть два состояния в котором человек достигает упоения бытием - это сон и опьянение"
Этим предложением Ницше озаглавил написанное им эссе "Дионисийское мировоззрение". Затем он отождествляет эти два состояния с богами - Аполлоном и Дионисом, сыновьями Зевса, один из которых, олицетворение рационального мышления и порядка, другой Бог вина и танца - иррациональности и хаоса. С "рождения трагедии", книги которая придала форму этой концепции, начинается философский путь Ницше. И в ней он аргументирует возникновение формы искусства, трагедии, из опьяняющего вдохновения. Вероятно, что его собственный опыт и изучение трудов Шопенгауэра, сконструировало в нем это понимание.
Дионис тесно связан с Элевсинскими мистериями, психоделическим таинством Древней Греции. Он возрождается после смерти (здесь мы еще и получаем аналогии с Христом). Уже в более поздних работах Ницше, он приравнивается им к антихристу и описанное Ницше дионисийское состояние нельзя не сравнить с приёмом психоделика и той переоценкой ценностей который может за ним последовать.
"Восторг дионисийского состояния с его уничтожением обычных пределов и границ существования, содержит в себе, пока длится некий летаргический элемент, в котором канет все пережитое в прошлом. И этой пропастью забвения повседневный мир отделяется от дионисийской действительности. Но как только повседневная действительность вновь начинает осознаваться, как таковая она вызывает отвращение. Аскетическое, отрицающее волю настроение – вот плод этих состояний. Вместе с сознанием того, кто очнулся от опьянения, он видит повсюду ужас или абсурд человеческого существования; ему это мерзко. Теперь то он понимает мудрость лесного бога" Фридрих Ницше - "Дионисийское мировоззрение"
Сам концепт аполлонического и дионисийского, не самый простой, как может показаться. Древние греки не считали двух богов противоположностями или соперниками их переплетает между собой природа. Вся красота этого божественного тандема заключается в хрупкости баланса между ними и Ницше считает, дионисийское безумие - здоровым неврозом и противоречие в этом может находить лишь культура близкая к упадку.
"Не было ли в те века, когда греческое тело цвело, когда греческая душа через край била жизнью, каких-либо эндемических экстазов? Видений и галлюцинаций, сообщавшихся целым общинам, целым культовым сообществам? Что если греки именно в богатстве своей юности обладали тягой к трагическому и были пессимистами? Если именно безумие, по словам Платона, принесло Элладе наибольшие благословения?" Фридрих Ницше - "Рождение трагедии"
Ницше был опьянен опьянением, он понимал важность культурного значения подобных состояний, что фрагментируют индивидуальность, рассеивают ее в глубине, так скажем, некоего метафизического единства. Причем стоит заметить, что к алкоголю Ницше относился весьма негативно.
"Азиаты, пожалуй, имеют перед европейцами преимущество в своей способности предаваться более продолжительному и глубокому покою; даже наркотики их действуют медленно и требуют известного терпения, служа в этом отношении контрастом чисто европейскому яду - алкоголю с его неприятной способностью вызывать опьянение внезапно" Фридрих Ницше - "Веселая наука"
Состояние Ницше ухудшается. Сильная бессонница, боль в кишечнике и желудке, нарастающая слепота.
Начиная с 1876 года в университете в Базеле, Ницше работает постольку-поскольку, потому что приходится брать длительные перерывы в связи с болезнями и уже в 1879 году, Ницше полностью прекращает свою профессиональную деятельность.
Сам философ рассматривал свои болезни соответственно своему призванию, считая их одновременно и проклятием и глубоким благословением. Сокрушающие его физическое состояние недуги вызывали необходимость в опиатах и других наркотиках. Одновременно это делало легитимным его злоупотребление. Но отталкиваясь от того же дионисийского концепта мы можем предположить, что его эксперименты с целым рядом веществ были жизненно важным условием поистине потрясающей философской мысли и как мы уже знаем без аполлонического, ничего бы и не было , равно как и наоборот.
