Жду новый пост

Серия «Скандинавская мифология»

Всем привет! Сегодня в нашей скандинавской саге о викинге Олеге мы затронем тему, которая заставит вас пересмотреть ваши представления о культурных обменах.

Кликбейтное вступление, согласен. Это Олег придумал.

Если вдруг, по какой-то причине, вы не знаете Олега и не понимаете о чем тут речь, то это уже четвертая часть. Рекомендую начать сначала. А лучше листайте дальше. Серьезно, не надо вам этого. Тут дурка полная.

А с теми, кто остался, мы продолжаем. Запасайтесь медовухой, берите свой боевой топор, надевайте рогатый шлем и вперед, навстречу приключениям!

В общем, пока вас не было, произошло много интересного. Олег даже чуть не женился. Но он не хочет об этом говорить, поэтому я тоже не буду. Да и не до этого. Слышите звуки боя? Наш Олег участвует в очередном сражении. Снова монахи совсем не ожидали нападения и снова огребают.

Лежит себе наш Олег, пока вокруг мечи звенят, никого не трогает, думает о своем. А тут с диким воплем монах мимо бежал, споткнулся об Олега и упал рядом. Олег уже обрадовался, что будет с кем поговорить, а монах тот лежит и не шевелится. Видать головой приложился, да сознание потерял. Поскольку Олег никуда не спешил, то решил подождать. Уж ждать-то он умел.

Когда Олег почти закончил рисовать монаху смешные усы, которые хорошо сочетались с его дурацкой прической, тот очнулся. Поначалу вообще ничего не понимал, Олег уж было подумал, что дурачок какой попался, но постепенно пришел в себя. Коротко обсудили погоду, немного политику. Помолчали. Ну вы знаете эти отвлеченные, вымученные разговоры, когда не о чем поговорить. Сделали друг-другу пару дежурных комплиментов. Неловкое молчание затянулось. А потом Олег, чтобы завязать разговор, спросил: «Вот скажи мне, монах, в чем сила?».

Монах со странной прической изложил свою версию о неотделимой и вечной душе, которая либо воспаряет в рай, либо падает в ад, в зависимости от земных дел человека. Олег слушал, это все, слушал. Чуть не заснул в процессе. В общем, христианскую душу он представил как леденец. Даже если он и был многослойным, то толку-то, если все слои со вкусом сельди. На вкус их монахи различить не могли. Для них это была неделимая абстрактная субстанция. Что-то неконкретное и непонятное даже для самих христиан. Примитивно как-то... О чем он там еще думал... Леденец со вкусом сельди! Вкус детства. У Олега даже в животе заурчало. На чужбине нормальных сладостей, конечно, днем с огнем не отыскать.

Помня о своей культурообменной миссии, которую он сам на себя возложил, Олег решил поведать этому невежде, как там с душой обстоит на самом деле. Все равно заняться было нечем.

Конечно, скандинавские представления о душе намного запутаннее и сложнее. Викинги представляли душу как нечто многогранное. Рассмотрим 4 компонента Олежьей душеньки:

Представьте себе среднестатистического викинга в естественной среде обитания. Две руки, две ноги, а посередине Олег. Вы видите hamr — не просто тушку с ливером, а своеобразную оболочку, которая является домом для всех его «я». Мы называем это телом. Этот самый hamr не так-то прост и может изменяться. Именно отсюда возникает концепция оборотничества. Но не думайте, что каждый второй викинг мог себе такое позволить. Это скорее исключение, чем правило. Обычно люди оставались в своей человеческой шкуре, но некоторые избранные, в моменты стресса или полного расслабления, могли превратиться во что-то... Ну, например, в медведя или волка. Ну или опоссума.

Женщины, видимо, легко могли стать чем-то вроде сирен или тюленей, часто упоминаемых в легендах северных народов, а иногда и в птиц превращались. И глаза у них всегда оставались человеческими, чтобы никто не забывал, кто здесь кто. Такие люди, что переступили грань между человеком и животным, могли восприниматься как особенный вид гендера.

