Sungirsky

ГЛАВА 13

…День, тем временем, разгулялся.

Северный махаон.

Сочная зелень берегов, блистающий в небесной сини Ярило, зеркальная, манящая гладь озера — вся окружающая природа нашептывали теперь одно слово: «РЫБАЛКА».

Не стал противиться искусу. Вскипятив на газовой плитке чай и наскоро позавтракав, я снял с верхнего багажника надувную лодку, мотор и стал приводить всё это в функциональное состояние.

Развернуть, накачать лодку, установить пайолы, сиденья. Навесить двигатель, загрузить снасти… Всё это действо заняло минут сорок. Наконец плав-средство было готово к отплытию.

Двигун, после долгой зимней спячки, запустился не сразу. Но, после нескольких попыток, ожил. Жизнерадостно затарахтел. Поехали.

Не зная, в общем, рыбных мест на Онежском озере, я поступаю просто. Плыву на лодке и смотрю, где, на дне, есть крупные камни. (Вода в Онеге чистая. Просматривается, вглубь, на несколько метров). Где камни, — там и рыба. На обед надёргаешь непременно.

…От берега отплыл, примерно, на километр, прежде чем нашёл перспективное место для рыбалки. Нацепил на спининг самый уловистый, по опыту прежних сезонов, воблер (зелёная рыбка, с ярко-жёлтым брюшком). Сделал первый заброс.

Крупный, очень тёмный окунь открыл счёт моей добыче. Дальше пошли — один за другим. Воблер, в прозрачной онежской воде, видно далеко. Вот он, играя, движется над валунами, покрывающими озёрное дно. Вот, откуда-то из валунов к нему стремительно бросается чёрная тень и, в следующий миг, чувствуется резкий рывок, изгибающий удилище спининга. Дальше — захватывающий процесс вываживания схватившей воблер рыбы.

…Часам к одиннадцати (и — к полутора десяткам добытых окуней) клёв прекратился. Да — больше и не надо. Ни водоёмами, ни рыбой Русский Север, пока что, не оскудел. На ужин наловим ещё. Где-нибудь по пути…

Смотал спининг, поднял якорь, завёл мотор, направился к берегу. От хорошего настроения, от отличной погоды, от неописуемых красот онежских захотелось прокатиться с ветерком. Открутил ручку румпеля до упора. Дал движку полный газ. Моя шхуна, вообразив себя глиссером, задрала нос и, поднимая волну, устремилась к берегу. Хорошо!… Вдруг я заметил, что валуны с озёрного дна стали …быстро приближаться к поверхности воды. Видимо, я отклонился от маршрута, которым плыл на рыбалку и, на обратном пути попал на мелкий (очень мелкий) участок озера. Я едва успел отклонить двигатель вперёд, вынув его винт из воды, и тем избежав кораблекрушения. В следующую секунду днище лодки прошуршало, проскользило по каменистому дну. Оно тут почти выходило на поверхность. Вода едва прикрывала камни. Несколько сантиметров глубины всего…

…Повезло. Вовремя среагировал. А ведь могло быть и хуже. Воображение нарисовало не случившийся, альтернативный вариант развития событий: …Стою я, значит, на этом …почти острове, по щиколотку в воде. Посреди озёрной глади. И смотрю в даль, на зелёный солнечный берег. До которого, от места моего стояния, — ещё — с километр, по воде… Мораль: не знаешь мелей — …не выпендривайся «с ветерком».

На берегу, на походной газовой плитке, жарю улов. (В своих путешествиях я почти не разжигаю костров. Везу с собой, на багажнике сверху, коробку газовых баллончиков и горелку. Готовить получается — быстро, удобно и экологично).

Пока онежские окуни шкворчат на сковородке, размышляю, млея на полуденном солнце:

— А …случался ли когда-нибудь, в этих краях, голод? Возможен ли он вообще, при таком обилии рек, озёр, близости северных морей? При — столь богатом и стабильном рыбном пищевом ресурсе… Вот, …мифы и предания о некоей мудрой, совершенной, древней цивилизации существуют у разных народов. Гиперборея (где-то на Севере) Атлантида (вроде как, где-то на …планете Земля), Беловодье, — и т. д. … Вполне вероятно, что речь в них идёт об одном и том же явлении. В разных преданиях, разными названиями обозначенном.

И, если эта пра-цивилизация существовала на Земле, то ГДЕ она могла быть? И КАКОЮ была? Как говорят в …фольклорных Жмеренках, будем рассуждать.

ГЛАВА 14

Цивилизация, в моём представлении, это — понятие, подразумевающее, прежде всего, наличие некоего, духовного, интеллектуального поступательного процесса. Протекающего в среде людей, ею объединённых. А значит, минимально необходимы, для её возникновения, два условия: материальное благополучие (наличие пищи и относительная бытовая устроенность). И …наличие свободного времени, которое можно было бы посвятить размышлениям о более высоких, нежели пища и размножение, категориях.

Оба эти условия здесь, на Русском Севере, в глубокой древности, судя по всему, наличествовали. Начну со второго. (Его обосновать проще).

Как сказал один наш …импортный современник: «Россия, это, прежде всего, — долгая, холодная зима». А на Севере — тем более. Долгая зима. Короткий световой день. Т.е., — масса времени для …абстрактного мышления у горящего очага. Или — под северным сиянием.

Возвращаюсь теперь к постулату первому: Наш Север, это — леса, реки, морское побережье и …десятки тысяч озёр! Т.е., промысловый рыбный ресурс здесь был, практически, неисчерпаем на протяжении тысяч лет. Идеальные условия для охоты и рыболовства …БЕЗ КОЧЁВОК! Нет нужды менять место стоянки, как скажем, оленеводу, или даже земледельцу (Плодородие земли, при подсечном земледелии, быстро истощалось). Т.е., можно жить оседло, не будучи, при этом, земледельцами. А, значит, можно строить трудозатратный, тёплый, просторный деревянный дом, который прослужит потом нескольким поколениям рода. А — не временную землянку, чум или юрту.

(Может, в том — благословение Божие Северу: малопригодность его для земледелия. Русский Север практически не знал ни рабства, ни крепостничества. Завоеватели сюда, конечно, иногда проникали. Но, по большому счёту, — безуспешно. Порабощать ведь легче всего земледельческое население. На основе земледельческих культур, обычно, и возникали государства древности. А отдалённость, суровость климата и труднодоступность хранили Гиперборею от свирепых орд южных приматов).

Продолжение следует.

Сергей Сунгирский

ГЛАВА 12

По дороге, видел несколько деревянных храмов. Сфотографировал. Храмы брошенные, разрушающиеся. Но, имеют таблички: Охраняется государством. Как издёвка...

Залив Онежского озера. куда я держал свой путь, называется «Янь-губа». По имени речки, впадающей здесь в Онежское озеро. (Так мне этот залив, прошлым летом, представили местные рыбаки). Добрался я до него ближе к полуночи. Погода испортилась. На Онего начинался шторм. Низкие тучи над заливом моросили мелким дождиком.

Попил чайку из термоса и залёг, в машине, спать. Под монотонное шуршание дождя и шум онежской волны спалось очень хорошо. Крепко, спокойно…

…А утро было ярким, солнечным и тихим. О ночном шторме напоминала лишь появившаяся, как его результат, песчаная коса, полностью запрудившая устье Яни. И уровень воды в речке уже заметно поднялся, скрыв многочисленные крупные камни в её русле. (Развод однако. Ночью, Янь и Инь, похоже, ссорились).

Коса пришлась очень кстати. Не понадобилось преодолевать устье Яни вброд. Пройдя по косе, я отправился искать знакомый валун с петроглифами.

...Будто какой-то заблудившийся ландшафтный дизайнер тут потрудился:)

Долго искать не пришлось. Камень лежал на прежнем месте.

