А что если Тарас Бульба
Что если Тарас Бульба это про Белоруса.
Что если Тарас Бульба это про Белоруса.
"Не дожидаясь команд из штаба (дойдет до него пока!), привычно хватается сын Остапа за старенький свой АК..."
Кто-то садится в "Хюндай Солярис" и едет на Крымский вал.
Кто-то глотает креветки в кляре под бьющий в ушах кимвал.
Кто-то во Внуково сходит с трапа, Пицундой по горло сыт.
А где-то под Горловкой сын Остапа. Условный, конечно, сын.
Может быть, двадцать ему, а может, исполнился сорокет.
Дети Андрия трясут таможню: "Пришлите еще ракет!"
Город становится преисподней, от взрывов в глазах черно.
И все-таки он не умрет сегодня, хотя не исключено.
Город изъеден свинцовой сворой, но главное, что не взят.
Это та самая пядь, с которой уже отступить нельзя.
Не дожидаясь команд из штаба (дойдет до него пока!),
Привычно хватается сын Остапа за старенький свой АК.
В мире, в котором мы обитаем, у каждого есть родня.
Дочери Зои ползут с бинтами на линию артогня.
Выйдешь из дома – и в общей лаве навстречу тебе идут
Потомки Лжедмитриев, Ярославен, Калигул, Христов, Иуд...
Родители призывают изменить школьный курс по литературе в школах России
Каждому седьмому не нравится список книг, который дети проходят в школе – данные свежего опроса. Главный объект недовольства – произведения русских классиков.
В родительских чатах — настоящие баталии вокруг школьного курса литературы. Не нравится список книг, не современный. И тут редкий случай, когда родители и дети заодно. Дети тоже умоляют избавить их от, как они пишут, «литературных мучений». Десятиклассники подмосковной школы подали коллективную петицию учительнице русского языка и литературы – чтобы та разрешила им не читать «Войну и мир» Толстого. Мол, готовы посмотреть фильм, краткое содержание осилим – только не этот 4-томный кошмар. Да почему же кошмар? Во-первых, читать 1300 страниц некогда – то ВПР, то ОГЭ, то ЕГЭ. Во-вторых, трудно - текст витиеватый, много метафор, описаний, незнакомых слов. Перебор с французской лексикой, а они английский учат. Про войну 1812 года проходили в восьмом классе – зачем опять? Непонятны психология и поступки взрослых людей, еще и из позапрошлого века. Педагог предложила компромисс: на уроке они прочтут вслух некоторые отрывки романа, потому что дело не в знании сюжета, а в чтении.
К кому еще есть претензии? Шолохов в «Тихом Доне» тоже чересчур расписался, «Преступление и наказание» Достоевского вгоняет в тоску. «Тарас Бульба» Гоголя - дикость какая-то - провоцировать войну в Польше и убивать родного сына своими руками! Непонятна и Катерина из «Грозы» Островского: зачем убиваться из-за ерунды? Героиня «Матрениного двора» Солженицына тоже странная женщина: все терпит, живет для других, ничего не пытается изменить в жизни… «Слово о полку Игореве» - сплошные «ой ты гой еси, добрый молодец» и устаревшие слова, без словаря и пояснений учителя читать невозможно.
Сложное и непонятное «старье» бунтари предлагают заменить более современными произведениями. Номер один в списке желаемых – Гарри Поттер. По объему сага о юном волшебнике вдвое увесистее «Войны и мира» - аж 8 томов. Выходит, дело не в количестве страниц.
- Главная причина нечтения «Войны и мира» - запущенность программы в 5-8 классе, когда у детей отбивают любовь к чтению, - говорит преподаватель литературы московской гимназии №1514, председатель Ассоциации «Гильдия словесников» Антон Скулачев. - Учебный год начинается с древнерусской литературы – и как обухом по голове посыл «ты сейчас ничего не будешь понимать». Программа перегружена текстами, далекими подросткам по тематике. Например, о деревенском детстве, в то время как подавляющее большинство населения страны – городские. В итоге в старшие классы приходят ученики, которые не понимают личностной ценности чтения. И это грустно. Частая ситуация, сформулированная моим коллегой Михаилом Половцем, - пусть не читают, лишь бы классику. Такое неуважение преступно.