В наше время мы привыкли к разнообразию идентичностей, но все они ограничиваются человеческим обликом. Ты можешь ощущать себя мальчиком, девочкой, да хоть табуреткой, но от своей ушастой, недовольной физиономии в зеркале ты никуда не денешься. Викинги пошли дальше и шагнули прямо в постгуманизм, не зная, что это вообще такое. Странно это современному человеку или нет, но быть может, для них это было скорее мастерством: кто-то умело вырезал по дереву, кто-то пел как соловей, а кто-то мог в волка превратиться, если его сильно разозлить.

Олег даже рассмеялся, когда рассказывал, что даже боги, такие как Один, имеют свои аспекты души, включая своего рода животные души-фамильяры, которые шпионят за миром. Ни я, ни монах ничего смешного тут не увидели, но перебивать не стали. Просто молча переглянулись и пожали плечами. Странный он все-таки, этот Олег.

Далее, в этом пакете из мяса и костей содержится вторая часть его личности - hugr. Хугр означает не просто душу по-нашему, а всю суть человека: черты личности, темперамента, характера и особенно ума, его естество и прочие мелочи, которые делают нас уникальными. Представьте себе, что это внутреннее "я" может покинуть физическое тело, оставив его без прошивки.

В загробную жизнь отправляется именно hugr. Вся фишка в том, что hugr - это чистая сущность человека, не испорченная ложью или внешним влиянием. Вот почему она так важна в их верованиях.

Некоторые люди с разными, но одинаково пугающими дарами могли видеть эти аспекты личности в других людях. Один, который бог, хвастался заклинанием против духов ведьм, покинувших тела по велению своих хозяек. Заклинание это действительно ужасно: оно обрывает связующую нить между телом и душой, обреченной после этого рассеяться навеки. И это не временный бан, а перманентное изгнание из тела!

Далее что-то странное, но Олег старался доходчиво объяснить. Если разобрать викинга на запчасти, то можно обнаружить некое существо под названием hamingja, или, как мы бы сказали, их личная удача. Это была не просто кроличья лапка в кармане, а целое существо, которое как бы несло тебя по жизни на волне удачи. Типа везде успеваешь, все получается – чувак в потоке, везучий максимально. Эти духи удачи могли гулять вокруг тебя невидимые, и только особо чуткие могли их заметить. Если на поле битвы у твоего врага таких духов целая орава, очень глупо вступать в бой.

И как бонус, hamingja могла и свалить от тебя, если дела пошли совсем плохо. Английское выражение «удача его покинула» на самом деле представляет собой кальку с норвежского, но викинги это понимали вполне буквально.

Четвертая часть еще страннее. Тоже некое существо, каким-то образом обитающее внутри каждого человека, неотделимое от него, но обособленное. Fylgja была женским духом – всегда женским, даже у мужчины. Она повсюду сопровождала человека на протяжении всей его жизни. Fylgja (Фольга?) это не просто дух-хранитель, это связь с предками, которая после твоей смерти переходила к следующим представителям твоего рода. Если верить историям, этот дух можно было встретить во сне, где он бы дал тебе совет или предупреждение. Это та штука, которая делает викингов не просто брутальными мужиками с топорами, а людьми с глубокой связью с семейной историей и духовным миром.

Монаха, естественно, весь этот душевный зоопарк привел в ужас. Олег прервал свой рассказ. Все его тело затекло от неудобной позы, а во рту пересохло. Пока Олег объяснял перипетии своей необъятной души, он сам не заметил, как их завалило телами, а битва переместилась чуть дальше. Так дело не пойдет: кто при таком раскладе увидит чудесное воскрешение?..

Извините, у нас небольшой технический перерыв. Наши персонажи должны поменять свою локацию. А пока небольшая музыкальная пауза.

Олег, давай активнее шевелись! Они уже досмотрели этот бред … Что забыл? Топор? О, хоспади, ща принесу… Всё, соберитесь! Нас люди читают.