…Долго я всматривался в его поверхность. Моя уверенность, что на нём нанесены какие-то осмысленные изображения, только утвердилась. Особенно заинтриговал, …вроде как, — солярный символ в его левой верхней части. Похожий на ступичное колесо со спицами. Про этот древнейший солярный знак я уже писал в главе 10. Символика известна и распространена на просторах Северо-Восточной Руси вот уже на протяжении 30 000 лет, как минимум. От артефактов с раскопок Сунгири (прообразы «колеса Сансары», до Индии докатившегося) до наших дней. Что, по-моему, свидетельствует о том, что на этой земле, от веку, ВСЕГДА жил один и тот же народ. С теми же, от Начала Времён, верованиями, традициями, мировоззрением. Отсюда, с Севера, периодически исходили волны расселения. Но сюда …почти никого «не приходили». Финно-угры, я думаю, зашли сюда и смешались с автохтонным населением в период, когда значительная часть автохтонов отправились отсюда на юг. Завоёвывать и осваивать новые, для них, жизненные пространства. Этим, вероятно, и объясняется столь разительная непохожесть европейских финно-угров (венгров, эстонцев, финнов…) как меж собою, так и на финно-угров уральских, сибирских. (Монголоидных манси, хантов…). Как, скажем, не похожи современные, внешне европеоидные, потомки монгольских завоевателей, живущие в России, на татар, живущих в Монголии. (Почти все завоеватели древности отправлялись в походы «налегке». Соплеменниц оставляли дома. А себе потом брали женщин из покорённых этносов. (В Москве до сих пор сохранился топоним: «Девичье поле». Место, где собиралась дань женщинами для орды). Как следствие подобной дани, через несколько поколений северные арии становились индусами, персами, финно-угры — карелами да мерей, монголы — крымскими да поволжскими татарами).

Приход финно-угров, впрочем, в места своего нынешнего «коренного» обитания во времена бесписменной древности был, скорее всего, мирным. Это, вероятно, произошло, когда значительные массы арийского населения двинулось с Русской равнины на юг, в Индию, Иранское нагорье, Бактрию (совр. Афганистан). Ушло, преимущественно молодое мужское население. А финноугры пришли (так же, молодые и …налегке) на ставшие бесхозными территории и к …осиротевшим женщинам. Дальше — понятно. И вообразили их потомки себя (благодаря заблуждению Карамзина) по всей России — аборигенами. (Подобный, кстати, случай описан древнегреческим историком Геродотом. Крымские скифы ушли повоевать — куда поюжнее. Начали с Малой Азии. Но там они – только размялись. Решили (раз уж пошёл такой поход) прогуляться до Египта. Потом …ещё к кому-то зашли… в общем, 28 лет о них не было никаких вестей. Их жёны скоро перестали мужей ждать, решив, что они погибли. И понабрали себе в мужья - из того, что под руку подвернулось: из вассальных племён, из рабов… «Коренных» из их потомства, однако ж, не получилось, ибо через 28 лет скифы вернулись…).

…А от камня исходит тёплая энергетика. Но, никаких ясных, сюжетных «картинок» «артефакт», однако ж, не показал. Сколь ни старался я сосредоточиться. (Этим, кстати, не баловали меня и другие, виденные мною, петроглифы. Беломорские, Онежские… Возможно, это — их общее свойство: зашоривать сознание лишь на свои внешние изображения).

Зафиксировал в навигаторе координаты валуна. Чтобы отправить их Фёдору. Пусть он разбирается. И пошёл назад, к машине.

Янь, тем временем, уже перелилась через песчаную запруду. Вновь слилась с Онегою. Их идиллия была восстановлена. (Как говорится: милые бранятся — только тешатся). Мне пришлось переходить Янь вброд.

Янь, скромница :)

Онего. Брутальный такой...:)

Продолжение следует.

Сергей Сунгирский

Из Петрозаводска я выехал поздним, …белым вечером. Мне предстояло проехать ещё несколько десятков километров вдоль Онежского берега, до знакомого по прошлогоднему путешествию залива («губа», по-местному). Ибо, после разговоров с Фёдором, я вспомнил об интересном валуне на его берегу.

Камень тот, прошлым летом, привлёк моё внимание своей …подозрительной поверхностью. Казалось, (точнее, я в этом убеждён) на нём что-то изображено. Вся его поверхность покрыта какими-то петроглифами (?). Но, они — настолько древние и настолько, проросли лишайниками в микротрещинах его поверхности, что увидеть какие-то определённые, узнаваемые объекты, в этих изображениях — крайне затруднительно. Но, тем не менее, чем-то он меня …зацепил. Вспоминался потом неоднократно. Особенно, после того как, некоторое время спустя, я, добравшись, увидел наскальные изображения археологического комплекса «Беломорские петроглифы». Те из них, что находились под слоем почвы, до вскрытия их археологами, — выглядят как «новые». Чёткие и свежие. А вот — та их часть, что почвой укрыта не была, — точно так же, как и мой валун, испорчена лишайниками. И изображения там столь же невнятны.

Но, и то, что мне там, на скалах низовья реки Выг, рассмотреть и понять удалось, предоставило богатую пищу для размышлений и умозаключений.

Здесь отвлекусь от основной темы данного повествования. Расскажу об этой галлерее наскальной живописи.

7 - 8 тыс. лет назад, во времена своего создания , эта галерея была морским побережьем. Но, этот Беломорский берег поднимается. И теперь, от петроглифов до воды - километров 10. (Кстати, соседний городок с интригующим названием Кемь (таким же словом называли свою страну египтяне) ещё 500 лет назад был приморским. Теперь он, по тем же причинам подъёма, - в 20 км. от берега).

Это река Выг. На её островах и находятся скалы с петроглифами (Всего- порядка 2500, если верить тем. кто считал).

Нам сюда:). От места, куда можно добраться на машине, - ещё ...немножко километров пешей прогулки по лесной тропе.

За 8000 лет своего существования каменные картинки ...не становились чётче. К тому ж, на момент когда я добрался до места, солнце стояло уже довольно низко. И фото получились- не лучшего качества. Потому, прибегну к этой "шпаргалке", чтобы прокомментировать нек. из петроглифов.

Смотрим правый столбец картинок. На верхнем рисунке изображена сцена морской охоты на белуху(?) группой из нескольких лодок с экипажами. Судя по фалам, тянущимся от лодок к зверю, охотники уже метнули свои гарпуны, и они достигли цели.

Под ним - самое древнее изображение людей на лыжах. (8000 лет назад концы лыж уже загибали вверх, как положено). Любопытно ещё то, что эти ребята на лыжах изображены ...голыми(?). Во всяком случае, на оригинале видны их мужские достоинства. (На шпаргалке эту подробность не отразили). И самый нижний рисунок - самый знаменитый. Используется в качестве логотипа одной из Норвежских фирм. И - в школьном учебнике истории. Изображает морскую охоту большого судна, с экипажем из 12(!) охотников. Запечатлён момент метания гарпуна в морского зверя. С разматывающимся за гарпуном фалом. Чуть выше - силуэт, похожий на судно с ...парусом(?)...

А вот в левом столбце левый верхний символ ...ничего вам не напоминает? Это же - почти египетский анх! «Ключ жизни». А ведь Египта в те времена ещё и в проекте не было...

Топаю далее, к скалам с петроглифами. (Данные скалы - горизонатьные, плоские).

...Знаку бесконечности - уже 8000 лет?...

Сцена, изображающая групповую охоту на лосей. Автор последовательно изобразил неск. важных моментов охоты. Загон, преследование группы животных, метание копий разными охотниками в разных лосей, добивание (скинув лыжи). Вообще, большинство петроглифов сгруппированы по принципу совр. комиксов. Последовательно изображают ключевые сцены деятельности древнего человека. В частности,- способы, приёмы охоты на того, или иного зверя. Общее впечатление: это - доисторическая школа. Место, где обучали теории промысловой профессии древние поколения NEXT.

Т.е., назначение этих петроглифов — сугубо прикладное. В отличие от Онежских, скажем, изображений. Созданных, как мне кажется, …доисторическим романтиком. Стаи длинношеих лебедей, трогательный новорожденный лосёнок — т.п.… (Покажу в след. посте).

Здесь персонаж, вооружённый луком, выгнулся от боли(?), словив две стрелы в спину и шею. Напротив него - сцена охоты из засады на медведя. (картинка перевёрнута отн. первой). Охотник поражает зверя копьём сверху, видимо с дерева, зависнув на нём вниз головой. Прорисована даже цепочка медвежьих следов.

Это- вовсе не асфальт, как может показаться. Это- скальная платформа. Полотно, на котором "самовыражёвывались":) художники неолита.

Здесь (в верхней части фото) - то самое 12-местное судно. (См. выше коммент к "шпаргалке")

Здесь хорошо видна разница между тем, что было скрыто почвой и тем, что было от почвы свободно (Левая верхняя часть. Там тоже есть изображения, но "не вооружённым глазом" мало что разберёшь).

Нафотографировал много. Но большинство из фото - маловразумительны, как это. Потому, дальше грузить- не вижу смысла. Если где попадётся буклет с Беломорскими петроглифами - рекомендую купить. (В природе он существует. Я купил на обратном пути в Петрозаводске). Там фото сделаны с рисунков, заполненных предварительно красителем, для контрастности. Представляются гораздо более понятными и осмысленными).

В заключение- эта картинка. (Заимствована из сети).

