ВАМ ТОЛЬКО КАЯТЬСЯ НАДО! КАЖДЫЙ... ДЕНЬ КАЯТЬСЯ!
Нас часто призывают покаяться за ошибки, которые происходили в истории нашей страны.
И в основном чувство вины нам пытаются привить либералы, которые по любому поводу приводят нам в пример США. «Какая замечательная, богатая и благополучная страна», - говорят они. И с этим трудно не согласиться. Но почему-то всегда забывают сказать о том, на чем строилось всё это «благополучие».
Одним из составляющих фундамента этой богатой страны был геноцид местных жителей - индейцев, присвоение их земель.
В разгар экономического кризиса в США в 1876 в местечке Блэк Хиллс находят золото. И эта находка способна частично решить проблемы ненасытных американских капиталистов. Но, есть одна небольшая деталь: эти территории принадлежат индейцам сиу. Было принято стандартное для американцев решение: нет индейцев - нет проблемы.
Фильм
▪️ПОХОРОНИТЕ МОЁ СЕРДЦЕ У ВУНДЕД-НИ» (18+)
▪️Год – 2007
▪️Страна - США 🇺🇸
▪️Режиссёр – Ив Симоно
во всей красе показывает колонизацию индейских земель в конце XIX века, сопровождающуюся намеренным истреблением и обманом коренного населения.
Их земли отбирали самым наглым образом, принуждая их переселяться с помощью военной силы.
А те, кто не хотел переселяться на север, в Канаду получали вместо обширных охотничьих угодий крохотные участки самых непригодных для жизни земель.
Колонисты заставили местных жителей отказаться от традиционного уклада их жизни и испытывать унижение.
Картина знакомит нас с историей одного из индейских племен - сиу, проживающих на севере Дакоты.
Это племя под руководством вождя по имени Сидящий Бык, одержало последнюю крупную победу над колонизаторами в истории американо-индейских войн. Но эта победа оказалась лишь удачным эпизодом, на смену которому в 1876 году пришел новый отряд из кадровых военных, участников гражданской войны, оснащенный пушками и современным стрелковым оружием, изгнавший сиу с их земель в Канаду. Желающим остаться на территории США нужно будет отказаться от своего привычного образа жизни, от имени, принять религию белых колонистов, ассимилироваться.
Меня все мучает закономерный вопрос: не хотят ли американцы покаяться за содеянное?
"Прометей" с точки зрения микробиологии
Возник тут спор у меня с коллегой на тему глупости некоторых поступков персонажей из фильма "Прометей". Помните момент, когда экипаж корабля из нескольких учёных (между прочим среди них и биолог был) входит в пирамиду на неизвестной планете? Затем они проводят анализ воздуха в этой пирамиде и приходят к выводу, что он пригоден для дыхания, далее они снимают герметичные шлемы скафандров и просто дышат этим воздухом.
Честно говоря, когда я увидел это то чуть не пробил лицо ладонью.
В чем суть вопроса - оправдано ли без опаски дышать воздухом пригодным для дыхания по своему составу находясь на другой планете? При условии, что без этого можно и обойтись. Например, экспедиция короткая, и через пару часов вы вернётесь к себе на корабль. Понятно, что колонистам, если они решат там остаться, все равно этим воздухом дышать придётся. Но вам как учёным, которые прилетели туда на пару дней можно поработать и в герметичных костюмах.
Мой товарищ утверждает, что я заблуждаюсь думая, что это опасно. Он даже сказал, что вдыхать воздух в какой нибудь индии куда опаснее, если ты всю жизнь провел в России. Прозвучали такие аргументы, как отсутствие возможности у бактерий с другой планеты навредить нам так как они просто не приспособлены к нашему организму.
Я же, в свою очередь, считаю что дышать воздухом в какой-то богом забытой пирамиде, на другой планете не стоит. Даже при условии, что он по составу как наш, земной. Бактерии, которые в нем находятся, на мой взгляд, могут стать возбудителями болезней и аллергических реакций. Тем более не стоит этим воздухом дышать, если есть возможность обойтись и без этого, если нет крайней необходимости. Ведь между этими бактериями и нами миллионы лет разной эволюции, кто знает что они вызовут, если попадут к нам в организм.
В общем, я отлично отдаю себе отчёт в том, что могу заблуждаться так как не имею нужных знаний. Хотелось бы, чтобы знающие люди разрешили этот спор :)
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Когда каждый видит тебя насквозь - приходится постоянно быть в движении. Межпланетный фильм с Томом Холландом «Поступь хаоса»
Представь мир, где все люди говорят только правду - разве это не прекрасно? Если не будет лжи, то не будет и горя, обид... хотя постой, возможно такой мир не так уж и хорош.