Написание книг занятие не самое простое, требующее систематического подхода, порядка и дисциплины. Физическое состояние Ницше с его постоянными головными болями, нарастающими проблемами со зрением, не позволяло ему концентрироваться на чтении или письме более 20 минут, но гений Ницше не мог не обернуть это в сильную сторону. Как бы сейчас выразились его тексты приобрели некую "клиповость". Определенную мысль или даже тезис, он легко упаковывал в короткие абзацы. Даже на тот момент это многим понравилось и Ницше писал. Писал вопреки болезни, зависимости и даже отсутствию признания - долгое время в его книги отказывались брать в печать.
Логично было бы разобрать и роль родственников, друзей, врачей во всем происходящем. С каждым годом невозможно было не замечать как физической, так и когнитивной нисходящей траектории состояния человека. Но и здесь все весьма прозаично; мать и сестра какого-либо серьезного влияния на сына и брата, соответственно, не имели. Близкие друзья в лице Поля Рэ и их общей чем "фем-фатале" Лу Саломе, дружбу с ним прекратили, посчитав Ницше, с его же слов "полу-сумасшедшим с больной головой" и пункт последний. Под каким-либо серьезным наблюдением врачей он не находился. В 1884 году его посетила Реза фон Ширнхофер, его подруга. Она рассказывала, что Ницше самостоятельно выписывал себе ряд препаратов пользуясь своим докторским званием. В аптеках же, мало кто интересовался является ли он врачом, уполномоченным выписывать такого рода лекарства. В поддельных рецептах за подписью доктора Ницше, опиум значился не так часто, а первым в этом списке всегда был хлоралгидрат. Со слов матери он перепробовал все доступные снотворные препараты, видимо лучше всего справлялся именно хлорал, но на тот момент он был еще малоизучен. При передозировке возможен летальный исход, а его резкая отмена вызывает серьезную абстиненцию в виде делирия. Но не хлоралом единым, комбинация бромистого калия и хлоралгидрата, также используемая нашим героем, не раз приводила к обескураживающим переживаниям многих авторов, например английского писателя Ивлин Во, в своей книге "Испытания Гилберта Пинфолда" описал свою госпитализацию, когда врачам удалось прервать мощные галлюцинации. Оливер Сакс в своей книге "Галлюцинации" описал собственный прецедент "белой горячки", как последствие отмены.
Подобные побочки малоприятны, они имеют диссоциативную природу и в корне разнятся с общепринятым психоделическим эффектом, но визуальная составляющая была плюс-минус схожа.
Вышеупомянутая Реза фон Ширнхофер, посещала Ницше в Швейцарии, в Зильсмарии. Август 1884 года, философ поделился своим текущим состоянием
"Пока я стояла в ожидании у стола, дверь в соседнюю комнату справа открылась. Появился Ницше, со страдальческим выражением на бледном лице. Он устало прислонился к двери и сразу же начал говорить о невыносимости своего недуга. Он описал мне, как закрыв глаза он увидел изобилие фантастических цветов, извивающихся и переплетающихся, постоянно растущих и меняющих формы и цвета в экзотической роскоши и прорастающих один из другого. Я никогда не отдыхаю, пожаловался он" Реза фон Ширнхофер.
Аптечные средства в химическом методе Фридриха Ницше занимали преимущественно главную роль, но для полноты картины следует огласить весь список. В своей автобиографии "Ecce Homo" философ пишет...
"Если хочешь освободиться от невыносимого гнета, нужен гашиш. Ну что ж, мне был нужен Рихард Вагнер" Фридрих Ницше "Ecce Home"
Его интенсивное чтение французских авторов включало и Шарля Бодлера, который писал о гашише и опиумных трансах в своих "Цветах зла" и "Искусственном рае", но вероятно, употреблял он его не так часто, так с его слов, после него на следующий день он "медленно думал". Элизабет Ферстер Ницше, сестра философа, вспоминает еще одно вещество, которое по ее мнению оказало существенный, негативный эффект на состояние ее брата.
В 1884 году, насколько я помню, он познакомился с голландцем, который порекомендовал ему яванский наркотик и подарил ему довольно большую бутылку. На вкус это вещество напоминало довольно крепкий алкоголь и имело необычный запах. Разовый прием составлял всего несколько капель растворенных стакане воды. Я попробовала его и заметила сильный бодрящий эффект. Через год, осенью 85-го, он признался мне, что однажды принял слишком много, в результате чего внезапно упал на землю в приступе конвульсивного смеха. Вероятно одновременное использование им хлорала и яванского наркотика было худшей из всех возможных комбинаций" Элизабет Ферстер Ницше.
