Наглые попрошайки
Было мне 13 лет, гуляла после школы.
С самого детства меня приучили подавать милостыню нищим, если таковая имелась.
В тот день у меня была с собой приличная горсть мелочишки, и завидев сидящую на земле толстую тетеньку, я по обыкновению протянула ей монеты.Но тетеньке было мало.
- Доча, а ты не купишь мне булочку или хлебушка?
Ну конечно. Как же это я сама не догадалась.
Помчалась в магазин через дорогу, купила ей хлеба. Возвращаюсь, протягиваю.
Благодарность? Хах, никакой благодарности.
Только новый запрос:
- А попить мне не купила? Молочка, или водички?
Тут я уже не терпильнулась, а сказала, что у меня больше нет денег.
Охренела я тогда знатно. Столько мелочи ей отвалила, а она ещё просит новые и новые продукты)))0)))
Пошли они в жопу с такими аппетитами
Малинки у вас всё да бабульки
Я вот тоже на днях решил помочь старушке. Пошел значит за тортиком дочке на ДР, захожу в пекарню, говорю такой-то тортик заказывали, мне его отдают и я беру ещё свежих пирожков с капустой (обожаю их, страсть). В это время заходит бабуля и просит добавить на булку хлеба, я говорю как есть, плачу телефоном, деньги все на карте. Тогда бабуля просит купить ей хлеба, я не отказал, попросил продавца дать бабуле хлеб какой она попросит. Бабушка не растерялась и взяла самый дорогой хлеб, по180р за буханку. Хуй с ним, обещал, взял. Тут бабушка просит взять ей еще хлебушка подешевле, хорошо, возьму ещё,она берет и правда дешевле, булку черного за 72 рубля и заявляет, черного две булки, теперь надо пирог с вишней и просит продавца дать ей пирог. Тут я охуел. Сказал бабушке, что хуя на воротник за такую наглость, а не пироги. Попросил забрать черный хлеб и идти. На что бабуля попросила продавца отложить ей вишневый пирог, говоря, что сейчас кто-нибудь зайдет и все равно ей его купит. С такой наглости я охуел. Хлеб я забирать конечно не стал, но вот борзота попрошайки меня просто поразила на повал. Больше хуй я буду помогать этим попрошайкам
Поиграем в бизнесменов?
Одна вакансия, два кандидата. Сможете выбрать лучшего? И так пять раз.
Бунд опоздуна
Вернулся из командировки, зашел на сайт, а тут бутер в ТОПе и волнения народные!
А можно и мне плюсов?
Так-то не особо нужно, но вдруг прокатит )))
Имперский бомж. Как попрошайничали в царской России
Имперский бомж. Как попрошайничали в царской России
Что должен был первым делом делать любой благочестивый московский или питерский христианин году эдак в 1900-м, если он пришел на воскресную службу в церковь? Перекреститься? Поклониться иконам? Или настоятелю?
Если вам кажется, что какой-то из этих ответов правильный, вы точно не жили 110 лет назад.
Первым делом любой, кто пришел в церковь на воскресную или праздничную службу, должен был пробиться к дверям через толпу нищих на паперти – у входа в храм. Калеки и оборванцы всех мастей тянут руки и кружки для подаяния, истошно крича о великих бедах и умоляя каждого проходящего, будь то купец, студент или мастеровой, подать медяк-другой на пропитание несчастным. Все они теснятся прямо у входа, формируя целую улицу из молящих рук и ртов.
Петербургский журналист Анатолий Бахтиаров, автор книги «Отпетые люди: Очерки из жизни погибших людей», ярко описывает, как работают нищие. Только с первого взгляда они толпятся на паперти просто так, на самом деле у них есть четкая система и каждый находится на своем месте:
В это время в притворе храма показался довольно пожилых лет какой-то купец.
Увидя его, нищие моментально притихли и, охая и вздыхая, заголосили на распев, прося милостыню.
— Подайте, Христа ради! Не откажите, благодетель! Муж умер! Семеро детей!
— Подайте слепенькому, слепенькому!
— Помогите убогому, несчастному!
