Изгнание морисков
В 1609 году по указу испанского короля Филиппа III началась депортация морисков – мусульман, которых вынудили принять христианство – с Иберийского полуострова.
Изгнание морисков из Испании.
К началу XVII века проблем у Филиппа III накопилась куча: с одной стороны, Испания вела масштабную военную кампанию в Южной Америке, с другой стороны, на восточном побережье страны то и дело высаживались турки, которые разоряли местные поселения. В конце концов, не так давно испанцам пришлось признать потерю примерно половины своих владений в Нидерландах. Помимо всего перечисленного, в стране ещё чувствовались отголоски Альпухарского восстания, во время которого испанской армии пришлось силой подавить мятежников-мусульман. Рассеянные по всей стране после этих столкновений мавры снова давали о себе знать: формально они считались христианам, однако многие из них тайно исповедовали ислам и даже разными способами сотрудничали с мусульманскими пиратами и работорговцами из Магриба — так в то время называли большую часть Северной Африки.
Усугубил и так немалое количество проблем экономический спад, который произошел с Испанией в 1604 году. Неожиданно в испанских колониях в Америке существенно снизился уровень добычи золота, в связи с этим государственная казна начала стремительно истощаться. Так называемые «старые христиане» — испанцы, давно обратившиеся в католичество, — видели причину многих неудач в «новых христианах» из числа бывших мусульман, которые к тому времени начали претендовать на важные государственные должности.
Масла в огонь подливали протестантские страны: там считали, что вера испанцев мало чего стоит, пока в их стране тайно исповедуют ислам. От Филиппа III требовали решительных действий, и он на них пошёл: 9 апреля 1609 года он подписал эдикт, согласно которому начиналась насильственная депортация всех морисков из страны. При этом, по оценкам некоторых экспертов, в частности профессора Лондонского университета, специалиста по Испании Трэвора Дадсона, в то время численность морисков могла доходить до миллиона человек. В Арагоне, например, они составляли чуть ли не треть всего населения.
Выселение морисков из страны могло убить сразу двух зайцев: снять с повестки религиозные противоречия и пополнить казну. Всё дело в том, что Филипп III, поддавшийся влиянию «всемогущего фаворита» герцога Лерма, решил не просто депортировать крипто-мусульман, но также и отобрать почти все имущество мавританского населения.
Испанские войска контролируют высылку морисков.
Выселять морисков в первую очередь решили из Валенсии, где они имели большое влияние. Между тем о подписании эдикта долгое время знали лишь приближенные к королю, обычным людям о нем не было известно ровным счетом ничего. Несколько месяцев испанские войска стягивались в Валенсию, занимая там стратегически важные позиции — так власти готовились к беспорядкам, которые могли вспыхнуть в городе. Официально обнародовали указ в конце сентября: согласно документу, морискам было позволено взять все, что они могли унести на руках. Их дома и земли должны были достаться испанской короне. Изгнанию не подверглись только самые маленькие дети — их мориски должны были отдать на воспитание священникам.
Первых морисков доставили в порты, где их в качестве последнего унижения заставили оплатить путешествие на корабле, который увозил их в Северную Африку. Проблема была также и в том, что на африканском континенте переселенцев никто не ждал — местные атаковали испанский флот, который перевозил морисков. Естественно, восстания на территории Испании не заставили себя ждать. Примерно через месяц после начала депортации мавров вспыхнул первый бунт, ещё через пару дней — второй. Более 20 тысяч повстанцев, однако, потерпели тяжелое поражение от регулярной испанской армии.
Изгнание морисков из Валенсии.
В начале 1610 года изгнание морисков перебрасывается на другие регионы Испании: их выселяют из Арагона, Каталонии и Андалусии. По оценкам историков, за несколько лет порядка 300 тысяч морисков были вынуждены покинуть Испанию. Впрочем, как отмечает профессор Дадсон, примерно 70 тысячам человек удалось впоследствии вернуться на полуостров, а многие мавры вообще не покинули его, спрятавшись от властей или скрыв свое происхождение.
Спустя десять лет после начала кампании по депортации морисков испанские власти должны были признать, что с точки зрения экономики эта затея оказалась полностью провальной. Поля, которые возделывали мавры, стояли неубранными, а города, в которых они составляли большую часть населения, потеряли львиную долю рабочей силы.
Источник : https://diletant.media/articles/39956313/
Этапы Реконкисты
Пиренейский полуостров - уникальный регион, на территории которого в течение многих веков жили вместе христиане, евреи и мусульмане. Это совместное существование дало начало единственной в своем роде цивилизационной модели.
Андалусия (ал-Андалус) - это название, данное регионам Испании и Португалии под мусульманским правлением в период между 711 и 1492 годами н.э.
Считается, что слово «Андалусия» происходит от названия германского племени вандалов, которые оккупировали Пиренейский полуостров и Северную Африку в V-VI веках до мусульманских завоеваний. В пик своего могущества Андалусия простиралась от средиземноморских берегов южной Испании к северу почти до Пиренейских гор. Однако его северные границы никогда не были в безопасности, так как европейские армии продвигались на юг в так называемой «Реконкисте» Испании.
