Sungirsky

Sungirsky

Пикабушник
поставил 199 плюсов и 3 минуса
отредактировал 0 постов
проголосовал за 0 редактирований
Награды:
5 лет на Пикабу
4428 рейтинг 75 подписчиков 20 подписок 121 пост 13 в горячем

Гуси – лебеди. День ангела. (1- 4)

Случаются в жизни дни, события которых с тупой, неумолимой настойчивостью обращают человека к мысли об …автомате Калашникова.


1.


День тот начался с ночи. И поначалу, вроде бы, - вполне благоприятно. Даже удачно. В полночь, в начале новых суток, Иван Ильич посмотрел в сети, на сайте железных дорог, обновление наличия билетов, и ожидание его вполне оправдалось: желанный им билет он смог приобрести. Дело в том, что, в северные края, куда Ильич в очередной весенний раз собрался, с билетами была вечная проблема. Из-за постоянных брОней для вахтовиков. И поезда в ту глухомань ходили – один через сутки. Но, по опыту Ильич знал, что в день отъезда билет возможно купить из невостребованной брони. Так вышло и на сей раз. Ключевой вопрос отъезда был решён. Сегодня в 23-00 он, на ближайшие полгода, поменяет, наконец, тесную, суетную Москву на простор, сакральную статичность и малолюдье Русского севера.


Пребывал Ильич уже в том благородном возрасте, когда у мужика, правильно сладившего свою жизнь, появляются первые внуки. Но, - ещё далеко до той поры, когда ему начнут уступать место в трамвае. Когда страсти и порывы душевные уже поулеглись. В мировоззрении всё более утверждается екклезиастовское: «Суета сует. Всё-суета и томление духа», а обязательная часть жизненной программы уже добросовестно исполнена. И возможно теперь позволить себе маленькую роскошь: «пожить для себя». А «для себя» Ильич хотел теперь совсем не многого: проводить короткое северное лето в какой-нибудь обойдённой «цивилизацией» дальней поморской деревеньке. Бродить белыми, ворожбиными ночами по заброшенным, заросшим луговыми травами полям и перелескам. Плавать на лодке со спинингом по рыбным затонам. Да в сезон походить с ружьём лесными охотничьими тропами. Не столько - добычи ради, сколь - удовлетворения охотничьей страсти - для ...


А охотником Ильич был азартным. И, - со стажем. Отец сызмальства заразил его этой страстью. Вешний гомон гусиных клиньев над просыпающейся тундрой, жёлто-багряное разноцветье осенних, таёжных глухоманей, лесные утиные озёра, остывающие перекатистые реки… Холод, дожди пополам со снегом, утренние заморозки на рубиновых брусничниках в светлых сосновых борах, звонкий лай вислоухого рыжего гончака на утренней заре и - всепоглощающий, неутомимый охотничий азарт...


–Эти воспоминания и картины по-юношески волновали и манили Ивана Ильича, возрасту вопреки. И нынче, когда с южных широт на заполярную тундру Каниного Носа двигалась потихоньку весна, и тянулась туда, с зимовок, водоплавающая дичь, вслед за ними на беломорский край земли влекла и Ильича его охотничья страсть.


И к отбытию всё уже было собрано загодя. И билет вожделенный был наконец приобретён. Но, до вечернего отъезда предстоял ещё полноформатный рабочий день в столице. Очень непростой.


2.


Трудился Иван Ильич ныне простым курьером в интернет - магазине. Не первую зиму уже. И, – не первую весну - уезжал. Чтоб осенью вернуться в столицу. Пережить очередную зиму, подрабатывая курьерством. И нынче он уже был собран и готов к старту в высокие широты, но, поскольку, из-за сложностей с билетами ясности с днём отъезда не было, он продолжал ежедневно ходить на работу. Владелица магазина, Оля, посвящённая в его намерения относительно ближайшего скоропостижного отъезда (осложнённого неопределённостью точной его даты) продолжала выдавать ему задания ежевечерне, на каждый последующий день. И вот, дата отъезда определилась. Но, прежде, чем уехать, Ильичу предстояло ещё развезти полученные накануне, заказы.


«Закон подлости», однако, никто не отменял. Проблемы у Ивана Ильича начались прямо с утра.


В качестве адреса первой доставки был указан некий офис, место работы заказчика. Но, прибыв туда к началу рабочего дня, Ильич заказчика там не застал. Он явился час спустя и, явно, - с тяжёлого «бодуна». Он с трудом вникал в причины прихода Ильича: «Какой заказ? Кому?...» Потеряв на нём совсем не лишние полтора часа, Ильич далее поехал уже - «на взводе».


«Дикарь и философ, стоящие на разных полюсах общественного развития, одинаково страшатся собственности». В прежнюю свою, «бизнесменскую», бытность Ильич вычитал это, кажется, у Бальзака. Тогда эта фраза многое ему, в себе, объяснила. Почему его не удовлетворяет комфортная, обустроенная жизнь. Почему вполне благополучное, налаженное, прибыльное дело его тяготит. Простым оказалось объяснение: его философский склад души жил в постоянном внутреннем противоречии с меркантилизированным бытиём. И позже, когда наступила наконец возможность «забить на всё» (дети выросли, определились по жизни), - он с лёгкостью это сделал. Жадное, стремительно завоёвывающее Мир божество по имени Биз Нес навсегда потеряло в лице Ильича своего адепта. Но этот добровольный спуск вниз на социальном лифте привнёс в жизнь Ильича и необходимость непосредственного общения с обитателями этого «низа». Типичным представителем коих и был первый похмельный заказчик последнего, перед отъездом, рабочего дня Ильича.


3.


Теперь Иван Ильич вынужден был спешить. Чтобы успеть исполнить остальную часть своего курьерского задания на этот день.


Следующий заказ, прежде чем доставить его по адресу, надо было получить на оптовом складе. И ждать там пришлось в курьерской очереди - тоже, дольше обычного. Что, конечно же, усугубило раздражённость Ильича. Получал он там сувенирное электронное устройство китайского производства. И, по опыту прежних доставок, знал: процент брака среди них - существенный. Потому, будучи человеком старой закалки, ответственным, он проверял их на работоспособность при получении на складе. Для проверки он попросил складского молодого гастарбайтера - таджика, принёсшего ему из складских недр его заказ, позвать местного специалиста Васю, прежде уже проверявшего ему аналогичные штучки. Таджик уже повернулся, было, чтобы идти звать Васю. Но тут неожиданно в дело встряла девица-невеличка, странноватого вида, в толстенных выпуклых очках. Глаза её, за очками, выглядели огромными и выпученными. Как у мультяшечной дочки морского царя. («Корабли лежат разбиты. Сундуки лежат набиты»). Девица тоже получала свой заказ рядом, за стойкой. (Видимо, тоже - курьерствовала). «А они не обязаны Вам ничего проверять. Они должны только выдать Вам заказ» - громко заявила Ильичу «дочка морского царя» (Хоть её никто ни о чём не спрашивал). Гастарбайтер, услышав об этом своём праве, вернулся к стойке. Но Ильич, уже потихоньку закипая, продолжал настаивать на вызове Васи. Таджик, нехотя, пошёл. Но, тут же вернулся и заявил, что Васю он не отыскал. «А Вы можете, в течение двух недель неисправный заказ потом вернуть или обменять» - не унималась осведомлённая пучеглазая девица. «Деточка!- сорвался-таки Ильич - А занималась бы ты своими делами! И не лезла б в чужие, когда тебя об этом не просят!»


Реакция девицы была совершенно неожиданной. Её …начало заметно трясти: «Я Вам помочь хотела, а ТЫ!!!… Я тебе щас морду разобью!!!» - истерично взвизгнула она и сделал шаг к Ильичу. …Бли-ин! Ильич …испугался. Если б перед ним была бы особь мужского пола, ему было б понятно, как себя повести. Но, …как реагировать на истеричную агрессию неадекватной девицы, в дочери ему годящейся? Архаичное совковое воспитание намертво закрепило в его моральных принципах непреодолимое табу на рукоприкладство по отношению к девушке. К тому же, несколько телекамер слежения были нацелены на пространство у складской стойки. Ильича ужаснула одна лишь мысль, что потом, эту дикую сцену кто-нибудь выложит в сеть, на «ютуб». Увидят, знакомые, дети, внучка… От такого позора потом - только застрелиться. В общем, Ильич испугался. И растерялся. И, если б девица, и вправду вцепилась бы ему в лицо, он, вряд ли дал бы ей отпор. Но истеричка на драку не решилась. Вероятно, по причине своей малорослости. Чтоб достать до лица Ивана Ильича, ей бы пришлось ещё и подпрыгивать.