Спасибо за ожидание. Наш герой снова посреди битвы, а мы можем продолжать!

Настала очередь монаха рассказывать за свою религию. Рассказывал горячо, с чувством, ну вы знаете этих ребят. Все по методичке. Теперь уже Олег удивлялся. Ну как удивлялся - точнее, в толк не мог взять, что ему вообще несли. А несли полными подносами, да с подливой.

Посему выходило, что религия у монаха чисто книжная. Написано что-то где-то кем-то, поговаривают, что сам Бог диктовал, и в это нужно верить. Вот просто так. Верить.

Олег же ни во что не верил, он знал. Выходит, что христиане на континенте открывали утром двери своего дома и не видели вокруг следов работы эльфов, гномов и духов природы. Течение их дня не было предопределено норнами. Роса на траве не была потом, упавшим с боков сверхъестественных скакунов. Радуга не вела в Асгард и небесные чертоги богов. И даже над полем боя, где хватало крови и жестокости, не резвились ужасные воительницы, заглушающие грохот битвы пронзительными яростными воплями. Слепые они что ли?

Котик, не начинай. Олег видел! И вообще, он психует, когда его перебивают. Пусть закончит мысль.

А самое важное, что монах почитал одного бога, и никого у него не было могущественнее и круче. И любить его надо было изо всех сил. Вот уж чего Олег не мог уразуметь. Нет, Один, конечно, серьезный тип, но с чего бы его кто-то обязан любить? Да более того, мудак он редкостный. Его можно бояться, уважать, почитать, но любить… Тем более Один со своей божьебратией не занимали все мысли и реальность викингов. Было множество сил и существ, с которыми приходилось взаимодействовать куда чаще. Да и Олег, чай, не барин, с богами на «ты» шушукаться.

Следующее, в чем они не согласились друг с другом, была предопределенность. Судьба для викингов – это не просто карта в таро или гадание по руке. Это вселенский план, который у них был для всего: от богов до простого мохнатого эльфа. Представьте, будущее каждого уже написано на невидимых свитках Вселенной. Не столько безысходность, сколько сценарий, по которому все играют свои роли. Это не отменяет ваших решений, но в конечном итоге, вы просто становитесь тем, кем должны быть. Ведь, будем честны, все наши выборы ведут нас к тому самому заранее написанному финалу.

В итоге они совсем разругались, обозвали друг друга идиотами и расползлись в разные стороны.

Будет еще этот монах чумазый учить Олега, как и во что верить. И кстати, да, вопреки стереотипам о викингах дикарях – все обстояло ровным счетом наоборот. Именно викинги были законодателями моды. С модными прическами, мытые, в украшениях, с крутыми тату. Не хватает только смузи и электросамоката. На их фоне именно монахи и крестьяне выглядели оборванцами. Скандинавы за своей внешностью хорошо следили. У Олега так вообще была с собой сумочка с кремами.

После своего воскрешения Олег пошел искать этого монаха, потому что придумал новое обзывательство и доводы, но того уже и след простыл. Может сбежал, а может вовсе кончился и отправился по подписке. В итоге Олег просто наорал на козу, чем вызвал возгласы одобрения среди других викингов и вскрики страха у пленных.

Вскоре Олег вернулся домой, как всегда, с новой порцией рабов и лута. Олег обратил внимание на висящие на шеях викингов молоты Тора, которые все чаще стали появляться у его собратьев. Раньше как-то не обращал внимания. Но вспомнив монаха, он только сейчас понял, что это ему напоминало. У того висел уж больно похожий крест. Возможно, культурный обмен шел в обе стороны сам по себе и без участия Олега. Монахи стали чаще мыть жопы, а викинги невольно перенимали часть их культуры. Медленно, незаметно, но неумолимо.