Остров Ява был частью колонии голландской Ост-Индии, куда в 1875 году была завезена кока, а спустя 25 лет была построена нидерландская кокаиновая фабрика.
Стал ли яванский наркотик отправным пунктом полного когнитивного краха Фридриха Ницше? Последние свои письма он подписывал именем Диониса, которого и назначил антихристом. Для самого Ницше и тот и другой - он сам.
"Я последний ученик философа Диониса, Я - учитель вечного возвращения" Фридрих Ницше
Но паралитический инсульт философа и поразившая его деменция сопряжена непосредственно с эпизодом случившимся 3 января 1889 года в Турине. На улице итальянского города произошло престранное происшествие, в то время как кучер хлестал кнутом свою старую лошадь, которая отказывалась тронуться с места, к повозке подбежал хорошо одетый господин с пышными усами и горько зарыдав, обнял животное. Его с трудом увели от лошади, а когда привели домой выяснилось, что он не в себе и остаток своей жизни Ницше провел в лечебнице для душевнобольных. Его сестра Элизабет также рассказывает, что в первые дни своего безумия он часто говорил по секрету своей матери, что принял 20 капель, но не упоминал чего именно и что после этого его мозг "съехал с катушек".
"Есть ли у кого-нибудь в конце 19 столетия ясное представление о том, что поэты сильных эпох называли вдохновением? Если нет, то я опишу. Невозможно отделаться от представления, в котором нет и следа суеверия, что ты - только инкарнация, только рупор, только медиум сверхмощных сил. Ты не ищешь, ты просто слышишь. Ты берешь не спрашивая, кто здесь дает. Мысль вспыхивает как молния, с необходимостью в форме не
допускающей колебаний. Передо мной ни разу не стоял выбор. Все происходит в высшей степени непроизвольно, но как бы в потоке чувства свободы, безусловности, мощи, божественности" Фридрих Ницше "Ecce Homo"
Как говорил Заратустра; "вещи сами приходят к тебе, предлагая себя в символы". Описание Ницше галлюцинаторных моментов вдохновения заслуживает места в любой хорошей антологии мистического опыта. Психонавт? Безусловно. Слово, кстати, придуманное писателем и философом Эрнстом Юнгером, которого Мартин Хайдеггер называл единственным подлинным продолжателем Ницше.
Вся эта химическая шизотерия, обрамленная мной посредством этой статьи, не должна заставлять вас делать строгие выводы. Чего Ницше точно хотел добиться, так это более комфортного существования. Другие уровни сознания были в этой пирамиде явно выше. Безусловно он разрушал себя, но разрушение - радость для Диониса, для божества которое должно родиться вновь!
"Длиннопост" - если лень много читать, скроллим вниз, там видео, в нём я рассказываю всё тоже самое. Ну что любители "букав", продолжим еще не начатое?
"В молодости со мной всякое бывало, как например и с Биллом Клинтоном. Только он не вдыхал, а я не выдыхал. А так очень похоже, но я уже давно не употребляю наркотики. Единственный стимулятор в моей жизни - это китайский чай. Я научился ценить простое, ясное и трезвое состояние ума. Мне никуда из него не хочется уходить. Это мой дом, мне в нем хорошо и уютно"Виктор Пелевин
Вдыхая сладкий и приятный дым отечества, осмелюсь спросить кто в нем самый популярный современный писатель? Как минимум многообразие литературных жанров вряд ли порадует нас однозначным ответом. Цифры тиража скажут, что Борису Акунину нет равных в этой системе счисления. Где-то рядом и Дмитрий Глуховский, но одно имя который год вводит в резонанс все литературное сообщество - это Виктор Олегович Пелевин.
Родился 22 ноября 1962 года в Москве. В 90-х годах по мнению многих написал свои самые успешные романы: "Омон Ра", "Чапаев и Пустота", "Generation П". С 2003 года выпускает стабильно по одной книге в год и практически всегда это становится литературным событием. Кто знаком с Пелевиным прекрасно это знают. Кто не знаком, есть несколько хороших документалок и проговаривать все то же самое о его биографии мне совсем не хочется, но если вдруг вы действительно не знакомы с творчеством этого писателя и вы чувствуете в себе склонность к некоему метафизическому восприятию мира, Пелевин станет для вас, аки "веществом" качественно изменяющим сознание.