Когда-нибудь мы покинем нашу планету и, возможно, на дальних краях нас приютит "островок зелени" космических масштабов.
Да, пишу я слишком мутно, но именно такая же ситуация развивается на планете, где появляется первая партия землян-колонизаторов. Соль в том, что на новой планете мысли людей может слышать каждый, даже более того - видеть эти мысли.
Такой "дар" появился при входе в атмосферу новой планеты и теперь все мысли стали достоянием общества.
Нет, люди не стали честней, они стали внимательней к тому, о чём ты думаешь.
Конечно, будь все одинаковыми - было бы слишком просто, поэтому мысли не всех людей проецирует планета. Есть те, кто научился скрывать и маскировать то, что происходит в голове, а есть те, кто остался обычным человеком.
| интересно, что по сценарию фильма, быть обычным человеком - это уже дар.
Одна из таких людей - Виола, девушка, что прилетела проведать колонизаторов. При посадке она потеряла команду и оказалась одна в новом месте, в новом обществе, которое ведёт себя весьма враждебно.
В каждом правиле есть исключения, в нашем - это Тодд Хьюитт. Его любопытство одерживает верх над страхом и злостью, которое объяло всю его коммуну.
| Пс, между нами, девушку он видит впервые.
Лейтмотив этой картины прост:
если ты не находишь девушку - девушка находит тебя.
Рубрика "Кое-кто подъехал".
Мадс Миккельсен, Дейзи Ридли, Том Холланд - на их лица весьма приятно смотреть.
Пусть даже Том, сменив локацию, играет всё того же "паучка".
Мисс Ридли не оставляет "звёздную сагу", судя по игре,
а датский Бред Питт - просто рад ему.
| ну разве не милах в лисьей шубке.
• • •
Картина режиссёра фильмов «Мистер и миссис Смит» и «Телепорт», Дага Лаймана, вышла интересной, хоть к фильму и есть вопросы, да и продолжение напрашивается, судя по концовке картины.
Изначально, как мне кажется, фильм претендует занять нишу, некогда популярных франшиз «Дивергент» и «Бегущий в лабиринте». Что ж, начало положенно, смотрим в будущее.
* * *
very subjective, very Tcheslavsky!
Хорош ли фильм "В ожидании варваров"? Немного критики
Картина "В ожидании варваров" (Waiting for the Barbarians) стала настоящим подарком для изголодавшихся по кинозалам из-за ограничений: 6 августа россияне уже могли пойти на эту премьеру. Это обстоятельство, безусловно могло наложить отпечаток на восприятие зрителей.
Фильм является экранизацией одноименного романа (1980) южноафриканского писателя Джона Максвелла Кутзее. Многие его произведения посвящены проблемам межнациональным проблемам и "вдохновлены" апартеидом в ЮАР. Кстати, сам автор выступил в роли сценариста картины. Тем не менее, я буду разбирать именно фильм, самостоятельное произведение, потому что там было в книге для зрителя не имеем никакого значения. Внимание: далее будут детали сюжета.
Несколько общих слов: у создателей отлично вышли ракурсы, многие помещения и локации. Сюда же запишем разнообразное, реалистичное освещение, добавляющее эффект присутствия. Постарались художники по костюмам. Быт и жизнь горожан показана на 4 из 5. Удалась и общая атмосфера. Но первый вопрос: неужели так необходимо было возрастное ограничение "+18"? Понятно, что хотели показать жестокость и насилие, но всё же можно было сделать и в рамках рейтинга "+16". Фильм идёт 1 час 52 минуты при этом бросается в глаза неспешность действия, затянутость некоторых сцен и диалогов. К слову, та же сцена с отпечатками рук на стене в тюрьме на мой взгляд была более "говорящей", чем многие реплики.
У нас есть 3 основные группы населения, которые различаются между собой по фенотипу. 1-я группа: имперские солдаты, колонизаторы - европеоиды среднеевропейского типа со светлой кожей. 2-я: жители города, в основном, европеоиды ближневосточного/переднеазиатского/индийского типа. 3-я - кочевники, восточноазиатского типа. Судя по костюмам - монголы, перенесенные в локации более характерные для французского иностранного легиона.
