Нётч Фабрик
Империя Нётч фабрик наносит ответный удар мочой.
Империя Нётч фабрик наносит ответный удар мочой.
Почему любовь и дар взаимосвязанны? Тезис: По настоящему можно любить только область в которой есть Дар, остальное мы не сможем вообще полюбить.
Ответ. 1. Счастья человека. Каждый человек, в философии и религии, в конце своего пути должен обрести счастье. А как может возникнуть счастье при смирение ( бросил мою цель и нашёл новую, которая проще к достижению, но не реализовал, на первый взгляд, невозможную ). Правильно, никак. При смирение всегда есть сожаление. Мягко говоря, смирение - яд для души. И мы в глубине души осознаём это всегда, а не с возрастом. Да, ломаем стериотипы о том, что мудрость - признание своих границ. Мудрость в одоление своих границ. Поэтому, дети и гении ближе к мудрости. Первые ещё не достигли цели, но верят в то, что всё возможно ( хотя, опять же, смотря какой ребёнок перед нами ), вторые же, достигли цели. Стать счастливым значит реализовать свою самую заветную мечту.
2. Эволюции. То есть, Мир хочет, чтобы Мир постоянно развивался и как можно меньше деградировал и стагнировал( ходил по одному и тому же кругу). Миру этого не нужно. Поэтому, нет смысла давать людям жаждущим безграничности ( не важно где, в интеллекте, в музыке итд ) проблем в развитии, умственно отсталость или средние способности . У такого человека обязательно одаренность, и я бы даже сказала, гениальность. Нет. Такие люди обязательно потенциально Боги. Смысла нет дарить лентяю, безразличного на развитие, кому пофиг на всё - гениальность. Он всё равно не будет к ней стремиться.
И всё же, бывает так, что люди с огромными амбициями не достигают их или имеют проблемы. Почему?
1. Блоки в сознание. На примере Раскольниково и конфликт с самим собой: если бы он не убил старушку, галлюцинации в голове бы не возникли ( а они плод мук, поскольку в галлюцинациях полицейские мучали хозяйку . Просто так эти видения бы не возникли). Блоки могут порождать и слабоумие .
2. Лень , апатия. Всё психологическое которое итак нам известно.
Почему человек любит себя но не достигает цели ?
Допустим, мы живём в мире магии.
Антония желает стать феей. Она человек.
Она верит что любой может стать феей и считает что она способна стать феей.
Но увы, она не русалка, а всего лишь, человек.
Русалки - могучие , великие . Люди - ничтожные.
К тому же, голубой цвет несёт неудачу.
А живут они как раз на голубой земле.
Русалки тоже.
Другие русалки живут на красной земле.
Значит, успешнее всех окажутся русалки живущие на красной земле, а не на голубой .
Человек не имеет никакого шанса поскольку не может пробраться в красную землю.
Это примитивный пример.
Но такие вещи которые мы возможно не до конца осознаём, иди же осознаём, влияют на нас.
Можно верить в себя, но всё равно провалиться из за ловушек в сознание ( противоречия с самим собой или противоречия с внутренними связями ).
Лучший способ - постоянно работать и совершенствоваться. Рано или поздно, любой человек станет гением , и не важно, остаёте ли вы от других в развитие. Вы сможете их догнать и обогнать , как Форест Гамп.
Да. Форест Гамп в конце фильма не умственно отсталый, поскольку он осознал и понял то, на что не способны понять другие люди:
1.Спасти жизнь товарищу. Во время войны он спас жизнь своему товарищу. Не помню, умер ли он. Это с точки зрения морали.
2. Он быстрее всех, не имея инструкции собрал пистолет для войны. Это невозможно, поскольку любой человек со средним интеллектом всегда будет успешнее умственно отсталого. Всегда.
3. Смысл жизни человека, есть ли у нас сила воли. Он самостоятельно проанализировал и дал ответ.
4. Сложно заметить, но кажется, он... понял, что тот сын и есть Форрест. Силлогизм.
Вы можете сказать что он умственно отсталый поскольку не может ориентироваться в пространстве, но ведь в университете, многие студенты до сих пор не понимают как работает кофейная машина , как её включить.
Понимаете ? Стоят и не до конца понимают. Нет, это не признак низкого интеллекта, также как и просьба помощи Гампа ориентироваться в пространстве.
Люди в него не верили . Средние умы сказали что он ничего не сможет достичь. Ничего. Но ошиблись. Не это ли ошибка разума?
Я считаю, скорость мышления всего лишь навык ( механизм+ память. Делать одни и те же вещи,но постоянно увеличивая скорость). Интеллект это навыки.
Смотрите.
Низкий интеллект - понимает своё имя.
Средний интеллект - играет в шахматы.
Высокий интеллект - создаёт мир.