А какая вообще цель уроков литературы? Воспитать вдумчивого читателя, говорят педагоги, чтобы чтение книг стало ежедневной привычкой на всю жизнь, чтобы был вкус к хорошей литературе, кругозор. Но тогда и подход нужен другой. В программе, считает Антон Скулачев, должны быть центр и периферия. Центр - незыблемый: 3-5 текстов в год. «На глубокий разговор об одном произведении нужно тратить не меньше 5-6 уроков. У нас же тенденция скакать по верхам, чтобы успеть все пройти и сдать ЕГЭ», - сетует педагог. А периферия - размытая, чтобы учитель мог добавить книги, ориентируясь на конкретных детей.
- Где-то инструментом будет Гарри Поттер – главный христианский текст современной литературы, по мнению доктора филологических наук Татьяны Касаткиной. Так и есть - в книге большое количество библейских отсылок и подтекстов, - поясняет собеседник KP.RU. - Где-то ключом будет Толстой. Или Нина Дашевская – лучший, на мой взгляд, современный прозаик, которая пишет о подростках, о чуде музыки. Пусть этих ключей будет много, ведь дети - разные. А где-то начинать нужно с коротких качественных рассказов, потому что в пятый класс сейчас массово приходят ребята с дислексией и дисграфией, которые физически не готовы воспринимать большие тексты.
В год достаточно десяти произведений. А большой список литературы, единый для всех, не нужен. Ну и, конечно, о списке стоит подумать очень и очень серьезно. Гарри Поттера и так прочтут. И он не наш все-таки герой. А школе бы отечественное пропагандировать. Только не топорно, не отбивая вкуса к нашей классике.
Известно, что дети любят читать, если видят с книгой родителей, если дома принято обсуждать прочитанное и есть библиотека. Очень многое зависит и от учителей. Какие приемы используют словесники? Увлечь литературой через творчество. Логика заданий такая: как писатели нас пугают? А как шутят? Рассказывают о своих идеалах? Описывают свои путешествия? А как ты можешь это сделать? Попробуй сам написать. Зайти через юмор, показав, что литература бывает смешная и веселая, а мир гораздо богаче и интереснее, чем кажется.
Или через интернет-пространство: придумай мем, создай в соцсетях личную страничку литературного персонажа, писателя. Или шуточную анкету для сайта знакомств (реальный пример: «Пьер Безухов. В активном поиске смысла жизни. Недавно стал богатым. Ищу ту, которой смогу признаться в любви на русском»). Вот и стимул ученикам копнуть глубже и узнать больше о той эпохе, людях, нравах, чаяниях.
Дискуссии о новых подходах не первый год ведутся. Ведь наша школьная программа меняется редко, а Пушкин, Гоголь, Толстой и другие столпы русской классики были в нее включены еще сто лет назад. Какие были предложения? Оставить классиков, потому что это наш культурный код и знать их необходимо, но давать детям не романы, а рассказы и повести. «Войну и мир» и прочие серьезные «взрослые» произведения изучать не в школе, а отдельным курсом в вузах, где аудитория более зрелая.
Впрочем, известный нейрофизиолог Татьяна Черниговская настаивает: именно сложные произведения вроде толстовской эпопеи подросткам читать очень полезно, поскольку это развивает мозг, улучшает память и в целом помогает успешно учиться. Еще вариант – сделать разные программы по литературе: для гуманитариев - более глубокую, для физико-математических классов – сокращенную. Не в смысле просмотреть краткое содержание всех программных произведений или экранизации, а прочесть выборочно некоторые, зато как надо.
В большинстве европейских школ родной язык и литературу проходят общим курсом: дети осваивают грамматику по прочитанным текстам.
Классику изучают в основном в старшей школе, упор – на национальных авторов. Данте в Италии читают целых два года.
В Чехии каждый школьник обязан знать к выпускным экзаменам порядка 250 произведений. Во Франции списков нет, но ученикам каждый год задают прочесть произведения трех жанров: роман, поэму и пьесу. Какие конкретно, выбирают учителя, советуясь с детьми и родителями. В год получается 4-5 книг.
В Эстонии программа пересматривается каждые 10 лет. В США у каждого штата своя программа, в Германии – так же.
Эти современные авторы чаще всего лидируют в опросах:
Российские: Наринэ Абгарян «Манюня» и «С неба упали три яблока», Алексей Иванов «Географ глобус пропил», Павел Санаев «Похороните меня за плинтусом», Светлана Алексиевич «У войны не женское лицо», Мариам Петросян «Дом, в котором…», Виктория Ледерман «К доске пойдет… Василькин!» и «Всего одиннадцать! или Шуры-муры в пятом «Д», Сергей Лукьяненко «Ночной Дозор», Евгения Пастернак и Андрей Жвалевский «Время всегда хорошее» и «Я хочу в школу».
