Шесть тысяч подписчиков.⁠⁠

Из хрюшки, но, поскольку свинья здесь животное некошерное, на ценнике пишут "басар лаван", то есть "мясо белое", и продают только в русских магазинах такое.

Кузнеца я вам нафотографировала, с тренингом в Лиге не собралась выложить, вот этот парк. Цветут орхидейные акации

Картиночки кликабельны

Да, только небо не такое голубизны, белёсое оно тут.

В Ростове не тот климат, чтобы с февраля по апрель хлеба поспевали. В Израиле снимают три урожая в год.

Дык :)

Нет пройти мимо автора, который не нравятся, бегают за ним, чтобы его минусовать, сердито отталкивать, выражать обиду (укусить, ударить).

Про тревожность и обидчивость это зря она с американского голоса поёт. Они любят спорить, дискутировать, оспаривать очевидное - прямолинейное - правильное. Просто так устроены.

Сейчас цитатку найду, была у меня из книги, где французы о русских пишут,

Вот,

"Еще в самые ранние детские годы я всегда находился под впечатлением той особенности нашей жизни, что каждый раз, когда старшие собираются вместе — или у нас в доме, или в гостях, или на прогулках, или еще где-нибудь, они непременно начинают что-то страстно обсуждать, спорить, волноваться, шуметь и кричать до хрипоты", - вспоминал в мемуарах Александровский.

Цитаты по изданию: Александровский Б.Н. Из пережитого в чужих краях. Воспоминания и думы бывшего эмигранта. М: Мысль, 1969.

Борис Александровский, описывая русскую послереволюционную эмиграцию, делит её на несколько слагаемых: знать, то есть титулованная аристократия и высшее чиновничество; воротилы финансово-промышленного и торгового мира; офицерство. Он полагает это закономерным явлением для всех революций вообще, начиная с французской революции 1789 года.

Белое офицерство в эмиграции 1920-х годов "делилось на две части, глухо враждовавшие между собой: старое кадровое офицерство царской армии и так называемые "офицеры военного времени", то есть недоучившиеся студенты и разночинцы со средним образованием, мобилизованные во время войны 1914–1918 годов и направленные в школы прапорщиков, откуда они выходили через четыре месяца с первым офицерским чином".

Ментальность у столь разных людей, между тем, одна: "В представлении благонамеренного среднего француза непонятный ему русский мир был сборищем людей с "загадочной славянской душой". Каждый раз, когда возникал в виде исключения намек на какой-то контакт между обоими "мирами", с французской стороны сыпались вопросы:

— Почему вы, русские, все толкуете о том, что было давно, и не интересуетесь тем, что происходит сейчас?

— Почему вы чуть не каждый день шляетесь друг к другу в гости без всякого к тому повода, тогда как приличные люди приглашают гостей или сами ходят в гости два-три раза в год?

— Почему при встрече друг с другом вы, не обращая внимания на окружающих, кричите на всю улицу и размахиваете руками, в то время как все люди разговаривают вполголоса и стоят на месте спокойно?

— Почему, зарабатывая 500 или 600 франков в месяц, вы ухитряетесь прожить 700 или 800, тогда как все уважающие себя люди прячут в "чулок" половину заработанных за месяц денег?

— Почему вы завтракаете и обедаете когда придётся, в то время как все приличные люди при всех обстоятельствах садятся за завтрак в половине первого, а за обед — в половине восьмого вечера?

— Почему вы каждый день едите ваши дурацкие каши и кисели, но отворачиваетесь от лягушачьего филе и креветок, а с сыра счищаете самое вкусное — сырную плесень?

Почему, почему, почему…"

Языком сондианы, спорить и дискутировать это е-, а жить не по средствам, завтракать и обедать когда придётся, без расписания, и ходить в гости по желанию, а не по плану, это k-, испытывать к прошлому больше интереса, чем к настоящему это d-.

Нет ли здесь любви к строителям?? Нет  ли здесь тайной симпатии, заставляющей помнить прочитанное сквозь розовые очки?