Если низкий интеллект научился играть в шахматы, и имеет только один навык ( и такое чаще всего у детей) значит его интеллект средний и он равен взрослым ( просто у взрослых и не " у умственно отсталых ) развито в своём среднем интеллекте намного больше навыков ). Если низкий интеллект создал мир, то он уже никак не умственно отсталый. Никак. Высокий интеллект.
Хорошего вам дня.
Данная статья относится к Категории ✨ Качественные уровни творчества
Лидия Яковлевна Гинзбург — отечественный литературовед, писательница, мемуаристка. В своих воспоминаниях оставила много кратких и точных заметок о творческих людях
«В эпохи более или менее отдалённые, творцы, которым не удавалась или не сразу удавалась социальная реализация творчества, – занимались в миру другим делом, отнюдь не имеющим к творчеству отношения. Спиноза шлифовал стёкла, Руссо переписывал ноты (а впрочем состоял более на иждивении у дам), Толстой, в период острого расхождения с литературной средой, жил помещиком. Иннокентий Анненский был директором гимназии... Теперь всё иначе. Нельзя быть рантье или помещиком, надо служить. Трудно предположить, чтобы деятель гуманитарной культуры мог быть в то же время квалифицированным техническим или военным специалистом.
Всякая же другая работа ставит человека в слишком тяжёлые и невыгодные условия по сравнению с работой академической, литературной, театральной и т. п. Поэтому слишком велик соблазн заниматься той же профессией, хотя бы на низших её ступенях.
Если различать две основные формы гуманитарной деятельности – творчество и профессию, то можно различить и две основные разновидности – высшую и низшую.
Тогда получается градация:
творчество (максимум) – в данных условиях нереализуемое;
творческая работа (специальные изыскания);
профессия в собственном смысле слова (высокое ремесло);
халтура.
Есть ещё, конечно, бесчисленное количество более дробных подразделений и оттенков, но это четыре главные ступени, определённые социально и психологически.
Каждый действующий в культурной области человек – простым или сложным образом соотносится с какой-либо из этих категорий. О. (Вероятно, под «О.» Л.Я. Гинзбург имеет в виду Осипа Мандельштама – Прим. И.Л. Викентьева) соотносится сложным образом, ибо он имеет отношение ко всем четырём, что ведёт к величайшей путанице и повсюду обеспечивает неудачи.
Высшая ступень, как социальная деятельность, вообще исключена и закрыта. Её носители так или иначе перестали существовать. Они существуют только под условием пребывания не на своём месте и терпимы в меру того, что действуют в других категориях.
Следующая инстанция уже допускаемая и даже отчасти нужная. Не по существу, а по форме. В числе других нужно иметь академические ценности. И неумолимый опыт показал, что обеспечиваются они все же только людьми с некоторыми данными, хотя бы данными знания. Дарования здесь тоже оказались одним из неотъемлемых условий. А с допущением дарования приходится допускать и кое-что из тех приёмов мысли, которые ему присущи. Конечно, в соответствующем оформлении и при соответствующей готовности дарования учесть обстановку. Эти люди призваны обеспечивать форму и к функционированию допускаются те из них, которые попали в иерархическую рубрику, закрепляющую за данной ступенью признаки звания, должностей, отличий. Остальные, не попавшие в рубрику, здесь не нужны. Они могут на этой ступени появляться случайно, спорадически (например, в связи с каким-нибудь юбилеем и т.п.), но их выталкивает обратно. И человек, который в юбилейный период фигурировал на видном месте, – уже через несколько месяцев не может достать даже плохонькую работу.
Следующая ступень как бы требует профессионального качества, но на практике она мало отличается от четвёртой и незаметно в неё переходит. Об этом свидетельствует состояние редакций, гуманитарных кафедр, вещания и проч...
Это не значит, что качество безразлично потребителям (только отчасти), главным образом оно безразлично администрации. На этой ступени разнобой, потому что здесь работают разные люди. И добросовестные профессионалы, и люди творческого дела, которых сюда привёл заработок, и принципиальные халтурщики, и просто не достигшие рабочей квалификации. Требования аппарата обычно удовлетворяют последние и предпоследние. Остальные уже, собственно, излишество, а всякое излишество чревато хлопотами и осложнениями. Остальные бывают желательны при наличии хорошей иерархической марки, способной украсить аппарат.
Все эти четыре категории при совмещении, разумеется, мешают друг другу. Первая мешает всему остальному (она вообще мешает всему в жизни), потому что заставляет мучительно цепляться за время, вызывает раздражение, нетерпение, дурную торопливость или равнодушие к другим делам.
