Майданное настроение: взгляд из Беларуси
жирный“Рождение нации” или обычная политическая мобилизация под национальными лозунгами?жирный
Одна из самых популярных тем в белорусских новых медиа и социальных сетях сейчас – сравнение “слабой” национальной идентичности беларусов с “сильной” национальной идентичностью украинцев. Как часто сейчас пишут в Беларуси, украинцы выходят на акции протеста, потому что разговаривают на украинском языке. Конечно, “украинизация” Украины после распада СССР удалась больше, чем «белорусизация» Беларуси, но действительно ли национальная идентичность украинцев намного «сильнее» белорусской национальной идентичности?
Лукашенко в свое время остановил не столько процесс развития белорусского национализма, сколько сделал все, чтобы контролировать возможность использования национальных лозунгов его политическими противниками. Потом, как отмечают аналитики, он постепенно сам стал использовать риторику политической оппозиции, формируя свою модель белорусской “нации”. Фактически, такое поведение Лукашенко было результатом политической борьбы, а не каких-то особых взглядов на белорусский национализм, о котором он никогда не думал, потому что родился и социализировался в СССР.
В украинских условиях все президенты Украины занялись строительством нации по иной модели, используя каналы политической мобилизации иначе, чем Лукашенко: они не отрицали элементы “этнического национализма”, например, украинский язык, но при этом активно действовали в области "исторической политики", используя Голодомор или таких исторических персонажей как Бандера и Шухевич для политической мобилизации. И споры, возникавшие или возникающие в украинском обществе по этому поводу, показывают, что национальная идентичность украинцев не менее проблемна, чем у беларусов, хотя при этом беларусы в массе своей разговаривают на русском языке (в его белорусской редакции), а украинцы разговаривают на украинском языке.
Когда на Майдане звучат “национальные лозунги”, это означает не столько “силу” национальной идентичности, сколько говорит о том, какие механизмы политической мобилизации доступны и эффективны сегодня в украинском обществе. Многие теоретики национализма обращают внимание на то, что национальные лозунги и призывы к «национальным чувствам» часто являются пустым означающим – они маскируют то, о чем говорить не хотят или когда сказать нечего, но при этом эти лозунги и призывы эмоциональны и морально красивы.
Что маскируют национальные лозунги на Майдане? Любой массовый и, на первый взгляд, единый социальный протест состоит из целого комплекса “протестов” разных социальных групп, совпавших на время акции. В украинском случае важно понять, какие именно это группы, и из чего состоит их протест. В таком исследовании ключ к тому, что сейчас на самом деле происходит на Майдане и к тому, что будет происходить после, к тому, что прикрыто пока национальными лозунгами. Даже если сделать скидку на ситуацию митинга и популярность именно коротких лозунгов, можно еще и предположить, что некоторые требования украинцев еще просто не оформлены, и, возможно, даже еще и не ясны.
курсив
Одна из самых популярных тем в белорусских новых медиа и социальных сетях сейчас – сравнение “слабой” национальной идентичности беларусов с “сильной” национальной идентичностью украинцев. Как часто сейчас пишут в Беларуси, украинцы выходят на акции протеста, потому что разговаривают на украинском языке. Конечно, “украинизация” Украины после распада СССР удалась больше, чем «белорусизация» Беларуси, но действительно ли национальная идентичность украинцев намного «сильнее» белорусской национальной идентичности?
Лукашенко в свое время остановил не столько процесс развития белорусского национализма, сколько сделал все, чтобы контролировать возможность использования национальных лозунгов его политическими противниками. Потом, как отмечают аналитики, он постепенно сам стал использовать риторику политической оппозиции, формируя свою модель белорусской “нации”. Фактически, такое поведение Лукашенко было результатом политической борьбы, а не каких-то особых взглядов на белорусский национализм, о котором он никогда не думал, потому что родился и социализировался в СССР.
В украинских условиях все президенты Украины занялись строительством нации по иной модели, используя каналы политической мобилизации иначе, чем Лукашенко: они не отрицали элементы “этнического национализма”, например, украинский язык, но при этом активно действовали в области "исторической политики", используя Голодомор или таких исторических персонажей как Бандера и Шухевич для политической мобилизации. И споры, возникавшие или возникающие в украинском обществе по этому поводу, показывают, что национальная идентичность украинцев не менее проблемна, чем у беларусов, хотя при этом беларусы в массе своей разговаривают на русском языке (в его белорусской редакции), а украинцы разговаривают на украинском языке.
Когда на Майдане звучат “национальные лозунги”, это означает не столько “силу” национальной идентичности, сколько говорит о том, какие механизмы политической мобилизации доступны и эффективны сегодня в украинском обществе. Многие теоретики национализма обращают внимание на то, что национальные лозунги и призывы к «национальным чувствам» часто являются пустым означающим – они маскируют то, о чем говорить не хотят или когда сказать нечего, но при этом эти лозунги и призывы эмоциональны и морально красивы.
Что маскируют национальные лозунги на Майдане? Любой массовый и, на первый взгляд, единый социальный протест состоит из целого комплекса “протестов” разных социальных групп, совпавших на время акции. В украинском случае важно понять, какие именно это группы, и из чего состоит их протест. В таком исследовании ключ к тому, что сейчас на самом деле происходит на Майдане и к тому, что будет происходить после, к тому, что прикрыто пока национальными лозунгами. Даже если сделать скидку на ситуацию митинга и популярность именно коротких лозунгов, можно еще и предположить, что некоторые требования украинцев еще просто не оформлены, и, возможно, даже еще и не ясны.
курсив