В начале VIII века берберийский полководец Тарик ибн Зияд высадился на Гибралтаре во главе семитысячного войска, разбил вестготов и положил начало арабскому завоеванию Испании. Собственно, в честь него Гибралтар и получил свое название, которое происходит от арабского «Джабал аль-Тарик», что в переводе означает «Гора Тарика». За короткий период времени мавры сумели завладеть почти всей Испанией, а также вторглись на территорию современной Франции. В 732 году дед Карла Великого, Карл Мартелл в битве при Пуатье сумел остановить их натиск и не дал завоеванию распространиться вглубь Европы
В 711 году большая часть Пиренейского полуострова была занята арабами. Северные земли, такие как Астурия и Галисия, смогли выстоять и собрать силы для дальнейшего сопротивления. Сложный горный рельеф всегда мешал контролировать эти территории римлянам и вестготам ранее. Распространители идей Мухаммеда столкнулись с той же проблемой. В ряде случаев завоевание достигалось путём соглашений с правителями отдельных областей и городов, которые в обмен за признание себя подданными халифа в Дамаске сохраняли не только земли и имущество, но и возможность по-прежнему исповедовать христианство. Иудеи и христиане, как и всюду в халифате, объявлялись «зимми», то есть покровительствуемыми общинами «людей Писания», которые облагаются налогом джизья. Веротерпимость завоевателей (в отличие от грубости и нетерпимости вестготов) привлекли на их сторону симпатии большинства населения. Начиная с IX века, большинство христиан в аль-Андалусе стали «мосарабами» (от арабского «мустаараб» — арабизированный), которые усвоили язык и культуру арабов, а также многие из обычаев повседневного быта и образа жизни, хотя и продолжали дома пользоваться романским языком (романсе). Впрочем, на романсе иногда говорили даже при дворе халифов Кордовы. Этим языком довольно часто пользовались и кади в мечетях, особенно разговаривая с новообращёнными мусульманами. Следовательно, не только христиане, но и многие мусульмане аль-Андалуса на деле были двуязычные. Великолепная блестящая культура, составившая славу страны аль-Андалус, формировалась как часть арабо-испанской цивилизации, с которой она была тесно связана единством языка, религии, хозяйственными и человеческими контактами.
Жители аль-Андалуса, называвшие Средиземное море «Сирийским», хорошо знали, что делалось в Сирии и Египте, в Дамаске, Багдаде и Каире, были знакомы с достижениями всего мира ислама, в том числе с трудами Ибн Сины (Авиценны), аль-Бируни, аль-Фараби. В то же время секрет быстрого взлета культуры Аль-Андалуса заключался в объединении усилий арабов и берберов с творчеством представителей всех групп местного населения — мувалладов, мосарабов, иудеев (говоривших и писавших в аль-Андалусе по-арабски), потомков иберов, готов, греков и других. Все они внесли свой неповторимый вклад в создание культуры, которая продолжала процветать и после начавшегося на Ближнем Востоке с XII века упадка культуры Дамаска и Багдада.Принято считать мавров Испании арабами, но основу Кордовского эмирата составляли многочисленные берберские племена, пришедшие с территорий современных Мавритании и Марокко (по официальным данным испанских генеалогов 10 % населения Португалии и Испании потомки морисков (мавры).Со временем, в связи с ужесточением взаимной религиозной нетерпимости и приходом к власти династий из Северной Африки, борьба за освобождение Пиренейского полуострова стала более идеологической.
Альгамбра, Гранада
Историки разделили Реконкисту на несколько этапов. Каждый этап обладал своими особенностями. Первой победой над завоевателями принято называть небольшую битву при Ковадонге, где 300 воинов Королевства Астурия победили 800 воинов халифата. Битва произошла в 718 году – официальная дата начала Реконкисты. Участниками Реконкисты были все, независимо от социального статуса. Оказывала огромную поддержку католическая церковь, игравшая в этой борьбе главную роль. Она была идеологом Реконкисты, ее вдохновителем. Стоит отметить, что южные территории Испании, которые были заняты арабами, были намного сильнее развиты, чем северные территории, что являлось дополнительным стимулом к возвращению земель. Люди, воевавшие вместе с рыцарями, получали привилегии. Например, большая часть крестьян не были крепостными, а основывали на освобожденных землях общины с большими правами.
На рубеже 8-9 вв. очагом Реконкисты стало франкское государство. Поход войска Карла Великого в 797 году и создание Испанской марки с центром в Барселоне в 804 году стимулировали постепенное отвоевание захваченных областей. Территория между Астурией и Каталонией постоянно то была во владениях арабов, то европейцев. В 10 веке Астурия раздвинула свои границы и преобразовалась в королевство под названием Леон. Со временем от него отделилась Кастилия, которая стала в 1037 году отдельным королевством. В начале девятого века от Испанской марки отсоединилось королевство Наварра, а сразу же за ним и Католония и Арагон. В 1137 году было принято решение создать одно государство из Каталонии и Арагона, которое будет носить имя Арагон. В начале 11 века, было сформировано графство Португалии, которое уже начиная с 12 века получило титул королевства. Это стало началом дальнейшего движения Реконкисты. В то время у арабов уже отвоевали весь север Пиренейского полуострова.
Аль-Андалус или Кордовский эмират, в котором правили правители из династии Омейядов, в 929 году был преобразован в халифат. Государство мусульман в Испании переживало свой расцвет в 10 — начале 11века. Триумф арабов в регионе продолжался недолго: в 1031 году пал Кордовский эмират, а это означало, что могущественное королевство арабов было разделено, халифат рассыпался на 30 мелких независимых эмиратов.что сделало его более уязвимым для наступления христиан. Воины из христианских королевств устраивали небольшие рейды против иноверцев, которые получили название «альгарады».Новая волна Реконкисты началась в XI в. испанцы одержали победу при Толедо в 1085 г. Большим ударом по могуществу арабов в Пиренеях стало падение Валенсии, которую вернул во власть христиан национальный герой Испании Сид Кампеадор в 1084 году.