У Олега напряглась внутричерепная мышца, и он решил разобраться, как именно на верования скандинавов уже успели повлиять другие народы. Придется Олегу идти и снова слушать россказни старых и пьяных викингов, прямо как в детстве. Только он уже не тот мальчишка, который ради хорошей истории тёр стариковские пятки пемзой и стриг им ногти на ногах

Каневский, не нагнетай! Через неделю продолжу.

Спасибо всем, кто читает, плюсует и комментирует. Отдельное нечеловеческое спасибо @SinnerAV, @user6993475

Оставайтесь на связи!

Всем привет!

Продолжаем нашу сагу о викинге Олеге, который, кажется, начал наконец-то понимать, как работает его топор. Он уже не тот юноша, что убегал от чаек, а закаленный викинг, размахивающий топором так же уверенно, как и своими предубеждениями. Если кто-то пропустил начало, срочно копайтесь в архивах — иначе не поймете, почему Олег такой серьезный перец. часть1 часть2

Итак, Олег уже не тот наивный парень, что рвался в бой, чтобы доказать всем, что он не промокашка какая-нибудь. Перестав быть мальчишкой, он обрастает брутальной бородой и шрамами. Шрамы, правда, не совсем боевые, а… Да не лезь ты, Олег! Я все равно расскажу... В общем, порезался несколько раз при бритье и когда от чаек убегал с отобранной у них рыбой, на ветку напоролся.

Олег теперь опытный викинг, регулярно совершающий набеги по чужим берегам. Он поучаствовал во множестве разнообразных сражений, где покрыл себя славой. А именно в трех. Олег настолько развил и отточил свой навык опоссума, что даже научился источать неприятный запах во время своих медитаций посреди боя. Назовем их так. Конечно, вы можете сказать, что Олег поступает недостойно викинга, притворяясь мертвым. А можете и не говорить. Олегу вообще все равно, что вы скажете, вы еще даже не родились.

Ладно, тема серьезная. Далее никаких шуток.

Сегодня поговорим вот о чем: с чем у вас ассоциируются викинги? Честь, жестокость, рогатые шлемы, с именем Олег? А что еще? Свобода! Бесстрашные искатели приключений, готовые оставить свой дом и отправиться открывать новые земли. Но чтобы лучше раскрыть викингов, нужно рассмотреть и различия между свободными и несвободными людьми. Этот момент часто ускользает из описания быта викингов. Ну грабили, мол, убивали, людишек немного прихватили с собой, а че такого? Вот на этом «людишек прихватили» я бы и хотел остановиться подробнее. Вот что мы узнали благодаря нашему Олегу.

Рабство у скандинавов было не просто темной стороной бизнеса, а полноценной частью их культуры. Институт рабства имел в Скандинавии давнюю историю и, вероятно, возник за тысячи лет до эпохи викингов. К VIII веку на Севере уже существовало значительное количество несвободных людей, причем большинство из них были наследственными рабами далеко не в первом поколении. В эпоху викингов картина резко изменилась: активное приобретение человеческого товара стало важной составляющей экономики. Именно захват рабов был одной из главных целей разбойных набегов и военных кампаний викингов, в результате чего число порабощенных людей в Скандинавии резко выросло.

Окунемся в мир скандинавского рабства, где добровольное принуждение – это не оксюморон, а обычное дело. Но мы же про мифологию, так? Посмотрим, из чьей божественной задницы растут эти ноги.

Возьмем «Песнь о Риге». Здесь Хеймдалль, замаскированный под Рига, путешествует по домам, спит с местными и так объясняется возникновение социальных классов. Он посещает три дома: бедный, средний и богатый. В итоге появляются три сословия – рабы, крестьяне и знать. Имена у детей, родившихся после визита Рига, не просто так даны. Вот, например, родители рабов – Трэлл и Тир (что буквально означает «рабыня»). Их дети носят весьма говорящие имена: Горластый, Грязнуля, Услужливый в постели (да-да, вот такие реалии), Вонючий и прочие милые клички. У девушек тоже весело: Пузатая, Толстоногая, Сплетница, Храпунья, Крикливая, Крепостная, Оборванка и Долговязая и так далее. Как вы уже поняли, это не самые любимые дети.