Пелевина, как писателя, прежде всего интересуют процессы происходящие в области сознания и коллективного бессознательного, индивидуально психики, социальное поведение людей и как следствие у автора внимание акцентируется на феномене идеологии, рекламы, возможностях компьютерных технологий, психоделики и исследовании современного состояния отечественного "нац-архетипа"
Рассказы и романы писателя прежде всего отличаются стремлением к философскому освоению мира...
Взгляды его во многом ориентированы на религию и философию Востока, в первую очередь буддизм. Согласно которому, бытие человека, лишь иллюзия - несовершенная копия мира идеального, скрытого от неподготовленного взора. Но моя задача вычленить из его творчества психоделический контекст.
В современном литературоведении психоделика стала изучаться недавно, в ней заложен принцип игры. Ilynx или илинкс - это разновидность игры описанная социологом Роджером Кайлуа, по его мнению она основана на временном нарушении восприятия. В произведениях Пелевина именно "илинкс-герой" породил человека психоделических игр.
Но, что сформировало самого Пелевина? Конечно же Карлос Кастанеда оказал огромное влияние как на творчество, так и на личность самого писателя. Первые три книги Кастанеды переведенные Василием Максимовым редактировал именно Пелевин и по мнению многих эти варианты, эти переводы - лучшие из всех доступных. Кастанеда это база для психоделической игры сознания Пелевина. В его работах сознание расщепляется образуя миры между которыми порой трудно провести границы. Используя все это, Пелевин заостряет внимание читателя на разнообразных формах измененного сознания. Галлюциногенный сон у него неотделим от других форм присутствия. Идеи Дзен буддизма нашли причудливое сочетание с постмодернистскими представлениями о виртуальной реальности. Перечисленным автор не ограничивается и поэтому звучание пелевинских произведений необычайно интересно и актуально.
Карлос Кастанеда (1925 - 1998) — прозаик, эссеист, антрополог, этнограф, мистик, поэт. Автор 12 томов книг-бестселлеров, разошедшихся тиражом в 28 миллионов экземпляров на 17 языках
В частности малая проза писателя, демонстрирует идеи двойного кодирования. Мир перед нами в этих рассказах предстает и как реальность, и как представление о ней. И где-то между, будто в какой-то промежуточности, вне этого кода - дрейфует наш психоделический странник.
"Русский способ вечного возвращения отличается от мексиканского в основном названиями населенных пунктов, мимо которых судьба проносит героев, и теми психотропными средствами, с помощью которых они выходят за границу обыденного мира. Для мексиканских магов и их учеников - это галлюциногенный кактус пейот, грибы псилоцибы и сложные микстуры, приготовляемые из дурмана. Для Венечки Ерофеева и многих тысяч адептов его учения - это водка "кубанская", розовое крепкое и сложные коктейли, приготовляемые из лака для ногтей и средства от потливости ног" Виктор Пелевин - "Икстлан - Петушки"
В какой-то степени каждое его произведение, но прочел я не все, преподносит нам этого илинкс-персонажа. Он умело вовлекает нас в эту игру. Не автор, в прямом смысле и повествовании, а именно через сознание героя и его мультивёрс, в котором он сам ни черта не понимает, но...предлагает нам понаблюдать.
В психоделическом направлении тексты Пелевина эволюционирует от романа к роман. В первой части "Чапаева и Пустоты" кокаин играет роль фольклорного, скорее социального атрибута определенной среды. Психоделические состояния характеризуют конкретных героев и вызваны просто употреблением наркотиков. Во второй главе происходит слом и "психоделической" уже становится нарративная структура романа, где, например, разговор Петра Пустоты с Тимуром Тимуровичем о Набокове, обнажает двойную, временную структуру сознания Петра.
Второй его роман, уже оказывается с этой точки зрения более сложным. Достаточно процитировать обоснованное наблюдение Павла Пепперштейна по этому поводу, а это не абы кто! Совместно с Сергеем Ануфриевым, им написан огромный двухтомник - "Мифогенная любовь каст". Роман, который по-настоящему может называться столпом постсоветской психоделики.