Зарубежные: Джоан Роулинг - сага о Гарри Поттере, Клайв Стейплз Льюис «Хроники Нарнии», Джон Бойн «Мальчик в полосатой пижаме», Роальд Даль «Чарли и шоколадная фабрика», Стивен Кинг «Зеленая миля», Уинстон Грум «Форрест Гамп», Джон Толкиен «Властелин Колец», Фредерик Бакман «Вторая жизнь Уве» и «Бабушка велела кланяться и передать, что просит прощения», Янн Мартел («Жизнь Пи».)
Источник новости: WWW.KP.RU: https://www.kp.ru/daily/27487/4696900/
P.S. Лично я бы из списка школьной литературы за 4 КЛАСС (!) убрала бы "Русалочку" Андерсена. Хоть это и сказка, но написана она вовсе НЕ ДЛЯ ДЕТЕЙ, и уж тем более не про примитивную любовь морской девы к Принцу, оканчивающуюся свадьбой, деторождением и радостью материнства. Андерсеновская героиня вовсе к этому не стремилась, не хотела даже королевой становиться: ей всего лишь вместо жизни под водой в течение трёх веков, что уже немало по человеческим меркам, позарез захотелось попасть в Рай/Царство Божие, и жить ВЕЧНО. А подбила её к этому хоть и невольно, родная Бабушка, не фигурирующая нигде в кинематографе, кроме аниме "Принцесса подводного царства".
Старушка объяснила внучке, что существенная разница между людьми и обитателями моря состоит не только в наличии рыбьих хвостов, но и БЕССМЕРТНОЙ ДУШИ, которая изначально есть у людей и является залогом для попадания в Рай. Но обрести её Русалочка сможет лишь, если не только добьётся взаимности Принца, но и предстанет с ним пред алтарём во время Таинства Венчания, и тогда уж произойдёт что-то вроде переселения душ. Но Бабушка не ведала всех тонкостей посвящения в христианство, и что одной души будет мало, чтобы попасть к Богу - нужно ещё и поститься, и совершать добрые дела. В конечном итоге Русалочка потерпела неудачу во всём, хоть и фанатично следовала своей цели, ей отрезали язык в уплату за зелье, перенесла болезненную трансформацию в человека и ходила, как по острым ножам. Но Принц воспринимал её либо, как рабыню-танцовщицу, либо как ребёнка, но никогда - как свою будущую супругу.
И в этом вины Принца не было абсолютно никакой. Не виновата была и Принцесса, та скромная и добропорядочная девушка из монастыря, которая выходила попавшего в беду человека. Она, в отличие от многих интерпретаций в кино и мультиках, не была жестокой, не разлучала Русалочку с Принцем. Даже ревность и измена не свойственны были её натуре. В финале, когда Русалочка после увещевания сестёр вернуться к ним, таки попёрлась в спальню Принца с ножом чтобы убить его, не смогла из-за отсутствия мотивации и излишней "жертвенности" этого сделать и покончила жизнь самоубийством, хоть и знала, что умрёт, но не стала дожидаться восхода Солнца. И, когда она растаяла, то внезапно превратилась в призрака и обрела голос, и ещё - способность плакать. Дочери Воздуха (или Ангелы в оригинале), приняли её к себе и объяснили Русалочке, что она была вознаграждена за тяжёлый нравственный выбор тем, что сможет обрести душу через 300 лет при условии, если дети, которых они встретят на своём пути, будут вести себя хорошо. Если же нет, они будут плакать (поскольку это - сильфиды, то их слёзы - это дождь), и каждая слеза продлит изнурительное испытание ещё на несколько лет. Так что. "Русалочка" - это религиозно-философское произведение. И как современному ребёнку, далёкому от этого всего, объяснить, что такое бессмертная душа и чего конкретно добивается Русалочка?
Николай Гоголь писатель имеющий мировую известность, один из самых известных писателей в России.
Один из немногих писателей практически все произведения которого знакомы большинству людей. И не только из школьной программы, но и из киноэкранизаций.
Автор различных жанров: классика, мистика, исторические романы.
Вокруг личности Николая Гоголя всегда ходили мистификации, наверное особенно в последнее время, на эту тему в России был даже снят одноимённый "Гоголь".
