Хотите Мира и Любви ?
хиппи вам даст все , ну пока только такой источник
хиппи вам даст все , ну пока только такой источник
Наверняка многие из вас видели эту фотографию.
Влюбленных на снимке зовут Ник Эрколайн и Бобби Келли. Он - студент колледжа, подрабатывающий то барменом, то плотником, она - сотрудница банка. Они оба выросли в скромных провинциальных семьях и наверное они никогда бы не оказались на "Вудстоке", если бы не телевизионный репортаж, а затем и сообщение по радио.
Они не могли пропустить "Вудсток" и на следующий же день отправились в Бетел - на ферме недалеко от этого городка и проходил знаменитый фестиваль. Они попали в пробку и несколько километров шли пешком, подобрав по пути то самое одеяло. Они отлично провели время и уже через сутки вернулись к своей прежней размеренной жизни.
Через несколько месяцев они собрались у приятеля Джима "Корки" Коркорана, вместе с которым поехали на "Вудсток", он же любезно предоставил машину. Они слушали только что вышедшую фестивальную пластинку, на обложке которой и красовалась это самая фотография. Они сразу же заметили желтую бабочку, а чуть после узнали себя. На снимке есть и "Корки" - он растянулся на траве справа от влюбленных, этот парень недавно вернулся из Вьетнама.
Это пара стала символом поколения совершенно случайно. Они и хиппи-то не были, а известны стали благодаря удачливому фотографу Бёрку Уззлу, который выступал на фестивале как свободный фотограф, отказавшись до этого от предложения сделать фоторепортаж. В итоге фотографы, связанные контрактом, не попали в самое сердце "Вудстока", а Бёрк уже на следующее утро стал знаменит.
«Занимался рассвет, пели Jefferson Airplane, а они стояли и улыбались, — вспоминает он. — Потом поцеловались, улыбнулись друг другу, и девушка положила голову на плечо мужчины. Я успел сделать несколько черно-белых снимков и несколько цветных, а потом свет изменился, и настроение ушло. Они меня так и не заметили».
На момент фотографии Ник и Бобби встречались всего пару месяцев. Через два года они поженятся и уже навсегда останутся вместе, сохранив как запечатленные на фотографии чувства, так и тот самый снимок, сделавший их знаменитыми.
50 лет назад, мир по-настоящему перевернулся. Рискну предположить, что это самая настоящая точка невозврата, после которой никто не остался прежним. В 1967 году у всего мира просто бомбило от той культурной революции, которая творилась в Хэйт-Эшбери, Сан Франциско. Именно туда стекались со всех штатов звёздно-полосатой молодые художники, музыканты, анти-военные активисты и все представители контр-культуры. Эти люди просто ломали все традиции, стереотипы, устои. Сан-Франциско стал поистине кипящим котлом музыки, психоактивных веществ, сексуальной свободы, творческой экспрессии и политики. Это беспрецедентное собрание людей иногда считают социальным экспериментом из-за образа жизни, который стал считаться нормой в «Лето любви» и в последующие годы.
В течение «Лета любви» около ста тысяч! человек со всего мира собралось в районе Сан-Франциско Хейт-Эшбери, а также в Беркли и других городах Области залива Сан-Франциско. Бесплатная еда, бесплатные наркотики и свободная любовь были доступны в парке «Золотые ворота», бесплатная клиника (продолжающая свою работу по сей день) Дэвида Смита открылась для оказания медицинских услуг, а бесплатные магазины обеспечивали всё возрастающее число хиппи одеждой и товарами первой необходимости. Лето любви объединило множество людей самых разных возрастов и профессий.
Послание Лета любви разнеслось по миру благодаря музыке. Наверное, уже навсегда 1967 год останется самым ярким и самым революционным в истории популярной музыки, а «Сержант Пеппер» — первым в рейтингах лучших альбомов всех времен, хотя вышедшие в том же году первые альбомы Pink Floyd, The Velvet Underground и The Doors были не хуже. Кульминацией Лета любви стал фестиваль в Монтерее, во время которого мир узнал про Дженис Джоплин и Джимми Хендрикса, про Grateful Dead и Jefferson Airplane, да и вообще про то, что у «волосатых» есть что сообщить старшему поколению.