Позже при участии представителей 2 крестового похода удалось завоевать Лиссабон. Несмотря на вторжение в Испанию Альморавидов, династии правителей берберов из Северной Африки (первоначально возникшая как религиозное братство), христиане постепенно, шаг за шагом, продвигались на юг. В начале XII века в руках у леоно-кастильских государей была Сарагоса и Барбастро, а уже в середине столетия освободители вышли к Лиссабону и реке Эбро. Смена власти в арабских областях и вторжение Альмохадов, еще одного религиозного братства из Марокко, были на руку христианам, но это не смогло спасти кастильцев от тяжелого поражения при Аларкосе в 1195 году. Были потеряны Гвадалахара, Калатрава и Мадрид, кастильский король смирился с положением данника могущественных мавров. В течение десяти лет, до 1207, шли междоусобные войны между Кастилией, Леоном и Наваррой; «мирную» границу между Кастилией и владениями Альмохадов прикрывала новая крепость калатравских рыцарей в Сальватьерре. Она пала в августе 1211, когда мавры вновь вторглись на кастильские земли в ответ на вылазку испанцев. Тем не менее, горечь утраты военной инициативы смогла консолидировать силы трёх королевств: Кастилии, Наварры и Арагона. Именно их объединённые армии смогли одержать славную победу при Лас-Навас-де-Толоса и открыть себе путь на юг Испании. Против Альмохадов, подчинивших южную Испанию, особенно успешно сражались испанские рыцарские ордена: Калатрава — с 1158 года, Сантьяго-де-Компостела — с 1175 года, Алькантара — с 1176 года.
Битва при Лас-Навас-де-Толоса
После сражения 16 июля 1212 года между соединёнными силами католических королевств Кастилии, Арагона, Наварры и Португалии и армией мавров династии Альмохадов, халиф бежал в Марокко, его войско, преследуемое испанской кавалерией, рассеялось. По разным оценкам, погибло от 60 до 200 тысяч мусульман; сведения о потерях христиан ещё более противоречивые.
Битва не принесла испанцам немедленных выгод, но навсегда подорвала влияние Альмохадов. Знамя халифа, взятое при Толосе, по сей день хранится в монастыре Лас Уэльгас в Бургосе.
Постепенно в течение 13 в. испанцы брали все новые и новые территории. При дефиците людских ресурсов приобретение земель, которые некем было заселить, не создавало стимулов к новым захватам. Поэтому частым явлением становится не завоевание, а превращение в данников, ежегодно выплачивавших Кастилии и Арагону огромные суммы.В 1226 г. испанцы оказались у берегов Атлантики. В 1236 году испанцы закрепили достигнутое взятием Кордовы. Королевство Наварра, отведя от себя мавританскую угрозу, перешло из-под испанского влияния под французское. В средине 13 века испанцы практически полностью отбивают Пиренейский полуостров, в руках арабов остается только Гранадский эмират на юге полуострова. Еще одной серьезной победой является битва на Рио-Саладо, где арабы вновь терпят сокрушительное поражение. После этой битвы христиане как будто забывают о том, что на юге Испании все еще остается в руках мавров один город – Гранада. Однако уже тогда они понимали, что он не представляет большой угрозы. После неудачных попыток взять Гранаду, христиане на сто лет забывают о ее существовании.
Фердинанд II и Изабелла I
В начале 15 века Римский папа вновь проявил интерес к возобновлению крестовых походов, первоначально направленных против оттоманских турок на Балканах. Под общие лозунги борьбы с исламом попала в Испании и война против мусульманской Гранады. Для поддержки христианства была расширена продажа индульгенций, подняты налоги, всячески поощрялись иностранные добровольцы, готовые служить под знаменами Кастилии и Арагона. Так религиозная война между христианами и мусульманами получила свое собственное и очень конкретное воплощение в Южной Испании.В 1479 году произошло объединение Кастилии и Арагона в единое государство в результате личной унии правителей: Изабеллы Кастильской и Фердинанда Арагонского. Они поженились и создали одно государство
Гранадская война (28 февраля 1482 — 2 января 1492 года) — заключительный этап в противостоянии христианских и мусульманских правителей на территории Иберийского полуострова. Десятилетняя война не была непрерывным процессом, а представляла собой серию кампаний, начинавшихся обычно весной и прерывавшихся в зимний период. Жители Гранадского эмирата были разобщены из-за внутреннего конфликта и гражданской войны, в то время как христиане, как правило, были едины. Война также характеризовалась эффективным использованием артиллерии со стороны христиан, что позволяло им быстро захватывать города, которые в противном случае пришлось бы длительно осаждать.
Падение Гранады произошло 2 января 1492 года после нескольких месяцев осады города, став кульминацией так называемой Гранадской войны 1482—1492 гг. Город был захвачен Королевством Кастилия и Леон. Передачу Гранады регулировал специально составленный Гранадский договор (1491), состоящий из 77 пунктов. Вместе с падением Гранады прекратил существование Гранадский эмират. Взятие Гранады означало конец 780-летнего арабского присутствия на Иберийском полуострове и конец Реконкисты. После этой победы христианское королевство стали называть Испанией, мусульманское население вынуждено было принять христианство либо эмигрировать.Так закончилась длительная и ожесточенная борьба двух народов, двух культур и можно сказать двух совершенно разных миров. Считается, что Реконкиста в будущем определила особенности менталитета испанцев: религиозность, крайняя нетерпимость к другим религиям.
Альманзор - гроза Европы
История Кордовского халифата, в течение долгого времени игравшего важнейшую роль на Пиренейском полуострове, весьма поучительна. Она являет пример того, как храбрость в сочетании с умом создаёт великое государство в окружении врагов. И этим искусством отлично владел один из последних героев халифата, «победоносный» Альманзор.
Альманзор (настоящее имя Мухаммад ибн Аби Амир) родился в 938-940 г. в Тораше (Торроче), близ Альхесираса в семье Абд Аллаха и Борайи, людей не очень состоятельных. Но Альманзор называл себя потомком Тарика ибн Зийяда, победителя при Гвадалете. После смерти отца юный Мухаммад отправился в Кордову под опёку дяди, который устроил его секретарем к кади ибн аль-Салиму. Талантливый и честолюбивый молодой человек вскоре обратил на себя внимание визиря Джафара аль-Мусафи, ведавшего гражданской администрацией. Мухаммад входит в службу халифской наложницы Субх, фаворитки гарема аль-Хакама II. Субх была баскской рабыней, выдвинувшейся после того как родила халифу двух сыновей: Абдеррахмана и Хишама. Благодаря Субх Мухаммад быстро продвигается по служебной лестнице, возможно, он был любовником фаворитки.