Меж тем, за девицу решил вступиться гастарбайтер - таджик: «Как ви с девюшкой разгавариваете?!»


-…И где он в этом …глубоководном существе усмотрел девушку? К тому ж, не вполне здоровой на голову, если судить по явной несоразмерности и буйству её реакции. Впрочем, как писал Морис Дрюон: «Для юнцов и монахов не существует некрасивых женщин». А женская глупость, для них, - лишь дополнительное удобство.


У Ильича всё же хватило здравомыслия, обуздать эмоции. И поспешить ретироваться. От греха. Он забрал свой заказ, так и оставшийся не проверенным, и повёз заказчику «кота в мешке». «Авось - работает»…


4.


В такие моменты Иван Ильич почти сожалел, что расстался со своим прежним, предпринимательским бытиём. Ибо формальное понижение социального статуса имело побочным эффектом и соответствующее к нему отношение со стороны контингента, ни умом, ни воспитанием не обременённого. С коим раньше Ильичу доводилось общаться, по преимуществу, апосредованно. (Пучеглазая девица со склада была бы в той жизни явлением совершенно невозможным). Теперь же, в его курьерской ипостаси, каждый юный складской бездельник обращался к нему запросто: «Иван». Ильич никак к этому не мог привыкнуть. Хоть и понимал, конечно: это - мода теперь такая. «Тлетворное влияние Запада».


Впервые с этой новомодной формой общения Ильич познакомился несколько лет назад. Тогда, к нему на приморскую дачу, приехала студентка журфака МГУ с компанией сокурсников. В школе она была одноклассницей младшего сына Ивана Ильича. И Ильич, в ту пору, часто отвозил их вместе в школу и - обратно. И именно от неё и её студенческой кампании Ильич впервые услышал обращёние к нему: «Иван».


Юнцы, перемещаясь по владениям Ильича, чирикали, как воробьи: «Иван! А гамак тут можно повесить? Иван! А молоко когда принесут? Иван! Иван!...» От этого неугомонного тинейджерского «Иван» хотелось …ужаться, скукожиться до размеров незаметных. Чтоб соседи не увидели, что это к нему так поколение NEXT обращается. Бог весть ведь, чего подумают.


Умом-то Ильич понимал конечно, что такая «демократичная» форма обращения – не есть проявление невоспитанности ребят. Это - лишь следование новомодным столичным поветриям. Но, всё равно, было неприятно. Вроде - «от горшка» был, для неё, «дядь-Вань». А тут вдруг: «Иван». Ильич подавлял внутренний протест. Молчал. А сказать очень хотелось: «Дашечка! Я же - не Джон и не Крис. (И что у них там - за имена такие?! В детстве, половина знакомых Ильичу дворовых псов состояла из Джеков. А другая - из Грэев). По факту своего рождения русским, я наделён именем - отчеством. И обращение: «Иван», со стороны младшей по возрасту для восприятия русского отдаёт высокомерием и лакейской уничижительностью». Не сказал. Гости ведь…


Впрочем, бесцеремонное «Иван» было теперь, конечно, - лишь неприятной мелочью. Тренингом для смирения суетной гордыни. Но, вот заключительный перед отъездом трудовой день оказался щедр на существенно более болезненные неприятности.


Ильич ехал с очередной доставкой, по очередному адресу. «Ничего, ничего. - старался успокоить он себя - Я – жив, здоров и, почти, свободен. Заказы развезти успеваю. И сегодняшним вечером уеду». Не зная ещё, что уготованные ему на этот день злоключения лишь начинались, он, чтобы вернуть себе душевное равновесие, старался, под стук колёс вагона метро, думать о приятном, успокаивающем. О близком – грядущем. О тех диких северных краях и местах, куда он нынешним вечером намеревался наконец уехать.


В начале своей дауншифтерской стези Ильич поселился, было, у моря тёплого. Но, через пару сезонов, понял: это место под Солнцем - не для него. Жара и скука скоро притомили Ивана Ильича. И, если атавистическую, «дикарскую» часть его натуры югА, в общем, устраивали, то философская её ипостась ностальгировала по снегам и лесам северной Руси. Дилемма была решена в пользу философа. Монотонно комфортный, праздный юг был покинут. Социальные антагонисты в метафорических образах «дикаря и философа, стоящих на разных полюсах общественного развития» (по Бальзаку) в душе Ильича постепенно сближались…


Сергей Сунгирский.


Продолжение следует.

Показать полностью

Полнолуние волков

Полнолуние волков Мистика, Фэнтези, Длиннопост, Крым

- Не спится?

- Луна-то какая! Яркая, полная. Море мерцает. А в степи – таинственно. Маняще, влекуще - светло.


- Ага. И цикады, по этому поводу, дают нынче особенно грандиозный концерт. Слышишь, как прямо над тобой, в тёмной кроне легкомысленно растрёпанной южанки-акации, вдохновенно и звонко солирует какой-то виртуоз. А все остальные цикады Млечного пути ему аккомпанируют.


-Слышу конечно. Этот хор миллиардов ночных крымских цикад, наверное, и есть – истинная форма Безмолвия Вселенной. Спать в такую ночь – противоестественно.


- А сегодняшнее полнолуние ещё и особенное. Волчье. От того и в степь влечёт.


- …Я тебя не вижу. Но я тебя узнаю.


- Приятно слышать. Значит, мне уже нет нужды материализовываться.


- Только вчера тебя вспоминал. На подъезде к Крымской переправе увидел лебединую стаю на лимане. И вспомнил наш разговор. Тот, московский, в апреле. В твоём белом BMW.


- Я услышала.


- А знаешь, недавно в сети на ленте попался мне тест один, нумерологический. По нему выходит, что мой Хранитель – мужского пола.


- Для меня более естественна моя женская природа. А тебе приятнее видеть меня женщиной. …Или я ошибаюсь?


- Нет конечно. Я очень надеялся, что в прошлый раз я увидел тебя – настоящую. А тест этот – очередная лажа. С потолка кем-то списанная. С облегчением констатирую сейчас, что не ошибся.


- Однако, полночь уже близко. Идём.


- …Куда?


- Так - в степь. Ты же чувствуешь, что тебя влечёт туда? Наверное, не впервые. Каждое, поди, полнолуние тянет. Это – рецессивная, не осознаваемая часть твоей природы так себя проявляет. И нынешняя ночь даёт тебе шанс эту сторону своей природы почувствовать, испытать в яви. Нож с собой прихвати.


- …Нож?! Какой?


- Да – без разницы. Любой, кухонный. Важно, чтоб им когда-либо, хоть однажды, резали плоть. Мясо, там, разделывали, или птицу…


- У местных днём сало солёное купил. Резал им. Подойдёт?


- Вполне. Ну, идём.


……………………………………………………………


- …Я, конечно же, сплю. Но, хочу думать, что – нет. Вроде, места знакомые. И, в то же время, в лунном свете они выглядят сказочными. Трава вот, не зелёная, а серебристая. Колышется беззвучно и бликует под луной. Понимаю, что происходящее – не реально. Но хочется, чтобы оно оказалось явью.


- Тебя что-то смущает?


- Просто впечатления переполняют. И предвкушение, предчувствие близости ещё более потрясающих событий.


- Мы уже почти к ним пришли. К этим событиям. Ты ИХ видишь? Вон, впереди тёмные силуэты?


- Это …волки?!


- Они – такие же, как и ты. Одной с тобою природы. Только они уже – «по ту сторону ножа». Смотри: они тоже увидели тебя. Втягивают влажными носами воздух, чуют, узнают «своего». Иди же к ним.


- …?! Как?


- Ты нож ещё не посеял? Воткни его в землю поглубже. И кувыркнись через него. Станешь – одного с ними обличья.


- …А потом!?


- Стая тебя примет. Гуляй, наслаждайся новизной ощущений в своей новой ипостаси. (Быть может, она покажется тебе более аутентичной, более естественной для тебя). Нынешняя ночь – ваша.