Мысленно, почему-то сразу же назвал его "Гаргантюа":) НЕкто, горбатый, с клиновидным затылком, с одной рукой, одной ногой с непропорционально огромной ступнёй, оттопыренными ягодницами и гигантским фаллосом. Изображение, похоже, карикатурное. Автор явно не испытывал симпатий к своему персонажу, подчёркивая его физические уродства. Но, если верить публикациям исследователей, ...это - единственное изображение (там) руки и ноги с ПЯТЬЮ пальцами. Все прочие- трехпалые. И что бы это значило? Пятипалость ...тоже считалась уродством?... Ведь здесь она - явно автором подчёркнута. Даже кисть и ступня непропорционально увеличены для этого.

И ещё (возвращаясь к лыжникам): почему они - таки- на лыжах нагишом?...

Но, возвращаюсь в фарватер своей повести. Еду на Янь - губу.

К своей прошлогодней, прионежской находке («подозрительному» камню) я решил добраться ещё раз — больше — для Фёдора. Не то, чтобы меня очень уж всерьёз впечатлили его фантастические гипотезы. Скорее, даже, — наоборот. В моём отношении к теме его поисков преобладал, как раз, скепсис. И ощущение, что сказал—то мне Фёдор …не всё. Чувствовалось, что откровенен он был со мною лишь …очень отчасти. (Да и, вообще, …даже сомнения в его адекватности, порою, возникали…). Но, …ведь пообещал же человеку. Посильно посодействовать в его изысканиях. Вот и …изволь «содействовать» теперь.

Продолжение следует.

Сергей Сунгирский

…Утро случилось ветреным. На Онеге поднялась волна. Отчаливший теплоход на Кижи сильно качало. Но, после часа болтанки по зыбким озёрным «ухабам» мы, наконец, причалили к пристани на острове.

…Ну, что вам рассказать про остров Кижи? Здесь всё ещё живёт солнечный бог Гипербореи…

Погода на Русском Севере, в общем, очень переменчива. Меняться может по нескольку раз на дню. Но мне повезло. День выдался ясным, тёплым и тихим. И легкокрылая чудо — лебедь, церковь Преображения, смотрелась, на фоне яркого, ультрамаринового неба, не реально — сказочно. Словно бы, парящею над землей… И, если вы её ещё не видели — (Фото — не в счёт. Они не передают того великолепия и восторга, кое даровано вам будет в реале) — то поспешите. Ибо, ежегодно, молнии попадают в устремлённые к Небесам купола… Горят деревянные храмы Севера. И гниют. Потому, от Гипребореи и не остаётся материальных следов.

Многие тысячелетия была она деревянной. Без камня и металлов обходилась… Потому и — живуче заблуждение, будто Русский Север, исторически, — совсем молод. Ничего ведь, из построенного предками ранее 16-ого века, до нас не дошло. Значит, ничего раньше …как бы и не было. А я вот думаю: для того, чтобы, к примеру, появилось это многоярусное, многоглавое волшебство Кижей, без единого гвоздя воздвигнутое, должны были, прежде, пройти тысячелетия наработки практического опыта в деревянном северном зодчестве.

(В устье реки Выг - петроглифическое эльдорадо времён неолита. (Несколько тысяч. О них - речь впереди). Им - что-то порядка 8 000лет. И, среди прочего, есть там изображение двенадцатиместной морской китобойной лодки. (Двенадцатиместную МОРСКУЮ лодку просто из древесного ствола не выдолбишь. Конструкция должна быть наборной, стожной). И есть изображение людей на лыжах. (Лыжи - обычного вида. С загнутыми вверх носками). Вывод очевиден: 8000 (как минимум) лет назад деревообработка на Русском севере была уже на высоком конструктивном и технологическом уровне. А оценивать исторический возраст Русского севера по возрасту дошедших до нас образцов деревянной архитектуры - такое же верхоглядство, как, скажем оценка возраста Махабхараты по возрасту пальмовых листьев, на коих дошёл до нас её текст, бог-весть, сколько тысяч лет и сколько сотен раз переписанный прежде).

…Эта цивилизация была полностью самодостаточной. Всё, нужное ей, для жизни, она производила сама, используя лишь возобновляемые природные ресурсы. Восходящая своими истоками в туманные палеолитические тысячелетия, она, в принципе, сохранила навыки и способность обходиться без металлов, производство которых человечество освоило лишь в те времена, когда северная Гиперборейская цивилизация уже достигла своего расцвета. И, вплоть до своего недавнего, по историческим меркам, угасания, она использовала металлы — по минимуму. 

Минимум инструментов (в основном — топор). Дома и храмы — безгвоздные… 

Господа на Русском севере ...как-то не приживались. Это - дома свободных труженников-поморов.

…Гулял по острову. Осматривал замечательно продуманные, толково обустроенные дома «островитян» прежних, одухотворённых времён. «Потерянный рай»… С детства рай, в массово — бытовом о нём представлении, казался мне местом …скучным. А, помноженный на Вечность, он становится …скучным невыносимо. Это — примерно — как отдых на тёплом море: первую неделю — приятно. Потом — …потихоньку начинает тяготить…

Неожиданное, косвенное подтверждение такому моему представлению о рае я прочёл, в отроческом возрасте, у Джека Лондона. В одном из его рассказов, где действие происходит, как раз на одном из тропических райских островов, он вскользь упоминает, что продолжительность жизни там — довольно коротка. Постоянный комфорт и однообразие бытия …старят и убивают аборигенов лет за 40…

А вот, если б было позволительно себе рай выбирать, я б, пожалуй, выбрал бы …жизнь помора на Русском Севере. Веков за 6—8, до нынешних времён… (Только, желательно, — без комаров). Дежавю… Оно постоянно сопровождает меня в путешествиях по северАм…

Прежняя жизнь в этом крае, (каковой я её себе представляю, из своих наблюдений), была, во всех смыслах, достойною человека. Сочетала в себе приличный, для своего времени, материальный уровень, созданный личным трудом, с высокими этическими устоями.

Цивилизация Русского Севера, по-моему — самая человечная из всех исторических цивилизаций. Потому, что создавалась она свободными людьми — тружениками. Все прочие цивилизации были основаны на рабском труде.

А здесь люди жили, руководствуясь одними лишь нравственными понятиями и моральными принципами. Вполне — себе обходясь без администрации, полиции, армии, тюрем… (Все эти, обязательные атрибуты любого государства, конечно, появилось, в конце концов, и на Русском Севере. Но, исторически, — относительно недавно. Долгие века, суровый климат, бездорожье и расстояния защищали Север от этих достижений …«цивилизованных» социумов. Общества, не имеющие структур государства: чиновников, парламентов, записанных сводов законов — принято считать примитивными. До - государственное общество русов на Русском Севере, основанное лишь на принципах духовности и морали, я называю …совершенным).

…А красноречивее всего человека и его общество характеризует жизненный уклад, жилище. И, судя по сохранённым здесь, старинным домам, все тут жили одинаково. Одинаково хорошо. Тесных избёнок, в три окна, характерных для остальной, закабалённой, Большой России, я здесь не видел. И, вдвойне красноречив сей штрих, когда доподлинно известно: этот достойный дом человек построил сам, своими руками, знаниями, практическим опытом предков и смекалкой. 

Помор, это человек с ВЫСШИМ ОБРАЗОВАНИЕМ. И образование своё он начинал получать с рождения. Обучаясь сложной науке человеческой жизни в равновесии и гармонии с северной природой. Это образование вполне позволяло ему прийти на новое, дикое место, с одним лишь топором, и построить на нём дом, усадьбу. Создать всю необходимую, самодостаточную инфраструктуру, для себя и своей семьи. Таких, же, как на острове Кижи, просторных изб, в северных лесах, по берегам рек и озёр, сохранилось ещё немало. К сожалению, большею частью, уже покинутых. Разрушающихся. «Цивилизация», подобно чуме, собирает и здесь, на севере, свою жатву…

Даже обручи на бочонках делались из …древесины же: из ивовых прутьев. 

Словосочетание: «деревянная печная труба» (к примеру) звучит, для тех, кто — не в теме, анекдотично. А выражение «топить по-чёрному» ассоциируется с убожеством и бедностью. И то и другое …не всегда верно. В прежние свои поездки по северАм я не раз обращал внимание на то, что трубы больших старинных домов, вроде как …из дерева многие сделаны. Так оно и оказалось. Многие поморские дома, для более экономичного использования запасов дров, практиковали отопление «по-чёрному». Внутри домов, потолок, выше верхних полок с горшками, и балки — потемневшие от копоти. Дым из печи сначала выходил в помещение, поднимался к потолку, остывая, отдавал дополнительно тепло дому. Хозяева отслеживали, чтобы дым не опускался ниже полки с горшками (загнетки). Для этого в потолке периодически открывали задвижку и остывший, лишний дым выпускался в …деревянную трубу. Сложно. Но, в большом доме это давало значительную экономию дров. (Заготавливаемых, замечу вам, вручную). 