В особенности творчество для себя мешает смежной области, области творческой работы (статус специалиста). Есть творческие люди, практические, большого напора, большого упрямства, которые, невзирая на талантливость, прокладывают себе пути. Но на этом надо сосредоточить все усилия. Когда же человек принадлежит к двум творческим сферам, из которых одна абсолютно не реализуема, другая реализуема с величайшим трудом, то для неё он не может отрывать от высшей для него сферы деятельности всю потребную душевную энергию. Если уж вовне ничего не выходит, то он пытается сосредоточиться на самом главном. Наконец, первая сфера мешает второй, разрушая преданное и страстное отношение к работе второго плана; окрашивает её оттенком скепсиса и дилетантизма, который улавливают и не прощают.
Вторая сфера мешает высшей великим соблазном реализации. Не материальными благами и тщеславным успехом, какие могут дать обе низшие сферы, но своего рода творческой реализацией, да ещё сопряженной с успехом и благами. Если при неудаче первая сфера вытесняет вторую, то при случайном успехе вторая мешает первой. Другим соблазном она мешает сфере профессиональной работы, соблазном незаконной реализации, протаскивания творческих элементов (хотя бы так), более сложных, более индивидуальных, чем нужно для хорошего прикладного труда.
Третья сфера мешает двум высшим, потому что забирает, крадёт у них время. Хуже всего то, что она является подобием, пониженным действием того же порядка, и потому бесцельно расходует, притупляет, изматывает ту же нервную и мозговую силу. Притом она мешает и самой низшей сфере излишне добропорядочными навыками в работе, которые замедляют темп и вообще лишают халтуру единственного её смысла – выгодности.
Халтура, со своей стороны, мешает смежной профессиональной сфере обратным образом, – внося в работу недобросовестные навыки и приёмы. Творческим сферам она мешает меньше, чем предыдущая ступень, потому что в её пределах можно свободнее располагать временем; и потому, что это уже почти другая деятельность, почти уже не умственная, и потому менее разрушительная для нервов и мозга.
О. к несчастью, принадлежит ко всем четырём сферам, и потому во всех четырёх терпит поражение».
Лидия Гинзбург, Неудачник / Претворение опыта, Рига, «Авотс»; Л. «Новая литература», 1991 г. с. 89-91.
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Судьба учёного зависит от выбора цели – предупреждение Фридриха Шиллера
Уровни творческих решений по Г.С. Альтшуллеру
см. термин Внешние обстоятельства Творческой Личности в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист из 16-ти видео: ТЕОРИЯ ТВОРЧЕСТВА
Идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультации третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Лидия Яковлевна Гинзбург — отечественный литературовед, писательница, мемуаристка. В своих воспоминаниях оставила много кратких и точных заметок о творческих людях / Книжная Лавка Писателей & На фоне — Изображение от masadepan на Freepik
Изображение от masadepan на Freepik
Изображение от pvproductions на Freepik
Изображение от nuraghies на Freepik
А еще получит ачивку в профиль. Рискнете?
Гением рождаются или становятся? Если у кого-то получается, а у меня нет, то ему просто повезло родиться талантливым или здесь есть какой-то секрет? Таким вопрос задавался каждый из нас еще со школы, наблюдая за отличниками, спортсменами или просто за интересным человеком в компании.
Время идет, мы взрослеем, а вопросы остаются и эта проблема не решается. Психолог и блогер с миллионной аудиторией Алексей Знаков прольёт свет на источник таланта и гениальности.
Рекомендуем не только посмотреть интересный и увлекательный видеофрагмент, но и познакомиться с дополнительными материалами. Они помогут Вам уточнить некоторые тезисы Героя видеозадачи и помогут Вам разобраться, что действительно нужно делать.
Алексей Знаков: Отсюда возникает знаменитая теория 10 тысяч часов. Эта цифра приблизительная, но суть в следующем. Если каким-нибудь делом Вы занимаетесь на протяжении 10 тысяч часов, будь то игра на скрипке или программирование, то Вы достигаете такого хорошего уровня, что у Вас начинает прекрасно получаться, и Вы сами начинаете испытывать удовольствие от того, что Вы делаете.
Известный шведский психолог Андерс Эриксон тоже в серьез озаботился этим вопросом. Он собирал испытуемых, которые не имели воспринимаемые обществом талантов к запоминанию. Он обучал их определенным мнемотехникам и выяснил, что средний, казалось бы не одаренный человек, способен запоминать комбинации из 80-ти случайных слов. На основании этого Эриксон делает вывод, что если кого-то мы считали одарённым, то на самом деле это просто «трудяга», человек, который вкалывал, эффективно и много работал.
В 1991 году он проводит тот самый знаменитый эксперимент 10 тысяч часов, когда исследовались студенты, играющие на музыкальных инструментах. Музыкантов разделили на группы, где люди добились максимальных успехов, средних и низких результатов. Выяснилось, что те студенты, добившиеся максимальных успехов, лучших оценок, признания, мастерства, провели за музыкальным инструментом 10 тысяч часов и больше.