Работа у этих детей тоже мечта поэта: чинят заборы, удобряют поля навозом, пасут свиней, таскают хворост. Кожа у них морщинистая, ногти заскорузлые, глаза тусклые – короче, полный комплект несчастий.

В доме среднего класса родились уже нормальные дети с человеческими именами типа Олег. А в богатом доме сына назвали Ярл. Ну вы понимаете.

Для справки. Хеймдалль — скандинавский бог с суперслухом и зорким глазом, который никогда не дремлет. Видит и слышит всё, даже как растет трава. Охраняет запрещенную на территории РФ радугу. Точнее, радужный мост. В Марвеле внезапно он негр.

Вернемся в суровую реальность к Олегу. Обращение в рабство у викингов называлось ánauð, что значит «кабала» или «принуждение» – классика жанра насильственного подчинения и лишения свободы. Порабощенных называли þræll – трэлл. А вот дальше начинается веселье с терминологией.

Например, þjónn – это трэлл, который выполняет обязанности домашней прислуги, а порабощенная женщина называлась ambátt. Если женщина занималась ткачеством – ее звали seta, а если выпечкой – deigja. Ну и особая категория – fjósner, это те, кто жил со скотиной и заодно за ней ухаживал. Представьте себе такую карьеру.

Но не все становились рабами сразу и навсегда. Были и промежуточные стадии несвободы. Например, можно было попасть в рабство условно добровольно, чтобы расплатиться с долгами, сейчас это называется ипотекой. Или по приговору суда за какое-то преступление. Вариантов много, но радости мало.

Некоторые становились рабами с рождения, если оба родителя были несвободны. А если свободный мужчина забыл про свое приключение с рабыней и отказался признать ребенка – тоже не айс, привет, рабство. Остальные становились трэллами после набегов. Пленников хватали, тащили в неизвестность – и вот так, из личности в собственность – бац и готово.

И помните, за каждым набегом викингов, который мы видим на картах, как стрелки или топонимы, стояли реальные люди и их страшные переживания. Трансформация из свободного человека в вещь за считаные секунды – это вам не шутки, а суровая реальность скандинавского рабства.

Женщины-рабыни страдали не только от физической работы. Мы взрослые люди и все понимаем, подробности расписывать не буду. Гостей развлекали не только медовухой, а военные сторонники получали женщин в подарок. Скальдический стих даже восхваляет Харальда Прекрасноволосого за такие щедрые награды.

Мужчины-рабы тоже не избежали особого внимания. Имя одного из них, Кефсер, переводится как «услужливый в постели», что явно указывает на его обязанности. Даже богини спали с рабами – кто от скуки, кто из похоти, а кто чтобы досадить мужу.

Работорговля процветала, особенно на востоке. Женщин захватывали специально для продажи в рабство. Викинги раздавали рабов не только для домашних работ, но и для забавы. Право на такую забаву считалось неоспоримой прерогативой состоятельных людей. Даже в поэмах упоминаются такие случаи.

Рабов могли убить безнаказанно, выбросить как мусор, если они заболевали, или избавиться от пожилых и нежеланных детей-невольниц. Юридических прав у рабов почти не было. Компенсации за травмы или смерть получали хозяева, потому что они теряли имущество.

Иногда рабов упоминали в сагах как людей с хорошими качествами, но это не меняло их статус. Убить раба было не больше, чем порча имущества. Ахмед ибн Фадлан рассказывает, как рабов выбрасывали умирать. Хозяин мог убить своего раба, и никто не считал это преступлением. Рабы были не просто бесплатной рабочей силой, но и отличным товаром на рынке. Викинги продавали их за серебро, а иногда и обменивали на другие товары.

Вот только Олег как-то не сильно разделял этот энтузиазм. Может потому, что каждый раз, выбирая себе трофей, он неизменно натыкался на бодрых старушек, которых он вечно не мог догнать. Сам Олег по секрету мне признался, что он просто подыгрывал пленным, чтобы спасти как можно больше жизней.