Купец сунул в руку “несчастной вдове” медяк и пошел далее. Антон не зевает: он распахнул церковные двери именно в тот момент, когда купец подходил к ним, за что получил тоже медяк»
Упомянутый нищий Антон, на самом деле — муж женщины, которая кричит про умершего мужа и семерых детей. Дальше по тексту очерка описывается, как команда нищих по просьбе церковных сторожей помогает встретить архиерея колокольным звоном. «Я все глаза проглядел, чтобы не упустить владыку!», – хвастается «слепой» нищий.
Подобные картины – хорошо отрепетированный спектакль. Сотни таких спектаклей ежедневно разыгрывали на городских улицах десятки тысяч нищих. Всегда вне закона, но всегда обеспеченные работой и заработком, попрошайки процветали в дореволюционной России. Почему?
Карьерные перспективы
Итак, представьте, что вы нищенствуете в Санкт-Петербурге или Москве. Статистика конца XIX – начала XX вв. показывает, что вы, скорее всего, мужчина (70%) и, с вероятностью примерно в 50% (39 117 нищих из 78 134 зарегистрированных за 15 лет работы Комитета по призрению) — вполне трудоспособный. Но вы решили, что потеть, вспахивая поля, трудиться на жмота-купца или идти на службу государеву вам западло, и будете жить за счет милосердия добрых русских людей. Куда податься? Выбор широкий: у профессиональных нищих много специальностей.
1) Богомолы. Те самые попрошайки у паперти, которые не дают никому пройти в храм. Это, конечно, райское место для нищего: где люди более сердобольны, чем у церквей? Важно бросаться как к заходящим внутрь, так и к тем, кто выходит, демонстрируя увечья (реальные или «нарисованные») и слезно моля именем Богородицы и Господа нашего Иисуса Христа.
Правда, пустят в богомолы не каждого: артели нищих жестко распределяют паперти между собой, и если какой-то левый сударь сунется со своей кружкой для подаяний на чужую паперть, ему этой же кружкой, а также костылями и ногами, навешают так, что симулировать увечья уже не понадобится. Тут все организованно строго: если один калека просит милостыню перед заутреней, к вечерней службе должен уступить место другому.
2) Могильщики. Почти то же самое, что у богомолов, только на кладбищах – ждете, когда принесут очередного «карася» (покойника). Вас, конечно, волнуют скорбные близкие: бросаетесь к ним, плачете, и взываете пожертвовать за упокой души новопреставленного и, опять же, во имя всех святых. Еще одна золотая жила: растерянным и несчастным людям, как правило, некогда считать гроши. Тут, правда, все распределено так же сурово, как и среди богомолов.
Эти две категории, пусть и выглядят жалко, да и занимаются делом довольно мерзким (особенно могильщики) – белая кость нищенского мира. Часто они богаче тех, у кого клянчат деньги.
3) Иерусалимцы-странники. Тут надо изображать, что вы, благочестивый путешественник, только что вернулись из Святой Земли, где молились Богу и видели множество чудес. Это не такой тупой развод, как у обычных нищих: нужно одеваться в черное, подобно монахам, вести себя скромно и вежливо, просить милостыню ненавязчиво и смиренно. Психологизм не повредит: нужно понять, за какие душевные ниточки дергать, чтобы развести потенциальных благотворителей на деньги. И, конечно, нужно уметь слагать захватывающие рассказы о далеких землях, иначе вам просто не поверят.
4) Погорельцы. Вариант, наоборот, попроще: просите милостыню на восстановление сгоревших домов. Версия всегда правдоподобная – крестьянская Россия за пределами больших городов в начале XX века все еще деревянная, пожары налетают едва ли не каждое лето, и постоянно кто-нибудь да горит. Эффективнее найти себе коллег: жену да пару рыдающих детишек, а то и целую толпу, и слезно просить у каждого встречного, кто-то да подаст.