Так же (по-чёрному) топились (и, местами до сей поры топятся) и северо-русские баньки. Деревянная труба с задвижкой наличествовала. (И не верьте "историкам", борзопишущим, что дым "по-чёрному" выходил из дверей и окон. Они ведь даже дописАлись до того, что ...это ледники сейдов по северАм понаставили...).

Смекалка народа, способность делать из дерева …буквально всё, рационально тратя на это время и силы, порою, просто восхищают.

Изготовление поморской лодки- целая наука. Для каждого её элемента подходит только своя порода дерева, какие-то его части. (Ствол, корневище...). Сшивалась (Именно сшиваласть. Стежками, как ткань) длинными деревянными корневищами, для получения. которых так же необходимо было своё дерево (кажется, корневище можжевельника). Правильно проконопаченная и грамотно просмолённая, такая лодка исправно служила лет 40. А вот собранная на металлических гвоздях была существенно менее долговечной. (От конденсации влаги на металле дерево вокруг гвоздя ускоренно загнивает).

По берегам рек и озёр, по которым некогда пролегал путь из Варяг в Греки и ныне можно увидеть остатки погибших торговых судов. Поражает их долговечность. Они разбиты, но ...не сгнили. Просмолены были - на совесть. (Кстати, Исаакиевский собор, в Питере, тоже на просмолённых деревянных сваях стоит). А о древности этих останков свидетельствует, думаю, то, что собрано было судно - на деревянных шкантах. "Без единого гвоздя":). Кованные штыри, торчащие из них, на фото,- это следы гораздо более поздних ремонтов.

Изготавливаем "луковку". Чешем репку...:)

…Однако, по времени, близился вечер. Надо было успеть на обратную, в Петрозаводск, «ракету». Свою НИВУ, с навьюченным на её верхний багажник, походным снаряжением, я оставил на Петрозаводской набережной, у речного вокзала. И (останься она там на ночь) утром я это снаряжение вряд ли бы увидел. Город — есть город. Что — на Севере, что на Юге…

Нижеследующая часть поста посвящена солярной символике, в форме ступичного колеса, украшающая каждый первый поморский дом. Она - предмет моего особого интереса и внимания. Ибо традиции сей, на северАх сохраняемой, - не менее 30 000(!) лет (Если от сунгирцев считать).

А это - саркофаг Ярослава Мудрого (В Киеве). На нём - изображение того же солярного символа в виде ступичного колеса. Следующее за ним фото - знаменитые сунгирские диски. Им - порядка 30 000 лет. Найдены в погребении эпохи палеолита на территории г. Владимира.

Я вёл машину. Размышлял о Воттовааре. Фёдор меня не отвлекал. Он «перешёл в спящий режим». «Включился» лишь единожды. Порассуждал, стОит ли мне везти его в Петрозаводск? Не проще ли высадить в Медвежьегорске? Ведь, поскольку я путь держу на Кенозерье, то от Петрозаводска, потом, мне придётся сделать большой, в 350 км., крюк вокруг Онежского озера. Но, в Петрозаводске у меня был — свой резон. Оттуда я намеревался сплавать ещё раз на остров Кижи. Потому, ехал в столицу Карелии. Волшебной белою ночью. По совершенно пустынной дороге.

…Летняя северная ночь — это, по-моему, — одно из самых поэтических, романтических и мистических явлений, на нашей планете. Светло и тихо. Хочется бродить, не думая о сне, по влажным лугам и сумрачным перелескам. Вслушиваться в редкие, приглушённые ночные звуки. Вдыхать колдовские ароматы ворожбиных трав. Всматриваться в таинственные, неясные тени, выходящие из Нави…

…Время Нави. И, в растрёпанных туманах, поднимающихся от озёр, в белёсых тенях, плывущих над росистыми травами, угадываются лики тех, кто давно оставил наш мир, Явь… Но, когда-то любивших этот край, при своей жизни земной. Тени тех, кто, из поколения в поколение, созидал и хранил его трудолюбивые и высокодуховные родЫ. Его самобытный уклад и культуру. 

И теперь, когда нынешняя «цивилизация» неумолимо разрушает в Яви их вековые труды и стяжания, Навь, в своём бестелесном мире, хранит память, духовный след былых времён. В предвидении того, что эта память и опыт прежних поколений в будущем ещё будут востребованы…

…К утру добрались до Петрозаводска. С Фёдором мы расстались в аэропорту. «С собой не зову — сказал, прощаясь, Фёдор. — Рациональнее будет путешествовать нам порознь. Большее количество новых мест посетить сможем».

…Да, если б и позвал, я б не поехал. Ибо планы у меня, на этот белоночный сезон, были свои. На Кенозеро мы условились ехать с Леной…

От аэропорта, по пустым улицам ещё не проснувшегося города, я быстро доехал до речного вокзала.

До первого теплохода на Кижи оставалось ещё время. И мне удалось-таки поспать в машине немного.

Впрочем, давно за собою заметил: в белоночную пору я почти не страдаю от недосыпаний. Два-три часа сна бывает вполне достаточно для полноценного отдыха. Спать в белую северную ночь, значит …употребить её самым бездарным образом.

Продолжение следует.

Сергей Сунгирский

…Мысли такие, в связи с увиденным на Воттовааре, у меня, конечно же, возникали. Ещё как! Вообще, то путешествие одарило меня впечатлениями от щедрот своих, — по полной. Как визуальными, так и мистическими.

Гора Воттоваара (Смерть-гора) — самая высокая точка рельефа в западной Карелии. Находится она в Карельской тайге, в 25-ти км от поселка Гимолы Муезерского района. Вершина горы представляет собой довольно обширное плато. (Площадь, примерно: 6 кв. км.). Известна стала благодаря открытому здесь, в 1982-м году, доисторическому ритуальному комплексу, состоящему из сотен сейдов, кладок камней, каменной «лестнице» в скале. Имеются на плато и объекты, наводящие на мысль о деятельности здесь некоего разума, гораздо более высокого уровня, нежели неизвестные древние строители сейдов.

Добирался я туда — не без приключений. Сначала, дважды проскочил нужный мне поворот на Гимолы. Дело в том, что на карте деревня, где нужно свернуть, обозначена стоящей прямо на дороге. В действительности же она стоит немного в стороне. И с дороги её не видно. И указателя нет. Просто в сторону уходит грунтовка. Потом, по этой пыльной, тряской грунтовке — километров сто — до посёлка Гимолы.

…Ехал ночью. Белой… Возле деревни Совдозеро, полузаброшенной, как и большинство карельских деревень, меня остановил какой-то, парень. Светловолосый и тощий. Спички попросил. (Ему повезло. Думаю, за всю ночь, я — единственный, проехавший мимо этой глухой деревни). Поинтересовался, куда я путь держу?

— На Воттоваару.

— …И чего вас туда потянуло? …Не ездите. Ничего Вы там интересного не найдёте.

— А ты там был?

— …Нет.

— Так как же ты можешь утверждать, что я там ничего интересного не найду?

— Ну… я так думаю.

Затем, неожиданно для меня он сказал: «…А можно, я с Вами поеду?»

— Нет

— Почему?

— Я тебя впервые вижу. К тому ж, обратно я буду возвращаться другой дорогой.

Парень, однако ж, был настойчив. До занудства. Мне, в конце концов, пришлось просто дать газу и уехать.

А где-то на пол — пути (дело было уже утром) я увидел у дороги мужика лет 50-ти, нарезавшего берёзовые ветки для банных веников. Остановился, подошёл к нему. Сразу мысленно окрестил его: «Вий». Ибо внешность у веникозаготовителя была …несколько необычна. Крупный, клиновидный торс на коротких ногах. Непропорционально короткие, толстые руки. И ещё более непропорционально огромная лысая голова. С аномально высоким лбом. Набрякшие веки почти прикрывали его маленькие глазки. Спрашиваю его, правильно ли я еду на Воттоваару?

— …Не знаю — последовал, после паузы, неприветливый ответ.

— Вы — не местный?

— Местный.

— И не знаете Воттоваару?

— …А чего тебе там?

— Я путешествую. Хочу добраться до капища на горе, увидеть тамошние сейды.

— …Не знаю. …И не езди! Не найдёшь ты там ничего!

(Посты у них тут, что ли? Как сговорились). Откровенно неприязненное отношение Вия меня, однако ж, разозлило: «А найду! Если она реально есть, и я сюда приехал, я её найду». На том и расстались.