Гениальность, это прежде всего много часов работы
С другой стороны, когда мы смотрим, например, на семьи учёных, то у них почему-то с завидной регулярностью рождаются тоже учёные. Муж и жена математики и у них родился талантливый физик. Если мы берём спортсменов, то у них рождаются спортивные дети, а в семье музыкантов-театралов рождаются дети с талантами, которые у них почему-то появляются, к музыке или театру. Действительно, такая вещь есть.
Почему это происходит? Может быть, социальные факторы влияют? Конечно, влияют! Но и тот факт, что у двух математиков гораздо более высокий шанс, что у них родятся способные к математике дети, тоже отрицать нельзя. И в биологии пришли к определенному консенсусному мнению — на сегодняшний день принято говорить о так называемой «норме реакции».
Норма реакции — это тот максимальный уровень, до которого можно развить какой-либо признак. То есть в математической семье рождается ребёнок, у которого определённая норма реакции, ворота возможностей «от» и «до», в пределах которых он может развить свои математические способности. Они действительно могли бы быть повыше или пониже. Определенный предел действительно задаётся природой. В значительной степени талант нам дан от рождения. Но от рождения нам дается именно норма реакции, диапазон, в котором мы можем хорошо поработать и развиться.
У кого-то этот диапазон огромный и поэтому он будущий Эйнштейн, но ему всё равно придется вкалывать. А кого-то с этим диапазоном туго и поэтому у него по математике всегда будут тройки и таблицу умножения он так никогда и не запомнит.
А так же хорошие стартовые генетические и социальные условия
Так что мы уже имеем врождённую норму реакции, к этому имеем объем труда, который человек вкладывает. То есть он действительно пашет, как чёрт, чтобы стать выдающимся математиком или музыкантом, или он занимается другими вещами.
И третий фактор, который включается сюда — социальный, фактор окружения. Либо человеку повезло родиться в те времена и в том месте, где у него есть возможности свой талант развить. Либо он родился в африканском племени, где великим физиком ему стать явно не суждено. Ему посчастливится поступить в университет и пообщаться с крутыми преподавателями, проникнуться наукой. Либо его друзья-алкаши ещё в школьные года его затянут на дно и никогда он на филфак не поступит.
Альберт Эйнштейн в юные годы попал на работу в патентное бюро. На то время это была очень престижная работа и довольно сложная. В те времена чтобы попасть на работу в патентное бюро, нужно было быть очень заслуженным профессором, который почитал большое количество лекций, дружит со всеми другими профессорами этого города, у которого научные работы и заслуги перед научным сообществом. Вот кого брали на ту должность.
А когда туда пришёл совсем юный Альберт Эйнштейн, на него посмотрели как на ненормального. Это слишком престижная, высокооплачиваемая и сложная работа, чтобы взять какого-то юнца. Но он был очень настойчив и очень способен. Он имел высокую норму реакции изначально, много работал головой, чтобы проявить свои интеллектуальные способности на том собеседовании.
А ещё ему, конечно же, очень повезло, что тот человек, который принимал его на работу, мог поступиться своими предрассудками относительно заслуженной профессуры и взять юнца на эту работу. Не взял бы он его туда, мы не знаем, как бы развивалась научная жизнь Эйнштейна в последствии.
Если выпадет шанс оказаться в нужное время в нужном месте.
Так что наш успех и реализация нашей гениальности и таланта зависит от этих трёх главных факторов — норма реакции, большое количество эффективной работы над развитием своего таланта и определённая удача и наше окружение. Но на наше окружение и среду мы тоже влиять можем.
Ваш навык критического разбора и анализа информации растёт только от письменного прорешивания задач. Напишите свои варианты ответов на вопросы из видео.
Насколько в науке разработана тема гениальности и её развития?
Какие источники гениальности раскрывает Герой видеозадачи?
Сколько примеров в основе выводов Героя видеозадачи и какого они качества?
Рекомендуем Вам проработать базовые видео и дополнительные материалы — они помогут ответить на вопросы и глубже разобраться в теме.
ОСТОРОЖНО! 20 ПРИЕМОВ НАУЧНОГО БЛЕФА — видео, 80 минут https://youtu.be/A4mwYSibJcM
Матрица знаний / решений И.Л. Викентьева — видео, 106 минут https://youtu.be/65YiHPDN_Wg
119 материалов по теме «Мифы о творческих личностях» https://vikent.ru/enc-list/category/25/
57 материалов по теме «Постоянный и профессиональный тренинг» https://vikent.ru/enc-list/category/379/
ГЕНИИ, ТВОРЧЕСКИЕ ЛИЧНОСТИ: ИЗУЧЕНИЕ / ИССЛЕДОВАНИЕ — видео, 11 мин, https://youtu.be/eiI5EjWNMxc
Видео: Гениальность это труд или дар от природы? Как разогнать свой мозг https://youtu.be/9D8RgiKwevA [3:59-9:11]
Данная статья относится к Категории 📈 Эффекты усиления творческой деятельности
Анна Фрейд в своей книге «Эго и механизмы защиты» обозначила 10 защитных механизмов, описание которых начал её отец, Зигмунд Фрейд
Сублимация – механизм психологической защиты, связанный с тем, что при её реализации энергия сексуального влечения личности преобразовывается в социально-приемлемые формы активности (например, в творчество).
