Путей, как звёзд на небе, но лишь один верный?
Сколько путей к «себе»? По сути, один (точнее – ни одного).
Куда бы ты не шёл – идёшь от «себя» к «себе» (же). И не удаляешься от «себя», и не приближаешься к «себе».
Зачем тогда пытаться уйти (убежать) от «себя», если прийти абсолютно некуда, кроме как к «себе» (же)? Вот именно не-зачем.
Именно поэтому никто никогда никуда и не идёт. Есть лишь кажимость движения. Всякий (любой) человек абсолютно неизменен. Двигаются лишь воображаемые им вокруг (призрака) «себя» (привидения) «другие», с которыми мы поддерживаем (выясняем) отношения. В нашей мире "всё относительно". Мы лишь морочим самому себе голову (компостируем мозг).
В этом смысле наш путь – бес-путный. Наш удел – бес-путство (совращение, извращение, разврат), само-обман, само-одурачивание (валяние дурака) - самопознание. «Познай себя» (Temet nosce).
Мы, вероятно, приходим к «себе» (в самое логово нашего «врага», пудрящего нам голову) только тогда, когда становимся способны никуда не стремиться уходить (в нас исчезает спонтанное влечение - любовь).
В «себе» находится наша (Кощея бес-смертного) смерть - начало всех начал («путей») и конец всех благих начинаний (=благих намерений). «На конце иглы» - «здесь и сейчас». Мы всегда «здесь и сейчас» (мы никогда не бываем не здесь и не сейчас). В чём же тогда наш «путь», если мы всегда «здесь и сейчас»?
Нам приходится отправлять в «путь» (посылать "куда подальше") всё наше окружение. Мы для нашего окружения (для «других») – верная «смерть». А сами мы – вечные (и не-изменные) - Кощей бес-смертный (который над своим златом чахнет, сохнет, но никак не сдохнет).
Там в облаках перед народом
Через леса, через моря
Колдун несет богатыря;
В темнице там царевна тужит,
А бурый волк ей верно служит;
Там ступа с Бабою Ягой
Идет, бредет сама собой;
Там царь Кащей над златом чахнет;
Там русской дух... там Русью пахнет!..
У (неизменных) нас лишь разное (изменчивое) представление о «себе». Но оно – изменчивое только за счёт нашего издевательства (над-ругательства, «над-другательства») над "другими".
Мы рожаем из ниоткуда (как фокусник) других и затем отправляем (хороним) их туда же (никуда).
Почему же мы ведёмся на эту (дешёвую?) манипуляцию. Но ведь мы манипулируем (всегда) лишь «собой» (обманываем лишь сами себя). Кто же нас схватит за руку?
Кроме нас никто не может обличить нас во лжи. А мы склонны верить «себе» «как самому себе» (мы излишне доверчивы?). Мы же не ожидаем увидеть в «себе» - злейшего врага «самого себя» (?).
Мы – Дьявол, морочащий нам голову.
— Что? Не может этого быть! Вы (=мы) с ума сошли!
— Вот именно! Мы (здесь и сейчас) лишь (снова) блефуем.
Мальчик Евграф
Шел по жизни, как законченный граф,
Он прятал женщин в несгораемый шкаф,
Но вел себя как джентльмен,
И всегда платил штраф…
Все наши преступления не остаются без наказания (возмездия) - без отражения в зеркале нашего Ума. "Око за око, зуб за зуб".
Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
Ваш отец - "Я" (диавол). И поэтому вы хотите исполнять похоти (=желания) Мои (=отца вашего). "Я" - лжец и отец лжи. "Всё относительно".
При этом каждый из "нас" называет себя (не стесняясь) этим именем - "Я".