В Гимолах меня приняли более доброжелательно. Женщина, которую я спросил, на улице, о Воттовааре, указала мне дом, где живёт местный шерпа.

Шерпа оказался похожим на Карлсона. С животиком, краснощёкий и пыхтящий. Он мне скороговоркой пару раз изложил маршрут. Так, чтоб я мало что успел понять и запомнить. А потом предложил проводить меня, за отдельную плату. Я согласился. Как оказалось — правильно. Ибо, на 25-ти экстремальных километрах раздолбанных лесовозами лесных троп — наверняка — сам поплутал бы.

«Только я — на своей (машине) поеду. Доведу тебя до горы. Дальше — сам» — заявил Карлсон.

…Путь к Воттовааре представлял собою колею через заболоченный участок тайги. И колея эта обильно перекрыта ручьями и очень большими, глубокими лужами. Но Карлсон, видимо, отлично знающий фарватер, уверенно в эти лужи нырял на своей «пятёрке». Я следовал в арьергарде за ним. Заметил: «Пятёрка» у шерпы не совсем обычная. Подвеска её была существенно выше стандартной. И колёса — бОльшего диаметра, с вездеходовским протектором. Доработка, конечно же, — местная. Но, — насколько удачная и эффективная! Обычный жигулёнок давно увяз бы на этой таёжной тропе, не преодолев и пары километров.

До самой горы мой проводник меня не довёл. Километров пять ещё оставалось. Он не поехал через хлипкий, разрушающийся мост через болотную речушку. Но сориентировал на местности правильно. Без плутаний, я, переехав «мост», добрался до места.

Через этот, с позволения сказать, мост:) я проехал к Воттовааре и обратно.

Подъехал я к горе с той стороны, где подъём — самый крутой. А значит, — самый короткий.

Оставив у подножия машину, начинаю взбираться вверх. Сразу же чуть не «наступил» (рукою) на змею. Змея имела окрас почти камуфляжный. Потому я её не заметил. Но она вовремя среагировала. Скользнула по мху, из-под моей руки, в расщелину меж камнями. Надо внимательнее под …руки смотреть.

…Свидетельства пребывания лосей здесь встречаются повсюду. Шерпа сказал, что водятся тут и волки, и медведи. (Видел только кабана. На обратном, уже, пути. Выскочил прямо перед моей машиной очередной, такого, задиристого вида, хрюндель. Довольно крупный. Всем своим видом демонстрируя готовность идти на таран. Но, пока я доставал фотоаппарат, раздумал. Сочтя, видимо, демонстрацию силы достаточной, свалил в лес. Мудрое решение. Как говорил генерал Лебедь: «Умный силу демонстрирует. Дурак …её применяет).

Во время подъёма заметил: чем выше по склону, тем больше попадается деревьев с обугленными следами от ударов молний в их стволы. От крон до корневищ — сплошные, обугленные полосы. Видимо, грозы здесь случаются — серьёзные.

Последние пара сотен метров подъёма — почти вертикальные.

…Открывающаяся на верху картина могла бы стать богатой пищей для мрачных фантазий Эгдара По. Впечатление такое, будто здесь случился конец света, в масштабах одного, отдельно взятого, горного плато. …Масса мёртвых деревьев, со следами термического воздействия на стволах. Но, насколько я могу судить, это — не результат лесного пожара, а плоды грозовой деятельности. Потому, что среди погибших деревьев встречаются и живые. И нет сгоревших деревьев. Они только обожжены. Причём, обугленные следы от ожогов — не сплошные. Как правило, это — чёрные вертикальные полосы, вдоль стволов. От вершин до корней. Т.е., это — явные следы от поражений молниями.

…Бросается в глаза множество деревьев сюрреалистической, уродливой формы. Кроны их имеют столь странную форму, что кажется, будто деревья эти растут …корнями вверх. (Возникала ассоциация с Мировым Древом из древнеиндийского эпоса. Оно тоже растёт …корнями вверх. Присутствует оно и в славянской мифологии).

Встречаются деревья и ещё более …неестественной формы. Буквально — завязанные в узлы. Причём, они растут рядом с нормальными, обычными, деревьями. (Точнее сказать: росли. Ибо, большинство таких …экзотических елей и сосен пребывали, на тот момент, уже — в мёртвом (полуобугленном, засохшем) состоянии).

…На Воттовааре, похоже, совсем нет птиц. За всё время моего там пребывания не увидел, не услышал ни одной. (Комары, кстати, тоже никак себя там не проявили).

И сейды… Они там повсюду. Счёт им, видимо, — на сотни.

Этот сейд, своей позой, явно глумится над здравым физическим смыслом:)

…Скоро, однако ж, я замечаю появление у себя странной головной боли. Необычной, глубинной. Она нарастала со временем моего пребывания на Воттовааре. Появилось чувство тревоги и желание …покинуть это место. Возникло ощущение, что за мной …наблюдают. И моё присутствие здесь — явно — не желательно. Гора определённо давала понять: я тут — «персона нон грата». (Несколько раз даже замечал боковым зрением присутствие неких антропоморфных сущностей. А поворачиваешься — и никого. Глюки…).

…Потом появился какой-то монотонный, заунывный звук. Сильно приглушённый расстоянием, он — то угасал, то возникал снова. Будто кто-то, где-то далеко, неумело играл на некоем этническом музыкальном инструменте. К тому ж, реакция, похожая на аллергическую, там возникла. Находясь на плато, я постоянно чихал и, то и дело, доставал носовой платок.

Впрочем, так враждебно гора, видимо, принимает не всех. По рассказам Сусанина — Карлсона, моего шерпы, некоторые паломники (нео-адепты каких-то шаманистских, экзотических верований) подолгу лежат на вершине, на сейдах. Подзаряжаются… (Это — какими же тёмными силами?!). И даже ночевать там остаются. Для себя же, по своим ощущениям, я сделал вывод: без сомнений, гора — аномальная зона. Энергетика её необычайно высока. И энергетика эта — явно — со знаком «минус». Во всяком случае, по отношению ко мне. (Самочувствие потом вернулось в норму, когда я отдалился от Воттоваары километров на 10).

…И теперь, после слов Фёдора, я, вспоминая Воттоваару, размышлял: а ведь возможно, что в его предположениях есть доля истины. И установка сейдов, это — подражательные действия какого-то примитивного древнего народа какому-то …высокоразвитому и ещё более древнему народу. (Без понимания истинного смысла объекта подражания. Как, скажем, туземец, увидевший у европейца наручные часы, делает себе похожий муляж из дерева). Но, …КОМУ и ЧЕМУ?! эти неизвестные примитивные древние подражали? — Вот вопрос…

Там же, на Воттовааре, помимо сейдов, встречаются и объекты, возникновение которых трудно объяснить природными процессами или деятельностью людей каменного века. Например, горизонтальный скальный массив, большой площади. А в нём — большой прямоугольный «бассейн». Совершенно очевидно, что когда-то этот скальный массив был монолитом. И зияющая пустота в нём («бассейн») наводит на мысль, что из него когда-то, очень давно, вырезали прямоугольный блок (тонн под сто), вынули его и …использовали по назначению (Какому?).

И этот пример там — не единственный. Есть ещё. Другой горизонтальный скальный выход заставляет думать, что его когда-то …«попилили». Потому, что трещины (?) в скале подозрительно параллельны и перпендикулярны. А поверхности расколов (?) неестественно плоские. Правая часть …расчленённой скалы как бы сдвинута относительно левой. И там — сейды. Причём, расположены они таким образом, что не остаётся сомнений: сейды устанавливались здесь — гораздо позднее того, как скала была «попилена» (?), и из неё были «вынуты» (?) отдельные многотонные блоки. «Резка» горы, видимо, была произведена на значительное количество тысячелетий раньше, чем здесь были установлены сейды.

…Позволил теперь себе, под влиянием гипотез Фёдора, пофантазировать:

Некий Разум добывал там каменные блоки с какими-то, определёнными свойствами. Этим объясняется то, что блоки выпиливались и изымались выборочно, фрагментарно. Для чего?! — Может, для использования их в качестве …энергетических (полевых) резонаторов (?), информационных накопителей (?) и хранителей информации (?) … Типа — гиперфлешки (уже пользуюсь терминологией Фёдора). Для каких-то своих Высоких Целей в общем. И, может быть, какие-то из многочисленных, разбросанных по северам сейдов действительно являются таковыми функционирующими резонаторами до сих пор (?) … А массовое «сейдостроительство» было затем «запущено» этим разумом (сыграв на инстинкте подражания) в среде примитивных архаичных аборигенов. Для того чтобы замаскировать, спрятать среди них эти реально работающие информационные накопители (?)…

Очень ровный скол верней части сейда. Будто спиленный. И -случайно у природы получилось, что поверхность "спила" параллельна нижней поверхности... И таких примеров там много.