В 967 году ибн Аби получает пост «сахиб аль-сикка», начальника монетного двора. Абдеррахман, сын аль-Хакама II, умер в восьмилетнем возрасте, и Мухаммад получил распоряжение привести в порядок финансы в пользу брата покойного, Хишема. В этот период через его руки проходит очень много денег и ценного имущества, и вскоре Мухаммада обвиняют в растрате. Ему удалось с помощью друга, который дал средств для денежного подношения, снять с себя обвинения.
В 972 году Мухаммад уже начальник городской стражи. На следующий год он был направлен в Марокко для инспекции находившихся там войск Омейядов. Ибн Аби удачно справился с этой миссией, завоевав в армии авторитет. По возвращении в Кордову он получил пост командующего наемными войсками халифа.
В 975 году граф Кастилии Гарсия Фернандес при помощи короля Наварры Санчо Гарсеса II осадил замок Гормас – самую мощную мусульманскую крепость на Дуэро. Недавно построенная крепость представляла собой серьёзную угрозу всей восточной части графства. Христианские войска насчитывали шестьдесят тысяч человек. Но осада провалилась. По приказу Мухаммада армия Халиба атаковала христиан со стороны Берланги и нанесла им поражение.
В октябре 976 года умер халиф аль-Хакам II. В Кордове началась борьба за власть. Одним из претендентов был аль-Муджира, брат аль-Хакама II, другим – Хишам, сын покойного халифа, которого поддержали начальник гвардии Мухаммад и визирь аль-Мушафи. По приказу Мухаммада аль-Муджира был задушен прямо перед своими женами. Вопреки мусульманской традиции, запрещающей слишком юным занимать трон, одиннадцатилетний Хишам был объявлен халифом. С 977 года халифатом управляют Мухаммад ибн Аби, получивший титул визиря, и хаджиб (мажордом дворца) аль-Мушафи. Все свои решения они согласовывали с матерью халифа Субх.
Под контроль Мухаммада была отдана вся армия. В тот же год, он выступил во главе войск на север, взял и разрушил Саламанку, нанес последовательно поражения леонским, кастильским и наваррским войскам в сражениях у Гормаса, Ланги и Эстеркеля. Дойдя до границ Астурии, Мухаммад повернул назад. Теперь его военные походы против христиан станут ежегодными. По возвращении из похода ибн Аби женился на Асме, дочери знаменитого военачальника Халиба, еще выше подняв этим свой авторитет в армии. В 978 году с 31 мая по 6 августа Мухаммад предпринял четвертый поход против христиан. По возвращении из похода ибн Аби добивается смещения аль-Мушафи и его ареста. Должность хаджиба переходит к Мухаммаду. Затем визирь приказал изгнать из гвардии всех наемников славянского происхождения, заменив их берберами Магриба.
В 979 году Хишам II был окончательно изолирован в своем дворце в Кордове вместе с огромным гаремом. Все правительство переехало в Медину Асахару. Мухаммад стал единоличным правителем халифата. В 981 году генерал Халиб поднял восстание против всемогущего визиря. Он требовал вернуть власть халифу Хишаму. Но дальновидный Мухаммад, предвидя такой шаг, сменил кордовский гарнизон наемниками-берберами, преданными ему лично. Халиб бежал на север, обратившись за помощью к христианам. Сражение состоялось у Сан Висенте (около Атьенсы). В ходе боя Халиб получил сильный удар по голове и упал с коня. Его сторонники, решив, что их предводитель убит, бежали. По приказу ибн Аби с мятежника содрали кожу, набили ее хлопком и чучело распяли на кордовских воротах. Вслед за этим визирь решил наказать союзника Халиба короля Леона Рамиро III. Кордовская армия взяла и разорила Самору. Рамиро признал себя вассалом халифа и обязался платить дань. Поражение Рамиро III вызвало недовольство баронов. Они объявили короля низложенным. Новым правителем Леона стал Бермудо III, побочный сын Ордоньо III.
Новый король призвал на помощь кастильцев и наваррцев. Альманзор двинулся на помощь Рамиро и разгромил христианскую коалицию у Руеды (Вальядолид). Симанкас остался без защиты и был разорен. Наваррский король Санчо II Гарсес признал себя халифским вассалом, обязался выплачивать ежегодную дань и отдал свою дочь Абду в гарем Мухаммада. Басконка родит визирю сына Абд аль-Рахмана, по прозвищу Санчело. Гарсия Фернандес, граф Кастилии, не сложил оружия, продолжая борьбу. Он решил, что невозможно далее удерживать линию обороны к югу от Дуэро (Гормас-Атьенса-Сепульведа) и отступил на север (линия Сан Эстебан Гормас-Осма). Ибн Аби вернулся в Кордову и объявил себя аль-Мансуром («Победоносным»). Христиане называли его Альманзором.
ПОХОДЫ АЛЬМАНЗОРА
В 983 году Альманзор приказал казнить аль-Мушафи, который находился в тюрьме, ожидая приговора. В следующем году визирь вмешался в гражданскую войну в Леоне на стороне Бермудо II. В Марокко правителем был назначен Зири ибн Атыйя.
В 985 году Альманзор осуществил опустошительный поход против Барселоны. Жители города были убиты или обращены в рабов. Город сожгли по приказу визиря. Боррель II укрылся в Вике. Также были разрушены монастыри Сан Кугат дель Вальес и Сан Педро де Пуэльяс. Тем временем, сын Альманзора Абд аль-Малик разбил Ахасана в Марокко. В 986 году началось восстание в Леоне, возглавленное графом Гарсией Гомесом. На следующий год Альманзор начал новый поход. Кордовская армия взяла Коимбру. В 988 году основной удар пришелся по Леону. Бермудо II укрылся в Саморе. Альманзор осадил город Леон, который защищался под руководством графа Гонсало Гонсалеса. Город был взят штурмом и все его защитники перебиты. Также мусульмане разорили монастыри Саагун и Эслонца. В 989 году Альманзор осадил Самору и взял город. Но Бермудо бежал в Галисию. От Саморы мусульмане повернули на восток, в Кастилию, разрушая все на своем пути, так был сожжен древний Грахаль де Кампос. Следом был осажден Сан Эстебан Гормас. Здесь к кастильцам перебежал старший сын Альманзора Абдалла, недовольный, что отец назначил своим преемником Абд аль-Малика. Альманзор снял осаду и двинулся к Осме, которая капитулировала в августе 989 г.