Зигмунд Фрейд считал, что всё, что мы называем «цивилизацией», возникло, возможно, благодаря механизму сублимации...
«Психоаналитики считают, что большинство выдающихся произведений искусства являются результатом сублимации энергии от фрустрации, связанной с неудачами в личной жизни (чаще всего отвергнутой или потерянной любовью, неудовлетворенным половым инстинктом и т.п.). Сам Фрейд в качестве примера приводит Леонардо да Винчи, великого живописца, учёного и инженера. Он создал практически невозможное для одного человека, во всём, за что бы он ни брался, достигал совершенства. В то же время у него отмечено полное отсутствие интереса к сексу. Леонардо даже говорил, что, если бы мы смогли взглянуть отрешенным взглядом со стороны, мы бы увидели, насколько всё это выглядит безобразно. […] Зигмунд Фрейд считает, что Леонардо стал выдающимся именно потому, что у него была полная сублимация сексуальной энергии, даже без внутренней борьбы. Кстати, этим Фрейд оправдывал аналогичную собственную позицию и считал свою поразительную работоспособность тоже результатом сознательной полной сублимации половой энергии уже в сорокалетнем возрасте. Будучи атеистом, он в этом вопросе разделял иудейскую мораль о том, что секс «приличен» только с целью деторождения.
«Биографический психоанализ» показывает, что большинство выдающихся произведений были созданы в период, когда у их авторов была либо утрата любви, либо какое-то разочарование, либо невозможность встретиться с объектом любви. Энергия находила выход в творчестве. В произведениях фантазия дорисовывает то, чего не хватает в реальной жизни. Психоаналитики любят приводить пример с болдинской осенью Пушкина, когда он рвался к свадьбе с Натали, но был задержан карантином в Болдине, где за короткое время создал огромное количество потрясающих произведений – «Повести Белкина», часть «Евгения Онегина», часть «Бориса Годунова», много известных стихотворений. Хотя здесь может быть и более прозаическая причина. Пушкин был настолько азартный игрок, что писал: «Если бы мне пришлось выбирать, не играть или не жить, я бы предпочел не жить» или «Есть только одна истинная страсть – это игра». Он играл очень много и азартно, проигрывал сумасшедшие деньги. Его издатель Плетнёв давал Пушкину вперёд деньги, и поэт должен был ему невероятные суммы. А в Болдине Пушкина никто и ничто не отвлекало – не было ни женщин, ни игорного дома, и он показал чудеса творческой продуктивности. Однако элемент сублимации нереализованного любовного стремления здесь, несомненно, тоже имел место».
Романин А.Н., Основы психотерапии, М., «Кнорус», 2006 г., с.174.
ПРИМЕР. «Известный английский кинорежиссёр Альфред Хичкок писал, что для него единственный способ избавиться от своих страхов – снять о них фильм. Г. Гессе сравнивал функцию художественного творчества с функцией исповеди. В процессе создания произведения энергия, которая тратилась ранее на сокрытие травмирующего чувства, может быть направлена на продуктивные цели».
Грановская Р.М., Психология в примерах, СПб, «Речь», 2002 г., с. 154.
Фрагменты текста цитируются согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Типовые психологические защиты по Анне Фрейд
Приемы организации труда — около 50 материалов по теме
Отказ творческой личности от соблазнов — более 30 материалов по теме
см. термин Интеллектуальная импотенция & интеллектуальный онанизм в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист VIKENT. RU из 16-ти видео: СТРАТЕГИИ ТВОРЧЕСТВА / КРЕАТИВА
Воскресным вечером 05 февраля 2023 в 19:59 (мск) на ютуб-канале VIKENT. RU пройдёт онлайн-лекция № 302:
Также идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на онлайн-консультации третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Анна Фрейд в своей книге «Эго и механизмы защиты» обозначила 10 защитных механизмов, описание которых начал её отец, Зигмунд Фрейд / KINOPOLIS & На фоне — Изображение от kjpargeter на Freepik
Изображение от Freepik
Данная статья относится к Категории 📈 Эффекты усиления творческой деятельности
Вильгельм Оствальд — немецкий физик и химик, один из первых исследователей творчества учёных. В 1909 году стал лауреатом Нобелевской премии по химии
«Моё утверждение, что из низших слоёв народа происходят только исчезающе малое число великих исследователей, противоречит, в известной степени, популярному мнению, охотно представляющему себе гения, поднимающимся из бедности и униженности к неслыханному блеску.