-В-ж-ж-ж-их!:)

...И вот в таком ...неудобном:) положении сейд стоит, быть может, уже- не первую тысячу лет. (И подобных ему- не мало).

Продолжение следует.

Сергей Сунгирский

Начало:http://pikabu.ru/story/belonochnyie_khroniki_dostoyanie_atla...

http://pikabu.ru/story/belonochnyie_khroniki_dostoyanie_atla...

ГЛАВА 7

…Крупный чёрный кабан тёрся о бампер моей НИВЫ. Чесал свой бок. Больше ведь, кабану, во всей карельской тайге, почесаться — не обо что. Ждал поди, когда кто-нибудь, в его владения, на НИВЕ заедет. Мы остановились поодаль. Зверь наше появление тоже сразу заметил. Перестал чесаться. Смотрел на нас, в насторожённом раздумье, видимо, решая, как ему поступить. То ли сразу в бой ринуться, то ли …отложить на другой раз?… Видимо, нам повезло. Мы встретились с ним, когда он был настроен миролюбиво. (Может, в этот день он …уже с кем-то подрался? Отвёл душу…). В общем, подумав, кабан развернулся и, без спешки, с чувством собственного достоинства, пошёл в чащу.

— Ка-акой брутальный мужчина! — иронично изрёк Фёдор, глядя хрюнделю вслед.

Мы получили, наконец, возможность сесть в нашу машину. Развернувшись, поехали к дороге.

— Так, — что там у нас, с процессом воспоминаний о плодах «игры воображения»? — заговорил Фёдор сразу, как только мы выбрались, по лесовозной колее, из леса на относительно более надёжную грунтовку.

— Ну, …«сколько угодно» — это я преувеличил, конечно. Но, периодически, по жизни, я эти «картинки» вижу. Всегда — неожиданно. Порою — очень яркие, чёткие. Но чаще — неясные, смутные. Как бы — образные намёки на что-то… Эти смутные образы — намёки, кстати, я вижу, преимущественно, — как раз здесь, на северАх. Отчасти, возможно, это и влечёт меня в белоночные высокие широты. За этими «глюками» охочусь…

— А примеры таких «глюков» привести можешь?

— …Ну, вот — …хоть — прошлогодний случай. …Ехал через Вологодскую область. Вечер застал меня в дороге. Ночевать остановился у какой-то речки. Поужинал, залез в спальник, закрыл глаза и …сразу же увидел удивительной красоты храм. Розовый в закатном свете. Таинственный. Очень необычных пропорций: узко — высокий, с красной крышей. Обрадовался: «Первое „кино“ в этом сезоне! Ну-ка, ну-ка…» Любовался им, пока не заснул. (После вспомнил: эта «картинка» возникала в моём воображении и прежде. Неоднократно. Давно. Ещё — в отроческую пору).

На следующее утро продолжил путь. Решил свернуть, заехать в Тотьму, родину Ивана Кускова, знаменитого Аляскинского исследователя и основателя форта Росс в Калифорнии.

Городок старинный, провинциальный, тихий… С великой и громкой историей. Он на берегу Сухоны располагается. И первое, что я увидел, въехав Тотьму, это — …великолепный храм с моей вчерашней «картинки».

— …Слово «Сухона», кстати, есть в санскрите — после паузы отозвался Фёдор. — Означает: «легкоодолимая». Есть в санскрите и слово «Двина». Переводится, как «двойная». Северная Двина ведь образуется в результате слияния Сухоны и Юга. Вообще, по Северу — очень много топонимов, перекликающихся с санскритом. Одних только гангов — без счёта. (Обычно — названия озёр). А в самой Индии — лишь один. Но, …вернёмся к нашим «глюкам». С чего это у тебя началось? Когда? Можешь вспомнить?

— Когда началось — не помню. Когда-то в детстве. Но, я не обращал на эти видения особого внимания. Наверное, относился к ним, как к снам. Внимание обращать стал уже — в более сознательном возрасте, после катастрофы «Челленджера» в 1986-м году. Потому, что я …увидел его гибель месяца за два до реального события.

…Помню, «картинка» возникла внезапно. Средь бела дня. Очень яркая и чёткая. Как на большом экране монитора. Синее, солнечное небо. Под ним — ещё более синий океан. Я вижу всё это откуда-то сверху. И горящий шаттл вдруг появляется в верхнем левом углу «монитора». Проплывает передо мной, по диагонали «экрана», и уходит вниз, в океан. …Помню своё чувство отчаяния, в тот момент. От бессилия, невозможности что-то сделать: «Там же — люди. Они ещё живы. А я ничем не могу им помочь…». (Позже читал в прессе: в лёгких некоторых астронавтов при вскрытии обнаружили морскую воду. Они захлебнулись. Т.е., после взрыва бака шаттла, они, действительно, были ещё живы. До самого момента падения Челленджера в океан).

…Ещё, очень запомнилось видение на могиле Бомбардина. На пятом курсе института, после окончания военной кафедры, наш студенческий поток был призван на офицерские сборы. Сборы эти проходили в военной части, неподалёку от Великогорского монастыря. И в одно из воскресений мы с сослуживцами отправились туда на экскурсию. И вот, неожиданно («картинки» у меня всегда возникают неожиданно) я увидел, что обелиск на его могиле стоит в …световом луче. Тёмно-синего цвета. Точнее, наверное, сказать: это — даже — не луч, а — …некая энергетическая вертикаль цвета индиго. Тоннель, из бесконечности в бесконечность… И проходит эта вертикаль сквозь нашу планету. Через эту могилу… Сумбурно излагаю.

— Ничего. Рассказывай как можешь — отозвался Фёдор. А я подумал вдруг: никогда ведь, никому я об этих своих «кино» не говорил. Из чувства элементарной осторожности. Не поймут. Да ещё и — в шизики запишут. А сейчас рассказываю легко, охотно. Без опаски. Человеку, которого я, в общем-то, не знаю фактически…

— …Тот день, когда я первый раз оказался в Великогорском монастыре, был — погожий, солнечный. А, через несколько дней, нашу роту привлекли к киносъёмкам в массовке. В том же в монастыре. Но, погода вдруг испортилась. Съёмки отложили. И мы опять отправились гулять по монастырской территории. И, тогда я снова увидел эту тёмно — синюю световую вертикаль, проходящую через Бомбардинскую могилу. (Да поймёт и простит меня читатель: настоящее название монастыря и имя Великого, в его пределах покоящегося, я, здесь, изменил). В пасмурную погоду она была видна очень отчётливо. А, если подойти к обелиску ближе, так, чтобы оказаться внутри этого светового индиго — столпа, то в ушах начинает звучать… — (Не подберу никак нужное слово…) — Это — не хор, не музыка. Это, скорее, — один аккорд. Тоже, — цвета индиго. Непередаваемо торжественный…

И… (что меня тогда более всего потрясло) — было очевидно, что вижу (и слышу) это …только я один. Остальные мои сослуживцы — однокашники никак на это видение не реагировали. Гуляли по погосту, вокруг древнего собора. Скучающе, переговаривались о всяком — разном… Или вот ещё на озере Светлояр, несколько лет назад…

- Извини, я тебя перебью. А что ты знаешь о …Брахмо?

- Кажется, это – одно из трёх основных божеств в индуизме.

-Т.е., не знаешь практически ничего.

- Можно и так сказать.

- Тем ценнее для меня этот твой рассказ. Брахмо порождает мир. И первоначальное единственное его свойство – звук. Порождающий затем свет – и т.д. В твоём рассказе – явный, по-моему, переклик с этим индуистским мифом. Но, поскольку ты этого не знал, значит, видения твои – отнюдь не шизоидные фантазии, а нечто большее.

- …Не уверен, что что-нибудь понял.

- Поясняю (очень кратко, тезисно). Перво–свойство Брахмо – Звук, порождающий за тем Свет. Это позднее практически повторено и в христианстве: «В начале было Слово. И слово было у Бога. И слово было – Бог». Ну, а по слову (звуку) Бога появился свет. (В йоге, кстати, есть понятие: Нада, обозначающее внутренний звук, тонкую звуковую вибрацию). А поэт на Земле – источник слова, света истины. (Есть поверье, что Поэт в нашем мире, в одно и то же время, может жить лишь один. И его не надо путать с кагалом рифмоплётов, коих во все времена – в избытке). И твоё видение мистических Света и Звука, связанное именно с могилой великого поэта – не просто так. Это – проявление способности к ясновидению. Пока – в зачаточном состоянии. Но её, эту способность, можно и нужно развить. Раскрыть.