В 990 году беспорядки в столице заставили Альманзора оставить армию и вернуться в Кордову. Часть христианских феодалов под руководством графа Салданья Гарсии Гомеса перешли на сторону мусульман. Бермудо II вернулся из Галисии и попытался восстановить свое разрушенное государство. В тот год Альманзор снова осаждал Сан Эстебан Гормас, но безуспешно. Возможно, потом было заключено перемирие с Кастилией, потому что следующие три года мусульмане графство не тревожили. В 992 году король Наварры отказался платить дань Кордове и Альманзор предпринял два похода на Памплону, заставив Санчо II Гарсеса отправить своего сына Гонсало в Кордову просить перемирия.
В 994 году Альманзор разграбил Авилу. Под влиянием Мухаммада сын кастильского графа Гарсии Фернандеса Санчо Гарсия поднял восстание против отца. Благодаря этому Альманзору удалось наконец-таки взять Сан Эстебан Гормас и Корунью дель Конде. Гарсия Фернандес ответил атакой на Мединасели.
В 995 году состоялся новый поход Альманзора в Кастилию. 25 мая у Пьедрасильяды (около Алькораса) граф Гарсия Фернандес принял неравный бой, был разбит и тяжелораненый попал в плен. Несмотря на приказ Альманзора спасти графу жизнь, кордовские врачи не смогли этого сделать, и в июле граф умер от ран в замке Мединасели. Альманзор прибыл в Бургос, где находился кастильский двор и потребовал у нового графа Санчо Гарсии выдать перебежчика Абдаллу. Абдалла был выдан отцу, который приказал казнить его. Из Бургоса мусульманские войска направились к Леону, где Альманзор получил от Бермудо II дань и заверения в преданности.
САНТЬЯГО-ДЕ-КОМПОСТЕЛА
В 997 году леонский король отказался платить дань. Альманзор решил нанести карательный удар по святыне христианского мира – собор святого Иакова в Сантъяго де Компостела. Иаков считается покровителем Испании. 11 августа христиане Испании испытали самое большое унижение за весь период реконкисты. Сантъяго де Компостела пала. Базилика был разрушена, но могилу апостола Альманзор приказал не трогать. Колокола собора были отправлены в Кордову на плечах пленных христиан. На обратном пути мусульманское войско испытала эпидемию кишечной инфекции, что христиане приписали возмездию от апостола Иакова.
Пока Альманзор покорял Галисию, в Кордове Субх подняла мятеж, стремясь восстановить права Хишама. Для этого она обратилась за помощью к омейядскому наместнику в Марокко Зири ибн Атыйи. На подавление мятежа Альманзор отправил своего сына Абд аль-Малика, который разбил Зири у Танжера. В 999 году умерла Субх, а следом за ней у Бьерсо скончался король Леона Бермудо II. В том же году наваррцы напали на Калатаюд. В отместку Альманзор приказал казнить в Кордове пятьдесят наваррских заложников, среди которых были члены королевской семьи. Затем состоялся карательный поход на Памплону. Город разрушили.
В 1000 году кастильский граф Санчо Гарсия и наваррский король Гарсия III Санчес встретили войска Альманзора у Пенья Сервера и были разбиты. В следующем году Мухаммад принял решение окончательно раздавить Кастилию. Первый удар пришелся по монастырю Сан Милан де Коголья. Затем кордовская армия опустошила Ла Риоху. Аль-Мансуру было уже шестьдесят четыре года. Он болел и не мог самостоятельно передвигаться верхом. В середине июля 1001 года Альманзор был вынужден прекратить кампанию и возвращаться в Мединасели, несмотря на то, что христиане почти не оказывают сопротивления. Согласно христианским анналам 8 августа 1002 года у Калатаньясора состоялось сражения между Альманзором и графом Санчо Гарсией и Альманзор проиграл сражение. Но, скорее всего, это была просто стычка небольших отрядов, в которой визирь не участвовал. В летописи осталась запись «У Калатаньясора Альманзор потерял свой барабан». Согласно современным исследованиям, Альманзор не проиграл ни одного сражения. Он умер 10 августа в Мединасели. Аль-Мансура завернули в саван, который был сшит его собственными дочерьми специально для такого случая. Также в специальном сундуке слуги возили пыль со всех покоренных городов. Этой пылью посыпали саван. В тот же день перед заходом солнца аль-Мансур был похоронен в Мединасели.
Говорят, он предвидел скорый конец своего государства и как-то сказал, глядя из дворца на реку Тахо: «Наш враг одолеет нас, и разрушит то, что мы построили, и бросит камни дворцов в эту реку».
В честь визиря названа гора в средней Испании, в провинции Авила и город в Португалии.
Альманзор был человеком разносторонним. Его любили солдаты, о которых он неустанно заботился: Альманзор первым из арабских правителей повелел носить кольчуги. Он строил крепости и корабли и оставил после себя прекрасный город Мадинат-ас-Салям. Он собрал при своем дворе в Кордове поэтов и всячески поощрял их творчество. Но при этом в 996 г. он вдруг стал фанатиком ислама и повелел сжечь книги из кордовской библиотеки: сгорело 120 тысяч томов из 400 тысяч.
Его сын и преемник Абд аль-Малик унаследовал от отца такой же фанатизм по отношению к христианам.