Аудиокниги автора:
Недавно я прослушала аудиокнигу "Тарас Бульба". За компанию с ребенком. Последний раз перечитывала повесть, когда фильм Бортко вышел, чтобы сравнить. На мой вкус, фильм великолепен! Последнее эпичное произведение нашего кинематографа. Торжественное закрытие темы. Финальный выход мэтров - Боярского, Хмельницкого, Ступки - и прощание с высоким искусством.
Язык Гоголя прекрасен! В школьные годы я не могла по-настоящему оценить его, сейчас просто упиваюсь плавным течением речи. Как ловко составлены слова, живописующие ярчайшие объемные картины! Николай Васильевич гениален, и его вклад в создание русского литературного языка бесценен. Но есть у него и еще одно бесспорное достоинство. Гоголь написал историческое произведение, повесть о людях, живших в конкретное время в конкретном месте, которые думают и поступают так как могли и должны были поступать их прототипы. Он не пытался вложить в сознание обитателей Дикого Поля эпохи позднего Средневековья мысли и идеи, свойственные образованному горожанину второй четверти века девятнадцатого.
Я думаю, не нужно доказывать, что сам Николай Васильевич не разделял убеждений описанной им казачьей вольницы. Не считал нормальным избиение торговца-еврея, охоту на татар, разбойничьи набеги на поляков. Достаточно прочитать душераздирающий отрывок о жене Тараса, чтобы понять, как писатель оценивает нравы своих героев. Однако он не пытается их приукрасить, изменить на то, что представляется приемлемым ему. Гоголь пишет о тех людях, которые жили когда-то на порубежной территории и создали наш мир таким, каким знаем его мы. Имея довольно ограниченные исторические источники, он стремился воссоздать эпоху - дикую, страшную, грозную - и людей, которые только и могли выжить там и тогда, сохранив язык, веру, неповторимый облик народа.
В те времена, когда по степи гуляли татары, хватая зазевавшихся, чуткие, деликатные, толерантные граждане не имели ни малейшего шанса. Крымское ханство жило набегами, в основе его экономики лежал захват рабов и беспощадная их эксплуатация. Противостоять такому напору могли только еще более отчаянные, суровые, яростные люди.
Они наши предки, они создали нашу историю. Мы живем, говорим на родном языке, читаем собственную литературу, потому что они были такими. Тем, кто не готов принять такое прошлое, лучше не браться за исторические произведения.
Если писать на исторические темы, то не закатывать стыдливо глазки, а честно пытаться воспроизвести реалии эпохи, как это делал Гоголь, Генрик Сенкевич. Примечательно, что в трилогии польского писателя с той же беспощадной искренностью показаны люди Речи Посполитой середины семнадцатого века. Их религиозность, граничащая с дремучим суеверием, ксенофобия и жестокость, не смягчены и не заретушированы. Вряд ли сам Сенкевич считал приемлемым грабительские рейды или брак по завещанию, но он не подменял известных ему по мемуарам шляхтичей благообразными джентельменами конца девятнадцатого века. Сенкевич был откровенен, его Анджей Кмитиц не сомневается в том, что завещанная ему Оленька должна его любить, католическая вера - единственная правильная, ведущая к спасению, король - особа священная, а честный разбой - лучший способ поправить состояние.
Не только великие писатели бережно относились к историческому прошлому. Беллетрист Дюма старался воспроизвести атмосферу, описанных им эпох, его мушкетерам были свойственны все предрассудки и пороки их времени и сословия. Поэтому романы Дюма читаются до сих пор, а прочие произведения на тему религиозных войн и становления абсолютизма сгинули бесследно.
К сожалению, современная литература и кинематограф, обладая несравнимым обилием материала для реконструкции, стремительно деградирует до уровня средневекового искусства, когда античные герои и библейские сюжеты изображались в соответствии с современной модой. Цикл о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола скрупулезно воспроизводит представления времен Кретьена де Труа и Мэллори, герои Гомера обзаводятся титулами и гербами. Сегодня искусство стыдливо открещивается от наработок прошедших веков возвращается к средневековым представлениям о Голиафе в доспехах.
Герои современных произведений, в какую бы эпоху они не жили,
воспроизводят менталитет городского обывателя начала двадцать первого века. Они равнодушны к религии и сословным различиям, озабочены проблемами гуманизма и равенства, уважительны и толерантны. И никого не интересует, как подобное мировоззрение могло сформироваться в совершенно иную эпоху. Это исторический роман (фильм) курильщика, алкоголика и наркомана, бредящего розовыми единорогами.