- А ты?


- Мне с тобой нельзя. (Нельзя было мне и тебя в это дело втягивать. Но… Ты ведь никому не расскажешь?...). Я подожду тебя здесь, у твоего ножа. Чтобы тебе легче было его найти. Возвращение обратно возможно лишь таким же путём.

…Ты ведь …ЗАХОЧЕШЬ ВЕРНУТЬСЯ?...

Показать полностью 1

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 24 оставшиеся)

Моим 67-ми подписчикам с сожалением сообщаю следующее:


Не знаю - почему, но сайт перестал публиковать мои посты, если они сопровождены фотографиями. А без фото эта повесть, на мой авторский взгляд, очень много теряет. И, поскольку книга (без фото) уже издана (есть на книжных сайтах), то повторно выкладывать её в том же виде не вижу смысла.


Дочитать оставшееся можно здесь http://www.proza.ru/2016/12/09/1440


Всем добра. Сунгирский.

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 29)

ГЛАВА 29

…Новое утро оказалось таким же, что и предыдущее, дождливым и хмурым. Очередная моя священная роща находилась, по сведениям от местных «сарафанных» источников, где-то за селом. Но на Ниве туда не проехать. На пути — речка. Через которую — только пешеходный мостик.

…За речкой, издали увидел, что рощ — две. Похожие друг на друга исполинскими вековыми елями. «Которая из них священная?» Идти наугад, по мокрой траве под моросью — не очень-то хотелось. Потому, решил спросить у местных в доме, стоящем на отшибе, на берегу за речкой.

На мой стук в дверь никто не отозвался. Но тут послышалось тарахтенье лодочного мотора. Затем показалась и лодка, старенькая алюминиевая «казанка». Лодка направилась к берегу. Причалила к мосткам у дома. Из неё на мостки сошла пожилая пара. («В магазин ездили»). На появление в их владениях постороннего в моём лице они отреагировали, как на нечто, само собою разумеющееся: «Пошли в дом».


— Да вы мне только подскажите, которая из этих рощ — священная?


— Да подскажем. (Как впоследствии выяснилось — обе). Заходи давай.


В доме — традиционная простота и отлаженность поморского быта. Тепло. По-деревенски уютно. На горячей печной плите — кастрюли с готовой уже едой. Потому, хозяйка (Нина Фёдоровна) сразу накрывает на стол.

За обедом — традиционные расспросы: («Кто таков? Откуда — куда — зачем?»)…

Хозяин, Леонид Алексеевич. Бывший моряк — водолаз. («Я на Лабрадоре сети с винтов разматывал!»). Ныне — пенсионер. Живёт на своей малой родине, на берегу реки у впадения её в Кенозеро. Близ двух священных кенозерских рощ. (Прямо, как у «Наутилуса»: «На берегу очень тихой реки. На берегу очень дикой реки»). Живёт со своею Ниной Фёдоровной. Рыбачат. Собирают дикороссы. (Нина Фёдоровна — известная местная «травница». Бесподобного чая из её сборов я выпил — литра полтора. За одно застолье). Пьют, по-стариковски, водочку из стопочек — напёрстков. И, большими кружками, — «Несквик». (От южноамериканских индейцев Лексеич узнал: какао — проверенное средство от аритмии: («А у тебя сердчишко не фортелит ещё?»)


По-поморски — радушные и гостеприимные. Меня, невесть откуда явившегося на …берегу их дома, они сразу же зазвали к себе в гости.


Удивительные, порою, люди встречаются в российских глухоманях. А мне, на северах, везёт на знакомства с колоритными лексеичами. (В позапрошлом году встретился на Пинеге со старым геологом, Сергеем Алексеевичем. Потом ещё на Кольском познакомился с геофизиком — Лексеичем…


Леонид Алексеевич всю свою моряцкую жизнь снимал любительское кино. Теперь …мается, кому б эти свои киноархивы со смыслом передать. («Ты там, в Москве, в „цифру“ их перегнать — не поможешь?»). На случайного встречного готов положиться. Открыт и доверчив русский помор.

Нина Фёдоровна же отнеслась ко мне, поначалу, несколько более насторожённо. (С какими тайными целями я по Кенозерью путешествую?). Увы. У неё уже имеется негативный опыт общения с заезжими москвичами. Собирает Фёдоровна местный, кенозерский северный фольклор. (Здесь отмечу: Нина Фёдоровна родом — с Западной Украины. Как и упомянутый мною ранее лядинский энтузиаст — музейщик). И прознали про неё московские …дипломированные этнографы. Приезжали, — родных роднее были. Пока …не защитили свои диссертации. На её материалах. С тех пор — поминай как звали. Обида на московских осталась у Фёдоровны.

Ещё Нина Фёдоровна является хранительницей маленького деревянного храма на краю одной из священных рощ. (После она меня туда сопроводила и отперла для меня церквушку). Рассказала, что недавно в ней произошло маленькое мистическое событие. Была в храме икона. Новодел. Ценности для вероятных грабителей не представляющая. Так вот, однажды она исчезла. А вместо неё …появилось вот это.

(Фёдоровна достала из-за пазухи принесённый ею старинный старообрядческий широкий крест, покрытый резьбою на евангельские сюжеты. Следов взлома церкви, при этом, никаких не было обнаружено. Замок оказался целым…).

А Лексеич… Его манера говорить: подковыристая, поддразнивающая — очень напомнила мне моего деда. Внешне-то — никакого сходства. Дед был высокий и рыжий. Даже в старости. Лексеич — маленький и лысый. Но — интонации, ироничная, с подначками, манера общения были очень похожими.

— А почему один путешествуешь?


— …Потому, что в путешествии важно согласие. А оно легче всего достигается с …самим собою.


— Вот это — очень верно. Но ведь — и опасно. Места по Северу ведь — есть такие!… Там всякое может случиться.


— Да «всякое» где угодно может случиться. Это уж — как фишка ляжет. (А про себя подумал: «…ТАМ со мною может случиться …лишь благое. (Даже, если со стороны это будет выглядеть гибелью. Судьба, значит, такая). Так что, мне, как раз, — категорически не нужно, чтобы кто-то оказался бы рядом и, из самых лучших побуждений, внёс бы в путь моей Судьбы свои коррективы. По моему глубокому убеждению, в такие места следует приходить в одиночку. И путь не должен быть лёгким. Только так возможно пережить некоторый духовный опыт, ради коего люди и стремятся добраться до таких мест…).


Лексеич, уже раскрасневшийся от «принятой на грудь» привезённой из магазина «беленькой», видимо, не был расположен сейчас философствовать и неожиданно сменил тему. Посмотрев на мой промокший камуфляж, изрёк: «А куртку пропитай льняным маслом. Старики от веку так делали». И показал мне свою, пропитанную камуфляжную куртку с капюшоном. Она — чуть более жестковата, нежели мой «прикид». Но — сухая, в отличие от него. (А Лексеич, за полчаса до нашего знакомства, домой в ней плыл на моторке. Под тем же дождём мок, что и я).


…Давно меня занимал вопрос: Как люди на северах веками обходились прежде без прорезиненной или синтетической водозащитной одежды? Климат ведь тут — влажный, дождливый. И …не жаркий. Лексеич открыл мне очередной поморский секрет. Простой, доступный и эффективный.


А Фёдоровна, меж тем, принялась рассказывать, как прошлым предзимьем, уронила она обручалочку в омут Кенозерский. Так Лексеич (Ему, замечу, — за семьдесят) облачился в свой водолазный костюм. («Чтоб кольцо принести для суженой»). Погрузился в кенозерские пучины и …достал — таки потерянное кольцо. «Вот такая любовь у них»…


Показав мне свою церквушку у священной рощи, Фёдоровна навесила на её дверь замок, попрощалась со мною и пошла домой, к своему Лексеичу. А я направился в первую из рощ.

В мрачноватой, влажной глубине её — вросшие в мох остатки какого-то сооружения из больших, необработанных, лишь древним морем обкатанных камней. Что это было? Не ясно. Может, алтарь какого-то архаичного культа?…

Во второй роще меня ждало маленькое приключение. Там покоится огромный, в несколько тонн, валун. Покрытый мхом и наполовину погрузившийся в землю. «Подойди и положи на него левую руку» — (Это, наверное, какая-то из священных елей прошелестела).