Ну и 4 действующих персонажа: 1) девушка-кочевница, подвергшаяся пыткам 2) Депп - он же элегантный и модный полковник средних лет, который не любит пустую болтовню, обожает силовое давление и выполняет приказы. 3) Паттисон - офицер, который любит насилие и выпивку. 4) Главный герой - магистрат, чиновник. Мужчина в годах, спокойный, не лишенный сострадания, любитель древних артефактов, желающий тихой жизни, знающий туземный язык, говорящий то, что думает, футфетишист и как покажет действие, наивный и для кого-то даже глуповатый. Ну ладно-ладно, еще эпизодически фигурирует родственник Гарри Поттера.
Запускает действие приезд в заштатный пограничный городок полковника из столицы для расследования и выявления ситуации, связанной с варварами-кочевниками. Причину этого визита озвучивает сам магистрат: в столичный кругах традиционное помутнение, и там видят в кочевниках военную угрозу. К слову, городок магистрата настолько заштатный, что при встрече полковника можно заметить всего 4-5 солдат. И это первый невероятно важный штрих. Когда полковник отправляется в путь с небольшим, чтобы собрать улики в землях варваров, магистрат предостерегает его словами, что в случае чего он вряд ли найдет полковника в песках, так как сам всё время сидит в крепости. Вопрос: так а в чем заключается колонизация? Где, собственно говоря, имперская политика? По сути, цивилизация империи в лице города НЕ сталкивается с цивилизацией кочевников напрямую. Нет никакой торговли с ними. Да даже никаких приграничных набегов. Горожане сидят себе в своем оазисе, редкие кочевники приходят за медпомощью в город. Я понимаю, что автор хотел показать паранойю власти, которая видела призрачную угрозу и хотела зачем-то оттеснить врага в горы, просто тратя на это ресурсы.
Возьмем то же восстание сипаев: там против британцев-колонизаторов, Ост-Индской компании, выступили солдаты-сипаи, из местного индийского населения, которые служили этим самым британцам и которых постоянно отправляли воевать. А спусковым крючком послужили слухи о том, что для упаковок с патронами для солдат индуистов и мусульман специально используют говяжий и свиной жир. Возьмем то же участие башкир в восстании Пугачёва: кочевники были недовольны, что на землях, которые они считают своими, строят казенные заводы и необходимую инфраструктуру, посады, устанавливают запреты на кочевье, которые помешают нормальной хозяйственной жизни. А во "В ожидании варваров" империя вдруг обеспокоилась кочевниками на неподкотрольных и суровых землях, в которых вести какие-либо действия будет очень трудно.
Но магистрат, зная об обострении и видя, что из столицы приезжают с определенными целями, в режиме словесного поноса выдаёт садистам великолепные фразы: " Они считают, что однажды эти чужаки уберутся. У нас нет врагов, мы сами себе худшие враги. Как вы едите после всего?" Какой образ кочевников нам рисуют? Получается, даже не соприкасаясь с другой цивилизацией и пользуясь её благами (городские врачи) кочевники шовинистически ждут, когда империя уберётся. Ну и по сцене с передачей девушки в пустыне мы видим, что кочевники воинственные, жадные и используют такую риторику, какую не использует магистрат ("сегодня я вас не убью".)
Отдельный вопрос лично у меня вызвал статус группы местных горожан и жителей окрестностей. Имеют ли они полные права? Могут ли переехать в столицу? Как они относятся к столичным жителям? Они почему-то рады расправой над десятком кочевников и даже дают детям побить безоружных палкой. Впрочем, и на церемонии общественной казни магистрата они ликуют и какого-то фокуса на недовольных этим нет. Выходит, либо у них не было никакого уважения к справедливому магистрату, либо оно быстро улетучилось (а как же сцены, где магистрат проходит по рынку и здоровается с людьми, как общается с местными).
Еще страннее смотреть отношение имперцев к "предателю"-магистрату. Ладно, кто-то из гарнизона посчитал странным наличие наложницы-кочевницы (у колонизаторов такого не бывает же). Магистрата били за его действия, добились выдуманных показаний насчет выкопанных дощечек, опозорили перед народом, дали метлу в руки. И...всё. Предатель всё время в крепости, довольно свободно передвигается. Угрозы сговора с врагом нет? Да в столице же паранойя насчет кочевников! Если вам так важна эта часть границы, то направьте других постоянных чиновников-управленцев, внесите какие-то реформы в управление, создайте патрули из местных... Не особо понятен и геополитический расклад, который приводит к развязке. Отвод войск? Возможно, книга даёт какие-то ответы.