Это, пожалуй, справедливо в известной степени относительно выдающейся деятельности в других областях, напр., относительно составления крупных состояний, но не относительно чистой науки. Здесь я должен установить, что как доступные мне данные относительно родителей великих людей, так и личный мой опыт над молодыми выдающимися людьми обнаруживают отсутствие этого типа.
Причину определить нетрудно. Подобно тому, как различные народы стоят на различных ступенях культурного развития, точно так же и в среде одного и того же народа различные слои находятся на неодинаковой культурной высоте, а ниже известной высоты не рождаются вожди человечества.
Здесь приходится слишком низко начинать, и нельзя уже впоследствии подняться на особенную высоту. С одной стороны, здесь большею частью недостаёт интеллектуального наследства, а там, где таковое наследство на лицо (это, кажется, иногда бывает в продолжение немногих поколений среди низших слоев), то приобретение общих знаний, культурной основы, стоит больших трудов. Таким образом происходит только подготовляющее: люди, которые так часто оказываются отцами великих людей; тогда на их детях осуществляются счастье и успехи, в которых им было отказано. Вместе с интеллектуальностью и силой воли они часто передают сыновьям и значительную долю честного идеализма, качества, без которого большие работы, вообще, невыполнимы.
Один из весьма редких случаев, когда непосредственно из низших слоев вышел перворазрядный исследователь, представляет Фарадей, отец которого был кузнецом и жил в скудных условиях; он отличался также болезненностью, но терпеливо мирился со своей судьбою. […]
Более точное изучение характера работ Фарадея весьма убедительно показывает, что они лежат в таких областях, где они могли быть выполнены без большой предварительной подготовки. Исследования по электродинамике и электромагнетизму произведены были на совершенно почти девственной почве, открытой только за несколько лет до активного вторжения в неё Фарадея. С условиями химической работы он достаточно освоился ещё в молодости, в бытность ассистентом у Дэви.
Математика и математическая физика оставались ему по существу незнакомы, ибо во всех его работах отсутствуют более или менее сложные вычисления, не говоря уже о высшей математике. Для понимания действительно весьма сложных электромагнитных явлений он выработал себе не аналитическую, а геометрически-наглядную теорию силовых линий, которая, впрочем, представила столь прочное здание, что оно без изменения перенесено было Максвеллом в математику».
Вильгельм Оствальд, Великие Люди, Вятка, «Вятское книгоиздательское товарищество», 1910 г., с. 310-311.
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Создание нового научного направления / концепции и простое оборудование по Г.С. Альтшуллеру
Социальное развитие, человечность и КОНТР-инстинктивность по И.Л. Викентьеву — онлайн-лекция VIKENT. RU № 187 от 17 марта 2019 года, 1 ч 34 мин
см. термин Демократизация Творчества в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист VIKENT. RU из 19-ти видео: ПЕДАГОГИКА ТВОРЧЕСТВА / НАСТАВНИЧЕСТВО
Воскресным вечером 22 января 2023 в 19:59 (мск) на ютуб-канале VIKENT.RU пройдёт онлайн-консультация № 301:
Также идёт приём Ваших новых вопросов по более чем 400-м направлениям творческой деятельности – на последующие онлайн-консультации третье воскресенье каждого месяца в 19:59 (мск). Это принципиально бесплатный формат.
Вильгельм Оствальд — немецкий физик и химик, один из первых исследователей творчества учёных. В 1909 году стал лауреатом Нобелевской премии по химии / Public Domain & На фоне — Photo by Giammarco Boscaro on Unsplash
Photo by vnwayne fan on Unsplash
Данная статья относится к Категории 📈 Эффекты усиления творческой деятельности
Джон Стюарт Милль — британский философ, социолог, экономист и политический деятель. Один из немногих в истории человечества разработчиков методов решения научных задач
«Подлинных гениев всегда очень мало; но чтобы они были, необходимо сохранять почву, на которой вырастают титаны.
Гений свободно дышит лишь в атмосфере свободы, ему труднее приспособиться к стереотипам, устроенным обществом. Если гений из робости согласится быть втиснутым в стандартную форму и позволит той своей части, которая не вмещается, остаться неразвитой, общество мало приобретет. Если же сильный характер разобьёт эту форму, показав, что общество не смогло его принизить до посредственности, к нему «приклеят» ярлык «дикарь», «сумасброд», уподобясь тем, кто сожалеет, что Ниагара не течёт плавно меж берегов, как голландские каналы.
Я энергично настаиваю на значении гениев, на необходимости позволить им свободно развиваться и в мыслях, и на деле.
Знаю, в теории никто не против, но знаю, что почти каждый абсолютно равнодушен к этому. Думают, что гениальность хороша, когда создаёт восхитительное стихотворение или картину.