"Generation П" - ориентирует внимание читателя на связи, существующей между двумя типами визуально-знаковой продукции: между рекламным клипом и галлюцинацией. То есть между продукцией культуры и продукцией сознания. Реклама строится по тому же принципу, что и галлюциноз, — по принципу экзегезы, вчитывания некоего аффективно раздутого гиперсмысла в любую деталь, в любую вещь, которая мгновенно становится криптом в свете умело инсценированного «мистического совпадения». Павел Пепперштейн
Именно поэтому столь удачным оказался "пелевинский образ криэйтора", работающего над созданием рекламных клипов и постеров, который черпает свое вдохновение из общения с галлюциногенами.
"Я не курю и не пью и считаю, что в химию мозга не следует вмешиваться напрямую, во всяком случае, на постоянной основе. Это ведёт только к зависимости от химикатов и не решает ни одной человеческой проблемы. Наркотики вообще способны решать только те проблемы, которые перед этим создают сами. И потом, что это значит: «расширение сознания»? У сознания нет таких характеристик, как длина или ширина, сознание не надо расширять или углублять, я думаю, что его надо постепенно очищать, а для этого наркотики не просто бесполезны, они вредны" Виктор Пелевин
"Его не отчислили, он сам ушел - Виктор Пелевин был студентом моего семинара прозы. Он проучился около 3 лет и, насколько я помню, покинул институт сам, а не был отчислен". Михаил Лобанов, руководитель семинара прозы, Литературный институт им. Горького.
Публичные высказывания писателя относительно веществ и измененных состояний сознания приводимые мною в данной статье являются показателем некой, тупости что ли, задаваемых вопросов интервьюерами. Скорее всего поэтому Пелевин последние 20 лет вообще не дает никаких интервью;"употребляете ли вы наркотики", "как вы к ним относитесь", "пишите ли вы под ЛСД", "что думаете о Тимоти Лири?" - не смешно и очень плохо...
Безусловно Пелевин и его произведения требовательны к читателю, здесь важен не столько культурный порог входа, сколько его специфичность и нужно быть в контексте, потому что Пелевин не просто писатель, он исследователь и психоделическая культура - это один из отправных пунктов самого автора и эти пункты не автономные, они сложены в некий гибрид из психоделики, философии и религии. Не устану цитировать Пепперштейна, который говорит о Пелевине.
"Он в целом невозможен без Кастанеды и, добавлю, без огромной популярности Кастанеды в России. Он невозможен без американской психоделической революции, без хиппи, битников, без Керуака, Воннегута, Лилли, Тимоти Лири, Теренса Маккенны… ну и вообще без всей этой мощной ризомы старых хипарей, которые пересели с психоделиков за компьютеры" Павел Пепперштейн
Роман за романом, во многих текстах вы найдете отсылки к психоделическому банку данных 20 века. Пелевин с завидной частотой умело встраивает его в свой нарратив. Возможно, в ранних работах это было более явно, как многие считают и позже скажу почему. Но, на мой взгляд, если верно мое утверждение, что психоделика красной нитью сшивает все его произведения тем или иным образом, то более современные работы, как минимум, радуют более аккуратным стежком. Чего стоит повесть - Операция «Burning Bush», в составе сборника "Ананасная вода для прекрасной дамы" в которой интересную художественную форму получили опыты Джона Лилли с камерой сенсорной депривации. Эти события стали прототипом для этого текста, да и вообще опыты с сознанием и военно-политический контекст в одном флаконе - нередко явление для пелевинских историй.
"Сначала он лично давал мне выпить стаканчик кваса с растворенными в нем „усилителями осознанности“, как он их называл. Насколько я понимал, у его квасной психоделии не было постоянной рецептуры, и он все время экспериментировал, но одним из рабочих ингредиентов было вещество ЛСД-25, которое, по его словам, почти не оказывало на меня эффекта" Операция «Burning Bush» Виктор Пелевин
Далее, в фантастических переходах от трипа к трипу, прообраз Льва Николаевича Толстого в романе "Т", испытывает на себе то спорынью, то по описанию нечто похожее на давамеск и смотрится это весьма органично, ввиду не раз мной указанного и используемого автором пограничного состояния сознания главного героя.