— Х-м… Лишайник под ладонью был влажным и тёплым. И — …это всё. Какое-то время я так постоял, держа руку на камне. Ничего более не происходило. Никаких вам — сотрясающих, как Дункана Маклаута, электрических дуговых разрядов, ни слепящих вспышек, ни …внутренних озарений. Я направился к выходу из чащи.


…А на мокрой луговине возле рощ мирно паслось коровье стадо.

И, когда я проходил мимо, одна из бурёнок вдруг устремилась, почти бегом, ко мне. По глазам её я, в общем, сразу понял: бодаться не будет. Какие-то другие у неё намерения. А, достигнув меня, корова …стала жадно лизать мою руку. Ту, что я только что держал на камне, в священной роще. Как собака, прямо. Склонный к мистическому осмыслению необычных событий, сразу же загрузился размышлизмами: «Это …какую же сущность, неизвестно сколько томившуюся в камне, я перенёс к корове для слизывания? И в кого она потом, с её молоком, переселится? Говоря образно, не «раздавил» ли я, как путешественник во времени у Бредбери, …судьбоносную, для далёкого Будущего, бабочку?…

Помятуя просьбу Фёдора, фиксировать все, встречающиеся мне необычности, «забил» координаты рощи в память навигатора и, насквозь мокрый, потопал к своей НИВЕ.

Показать полностью

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28)

ГЛАВА 27

…Долго ли, коротко ли я ехал, много ли мало ли намотал на колёса своей НИВЫ заонежских глинистых километров, но, в конце концов, добрался до реки Почи, у её впадения в Кенозеро.

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
Там, в почти обезлюдевшей ныне поморской деревне — потрясающий, словно с иллюстраций к сказкам Пушкина сошедший, деревянный храмовый комплекс. 
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
Прежде-то я его лишь на нескольких фото, довольно посредственных, в сети видел. И, увиденное в реале …очень превзошло мои ожидания и предвкушения. Я …просто впал в телячий восторг. 
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
«Почозёрская Аркона» — нарёк я, про себя, увиденное.
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

(Обозначим это фото буквой "А". К нему, в своих рассуждениях, я ещё вернусь. Пока посчитайте, сколько рядов сруба в верхнем восьмерике(на фото слева), от четверика до шатрового купола? Я насчитал 24.


Почозерский Храмовый комплекс, конечно же — православный. При чём тут языческая Аркона? — Объясню ниже. (Ортодоксальных православных читателей честно предупреждаю: рассуждалка про Аркону может показаться вам ересью. Читать ли, или пропустить эту главу? — Решайте сами).

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
Итак, начну с внешних, свойственных только русской храмовой архитектуре форм. Шатровые купола, луковичные маковки, крыши, в сечении имеющие форму перевёрнутого сердечка — исконно русские. Ни у кого не заимствованные. У тех, от кого Русь приняла христианство, храмы от наших очень отличались. Учителя христианства и церкви учили строить по образу и подобию своих (как например — Софийский собор в Киеве или белокаменные храмы домонгольского периода во Владимиро — Суздальском крае). 
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
И дело здесь — не в материале (там камень, тут — дерево), а именно в формах, архитектурных традициях. Эти традиции, думаю, возникли на Руси ещё — за многие тысячелетия до её крещения. В школе нас учили: до прихода христианства, полудикие славяне молились своим деревянным идолам на капищах. Наверное, были и такие. Но были, я уверен, и храмы. И выглядели они именно так, как этот храмовый комплекс на реке Поче. Т.е., архитектурная традиция унаследована от тех, далёких, языческих времён. (А формы куполов, я думаю, славянам подсказал …Ярило. Наблюдал как-то заход солнца за Вытегрой. Так вот, золотисто-малиновая аура у заходящего северного солнца — луковичной формы. Такой же, как и формы куполов русских церквей).
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

Купола Ярилы

Обратите внимание на форму ауры вокруг заходящего Ярила. (Если монитор отклонить от себя так, чтобы его плоскость составила с плоскостью стола примерно 60 градусов, аура будет видна чётче)..

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
Может быть, формы куполов русских храмов (как языческих, так и православных) подсказаны предкам именно такими закатами?..

Немецкий историк 12-ого века Саксон Грамматик посетил однажды Аркону, город и языческий религиозный центр славян, на острове Руян. Он подробно его описал. Так вот, — никаких вам — там капищ. Храмы были у славян — язычников. Из дерева отстроенные.

После, с обретением новой веры, деревянные храмы для неё строили на Севере по прежним, привычным, языческим образцам. Разумеется, добавив в них архитектурные элементы, коих требовали каноны новой веры.


С освоением нового строительного материала, кирпича, эти формы стали воспроизводиться и в каменных храмах (Шатровые колокольни Северо-Восточной Руси, храм Василия Блаженного, Храм в Коломенском — и мн. др.)

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

Я посчитал, сколько рядов сруба в корпусе главного храма Почозёрского погоста. В верхнем восьмерике, от четверика до шатрового купола насчитал 24 ряда. (Фото "А")Т.е., это — высота двух этажей. (Обычный домик в русской деревне имеет 12 рядов сруба)

Теперь иду считать ряды в том же храме изнутри. Количество рядов в срубе четверика, от лучевой конструкции каркаса «небес» до восьмерика насчитал 10. Т.е., ещё — почти этаж. Итого: от лучевой рамы — вверх, до основания шатрового купола — почти три этажа (по высоте).

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

Каркас «небес», это — горизонтальная «потолочная» деревянная лучевая рама. На неё крепились деревянные же щиты, которые потом расписывались картинами на библейские сюжеты. (См. главу 18). Т.е., «небеса», здесь, — то же, что и внутренняя поверхность купола в обычной каменной церкви. Но, в обычной церкви, выше купола …ничего нет. Купол покрыт кровлей, и всё. ДЛЯ ЧЕГО?! тогда в северных деревянных храмах, поверх «небес» (аналога внутренней поверхности «купола») возводились ещё три «лишние» этажа сруба, которые НИКАК не использовались? (Фактически, «небеса» расположены на уровне середины корпуса храма (по высоте). Всё, что выше — «излишество». Плюс ещё — высота и внутренний объём самого шатра).

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

Я думаю: это — дань древней архитектурной ведической славянской традиции. Канон, от коего северные зодчие не считали возможным отступать. Ведические храмы славян строились именно такими.

Собственно, то, что храмы одной веры использовались потом для нужд другой — обычное, в истории, дело. Вспомним хотя бы ту же Святую Софию в Константинополе, превращённую в мечеть.


А теперь — совсем уж — ересь :)


Вспомним вновь сюжет из Евангелия. О принесении даров Христу языческим волхвами. Я думаю, символически это означает, что язычество сочло свою историческую миссию исчерпанной. И, ритуалом принесения даров, как бы признало преемственность, уступило доминанту в историческом процессе христианству. Но само язычество …вовсе не исчезло бесследно. Оно контекстно, исконными народными поверьями и традициями, вошло в христианство. (Во всяком случае, в Русское Православие — уж точно). На северах сочетание языческого с христианским встречается на каждом шагу: Святой Власий, например — аналог славянского Велеса. С теми же функциями. А Параскева-Пятница — христианское воплощение ведической Макоши. На свадебном покрывале невесты можно увидеть одновременно и вышитые христианские символы, и ведические свастики.

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
На многих деревянных церквушках видел: в декоре, рядом с христианскими крестами наличествуют и архаичные солярные символы (им, и вовсе, — уж 30 000 лет! Если от сунгирцев считать). 
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

А в некоторых северных сельских церквях по стенам прихожане развешивают одежду: рубашки, колготки… Даже (пардон) …нижнее бельё. Исцеления ради! По местным (языческим, по природе) поверьям, одежду с больной части тела надо повесить на некоторое время в храме. А потом одеть снова. Тогда болезнь уйдёт.


Ну, и теперь —... про репку и «пятую ногу». В объяснение приверженности русских зодчих традиции шатровых куполов.


…В простых, казалось бы, русских сказках — далеко не всё просто. Те их версии, что нам читают с детства, «оскоплены», искажены их издателями. Например, печатная сказка про репку совпадает с фольклорным оригиналом только …до внучки. Далее (по Афанасьеву) внучка призвала на помощь сучку. А затем, когда и при участии сучки с репкой не справились, в помощь была призвана …«первая нога». Затем вторая… И лишь «пятая нога» помогла справиться с репкой.