- …Однако! Эту новость про себя мне надо будет ещё хорошенько осмыслить на досуге.

- Надо. Обдумай.

- …Мне продолжать рассказывать? Я тебя ещё не притомил?

— Ну, думаю, я уже могу сделать определённый, важный, для меня, вывод, на основе услышанного. А именно: мы с тобой … «видим» …почти одинаково. И на сейде моя «картинка», была очень похожа на твою.

(Мысленно я …вздохнул с облегчением. От того, что Фёдор избавил меня от необходимости продолжать рассказывать. Ибо, о некоторых своих видениях я, всё равно, рассказать ему не смог бы. Чувствуя наличие некоего, на то, запрета. Табу, непонятно кем, мне установленное. Но, тем не менее, явственно мною ощущаемое…).

— Теперь — есть смысл поговорить о моей гипотезе — продолжал Фёдор.

Сначала — несколько её постулатов:

Любой процесс, любое событие создаёт в пространстве свой полевой аналог. Свой энергетический след. И поля эти, энергии — очень слабые.

Но, некоторые из людей, тем не менее, способны эти сверхслабые энергии подсознательно воспринимать. И в их сознании поля эти порождают соответствующие образы, видения.

Так вот, эти энергетические следы, полевые аналоги процессов, событий, фиксируются (запоминаются, как бы «записываются») в окружающей среде. (Далее, я буду называть это явление «памятью среды»).

Механизм этой фиксации, я думаю, — чисто физический. Без мистики. (Среда здесь служит подобием магнитофонной ленты. Подобие, впрочем, — довольно условное. Но, и там, и там — схожий принцип: аналоговая форма записи. Переменное микрополе, сопровождающее событие, изменяет микроструктуру вещества, создавая в веществе свой аналог и, таким образом, фиксируясь в нём). А, насколько долго эти следы (запись) сохраняются, — зависит уже от физических свойств той, или иной среды. Например, вода или, скажем, деревья обладают относительно короткой памятью. Потому, что, в них самих постоянно идут процессы, структурно их изменяющие. А вот кристаллические структуры (камни, скалы, те же сейды) — наоборот, имеют очень долгую память. Именно потому, что полевые следы процессов, событий, случившиеся когда-либо близ них, способны на микроуровне создать свой информационный аналог в кристаллической структуре. Здесь, повторюсь, никакой мистики. Голая физика тонких полей.

— Я о чём-то, подобном, читал прежде. Исследовали древнюю керамическую посуду. Исходили из предпосылки, что гончар, в процессе работы, мог что-то говорить. И, посредством вибраций воздуха, слова его могли быть зафиксированы в сырой, на тот момент, глине, как на грампластинке. Искали, и… что-то нашли. Какие-то отдельные слова, звуки…

— Подобие — достаточно близкое, да. Только запись на горшке порождена голосовой вибрацией воздуха. Т.е., она — механическая, не полевая. Разница — как между грампластинкой и лентой магнитофона.

— У меня вопрос, по ходу, возник: эти твои материалистические постулаты годятся для объяснений «картинок» о прошлом. Но, по-моему, не способны объяснить «пророческие» видения о будущем. Как с этим быть?

— Я же не отрицаю мистическую сторону этого явления вообще — ответил Фёдор. — Но и мистика, я думаю, тоже - есть проявление неких свойств и законов, общих для природы и Космоса. Пока нам они не ведомы. Лишь интуитивно нами ощущаемы. Однако, о видениях будущего — давай как-нибудь — после более обстоятельно побеседуем. Сейчас — договорим о моей гипотезе.

Тебе, я думаю, известна, хотя бы, в общих чертах, Ветхозаветная история получения пророком Моисеем скрижалей Откровения на горе Синай. А ты никогда не задавался вопросом: почему библейские скрижали Завета были …каменные? (Металлические, скажем, были бы — и легче, и практичнее). Даже, если предположить, что скрижали были плоские, много ль на них (небольших, носимых) можно было записать обычными буквами? Десять заповедей? Да их — не сложно — просто заучить. За несколько минут. А ведь Моисей пребывал на Синае довольно долго. Сорок дней. Его соплеменники, за это время, заскучав, даже успели впасть в язычество. Создали культ Золотого Тельца. (Заметим: Моисей, расстроившись по этому «телячьему» поводу, скрижали разбил. Но позже получил новые. Опять каменные. И опять две. Значит, их материал и количество, видимо, — принципиальны).

…Причём тут ветхозаветные скрижали? Да — при том, что они — каменные. И их — две. (Т.е., их — больше одной. Они, по моему предположению, дублируют друг друга на случай повреждения или утраты одной из них). Я думаю, что самая важная, сокровенная информация была записана не НА них, а В (!) них. И способ этой записи — уже не аналоговый. А какой-то иной. Гораздо более «плотный». Типа цифрового. Ячейки памяти — сама структура камня. (Очень упрощённая аналогия с современной компьютерной флэшкой. Это ж — тоже камень. Кремний, которого в земной коре — порядка 27%).

— Ты… разыскиваешь скрижали Завета?

— Я, пока что, …НЕ ЗНАЮ, что именно я ищу. А библейское предание я привёл — для наглядности. Как наиболее известное. Чтобы яснее представить тебе мою гипотезу. По моему убеждению, в основе большинства древних легенд и мифов лежат события, когда-то реально происходившие. Вероятно, и библейские скрижали — отражение чего-то, имевшего место быть, в действительности. Наша история ведь — существенно длиннее, чем нам её в школе преподают. По признанию самих историков, более — менее внятное представление они имеют лишь …об одном, ближайшем к нашему времени, проценте истории — вообще. А чем были наполнены остальные 99% человеческой истории — сплошной туман. И, чем далее, вглубь тысячелетий, тем гуще этот туман. А предания и легенды, словно неясные тени на пелене этого тумана, доносят до нас лишь какие-то смутные, отрывочные сведения о былом. И во многих из этих преданий, дошедших до нас от самых архаичных времён, (не только в Библии) присутствует тема апокалипсиса. У всех, практически, народов, в тех, или иных вариантах, имеются мифы о случившихся когда-то глобальных катастрофах.

Теперь порассуждаем логически: человек современного типа (кроманьонец), даже, по «официальной» науке, существует никак не менее 40 000 лет. И, если за ближайшие к нам пять тысяч лет человечество шагнуло от примитивных земледельческих государств до межпланетных перелётов, то, спрашивается, почему оно …топталось на месте предыдущие 35 000 (как минимум) лет? И «топталось» ли? Резонно предположить, что апокалиптические мифы хранят память о реальных катастрофах, уничтожавших прежние цивилизации древности. Возможно, гораздо более высокоразвитые, чем наша, нынешняя.

— Фёдор! Ну, об этом ведь — столько уже написано — переписано! Кажется, невозможно уже сказать, в этой теме, что-то новое. (Подумал с раздражением: ещё один — искатель «мест силы». Или — «тайных древних знаний»).

— Так вот, — (невозмутимо продолжил Фёдор, пропустив мимо ушей мою реплику) — я попытался представить себя на месте …какого-нибудь иерарха такой высокоразвитой, древней цивилизации: я думаю, пекусь о будущем человечества. Но, я знаю и его прошлое. В прошлом глобальные катастрофы случались. Значит, возможны они и когда-нибудь в будущем. И что бы я предпринял на такой катастрофичный случай, заботясь о человечестве?

— Воздвиг бы ещё одни «скрижали Джорджии»?

— …Понимаю твою иронию. Но, дослушай, всё же, меня до конца. Так вот: чтобы новая цивилизация не начинала бы, долгие тысячелетия, опять — с низкого старта, «от плинтуса» каменного века, а имела бы возможность использовать достижения предыдущей, я бы, все полезные знания и опыт, наработанный моей цивилизацией, поместил бы в какой-то надёжный, способный пережить вероятный катаклизм, информационный накопитель. А, для большей надёжности, я бы его скопировал. И поместил бы копии в разных местах планеты.

Теперь — одною фразой — суть моей гипотезы: я думаю, что северные сейды — это, возможно, — и есть — информационные «гиперфлэшки», оставленные какою-то древней, высокотехнологичной цивилизацией.

— ?! … Даже и не знаю, что тебе на это и сказать. Сейды ведь — крайне примитивны. И их — несчитанные сотни. Стоят по Северу. На одной только Воттовааре их — не меряно. И — не спрятаны. На самых видных местах установлены.