5) Переселенцы. Похоже на предыдущий вариант, но более общо – нищие этой категории просили денег в связи с переселением из бедных губерний и незатейливо признавались, что просто идут по свету, ища лучшей доли. Переселенцев стало особенно много после реформы 1861 г.: свобода есть, земли нету, живете черте где, вот и странствуете в поисках лучшей доли. Не самый выгодный вариант карьеры: просят обычно целыми толпами, вам в итоге достанется мало.
6) Калеки. Здесь огромный простор для творчества, и даже не обязательно себе что-то отрезать. Прекрасное доказательство – такая история:
«Священник Бирюков неоднократно встречал в районе своего прихода нищего, который, сидя в санях, ездил по деревням и просил милостыню перед окнами крестьянских изб, заявляя дрожащим от волнения голосом, что он безногий и беспомощный человек. Благодаря его жалкому виду, ему охотно подавали где 5, где 10, а где 20 фунтов зерна. Через некоторое время священник, отправляясь с требой в другую деревню, встретил на большой дороге человека, который быстро шел за двумя возами с хлебом. Это и был безногий. Весь секрет его калечества состоял в том, что он умел сидеть по целым дням, поджав ноги».
Настоящих инвалидов среди нищих-калек тоже хватало: часто крестьяне и городские бедняки, если рождалось увечное дитя, чтобы не кормить его, отдавали профессиональным нищим, а те выращивали из них умелых попрошаек. Другие «калеки», напротив, были вполне здоровы за исключением болезней вроде колтуна (воспаления сальных желез), из-за которого волосы слипаются в плотные комья, что выглядит максимально отвратительно. Колтун легко лечился, но зачем это нищим, которые зарабатывают на том, как плохо выглядят? Калекам подают, чтобы те побыстрее отстали и скрылись подальше с глаз, скрывая гадливость за милосердием. В XXI веке, кстати, дела ничуть не изменились.
7) Сочинители. Такая стезя – уже высший пилотаж, по этому пути идут грамотные и образованные, опустившиеся аристократы или хитрые авантюристы. Анатолий Бахтиаров в очерке «Интеллигентный нищий» рисует портрет такого сочинителя: господин средних лет, прилично одетый, в сюртуке, но такой же попрошайка.
«Ареной своей деятельности он избрал не улицу, а роскошные магазины, разные присутственные места и прочие общественные учреждения…На улице опасно: то ли дело в лавке или магазине, там никто не видит. Проси, сколько хочешь, не бойся: хозяева и содержатели лавок не выдадут полиции, потому что кому же охота загубить душу христианскую. Кроме того, что же могут дать “благодетели” на улице? Пятачок на “гоп” (т.е. на ночлег). А в хороших магазинах люди побогаче и подобрее, подают не медяками, а серебряными монетами»
Такой нищий ведет себя возвышенно, будто делая одолжение тем, у кого просит: в лавке о деньгах заговорит не с продавцом, а только с хозяином или благородной дамой-покупательницей, и не будет ныть о Христе, а детально, на хорошем русском языке, излагать, какие бедствия заставили его, благородного человека, опуститься до столь прискорбного положения. Медяков не примет, потребует серебра. Такой хитрый нищий, заключает автор, «гораздо более может принести вреда, нежели нищий простой, необразованный» – за счет того, что вызывает больше доверия.
География попрошаек
Если вам вдруг надоело побираться в городе и захотелось глотнуть свежего воздуха, всегда есть возможность пойти с сумой по бескрайней России. Впрочем, не везде нищенство было распространено одинаково. В Сибири, например, побирались только ссыльные, переселенцы и прочие залетные гости. Сами сибиряки считали такое занятие позорным.
Основной центр нищенства – Центральная Россия и частично ее юг, в том числе ныне украинские территории. «Наибольшее распространение это занятие получило в Казани, Москве, Орле, Одессе, Санкт-Петербурге, Саратове и Херсоне, где насчитывалось до 5% нищенствующего населения», – сообщает книга «Бредущие среди нас».