Так вот: в данном случае, это — …строительный термин. «Ногами» на Руси называли стропила крыши. А порядковые их номера — это определённые (кем-то, когда-то), фиксированные углы между стропилами (соответственно — степень крутизны крыши). «Первая нога», это — угол скатов крыши (довольно пологих) для амбаров. (Видимо, такой угол фокусировал в амбаре те энергетические поля, которые помогали сохранять урожай, создавая дискомфорт для грызунов). А «пятая нога» применялась для храмов. Вероятно, именно такой, островерхий шатровый купол является концентратором полей, позволяющих высвободиться, мобилизоваться энергии организма (как физической, так и психической), для решения каких-то сложных, экстремальных психо — физических задач. (В сказке — выдрать супер-репку).

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

…Я долго (может быть — … маленькую Вечность?) стоял в этом торжественно — тихом, островерхом космогоническом храме, без иконостаса и «небес». «Без аналоя и эха священных слов». Вдыхал кондовый аромат его бревенчатых стен. За его окнами, внизу, был виден хмурый, дождливый день. Поча несла свои свинцовые воды меж мокрых, зелёных сенокосных берегов. А здесь, внутри шатрового деревянного храма было …нереальное ощущение пребывания в некоем …астральном лифте. Готовом вознести тебя в иные миры. И для этого нужно лишь — всего-то …быть достойным этих миров…

И ещё я вдруг подумал: не случайно русские — первые в космосе. Устремлённость к небесам — доминантная часть нашей ментальности. И не случайно — именно в России была впервые реализована идея тандемной многоступенчатой космической ракеты. Многоярусные колокольни русских храмов, как её прообраз, были у Циолковского постоянно перед глазами… Некоторые дошли и до наших времён. Впечатляют пятиярусные колокольни Сергиева Посада, Юрьевца — на — Волге, Юрьева — Польского… Веками формы отрабатывали. Сначала — в дереве. Потом — в камне. А в металле — уж и полетели…

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Главы 27-28) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

ГЛАВА 28


Была опубликована ранее. http://pikabu.ru/story/belonochnyie_khroniki_chuzhie_4894110

Продолжение следует


Сергей Сунгирский

Показать полностью 17

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 26)

ГЛАВА 26

Ещё одну ночь мы с Леной провели на Массельгском озере. Под шорох дождя и нудение комаров снаружи палатки. А ранним утром, размявшись чайком и собрав палатку, выехали в обратном, по водоразделу, направлении. Чтобы потом, от Массельги, на машине проехать ещё некоторое количество сотен километров и добраться до северных Кенозерских берегов. Там — спустить на воду лодку и продолжить путешествие уже по озеру.


…Говорили поначалу мало. Две подряд …почти бессонные ночи не располагали меня к дискуссиям. На Лену, видимо, испортившаяся дождливая погода нагоняла сплин. И она тоже, поначалу, не была словоохотлива. Но потом она вдруг спросила: «А что за скрижали Джорджии ты упоминал?»


— Это американцы сваяли. Гранитный монумент. Установлен в 1980 году в штате Джорджия. Скрижаль содержит длинную надпись на восьми современных языках и 4 древних.

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 26) Белоночные хроники, Путешествия, Русский север, Повесть, Длиннопост

А русский её текст гласит:


1. Пусть земное население никогда не превышает 500.000.000, пребывая в постоянном равновесии с природой.

2. Разумно регулируйте рождаемость, повышая ценность жизненной подготовки и многообразия человечества.

3. Найдём новый живой язык, способный объединить человечество.

4. Проявляйте терпимость в вопросах чувств, веры, традиций и им подобных.

5. Пусть справедливые законы и беспристрастный суд встанут на защиту народов и наций.

6. Пусть каждая нация сама решает свои внутренние дела, вынося на мировой суд общенародные проблемы.

7. Избегайте мелочных судебных тяжб и бесполезных чиновников.

8. Поддерживайте равновесие между личными правами и общественными обязанностями.

9. Превыше всего цените правду, красоту, любовь, стремясь к гармонии с бесконечностью.

10. Не будьте раковой опухолью для земли, природе тоже оставьте место!


— Ты наизусть её, что ли, заучил?


— У меня — ужасная память. Я …ВСЁ помню. (Шутка). Да — чего там заучивать? Банально же всё. Самоочевидные для любого здравомыслящего вещи, типа — как: «чистота — залог здоровья». А преподносятся там, как откровение. Умным всё это — и так понятно. А до тупых всё равно не дойдёт. Даже, если и прочесть удосужатся. Умиляет, однако, самомнение авторов, видимо, воображающих, что они открывают человечеству свет истины этими своими, …бесполезными по сути, благими пожеланиями.


— …Ну, — пусть. Вреда от них ведь тоже — никакого.


Да — всё бы — ничего. Но, вот какой момент меня, в этих скрижалях, смущает.


Декларируемое назначение этих плит — «помочь выжившим после всемирной катастрофы построить новую цивилизацию с учётом исторического опыта». И, если вдуматься, ЧЕМ?! Эти тексты смогут кому-то помочь? Разве там написано, как быстро построить хотя бы чум, землянку или «иглу» (жилище эскимосов из снега)? Или, какие дикороссы можно употреблять в пищу? … Для выживших, эти тексты будут выглядеть …просто откровенной издёвкой.


И …место установки этих скрижалей, в сочетании со смыслом написанного на них, наводит на подозрение, что их создателям …УЖЕ ЗАРАНЕЕ ИЗВЕСТНО! ГДЕ эти ВЫЖИВШИЕ …выживут. А выживут (по логике авторов), видимо, где-то, в радиусе разумной доступности от их скрижалей. Т.е., это будет Северо — Американский континент. (И, я подозреваю, эти люди воображают, что и дата катастрофы им будет известна загодя. Или, может, даже …ими же и будет назначена… Потому как, невозможно себе представить, будучи в здравом уме (а в здравомыслии создателей скрижалей сомневаться не приходится), что уцелевшие люди после планетарной катастрофы потянутся со всех концов света напитаться мудростью наставлений, увековеченных на этих скрижалях. Вряд ли. Люди будут заняты совершенно другими проблемами: Элементарным ВЫЖИВАНИЕМ. Как прокормиться. Чем согреться. Где укрыться от непогоды. Как пережить зиму. Как отбиться от многочисленных, озверевших от безнаказанности банд мародёров — и т. п. Прибавьте к этому — жесточайший стресс от столь сокрушительного «квантового перехода» вниз (вставлю модный слово-оборот) в качестве жизни. Состояние психологической подавленности. Уж точно — не до скрижалей им будет. А, через поколение — другое, и умение читать вряд ли сохранится. Как навык — далеко не самый востребованный для выживания.


К Джорджианским же скрижалям должны будут прийти лишь те, кто, по замыслу, заранее о катастрофе, её характере, параметрах, направленности будет, знать. Подготовится к ней. Пересидит. И …зачнёт, на планете, освободившейся от миллиардов «лишних», строительство «нового мирового порядка». В соответствии с заповедями скрижалей. (И здесь мне …понятна мотивация вандалов, портящих эти скрижали.

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 26) Белоночные хроники, Путешествия, Русский север, Повесть, Длиннопост

Инстинкт самосохранения и возмущение движут ими. Они ведь — не на столько тупы, чтобы не чувствовать: места в пост-апокалиптическом мире эти скрижали им …не предусматривают). …И, логика мне подсказывает, что, ни я, ни подавляющее большинство моих соотечественников, в число …назначенных к выживанию не входим. Но, и просто — сгинуть, совокупно с миллиардами «лишних» я решительно не хочу. Уже — из одного только упрямства. Выжить — назло! Чтоб этих высокоумных скрижальщиков, нас в лишние миллиарды зачисливших, в дураках оставить. (И пусть дальнейший ход событий рассудит, кто из нас, на этой планете — лишний).


— Да. Мы пойдём другим путём. Мы в землянку загодя переселимся. Чтоб враги нас врасплох не застали.


(Опять ёрничать начала. Значит настроение улучшилось).