Но что касается оригинальности в подлинном смысле слова, оригинальности мыслей и дел, почти все считают, что без неё можно великолепно обойтись. Неоригинальные умы не видят в ней пользы. Не понимают, зачем она – да и как им понять? Если бы поняли, какой в ней прок, это уже была бы не оригинальность. Вспомнив, что любую вещь кто-то когда-то сделал первым и что все существующие блага – плоды оригинальности, будем достаточно скромны, чтобы верить – не всё ещё сделано, и оригинальность нужна тем больше, чем меньше сознаешь, что её не хватает.
По правде, сколько ни проповедуют или даже ни оказывают уважения реальному или мнимому умственному превосходству, общая тенденция в мире – предоставить посредственности больше власти. В древности, в Средние Века, и в уменьшающейся степени во время долгого перехода от феодализма к современности индивидуальность была сама по себе силой. Теперь она затерялась в толпе. В политике уже тривиально утверждение, что миром правит общественное мнение. Единственная настоящая власть – это власть массы и правительств, ставших органами инстинктов и тенденций толпы.
За общественное мнение не везде принимают мнение одних и тех же слоёв общества: в Америке это мнение всех белых, в Англии – среднего класса. Но всегда это масса, то есть коллективная посредственность. И – ещё большая «новинка»: массы черпают свое мнение не из книг и не от церковных или государственных деятелей. Их взгляды создают люди, подобные им, обращающиеся к ним или говорящие от их имени. Я не сожалею об этом. Не считаю, что на теперешнем низком уровне разума возможно что-нибудь лучшее. Но, тем не менее, власть посредственности есть власть посредственности.
Начало всех благородных и мудрых вещей идёт и должно идти от индивидуальностей. Честь и слава среднему человеку, если он способен следовать этой инициативе, способен внутренне отозваться на мудрое и благородное и идти за ним с открытыми глазами. Я не пропагандирую «обожествление героя».
Гений вправе претендовать только на свободу указывать путь. Заставлять других идти по нему не только несовместимо со свободой и развитием людей, но и вредно для самого гения, так как развращает его. Кажется, однако, что когда мнение массы стало или становится господствующим, противовесом и коррекцией этой тенденции стала бы всё более превозносимая индивидуальность великих мыслителей. В этих обстоятельствах вместо того, чтобы подавлять индивидуальность, следует поощрять её действия, отличные от действий массы. Главная опасность сегодня в том, что не многие решаются быть эксцентричными».
Джон Милль, О свободе, цитируется по журналу «Наука и жизнь», 1993 г., N 12, с. 26.
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Четыре основания свободы выражения мнений по Джону Стюарту Миллю
см. термин Запреты социальные в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист VIKENT. RU из 5-ти видео: ГИПОТЕЗЫ: ВЫДВИЖЕНИЕ, ИНТЕРПРЕТАЦИЯ & ПРОВЕРКА
До ночи 16 января 2023 года (Понедельник) принимаются Ваши вопросы по теории и практике Творческой деятельности — на онлайн-консультацию VIKENT.RU № 301.
Это бесплатный формат.
Джон Стюарт Милль — британский философ, социолог, экономист и политический деятель. Один из немногих в истории человечества разработчиков методов решения научных задач / Public Domain & На фоне — Photo by Patrick Tomasso on Unsplash
Изображение от pvproductions на Freepik
#vikent_ru #культура #творчество #свобода #атмосфера #общество #эпоха #обновление #прорыв #свободаслова
Данная статья относится к Категории 📈 Эффекты усиления творческой деятельности
Шарль Сент-Бёв — французский литературный критик, создатель собственного метода критики, который в дальнейшем был назван «биографическим»
Шарль Сент-Бёв в 1829 году выпустил книгу: Жизнь, стихотворения и мысли Жозефа Делорма / Vie, poésies et pensées de Joseph Delorme.
«После того как мы собрали все возможные сведения о происхождении, о близких и единокровных родственниках выдающегося писателя, а также познакомились с его образованием и воспитанием, необходимо определить следующее важнейшее обстоятельство, а именно то первое окружение, ту первую группу друзей и современников, в которой он очутился в пору раскрытия, становления и возмужания своего таланта. В самом деле, талант всегда бывает отмечен влиянием подобной группы и, что бы ни случилось впоследствии, всегда несёт на себе её печать.
Однако договоримся о значении слова группа, к которому я столь охотно прибегаю. Я определяю группу не как случайное и искусственное объединение умных людей, которые совместно преследуют некую цель, но как естественный и свободно возникший союз юных умов и талантов, отнюдь не во всем похожих друг на друга и отнюдь не обязательно друг другу родственных, но зато одновременно вылетевших из гнезда, ровесников, родившихся под одной звездой и чувствующих – при всей разнице вкусов и призваний, – что они явились на свет ради общего дела.