Попрошайничали с размахом: кое-где встречались «нищенские гнезда», т.е. целые деревни, где все жители промышляли нищенством. Кто-то совмещал это с традиционным крестьянским земледелием, кто-то, как жители деревни Пьявочное озеро Арзамасской губернии в 1870-е, забросили хлебопашество и занимались исключительно «сбором пожертвований». Действовали ловко: находили в окрестности бедную церковь, договаривались с ее служителями, которые справляли все необходимые документы и книгу для сбора пожертвований, и дальше устремлялись в странствия – собирать со всех подряд крестьян губернии деньги на ремонт, восстановление, строительство новой церкви. Дело богоугодное, фактчекинг среди крестьян работал сами понимаете как, поэтому всем верили — и заработок выходил знатный. Небольшая его часть отходила церквям, бывшим в доле, а на остальное деревня Пьявочное озеро (т.е. «пиявочное») бухала так, что соседи его называли Пьянишным (т.е. «озером пьяниц»).
Реальная социальная помощь
Не так давно шёл по делам в Малаге и разговаривал на русском по телефону. Меня видимо услышал человек и обратился ко мне на русском с "банальной просьбой":
- У меня нет работы, недавно сократили, вот не знаю что делать и собственно помогите чем сможете или дайте денег ... (с)
Знаете, я вообще не подаю на улице деньги, ибо чаще всего это уличная мафия которая кормится на сердобольных людях. Испания курортная страна и в общественных местах, где большие скопления туристов, профессиональных попрошаек всегда достаточно. Но бывают случаи как этот, когда я думаю нужно человеку дать реальную помощь если она ему действительно нужна, а не подавать пару евро которые ничего не изменят собственно в жизни человека.
Под реальной помощью я подразумеваю дать человеку контакты крупных волонтёрских государственных и полугосударственных фондов, которые помогают бедным и малоимущим. Они у меня всегда записаны в телефоне вот специально для таких случаев, чтобы в интернете не искать каждый раз. Испания это социалистическое государство которое борется за права человека и социальное равенство, что всем нужно дать равные возможности и помочь тем кто оказался в непростой жизненной ситуации. Ну и если человек обратится, то как минимум его точно накормят. Отправят либо в столовую где трёхразовое питание, либо дадут продуктовые наборы домой. Как минимум с голода умереть в Испании или голодать - ну извините меня полнейший бред из разряда фантастики. Если нужна помощь с работой так же есть организации которые помогают человеку с этим. Если же у человека состоит проблема в жилье, то точно так же существуют различные волонтёрские организации которые размещают людей в общежития временно пока человек не решит проблему с жильем. Ну а про медицину МККК (Красный Крест) - комментарии излишни. Будь ты даже без документов обратись к ним и тебя помогут вылечить 100% если ты живёшь в Испании и у тебя вот такие сейчас проблемы. Главное не бояться попросить и тебе помогут.
Я считаю, что помощь профессиональных волонтёров и организаций существует не просто так. Люди работающие там явно знают лучше меня как решать такие чужие проблемы и с какой стороны помогать. Ну а мои пару евро явно ничего не сделают во благо, а только навредят 100%. Человек просто потратит эту мелочь не понятно на что, а его глобальная проблема так и останется, поэтому завтра он будет заниматься тем же самым так же сшибая мелочь и ничего в его жизни не поменяется.
Сможете найти на картинке цифру среди букв?
Справились? Тогда попробуйте пройти нашу новую игру на внимательность. Приз — награда в профиль на Пикабу: https://pikabu.ru/link/-oD8sjtmAi
Армяне это призвание, программист кляча...
Получилось так что придя к магазину мне не хватило на пиво 30 рублей.
Я никогда в жизни не клянчил и не попрошайничал. Спросил через стук окошка машины у Армяшек денег) нагло причём, ну без извините пожалуйста, но грамотно и с объяснением))))
Прикол в том что друг узурпатора сразу выручил и пожелал здоровья, а тот что рулил банкетом нарывался и старался по максимуму найти приколов. и было обидно услышать что ты программист и просишь денег. по его мнению ты автоматически никчёмный. вот так и живём. если уволили из позиции data science то всё ты не программист..... ты ушлёпок
p.s а Пива пизда с горя хотелось, спасибо его другу что выручил а не его насмешкам глупым.
p,s,s вы же понимаете что я мог ему сделать не хорошему человеку)))