Эль Сид Кампеадор - национальный герой Испании, рыцарь Реконкисты
Родриго Диас де Бивар (1041 или 1054 – 1099), более известный как Эль Сид Кампеадор (победитель), - знаменитый полководец и деятель Реконкисты, национальный герой испанцев, главный персонаж многочисленных произведений.
Родился в небольшом местечке Бивар-дель-Сид, получившее название в честь этого героя и находящее всего в 10 км. от Бургоса. Согласно знаменитой «Песни о моём Сиде», происходил из мелкого дворянского рода. Однако это, скорее всего, выдумка, чтобы повысить значимость его достижений. В Кастилии долгое время была система 2 судей, решавших все дела согласно местным традициям, привилегиям и прецедентам. Стать таким судьё мог только очень знатный, знаменитый и уважаемый человек. Согласно легенде, среди двух первых судей, один был предком Родриго. Так это или нет – точно не известно. Отец Родриго был инфантом, охранявшим границы Кастилии и Наварры. Мать его также по всей видимости была знатного происхождения. Во всяком случае, бесспорно одно: благодаря высокому происхождению родителей и их обширным владениям Родриго сразу же по достижении совершеннолетия оказался вхож в кастильский двор.
Родители сумели дать ему образование, по крайней мере, читать и писать он умел (что не было частым явлением среди знати в то время): сохранилась его подпись. В 1065 году при дворе короля Кастилии Фердинанда I (1037-1065) он был произведён в звание рыцаря. В том же году король умер, разделив владения среди 3 сыновей: старшему Санчо досталась Кастилия, среднему Альфонсо – Леон, а младшему Гарсия – Галисия и Португалия. При такой расстановке сил была неизбежна междоусобная война, верх в которой с самого начала начал одерживать Санчо (1065-1072). На службе у него состоял Родриго в качестве личного оруженосца (в те времена высокое звание) и сумел быстро добиться больших успехов. Он прославился в битвах при Ллатанда (1068) и Голпехера (1072), в которой помог захватить в плен короля Альфонсо, что позволило Санчо завладеть всеми землями братьев. Скорее всего именно в это время Родриго был награждён прозвищем Компеадор – «победитель».
Когда против короля восстала Самора, осадой города командовал Родриго совместно с Санчо. В ходе этой осады король Санчо был убит случайной стрелой. Это событие сделало королём единой державы Альфонсо VI (1072-1109). Родриго, несмотря на то, что помогал пленить Альфонсо, сумел быстро с ним договорить и войти в число ближайшего окружения нового короля. Автор одной средневековой поэмы изображает сцену, в которой Родриго заставил Альфонсо принести торжественную клятву, что он не причастен к смерти своего брата. Так как это эпизод был написан примерно в 1236 году, то полагается современными историками выдумкой. Как бы то ни было на самом деле, главное, что Родриго в кратчайший срок сумел стать оруженосцем короля и главнокомандующим его войск. Родриго де Бивар даже сумел вступить в брак с Хименой Диас, правнучкой Альфонсо VI и дальней родственницей короля, а также наладить хорошие связи среди высшей знати.
В это время среди исламских правителей Испании не прекращались междоусобные войны, в которые христианские короли и даже простые феодалы вмешивались на той или иной стороне в обмен на плату или долю от вырученной добычи. В одной из таких войн в 1079 году произошла стычка Родриго Кампеадора с Гарсией Ордоньос, влиятельным графом Нахеры и приближённым короля Альфонсо VI. Победа оказалась на стороне Родриго, что стало началом вражды с графом и всей его влиятельной семьёй, которая стала науськивать короля против Компеадора. По крайней мере, такова одна из современных версий опалы, в которую вскоре попал Родриго. Другие историки указывают другую причину: в 1080 году эль Сид отбил набег андалузцев на Сорию и в ходе преследования врага разграбил восточные земли толедского эмирата, который был под покровительством кастильского короля. Какой бы ни была настоящая причина, но в 1080 или 1081 году Родриго был подвергнут опале и изгнан из окружения короля.
Изгнанный из Кастилии, Родриго искал себе покровителей. Он предложил свои услуги в борьбе с маврами барселонским графам Рамону Беренгеру и его брату-близнецу Беренгеру Рамону II, но получил отказ. В итоге Родриго поступил на службу в Сарагосу и поочерёдно служил у её эмира аль-Муктадира (1046-1081), а затем у аль-Мутамида (1081-1085). В то время это было обычное явление: многие христианские рыцари ввиду бедности или преследований на родине (причиной которых, как правило, служили феодальные распри и войны за престол), поступали на службу мусульманским правителям. Исламские эмиры высоко ценили христианских воинов как надёжную силу, благодаря тому, что они не имели связи среди местной связи и не могли быть замешанными в каких-либо заговорах и кликах. На службе у эмиров Сарагосы Родриго воевал против эмиров Лериды, которых поддерживали графы барселонские и король Санчо I Арагонский (1067-1094). Родриго разгромил Рамона Беренгера в битве при Альменаре (1082), что стало началом многолетней вражды с семьёй Беренгеров. Возможно в результате этой победы было получено прозвище Сид (от арабского «сейид» и андалузского «сиди», означающих «господин»).
В 1085 году король Альфонсо VI Кастильский захватил Толедо и начал наступление на Сарагосу. Родриго переметнулся на его сторону и даже помогал королю в 1086 году в битве при Заллаке, одной из крупнейшей в истории Реконкисты. В ней, впрочем, христиане потерпели поражение, однако Родриго смог восстановиться в глазах своего прежнего господина и поступить ему на службу. Эль Сид получил во владения ряд укреплённых поселений в Кастилии: Ланга-де-Дуэро, Бривьеска, Дуэньяс и Сан-Эстебан-де-Гормас на условиях обороны границы королевства. В следующем году Родриго ввязался в борьбу исламских эмиров за Валенсию. Здесь его противником оказался Беренгер Рамон, поддерживающий противоположную сторону. Победа оказалась на стороне Родриго, а новый властитель Валенсии признал протекторат короля Альфонсо VI. Однако король не вспомнил эту заслугу Родриго, когда он в 1088 году не поддержал набег короля на земли мавров, и вновь подверг эль Сида опале.