— Это мы, как раз, «скрижальщикам» переуступим. Пусть они в землянки, в бункеры закапываются. Некоторые там даже старые ракетные шахты покупают. И уже живут в них. А более реальный и приятный, нежели переселение в землянку, путь к успешному нашему выживанию я вижу в сохранении и изучении (хотя бы — в теории) своих «скрижалей». Они — хоть и не каменные, но — гораздо более конкретны и практичны, нежели джорджианские. Я имею в виду тысячелетний опыт жизни наших предков на Русском Севере. Независимо от всего внешнего мира. Мой интерес к истории и жизни нашего Севера — ведь — не праздный. Я думаю, что его история, уклад, культура — не только наше …достойное прошлое. Но и — …очень вероятное наше будущее. Человечество, видимо, уже переживало подобные катастрофы в прошлом. И Фёдор думает, что нынешняя цивилизация начала своё возрождение так же с Гиперборейской, на Русском Севере.


— Так нынче многие думают. Не только Фёдор.


— Нам бы, по-хорошему, — придать особый этнографический статус Поморью. Чтоб сохранить там коренное русское население — носитель навыков …автономной жизни в равновесии с природой. Чтоб было у кого, в случае чего, научиться остальным. Уцелевшим…


Вот, местные там возмущаются, что у ненцев — особый статус коренного народа севера (кажется, так это звучит). Что позволяет им заниматься промыслом, в то время, как для русских поморов действуют запретительные, дискриминационные, по сути, ограничения. Их — хотя бы в равные законодательные условия поставить! Чтоб больше молодёжи на родине оставалось. Не прерывались бы поморские роды. А то… если (не дай Бог) придётся у ненцев учиться, то …следующей цивилизации придётся стартовать …опять от неолита в лучшем случае.


Так доехали до Конева. Здесь нужно было сворачивать с асфальта опять на грейдер, за Онегу. И я наконец решился, спросил у Лены о том, о чём пол дороги думал: стОит ли ей тащиться со мною по такой погоде далее? И не лучше ли ей, пока не поздно, дождаться в Конево проходящего автобуса и вернуться в Архангельск?


…К моему облегчению, она не заставила себя убеждать. Согласилась сразу. (Может, тоже об этом пол дороги думала?).


Я остановился у автобусной остановки. Спустя какое-то время, какой-то проходящий автобус подъехал. И потом, глядя ему, увозящему Лену, вслед, я поймал себя на том, что …вздохнул с облегчением. «Я свободен!» Конечно, мне с нею хорошо. И мы очень сблизились за прошедший год. Но …бродяжничать по неуютным глухоманям мне, всё же, сподручнее одному. И ей, видать, тоже, не больно-то хотца, мокнуть под дождём и отбиваться от комаров. Не любят этого девушки почему-то…


…Вдоль Онеги доехал до понтонного моста. Заплатил паромщику. По гулкой, тряской переправе переехал хмурую от дождя Онегу и продолжил свой путь далее, вдоль берега Кены. По скользкой, монотонной грунтовке. Под монотонное шуршание дождя и нудное ёрзание дворников на мокром лобовом стекле моей НИВЫ...

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 26) Белоночные хроники, Путешествия, Русский север, Повесть, Длиннопост

Продолжение следует.


Сергей Сунгирский

Показать полностью 3

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 25)

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 25) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

ГЛАВА 25


Монах, несмотря на возраст, был моложав и статен. Видать, в прежней жизни был — красавец мужчина. Высокий. Правильные, европеойдные черты лица. Светлые, с проседью, вьющиеся волосы покрыты чёрным монашеским клобуком. Голубые глаза свидетельствуют о наличии в нём воли, проницательности и ума. (Фёдор, думаю, высоко оценил бы его «арийскость»).


…Как всем нам известно, ренессанс Православия в России случился относительно недавно. Где-то, со второй половины 80х прошлого века. И нынешние монашествующие, в подавляющем большинстве своём, — родом из атеистического СССР. Потому, когда случай представляет мне возможность поговорить с каким-нибудь священнослужителем, я стараюсь вывести разговор на причины, события, обстоятельства, приведшие его к священническому сану.


Отец Сергий рассказывал о себе охотно. Родом — из Питера. Его семья и ныне там проживает. Трое взрослых детей, внучка. В прежней своей жизни он был врачом. В ответ на мой вопрос, почему он оставил медицину и стал монахом, я услышал следующее:


— …Однажды, аки Диоген, пересмотрел свою систему ценностей. Понял, что исцелять души — важнее. Поскольку, первична, всё же, — душа, а не тело.


— …Два моих однокашника тоже стали священнослужителями. Но мы с ними закончили технический вуз. А занятие медициной, мне кажется, вполне совместимо с религиозной деятельностью. Идеалы ведь, в обоих служениях — очень близкие.

— …Совместимо, да… Академик Павлов, к примеру, нобелевский лауреат, был очень религиозным человеком. А Святитель Лука, архиепископ Симферопольский и Крымский (причисленный к лику святых) всю жизнь был практикующим хирургом. Верность идеалам хранил…

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 25) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
Доктор медицинских наук. Даже к Сталинской премии был представлен. Несмотря на аресты и ссылки.
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 25) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

— Но Вы, тем не менее, медицину оставили…

— …Вот Вы идеалы упомянули. Возможно то, что я сейчас скажу, покажется Вам возмутительной крамолой. Но, я пришёл к выводу, что в наше время реальная необходимость в медицине тела сильно преувеличена (если не сказать: возведена в культ). Люди впали в другую крайность: тотального упования на всемогущество медицины и перманентного состояния лечения от недугов, зачастую мнимых. (Есть ведь и такие, кто всерьёз верит: вот-вот наука откроет тайну бессмертия. И задачу свою видят в том, чтобы любой ценой до этого момента …дотянуть). Нынешняя же медицина, из коммерческих соображений, эти мнимые болезни готова …«лечить». Лечить-то готова. Но …готова ли вылечивать? Мед-услуги ведь оплачивают, пока ими пользуются… Вот, по телевизору постоянно слышать приходится: там нет поликлиники. Туда скорая не ездит. Про то, что там нет храма — почти не говорят. Только ведь проживание в пешеходной доступности от больницы отнюдь не является гарантией здоровья и бессмертия. Психологически, может, — спокойнее. Но, — …и только. А продолжительность жизни (как установлено …некоторыми медиками) более чем на 50% зависит от образа жизни (гигиены, питания, отсутствия вредных пристрастий, режима труда, активного отдыха, …позитивного отношения к жизни), на 30% — от наследственности. Остальные 20% — прочие факторы влияния. (В т.ч., и — медицина). Активному человеку некогда придумывать себе болезни и …поддерживать ими развитие медицины, ставшую, совокупно с фармакологией, бизнесом больших денег. А одна из самых востребованных медицинских услуг у нас — знаете какая? Аборты. Счёт — несколько миллионов ежегодно. (И название ведь у этих мед. учреждений — изощрённо иезуитское. Это — не абортарии. Это — …центры планирования семьи). Т.е., если бы наша медицина вдруг… вся куда-то делась, эти ежегодно убиваемые миллионы, …получили бы шанс родиться.


Без детей, без людей ведь теряют смысл все достижения науки, прогресса… Вот, в Косово, к примеру, исторической сербской земле, православное духовенство ещё лет сорок назад начало бить тревогу, призывали сербов иметь как можно больше детей. Не послушали. И теперь в Косово имеем …то, что имеем. (Точнее, не имеем. Имеют албанцы.)


Упомяну здесь и чёрную трансплантологию (медицину для избранных), убивающую одних, чтобы получить органы для других.


…Пока на Руси медицины современной не было, а Вера Православная была, её население росло и множилось. Теперь, несмотря на наличие развитой, вооружённой супер-техникой и фармакологией медицины, народонаселение …деградирует. Стареет и сокращается. Значит, что-то в ней, медицине нашей, идёт не так, если она (судя по результатам, к коим она приводит) превращается …в собственную противоположность. Какое-то системное лукавство в ней вызрело…


Понимаю, конечно, что — не в одной только медицине тут дело. Она — лишь одна из сторон того тупика, в который наш мир направляется. Речь моя, собственно, — о том, что… — а не Молоху ли мы молимся, уповая на современную медицину?…


— …Неожиданная позиция. Я даже представить не могу, чтоб человечество вдруг отказалось от медицины, от фармакологии. Фейк они, или нет, но люди без них уже — реально — не могут.