Таким был тот тесный кружок, который составили к 1664 году, на пороге великой эпохи, Буало, Расин, Лафонтен и Мольер: вот самая что ни на есть настоящая группа – все гении! Таким же в 1802 году, на пороге XIX столетия, был союз Шатобриана, Фонтана, Жубера...
Судя по достоинствам умов, составлявших эту группу, она также не отличалась слабостью и вовсе не заслуживает пренебрежения. Такой же – чтобы не ограничиваться одними только домашними примерами – была группа молодых студентов и поэтов в Гёттингене в 1770 году, издававшая «Альманах муз», – Бюргер, Фосс, Хёлти, Штольберг и др.; то же относится к литературному кружку, сложившемуся в 1800 году в Эдинбурге во главе с Джефри и создавшему знаменитое «Обозрение», которым Джефри руководил. По поводу одного из таких союзов, который возник при Дублинском университете и куда в молодости входил Томас Мур, один критик весьма справедливо заметил: «Всякий раз, когда сообщество молодых людей одушевлено благородным порывом и чувствует в себе великое призвание, оно, это сообщество, действует и обогащается благодаря более мелким союзам.
Профессор со своей кафедры преподносит лишь мёртвые знания; живая же мысль, которая позже составит духовную жизнь целого народа и целой эпохи, принадлежит скорее этим юным энтузиастам, собирающимся вместе затем, чтобы поделиться своими открытиями, предчувствиями и надеждами».
Что до нашей современности, то читатель и сам сможет подобрать подходящие примеры. Так, всем хорошо известен литературно-критический кружок, сплотившийся вокруг газеты «Глоб» около 1827 года, или сугубо поэтическая группа «Французская муза», возникшая в 1824 году, а также «Сенакль», образовавшийся в 1828 году. Ни для одного из молодых в ту пору талантов посещение этих кружков, жизнь, проведённая в них, не прошли бесследно. Итак, я утверждаю, что для глубокого познания таланта необходимо обнаружить тот первый поэтический или литературно-критический центр, в лоне которого этот талант сформировался, ту естественную литературную группу, к которой он принадлежал, и точно соотнести его с этой группой. Это и будет подлинная дата его рождения.
Люди исключительного дарования не нуждаются в группе: они сами представляют собой центр, вокруг которого объединяются все остальные.
Однако именно группа, союз, объединение, активный обмен идеями, постоянное соперничество равных, не уступающих друг другу личностей, – вот что позволяет таланту полностью выразиться вовне, до конца развиться и обрести всю свою значительность. Бывают и такие таланты, что участвуют в нескольких группах одновременно, непрестанно переходят из одного круга в другой и тем самым совершенствуются, изменяются или даже изменяют самим себе. В этом случае необходимо обнаружить хотя и скрытую, но постоянную пружину, одну и ту же побудительную силу, которая стоит за всеми этими изменениями, постепенными или внезапными переходами из веры в веру.
Любое сочинение любого автора обретает весь свой исторический и литературный смысл, обнаруживает подлинную меру своей оригинальности, новизны или подражательности лишь тогда, когда оно рассмотрено и изучено указанным образом, то есть полностью, когда оно помещено в соответствующую рамку, окружено обстоятельствами, сопутствовавшими его появлению, так что в этом случае, вынося о нем суждение, мы не подвергаемся риску приписать ему ложные красоты или совершенно невпопад прийти в восхищение, что неизбежно случается, когда мы руководствуемся чистой риторикой».
Шарль Сент-Бёв, Жизнь, стихотворения и мысли Жозефа Делорма, в Сб.: Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв. Трактаты, статьи, эссе / Под ред. Г.К. Косиковой, М., Изд-тво Московского университета, 1987 г., с. 43-44.
Фрагмент текста цитируется согласно ГК РФ, Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях.
Если публикация Вас заинтересовала – поставьте лайк или напишите об этом комментарий внизу страницы.
Точки роста Личности: Стратегии и ошибки по И.Л. Викентьеву — видео, 13 мин
Толчок для развития Специалистов — более 10 материалов по теме
Неформальные организации — около 70 материалов по теме
см. термин Демократизация Творчества в 🔖 Словаре проекта VIKENT. RU
+ Плейлист VIKENT. RU из 10-ти видео: КЛУБЫ: ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ, ТВОРЧЕСКИЕ, КРЕАТИВНЫЕ
До ночи 16 января 2023 года (Понедельник) принимаются Ваши вопросы по теории и практике Творческой деятельности — на онлайн-консультацию VIKENT.RU № 301.
Это бесплатный формат.
Шарль Сент-Бёв — французский литературный критик, создатель собственного метода критики, который в дальнейшем был назван «биографическим» / Public Domain & На фоне — Изображение от upklyak на Freepik
Изображение от pch.vector на Freepik
Изображение от upklyak на Freepik