После этого события эль Сид не прекратил вмешиваться в борьбу за Валенсию, но уже в своих интересах и не искал больше себе покровителей и хозяев. Сначала он захватывал земли Валенсии для исламских эмиров, в обмен требуя их номинальной покорности. В ходе этого он в очередной раз разгромил и взял в плен Беренгера Рамона, потребовав за освобождение отказ от всяких претензий на земли Валенсии. К 1092 году вся Валенсия оказалась под покровительством Родриго. С ним вступили в борьбу Санчо Арагонский и Альфонсо Великий, однако их нападения были отбиты. С этого момента он изменил тактику и начал подчинять земли своей прямой власти, захватывая один за другим замки. В 1094 году после долгой осады Родриго взял город Валенсию и принял титул «князя Валенсии». Большая часть историков относят к этому времени рождению прозвища Эль Сид.
К этому времени область, как и её ближайшие христианские соседи, оказалась под угрозой захвата Юсуфом ибн Ташуфином (1061-1106), представителем могущественной исламской династии Альморавидов. В этих условиях прежние враги вынуждены были помириться с целью совместной борьбы с общим врагом: Педро I Арагонский и Альфонсо Великий стали союзниками графа. В помощь Альфонсо VI Родриго послал своего единственного сына Диего Родригаса, который в том же 1097 году погиб в битве при Консуэрге. Кроме того, чтобы упрочить союз с Арагоном и Наваррой Родриго выдал замуж своих дочерей на знатных грандах этих королевств. Кристина стала женой Рамиро Санчеса, графа Памплоны, а Мария – Рамона Беренгера III, племянника злейшего врага Родриго. К тому же, несмотря на внешнюю опасность, Эль Сид продолжил завоевание Валенсии и к 1097 году завоевал её всю.
В 1099 году предположительно 10 июля Родриго Диас де Бивар умер. Все владения Родриго достались его жене Химене. Она не сумела сохранить завоевания мужа и уже в 1102 году бежала от сил наступающих мусульман под покровительство Альфонсо VI. Несмотря на крушение, казалось бы, всех своих трудов, Родриго сумел сыграть довольно большую роль в политической жизни Пиренейского полуострова. Из рода его дочери Кристины произошёл король Наварры Гарсия Рамирес Восстановитель (1134-1150), а от рода Марии произошёл король Кастилии Альфонсо VIII Мудрый (1158-1214). Сам Родриго был похоронен в монастыре Бургоса Сан-Педро-де-Кардена, в котором во время одной из опал была заключена его жена Химена. В ходе войны с Наполеоном французские солдаты осквернили могилу эль Сида и выкинули останки. Позже они были обнаружены и захоронены в 1842 году в часовне Бургоса. В 1921 году их перенесли в главный собор города и торжественно перезахоронили рядом с телом его жены.
Такую яркую насыщенную жизнь, в которой были и взлёты и падения, можно назвать воплощением кастильского духа, знаменитого своей тягой к авантюрам и приключениям. Неудивительно, что Родриго стал одним из любимых героем кастильских преданий, песен и самых разных произведений искусств. Вскоре после смерти Родриго начали появляться многочисленные песни-романсеро. В честь него на кастильском языке была написана «Песнь о моём Сиде» (конец 12 – начало 13 вв.), ставшая вершиной испанского средневекового эпоса.
Позже, в Новое время, были написаны пьесы испанского писателя Гильена де Кастро (1569-1627) «Юность Сида» и её переложение француза Пьера Корнеля (1606-1684) «Сид». Если первое произведение было известно, прежде всего, в Испании, то второе приобрело мировую славу, благодаря чему история Эль Сида стала столь знаменита. На сюжет последнего произведения французский композитор Массне написал оперу. Основываясь на испанских романсеро английский поэт Роберт Саути написал к 1808 году «Хронику Сида». В 1961 году американской киностудией был снят фильм «Эль Сид», а уже в 2003 году был снят испанский мультфильм «Легенда о Сиде». То, что образ Родриго де Бивар приобрёл мировую известность и любовь наглядно иллюстрирует расположение его памятников: Бургос в провинции Бургос Испании, Буэнос-Айрес в Аргентине, Сан-Диего в Калифорнии.
Стоит добавить, что благодаря «Песне о моём Сиде» не меньше самого Родриго известность прибрели его мечи: Тисона и Колада. Оба клинка сохранились. Первый якобы был отнят у эмира Букара, а ныне экспонируется в Мадриде и считается национальным сокровищем Испании. Колада якобы был добыт у графа Беренгера Рамона, в Новое время переделан в шпагу путём замены эфеса. Достоверность принадлежности обоих клинков графу не может быть ни доказана, ни опровергнута.
Дворец-крепость Альгамбра в Гранаде.
Альгамбра - впечатляющий архитектурно-парковый ансамбль, который включает древние дворцы, крепость и сады мусульманских правителей и считается высшим достижением мавританских архитекторов в Западной Европе. В настоящее время Альгамбра является музеем искусства и культуры, который ежегодно посещают миллионы туристов со всего света.
Альгамбра расположена на вершине скалистого плато в восточной части города Гранада на юге Испании. Средневековые поэты описывали это сооружение как «изумрудную жемчужину», отмечая выразительное строение на фоне зеленых лесов, голубого неба и горных пейзажей с заснеженными вершинами Сьерра Невада.
Название "Альгамбра" буквально переводится с арабского, как "красный замок". Некоторые связывают это с цветом высушенной солнцем глины, из которой построены дворцы, другие считают, что название произошло от "красных пламен факелов", которыми освещали замок во время многолетнего строительства.