Хиппи стремились к освобождению от традиционных социальных условностей, от патриархальной культуры, подавляющей творчество и индивидуальность, от товарно-денежных отношений, отчуждающих людей от подлинной жизни и друг от друга. Любую деятельность хиппи превращали в игру, их контркультура больше всего напоминала веселый карнавал, переворачивавший общепринятые нормы: обезличивающим костюмам офисных работников они противопоставляли максимально яркую или необычную одежду, дому — бродяжничество, семье — свободную любовь, потреблению — подчеркнутую простоту и неопрятность, телевидению и другим пассивным развлечениям — художественные практики, протестантской этике долга и трудолюбия — этику любви и гедонизма, традиционным религиозным обрядам — экзотические медитативные практики и употребление «расширяющих сознание» психоактивных веществ.
Их привлекало все нетрадиционное, провоцирующее возмущение обывателей, несущее вызов устоявшимся представлениям. В 1967-м идеология тотальной революции путем изменения сознания выплеснулась на улицы и охватила весь западный мир. Антивоенные протесты и политические волнения 1968 года были ее прямым продолжением, но далеко не единственным. С тех пор на Западе уже полвека с переменным успехом ведутся так называемые «культурные войны» между либеральными и консервативными ценностями. Споры о религиозном образовании и креационизме, об абортах и эвтаназии, о легализации марихуаны и других психоделиков, о правах женщин и детей, «цветных» и гомосексуалов до сих пор формируют повестку дня.
Конечно, общество потребления в итоге «съело» контркультуру хиппи, сделав ее своей неплохо продаваемой частью. Но эта интеграция контркультуры в итоге и оказалась важнейшей стадией успешной революции в умах, трансформировавшей всю западную культуру: на место конформизма как ценности пришла высокая оценка способности быть непохожим на других, произошло радикальное переосмысление отношений между полами, представлений о личности человека, религиозных воззрений… То, что раньше было шокирующей обывателей частью контркультуры, стало одной из культурных норм.
Make Love Not War
Woodstock Music & Art Fair — один из знаменитейших рок-фестивалей, прошедший с 15 по 18 августа 1969 года на одной из ферм городка в сельской местности Бетел. Событие посетило около 500 тысяч человек, а среди выступавших были такие исполнители, как The Who, Jefferson Airplane, Дженис Джоплин, Creedence Clearwater Revival, Джоан Баэз, Джо Кокер, Джими Хендрикс, Grateful Dead, Рави Шанкар, Карлос Сантана и многие другие.
Во время проведения фестиваля умерло 3 человека: один от передозировки героина, второй был сбит трактором, третий упал с высоких конструкций, произошло 2 неподтверждённых рождения ребёнка. В 1970 году был выпущен документальный фильм «Вудсток. Три дня мира и музыки», получивший в 1971 году «Оскар». Вудсток стал символом конца «эры хиппи» и начала сексуальной революции.
Тогда этот вызов для вас! Мы зашифровали звездных капитанов команд нового юмористического шоу, ваша задача — угадать, кто возглавил каждую из них.
Переходите по ссылке и проверьте свою юмористическую интуицию!
Почти 47 лет минуло с того знакового рок-фестиваля, который прошел на одной из ферм городка в сельской местности Бетел, штат Нью-Йорк, США. Однако его влияние на современную моду ощущается до сих пор. В 2013 году многие дизайнеры стали обращаться к тенденциям того времени и переносить их на моду 21 века, и это увлечение 60-ми годами сейчас можно заметить повсюду. Тогда, в 1969 году, на Вудстокской ярмарке музыки и искусств было несколько тысяч профессиональных фоторепортеров, которые и оставили истории эти кадры.