— Я и не призываю к отказу от них. Это — абсурдная крайность. Но, каждый, разум имеющий, обязан критично, более объективно оценивать медицинские достижения. И более разумно и осмотрительно ими пользоваться, не впадая в полную психологическую зависимость от её мифического всесилия. Человек может и должен, прежде всего, сам о себе позаботиться. В конце концов, «контрольный пакет» личного здоровья — в руках у каждого. (Оно, как я уже говорил, более чем на 50% зависит от образа жизни). И, с Божьей помощью, здоров будешь и долголетен. Я вот всю жизнь с физкультурой дружу. И — без всяких там фитнесов. Утром — пробежка, контрастный душ. В питании — умеренность. И, практически, обхожусь без лекарств. Хоть и сам — медик. (А, скорее, — как раз потому, что сам — медик). От здоровья духа, прежде всего, зависит здоровье тела.


— Римляне утверждали как раз обратное: «В здоровом теле — здоровый дух».


— Ну, во–первых, те же римляне утверждали ещё и, что humanum errare est. «Человеку свойственно ошибаться». Либо римляне тут ошибались, либо — ошибочен перевод смысла данной поговорки. …Раньше, в моей медицинской практике, бывало: иного вскрываешь — здоровый, 35-летний мужик. Но …мёртвый. От чего умер? — загадка. Ответа на которую медицина не находит. Тело — здоровое. А …дух его почему-то покинул… А у другого внутри — труха, можно сказать. Ему уж, по медицине, — лет 20 назад помереть следовало бы. ОТ ЧЕГО ЖИЛ?! — Невозможно объяснить. Кроме как — волею духа. И …Волей свыше…


— Я один случай, в тему, вспомнил. В мамином подъезде, этажом выше, жил мужчина. Заболел однажды. Рак печени. Сначала лечили в онкологии. Потом …отказались, как от безнадёжного. Выписали домой помирать… А он выкарабкался. Выжил. Организм, каким-то чудесным образом, сам с болезнью справился. Но, …в скором времени погиб. В лесу, под упавшим деревом.


— …Да. Бывают такие случаи… Судьба. Повод для фаталистических размышлений…


Мы дошли до нежилой деревни, у озера с белыми лилиями, через которую я проходил накануне, на пути к Порженскому погосту. Здесь решили сделать привал, попить чайку.

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 25) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

— …Что дом без человека, что человек без дома — одинаково тоскливые явления — рассуждал, в ожидании чая, монах, созерцая покинутую деревню. — Глядя на эти, когда-то добротные, на века отстроенные дома, особенно печально сознавать, что построившие их когда-то люди, по сути — …обмануты. Они «кинуты» своими потомками, бросившими их родовые гнёзда и разбредшимися по городам. «Цивилизация» (Молох, в обольстительном обличье) тех зодчих, землепашцев и промысловиков переиграла…

— Вы что-то можете предложить? Какой-то способ, как поправить дело?


— …Только воспитательный, пропагандистский. Возвращение к традиционным ценностям. Хотим мы этого, или нет, но заниматься этим нам всё равно придётся. Уже - по одному тому лишь, что город демографическую проблему решить не способен. Только на провинцию, на традиционную семью есть смысл рассчитывать в плане расширенного воспроизводства населения. Я думаю: теперь это — долгий, кропотливый процесс… Вы только не думайте, что под традиционными ценностями я подразумеваю лишь религию и «домострой». В этом моём понятии «светскости» гораздо больше, чем духовного.


— …Поясните. Боюсь, не понял.


— Ну, обратимся, для наглядности, к мировой литературе. Практически вся она, так или иначе, зациклена на проблемах жизни личности в социуме. И, в общем, — в доминирующем пессимистическом ключе. (Квинтэссенция этого моего утверждения — у Бунина: «В мире существуют горести, болезни, несбывшиеся надежды, несбыточные желания и …смерть). Места для нормального человеческого счастья в ней …как-то не находится. Преобладают разочарования. А, если и случаются …моменты позитива, то …счастьица эти литературные — какие-то блёклые, вымученные… (Для иллюстрации назову Диккенса, Достоевского, как классических представителей такой литературы). Но, если вспомнить авторов — романтиков, вроде Джека Лондона или Александра Грина, то их идеал свободы и личного счастья — он, как раз, — вне социума. Не — в самоизоляции, конечно. Но — на некоторой дистанции от него: (Домик в горах, или в лесу у озера. Любимая женщина в этом домике…). А такие приозёрные белоночные лесные деревеньки, как эта, где мы сейчас чаепитийствуя витийствуем, мне кажется, вполне соответствуют гриновским и лондоновским представлениям о месте для счастья.

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 25) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

— Да Вы — романтик, отец Сергий.


— …Сносным для жизни этот мир делают лишь романтики. Их присутствие среди нас…


— А как же это с Вашим саном сочетается?


— А в чём Вы усматриваете противоречие?


— Ну, с одной стороны, — идеалы свободы, жизни в гармонии с природой, любовь к женщине… С другой — монашеская аскеза. Культ смирения…


— Ну, …монахом я ведь был не всегда. Был в моей жизни и романтичный период. Довольно длинный и насыщенный. А смысл смирения, мне кажется, Вы несколько упрощённо понимаете. Для меня это — поиск и обретение именно той Свободы, в которой я теперь нуждаюсь. …Боюсь, не сумею я Вам этого сейчас объяснить. С возрастом, может быть, дойдёте сами.


Мы двинулись дальше, к Массельге. За разговорами, скоро дошли. Монах отдохнул часок в нашей палатке, пообедал с нами массельгской рыбкой и продолжил свой путь. По Беломоро-Балтийской гряде, к Лекшмоозеру. «Если как-нибудь окажетесь в Карелии — заезжайте. Буду рад вновь вас увидеть — прощался отец Сергий. — Только добраться до нашего скита — очень не просто. От Водлоозера, вверх по реке придётся подниматься. Ну, да вы — люди подготовленные, я вижу. Вам, экстрим в путешествии — что соль в пище». (Монах подробно объяснил, где, в Водлозерье, в верховьях таёжной порожистой Илексы искать их скит).


Проложение следует.


Сергей Сунгирский

Показать полностью 4

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24)

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

ГЛАВА 24


Порженский погост — это деревянная церковь Георгия Победоносца с трапезной и колокольней. Построенная в древней священной роще, окружённой рубленой оградой. Являет собою ещё живой пример классической, не менее древней, чем священные кенозерские рощи, северо-русской традиции в храмовом строительстве. Погост датируется 18-м веком. Но! — …Не лукавство ли это?! Как-то судить по дате постройки деревянного храма о возрасте, традициях северной храмовой архитектуры — вообще — столько же смысла, сколько в суждении о возрасте «Иллиады», скажем, по дате её последнего издания. Подобно переписыванию, переизданию древних книг, вновь строившиеся храмы, из тысячелетия в тысячелетие, воспроизводили, воссоздавали образы храмов прежних. Я думаю: — ещё дохристианских, ведических…

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
…Путь к храму — не близкий и не простой. До 15-ого века это была — государева дорога. Ныне она выглядит совершенно заброшенной. Заболоченная, заросшая травой и подлеском. Кажется, будто с 15-ого века тут никто и не ходил…
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

Утро было солнечным. И комары особо не доставали. Глухарка дефилировала на ветви осины, над тропой, словно на подиуме. Очаровывала глухаря. Он, как оказалось, сидел рядом, в гуще ветвей. И неожиданно взлетел, с великим шумом и треском, когда я вплотную подошёл к его дереву. (По прошлым своим путешествиям заметил: на Кенозерье почему-то не держат в личных подворьях домашней птицы. Спросил об этом у знакомого местного, Николая. «Дык… у меня — один глухариный ток — в 15-ти минутах ходьбы от дому. А другой — в получасе» — ответствовал он. И то — верно. Чё заморачиваться разведением кур, когда дичь — в 15 минутах ходьбы от дома).