Её стратегическое положение (Альгамбра возвышается над всем городом и гранадской поймой) наводит на мысль о том, что постройки на этом месте существовали еще до прихода мусульман. Полностью обнесенный крепостной стеной комплекс имеет неправильную форму: с севера он ограждён долиной реки Дарро, с юга - долиной реки аль-Сабика, с востока - склоном Куэста-дель-Рей-Чико, которые, в свою очередь, отделяют её от Альбайсина и Хенералифе, который расположен на холме Серро-дель-Соль.
Первое упоминание о ней датируется IX веком, когда в 889 году Саввар бен-Хамдун был вынужден укрыться в Алькасабе и восстановить её в условиях гражданской войны, которая в то время сотрясала Кордовский халифат, в состав которого входила Гранада. Позднее комплекс стал расширяться и заселяться, но не до таких масштабов, как это было позднее, так как первые монархи династии Зиридов определили местом своей резиденции то место, которое позднее стало Альбайсином.
Включение крепости Альгамбра в систему защитных укреплений города произошло в XI веке, что превратило её в военную крепость, которая возвышалась над всем городом. Но лишь в XIII веке, с прибытием первого монарха из династии Насридов Мухаммеда бен Аль-Хамара (Мухаммед I, 1238-1273), Альгамбра стала королевской резиденцией. Этот факт обозначил начало эпохи её наивысшего расцвета.
Первоначально была укреплена старинная часть Алькасабы и построена Дозорная башня и Башня Почитания. Был поднят уровень воды в реке Дарро, возведены пакгаузы, склады и началось строительство дворца и крепостных стен, которое продолжили Мухаммед II (1273-1302) и Мухаммед III (1302-1309), которому также приписывают постройку общественных бань и Мечети, на месте которой была построена нынешняя церковь Святой Марии.
Юсуфу I (1333-1353) и Мухаммеду V (1353-1391) мы обязаны подавляющим большинством построек Альгамбры, которые сохранились до нашего времени. Начиная с перестройки Алькасабы и дворцов, расширения крепостных сооружений, Ворот Правосудия, расширения и декорирования башен, строительства Бань, Покоев Комарес и Зала Лодки, и заканчивая строительством Львиного дворика и прилегающих помещений. От последующих королей династии Насридов не сохранилось практически ничего.
Внутреннее убранство комплекса можно описать как гармонично сочетающиеся живописные сады Альгамбры, внутренние дворики и террасы с фонтанами, водными каскадами, каналами и водоемами с множеством изящных арок, сводов, стройных колонн или узорчатых резных окон. Все это великолепие декорировано причудливыми арабскими вязями, растительными орнаментами, пестрой мозаикой, керамическими изразцами, резными узорами по дереву и камню.
Важную роль в общей композиции Альгамбры играют именно вода и свет. Вода здесь сверкает брызгами фонтанов, журчит в каналах и резво струится в каскадах, наполняя водоемы. Все это – на обширной территории в окружении апельсиновых благоухающих деревьев, кипарисовых аллей и цветущих клумб.
Несмотря на свою внутреннюю красоту, снаружи дворец напоминает средневековый замок-крепость, возвышающийся над одним из городов Испании. Внутри сооружение заметно преображается и становится понятно, почему мавританцы, описывая дворец, характеризовали его как «жемчужину в изумрудах», акцентируя внимание на яркие цвета зданий на фоне находящегося у подножья леса и разбитых в замке садов.
В 1492 г. испанские войска короля Фердинанда II Арагонского и Изабеллы Кастильской захватили Гранаду – и для замка начались не самые лучшие времена: декоративные рисунки замазали побелкой, картины и позолоту сняли, мебель поломали. В XVI в. Карл V решил на территории Альгамбры возвести замок в стиле эпохи Возрождения, почти полностью разрушив для этого Зимний дворец (правда, задумку он до конца не реализовал). В XVIII ст. король Филипп V ещё больше испортил архитектуру Альгамбры в Гранаде, построив дворец в центре одной из мавританских построек. Наполеон Бонапарт, проигрывая войну, приказал в 1812 году взорвать замок Альгамбра, но один из исполнителей обезвредил взрывчатку, вследствие чего французам удалось разрушить лишь одну башню, тогда как сам дворцовый комплекс уцелел. Через девять лет Альгамбра в Испании была сильно разрушена во время сильнейшего землетрясения. Возможно, это послужило толчком для начала реставрационных работ уникального комплекса, которые в 1828 году начал архитектор Хосе Контрераса, а после его смерти были продолжены сыном и закончены внуком.
http://ourcompas.ru/interplaces/sady-algambry/
https://www.alhambradegranada.org/ru/info/introduccionhistor...
Оскар 2017 - Ой, что будет...
В прошлом году столько шума было вокруг "белого" Оскара, были даже призывы к бойкоту.
В номинантах не было ни одного "черного" фильма, зато в этом году 3 фильма из 9-ти об афроамериканцах, но статуэтку все-равно получил "Ла-Ла Ленд".
Какие аргументы у них будут в этом году?
Что, это уже явный расизм - ведь проигнорировали аж целых три фильма.
Номинанты:
• «Прибытие»
• «По соображениям совести»
• «Скрытые фигуры»
• «Лев»
• «Лунный свет»
• «Ограды»
• «Ла Ла Ленд»
• «Манчестер у моря»
• «Любой ценой»
• «Скрытые фигуры»
Команда афро-американок проводит для НАСА ряд математических вычислений, необходимых для запуска первой космической миссии.
• «Лунный свет»
Фильм покажет историческую хронику жизни молодого чернокожего человека с самого детства и до зрелого возраста, как он изо всех сил пытается найти свое место в мире, растя в грубой окрестности Майами.
• «Ограды»
Бывший бейсболист афро-американского происхождения, теперь собирающий мусор с улиц Питтсбурга, изо всех сил старается обеспечить свою семью в Америке 1950-х, где расовый вопрос все еще остается открытым.