Задействованные литературные приемы могут быть тут же, не отходя от кассы высмеяны и деконструированы. Вероятно отсюда и исходит попытка многих классифицировать Пелевина как писателя-постмодерниста. В одном из эпизодов романа диалог Графа Т и Ариэля описывает современную литературную кухню.
"Сам он уже ничего не пишет и вместо него работает целая команда". Я и сам читая, нет-нет, да могу допустить подобные мысли. Всегда удивлял тот массив отсылок, ко всяческого рода мифологемам, , философским дискурсам и это настоящий гипертекст!
"Есть ещё узкие спецы. №4 - Гоша Пиворылов. Торчок. Ну, или криэйтор психоделического контента, как в ведомости написано. Маркетологи говорят, один торч на сто страниц по-любому не помешает. Он тоже в своём роде звезда, всему гламуру и анти-гламуру лёгкие наркотики пишет. Если надо, может и тяжёлые. Отвечает, короче, за изменённые состояния сознания. Например, когда вы выпиваете графинчик водки и вам хочется жить и смеяться, и смотреть без конца в синее небо. Кислотный трип с лошадью тоже он делал" Виктор Пелевин "Т"
Правда или конспирологическая теория? Оставим это другим. Не раз мной парно упомянутые Пелевин и Кастанеда стали логосом времени как по сценарию и даже здесь негативно настроенные читатели, критики обесценивают талант в обоих случаях. И тот и другой, по их мнению прыгнули на психоделический "hype train" и пока этот поезд ехал, вагон с кактусами отцепился, оставив на том же километре почитателей прямолинейного письма.
Все одинаково плохо - как бездумное почитательство так и опьяненная агрессией критика. Аналогичным образом можно осудить Бодлера и Де Квинси, которые художественным образом описали интерес английско-французской богемы к опиуму и гашишу. Писатель тоже предприимчив, он отвечает предложением на спрос. Широкому читателю интереснее конкретные обстоятельства действия, в нашем случае механизм изменения сознания, нежели само действие. Непосредственной причиной изменения состояния сознания, той самой илинкс игры может быть все, что угодно - молитва, экстаз, аскеза, сумасшествие или наркотики; неважно что. Перечисленное не должно играть определяющую роль при обозначении самого явления, тем более при интерпретации вами прочитанного. Психоделику не следует сводить лишь к психотропным препаратам. Есть психоделика обыденной жизни, массмедиа, психоделика потребления, психоделика кино и так далее. Наш мозг будто иллюминация, все перечисленные обстоятельства высветляют в нем различные зоны психики, формируя своеобразный калейдоскоп. Как и к любому явлению, а тем более писателю, к Виктору Пелевину относится можно по-разному. Критики законодатели всерьез не откликаются на его творчество, относя его к промежуточной зоне между массовой и настоящей литературой."Конвейер самоповторов", "коммерческий писака" - это лишь малая часть претензий литературного сообщества, но для целой части поколения Пелевин стал культовой фигурой, кумиром определяющим стиль жизни. Опираясь на его произведения, мной прочитанные, я лично выхожу за какие-либо рамки и критерии оценок. Я чувствую все то, о чем он пишет. Я чувствую, что это его по-настоящему волнует и задевает. Возможно я поддаюсь какому-то навеянному извне очарованию? Или это очередная попытка во всем усомниться, не знаю. Но, в общем, лично мое восприятие текста и воображение очень здорово комбинирует с его манерой письма, приемами и посылом. Вот так просто, ну а что до нарко-психоделического контекста Пелевина, то можно подытожить это видео его же цитатой.
Если мои герои принимают какие-то фантастические вещества, это просто сюжетный ход, который позволяет мне рационально объяснить возникновение подобных переживаний у них. Вы же не спрашиваете, например, Акунина или Маринину, сколько старушек они мочат в неделю — хотя по их книгам уголовный розыск вполне может решить, что они хорошо знакомы с технологией убийства или даже занимаются его пропагандой. А вот меня почему-то постоянно спрашивают, употребляю я наркотики или нет. Нет, не употребляю, никому не советую и где купить, тоже не знаю. Виктор Пелевин
Что ж, в будущем буду также отмазываться. Спасибо, что прочитали мою статью полностью! До встречи!