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
Экс-федеральная тропа вывела меня на заброшенные, дичающие поля очередной заброшенной деревни. Деревенька сплошь заросла высоченными густыми травами, мокрыми от ночной росы. Чтобы осмотреть её, не вымокнув при этом, облачаюсь в ОЗК.
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
Дверь первого же дома оказывается открытой настеж. В комнатах — бардак и нежилое, тоскливое запустенье. Даже при необходимости, ночевать здесь я бы не остался. Лучше уж — в лесу, в палатке. 
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

А вот кухня создаёт впечатление, что хозяева отлучились только что. И — не на долго. Посуда — на столе. Чистая. Соль, сахар… Даже — початая бутылка растительного масла. Особо умилила остроумная конструкция кухонной русской печки: её низ изготовлен из деревянного сруба. Что существенно сократило трудозатраты и расход кирпича. А наклонная передняя стенка топки позволила укоротить печь примерно на полметра. Что существенно увеличило полезную площадь кухни.

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
Деревенька, конечно же, — при озере. Тихом, зарастающем белыми лилиями… С несколькими сгнившими лодками и банями на берегу.
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

— И одну, по крайней мере, баньку вполне ещё можно использовать по её прямому функциональному назначению. Натаскай только воды в котёл, да растопи печку — каменку.

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
За деревней — священная роща. Первая на моём маршруте.

…Эти рощи не спутаешь ни с чем. Загадочные, мудрые хранители древних тайн гиперборейских… Ландшафтно они выделяются высотой, и почтенным возрастом деревьев. Внутри — мрачноватая таинственность и тишина, вводящие в состояние …благоговения. И исполинские ели, словно воплощения древних волхвов, несут свою вечную священную службу в этих, открытых северным небесам, храмах природы.

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

Писавшие о гиперборейцах античные авторы сообщали, что жили гиперборейцы в священных рощах. Так вот, в районе Кенозера священных рощ — более 30-ти. (Встречал источник, в котором называется цифра 45. И подробный перечень к нему приложен. Но местные показывали мне рощи, которых нет и в этом списке. Т.е., реальное их число, видимо, не знает никто). В христианские времена почти все рощи были посвящены какому-нибудь православному святому. (В некоторых из них и поныне сохранились православные церквушки, часовенки. Но чаще — лишь их догнивающие останки). Только христианская мимикрия, тем не менее, не оставляет сомнений в том, что происхождением эти священные рощи обязаны туманным и седым временам гиперборейской ведической архаики… Для своего времени, Гиперборея была самой передовой цивилизацией. И, видимо, — единственной на то время. Цивилизационный эпицентр планеты Земля находился именно здесь. Многие исследователи считают, что и волны арийских расселений по миру шли именно отсюда, из гиперборейских пределов. Деревянная, ведическая Гиперборея процветала десятки тысячелетий. И дошедшие до нас примеры деревянного зодчества Северной Руси, отголоски ведических верований, традиции народного искусства, сказки, предания — это — технологическое и духовное наследие Гипербореи. Её тысячелетние наработки.


С появлением металлообработки, эпицентр мирового цивилизационного процесса сместился в другие регионы планеты. На Ближний Восток, в Средиземноморье… (С этого момента и преподают историю в школе). А Гиперборея… Думаю, она никуда не исчезла. Не канула в Лету. Но пребывает теперь в более тонком мире…


Она не оставила древних руин. По той очевидной причине, что дерево сгнивает без следа. (На берегу Ладоги, в лесу набрёл на место, где пока явно прослеживается след от стоявшего здесь большого деревянного дома. Ландшафтно это место уже никак не выделяется. На нём, как и вокруг, растут сосны. Но, во мху чётко просматривается прямоугольник бывшего сруба и остатки почти сгнивших брёвен. А через десяток-другой лет исчезнет и этот след. (Знаменитый Аркаим, к примеру, дошёл до наших времён потому только, что претерпел пожар. Обугленные брёвна много дольше сопротивляются гниению).


Конечо Гиперборея не была высокотехнологичной, в нашем, современном понимании, культурой. В материальном смысле, мы восприняли бы её, как архаичную.


Но, я уверен: представления о мире, мировосприятие, отношения с миром, у гиперборейцев были наверняка иными. Возможно, более гармоничными и аутентичными. И, может быть, они обладали возможностями и технологиями другого типа, ДРУГОГО ПУТИ, гораздо более естественными для Космоса, нежели наши. Т.е., левитация, скажем, телепортация, путешествия по Галактикам и времени были для них — делом обычным…

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

Сизю, Пью цяй :)


С этими размышлениями сидел, пил чай на бережку живописного, украшенного белыми лилиями озера. А закончив, поблагодарил угасающую деревеньку за гостеприимство, двинул дальше.


Березняк за деревней скоро опять сменяется тёмною хвойной чащей. «Кругом — безлюдье глухой тайги»… У тропы — развороченный недавно муравейник. Явное свидетельство медвежьей деятельности.

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

Но, вот лес расступается. Выхожу на заросшие молодыми сосенками, поля Порженского погоста.


Комплекс строений погоста расположился в священной роще, окружённой бревенчатой оградой. На пологом берегу Порженского озера.

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
— Удивительно: до ближайшего жилого населённого пункта — десятки километров. И дорога сюда – единственная …трудно-пешеходная тропа, по коей я и пришёл. Но здесь явно ведутся реставрационные работы. Реставраторов, правда, нигде не видно. Может, в лесу, заготавливают брёвна для замены сгнивших?…
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
Средняя часть (трапезная) разобрана. А прежде там были двойные «небеса». Рубленая ограда сгнила и обветшала совсем.
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

Священная роща состоит из исполинских елей. Обхвата в два-три толщиной....

Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
Изнутри ограда по всей своей длине была снабжена двускатным навесом. Полагаю: такое её устройство служило для того, чтобы большое количество прихожан (во время праздников) могло укрыться от дождя. (Они на Русском Севере — не редкость. Погода может несколько раз меняться в течение дня).
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост
Белоночные хроники. Достояние Атлантиды. (Глава 24) Белоночные хроники, Путешествия, Приключения, Мистика, Русский север, Повесть, Длиннопост

Среди камней фундамента разобранной трапезной видны древесные угли. Видимо, этот храм был возведён на месте сгоревшего ранее…

(Забегу чуть вперёд: посмотрел недавно в сети фото Порженского погоста. После его реставрации. …Увы. Это — …уже совершенно ДРУГОЕ строение. Сознание отказывается ассоциировать его с прежним храмом).


А из следующего за Порженским озера вытекает река Порженка. Стремительная и порожистая. (Отсюда — и название). И скачет она по своим порогам прямо в Кенозеро.


День, однако ж, заканчивался. И далее я не пошёл. Поставил у озера палатку, поужинал и отправился, было, побродить ещё по окрестностям. Усталость, однако ж, брала своё.


На обратном пути к палатке казалось: дойти б до стойбища, залезть в спальный мешок и дрыхнуть сутки. Но… почти всю ночь я не спал. Сна не было. Но, стоило лишь сомкнуть веки, как передо мной …плыли удивительные видения. Прекрасный, совершенный мир параллельной реальности. Город, ни на что не похожий… Здания, и — архаичные, и футуристические — одновременно! Места — те же. Время, небо — то же. Но реальность — иная… Более восхитительного «видео» мне «смотреть» ещё не доводилось. Право же, ради этого стОило оттопать по болотинам в мокрых берцах полтора десятка километров и добраться сюда. (Всего, в тот заезд, мне довелось побывать в 9-ти священных рощах. (Две, впрочем, не показали мне никаких «картинок». «Битые пиксели»? …).


Утром я собрался и отправился назад, в Массельгу. Опять — по девственным лесам, заболоченным межозёрным луговинам и заброшенным деревням. Уже — под нудным дождиком и атакуемый комарами.


Скоро, однако ж, распогодилось. Из прогалины в тучах выглянуло солнце. Комариные легионы поредели. Идти стало существенно приятнее. Тут впереди я заметил фигуру в тёмном длинном монашеском одеянии. Кто-то тоже топал, откуда-то — куда-то, по мокрой лесной тропе. С попутчиком идти веселей. Потому, я ускорил шаг, чтобы его догнать.


Священник возвращался из Горбачихи, Ведягино. Нежилых уже, лишь изредка посещаемых, деревень, расположенных по южным лахтам (заливам) Кенозера. Он прошёл уже более десятка километров и заметно подустал. Лет 55-ти, на вид. Представился отцом Сергием.


Продолжение следует.


Сергей Сунгирский

Показать полностью 18
Отличная работа, все прочитано!