— Вот! В корень зрите, товарищ. «Флэшками» являются отнюдь не все. Их, может, — всего-то — две. (Но, я уверен, не меньше двух. По крайней мере, изначально, по замыслу древних мудрецов, они были созданы в количестве — больше одной. Возможно, конечно: что уцелели отнюдь не все). Остальные же сотни сейдов (и их кажущаяся примитивность) служат для маскировки этих нескольких, подлинных. Их ведь прятать нельзя. Как нельзя прятать, кажем, спасательные круги на корабле. Они же — для экстренного спасения предназначены. А гиперфлэшки предназначены для спасения, возрождения цивилизации. Потому, я бы их разместил «в открытом доступе». Но, замаскировал бы так, чтобы не посвящённым и в голову б не могло прийти их истинное предназначение и смысл.

— Но, …мы же оба «видели» сегодня, что этот, к примеру, сейд воздвигли …существа, которые …никак не совместимы со словом «цивилизация».

— Именно! Опять верно мыслишь, Григ. В этом — особое конспиративное остроумие древних: инспирировать массовое, чисто — подражательное сейдостроительство в среде гоминидов, стоящих на более низкой ступени эволюции.

— Я в сети недавно читал: во время войны, в Океании была авиабаза американцев. После её вывода папуасы, заскучав по халявной армейской тушёнке и сигаретам, из дерева и пальмовых листьев понаделали муляжей самолётов, аэродромного оборудования… даже наушники, радиостанции, наручные часы… В надежде, таким способом …«божественную халяву» обратно завлечь. Здесь ты имеешь в виду аналогичный эффект?

— Именно. Не развитые гоминиды эти сейды, визуально примитивные, осмыслят по-своему. Как некий культ. И все непосвящённые будут так же считать: сейды — предметы культа …каких-то «неандертальцев». Затем, среди множества неандертальских камней, не сложно спрятать и «гиперфлэшки», ничем, внешне, от них не отличимые. Но, я думаю, на СеверАх хранится только одна из них. Не разумно, класть все яйца в одну корзину. Дублирующая — где-то, в другом регионе планеты.

— В Юго-восточной Азии? Этим и объясняются твои поездки в тот регион?

— …Возможно. Наверняка я этого не знаю. Могу лишь предполагать.

— Но, если эти …флэшки адресованы новой цивилизации, т.е., нашей, почему же мы их …не получили до сих пор?

— …Для меня — вовсе не очевидно, что адресовано это послание именно нам. Может быть и — не нам. Возможно, «адресатов» «отправители» представляли себе как-то иначе. Какими — то иными. С другим мировоззрением, образом жизни, целями, другими моральными установками… Это, примерно, — как предок, заботящийся о наследстве для потомка, надеется, что потомок будет толковым наследником его дела, ответственным продолжателем, созидателем рода. А он оказывается пустым, скудоумным гулякой и транжирой. И наследство пытаются прибрать к рукам совсем не те, о ком радел предок. Или, может, что-то «отправители» не предусмотрели. Каких — то случайностей, обстоятельств не учли. И, …что-то пошло не так…

— «Посвящённые» не пережили катастрофу?

— …Ну, ведь кто-то же донёс предание о скрижалях до библейских текстов… К тому ж, в славянских мифах и сказках неоднократно упоминаются алатырь — камень, Голубиная книга (она — тоже каменная) …Значит, кто-то из них, в древнем катаклизме всё же уцелел. Проблема, видимо, — в чём-то другом. Но, пока о том можно лишь гадать, строить предположения. Я думаю, чтобы с этим разобраться, сначала нам надо их найти.

— ?! НАМ?

— …Я, честно говоря, рассчитывал обрести в твоём лице напарника, помощника. Потому и рассказал тебе о своей гипотезе. И …участие в поиске тебя особо не обременит. Ты ведь, как я понял, — фанат Русского Севера. Много и регулярно по нему путешествуешь. И у тебя — способность «видеть». Что, для нашего дела, — очень полезный инструмент. Вот и возьми на себя дополнительный труд: сообщать мне обо всём необычном, что увидишь в своих «картинках», или, в какой-то иной форме, почувствуешь. А дальше — будем с этим разбираться.

— Так… А что мне считать «обычным», а что — нет? Как мне отличить одно от другого?

— …Ну, для примера, наш сегодняшний сейд вспомним ещё раз. Если ты «видишь», что воздвигли его «супершимпанзе», значит это — «пустышка», скорее всего. Интереса для нас не представляющая. А, если, скажем, ты «видишь» …левитирующий валун, сопровождаемый «посвящёнными» к месту его установки, — вот это уже интересно. Да, я думаю, интуиция твоя тебе подскажет, что есть — что. В любом случае, все возникающие сомнения решаем в пользу более пристального их рассмотрения.

— …Ну, хорошо. Я попробую. Хоть и совершенно не уверен, будет ли от меня тебе какой-то реальный прок.

— Благодарю за понимание и согласие. А прок, по-любому, будет. Отрицательный результат, ведь — тоже результат. Полезный хотя бы тем, что сокращает поле дальнейшего поиска. Но, вот ещё на чём я хочу сделать акцент: «смотри», тестируй ВООБЩЕ ВСЁ. Любые, привлёкшие твоё внимание, необычные природные образования, артефакты, предметы культа, быта… Я ведь вовсе не уверен, что то, что я ищу, имеет вид именно каменных «флэшек». Не исключено, что я пошёл по пути ложных умозаключений. «Это», может оказаться и — чем-то другим. Возможно, имеет какие-то иные формы воплощения. В одном лишь я уверен твёрдо: эти древние информационные накопители существуют. И их — не менее двух.

— А на чём основывается эта твоя уверенность?

— …Долго рассказывать. Давай, как-нибудь — после об этом. Сейчас поговорим о более насущных делах. Ты нынче где собираешься побывать?

— Поеду сейчас в Кенозерские края. А ты?

— …Хочу добраться до Окулова озера. Ты, наверное, не слышал о таком.

— Не слышал. А это — где?

— …Вообще-то, озёр, с таким названием, — несколько. Но, то, что меня интересует, находится километрах в двухстах, — за Архангельск. На северо-восток. В нижнем течении реки Мегры. Места — не жилые. И — труднодоступные.

(Здесь красной стрелкой я обозначил примерное местонахождение Окулова озера. Синей - устье Пёзы. (Результат слияния рек Рочуги и Блудной. О них - речь впереди). Зелёной - древний Пёзский волок, давно заброшенный.).

— И, что там?

— …По некоторым сведениям, там, во время войны, была …секретная база и аэродром Аненербе. В нашем глубоком тылу.

— ?! — (Я навострил уши. Второй раз, с интервалом в год, я встречаюсь с Фёдором. И второй раз я слышу от него упоминание Аненербе). — А чем тебе эта база интересна?

— Так ведь …ЧТО-ТО ЖЕ ОНИ У НАС ИСКАЛИ! (И — не только у нас). А контора-то была — серьёзная. Государственная. Все ресурсы Третьего Рейха — к их услугам были. (Аналогичная организация, со сходными задачами, в структуре ЧК, была создана и в СССР. Но, нашу в конце 30-х годов расстреляли).

Так вот: резонно предположить, что какими-то особыми сведениями, по теме своих поисков, немцы обладали. Вот я и хочу там побывать, рассчитывая, что какую-нибудь информацию, какие-то сведения, наводки я там «накопаю».

— Ты думаешь: Аненербе искала ТО же, что и ты?

— Думаю — да.

— …Масштабы у тебя однако. Так, может, они ЭТО …уже нашли?

— …Если бы нашли, они бы не проиграли войну. Нет. Они не успели — с какою-то …фанатичной убеждённостью тихо ответил Фёдор. — К тому ж, как я думаю, у них были …довольно неопределённые представления о самом предмете их поисков. Что есть, в реале, это «Наследие предков»? Как выглядит? В какие материальные формы облечено? И — что это такое — вообще? — Они внятного представления не имели.

— …Честно говоря, — сомнительно, что на Земле существовала, прежде нас, какая-то суперцивилизация, способная что-то нам оставить. Никаких ведь следов от неё нигде не обнаружено.

— Во-первых, если, (не дай Бог, конечно), погибнет и наша цивилизация, то, через десяток — другой тысячелетий, от неё тоже не останется никаких явных следов. А, если что-то и останется, то следы эти …будут замалчиваться. Дабы — пиплз не смущать информацией, принуждающей к размышлениям. Во-вторых, — не факт, что — не обнаружено никаких следов. Известны ряд …древних изображений, высокотехнологичных артефактов (в том же Египте, например), ни назначение которых, ни способ их изготовления не имеют объяснения. Наша современность такими технологиями пока что не обладает. А …ты ведь был на Воттовааре. Неужели у тебя не возникало мысли, что там оставила следы своей деятельности какая-то, очень древняя, и …технически очень оснащённая цивилизация?

Продолжение следует.

Сергей Сунгирский