Поскольку рабов у него с мамой в хозяйстве никогда не было, он думал, что это что-то вроде тамагочи, только кормить нужно реальной едой и бить по-настоящему. Рабов не было, а тамагочи был, да, так бывает.

Не думайте, что Олег стал бездушным работорговцем. О, нет! Он всегда с уважением относился к своим рабам, правда, пока они выполняли свою работу хорошо. В его хозяйстве даже были случаи, когда рабы получали свободу за особые заслуги — например, за удачное спасение Олега.

Естественно, с его нестандартным подходом к жизни, Олег сразу же стал самым доброжелательным хозяином среди своих соплеменников. Он даже пытался организовать нечто вроде рабского профсоюза, за что получил от старейшин выговор. Прям розгами по седалищ… Блин, да что опять? Нет, не с тобой. Иди погуляй во дворе… Олег все не может понять с кем я разговариваю, не обращайте внимания.

Работорговля была делом выгодным, но кто-то должен был же думать о морали, правда? Вот Олег и думал.

Олег зарекомендовал себя как умелый воин, которому благоволят сами боги. Естественно, его охотно брали с собой в набеги. Однажды даже кто-то сказал, что если бы было больше таких воинов как Олег, то они с легкостью захватили бы все земли вокруг.

Однажды, во время очередного набега на английские монастыри, Олег решил, что пора бы и ему прославиться не только среди своих, но и среди врагов. Первым он ступил на берег, гордо подняв свой топор и крича что-то непонятное. Местные монахи, увидев его, сначала подумали, что это какой-то странный ритуал, но когда Олег начал размахивать топором, они поняли, что ритуал закончился и началась резня. Олег не был жестоким по натуре, но понимал, что для того, чтобы завоевать уважение своих товарищей, нужно было показывать силу и решимость. Поэтому он неистово рубил, что подвернется под руку. Изрубил забор, телегу, кусты. Монахов этот перформанс поверг в настоящий ужас. Именно тогда они поняли, кто такие Берсерки. Естественно, на саму битву и грабеж у Олега сил уже не было. Зато уважения среди викингов прибавилось, как и страха среди монахов.

После возвращения домой, Олег все больше задумывался о своем месте в этом мире. Он понимал, что его жизнь – это не просто серия набегов и грабежей. Ему нужно было что-то большее. Он решил, что станет тем, кто объединит всех викингов под одной идеей. Идеи у него, правда, никакой не было. Зато был дурацкий шлем и уникальные способности.

Наш Олег был не простым викингом, увлекавшимся только грабежами. Его все больше интересовал культурный обмен с новыми землями. Хотя Олега и сейчас называли экспертом по культурному обмену. Ну как экспертом — он выучил пару ругательств на разных языках и научился определять ценность монастырских вин. Но он хотел большего. Даже подавал документы на визу, но ему отказали.

Пусть Олег отдохнет немного и наберется сил. Оставим его на недельку в покое.

Спасибо всем, кто читает, плюсует и комментирует. Отдельное нечеловеческое спасибо @romagorinov, @Regrat, @SinnerAV, ,

Оставайтесь на связи!

Всем привет!

В прошлых своих сериях я рассказал о быте древних египтян, о быте древних славян, а вот со скандинавской мифологией получилось не совсем честно. Я понял, что затронул её не так глубоко, как хотелось бы. Мы кратко поговорили о сотворении мира, богах и даже Рагнарёке, но мифология без контекста повседневной жизни может показаться лишь набором сказок.

Сегодня я предлагаю погрузиться в быт скандинавов эпохи викингов и попытаться воссоздать их языческое мировосприятие. Заварите чай, облачитесь в медвежью шкуру и зажгите свечу — мы начинаем. Ведь нет ничего лучше, чем ощущение, что вы медведь в спальне, слушающий истории про викингов.

В далёкой скандинавской земле, где ледяные ветра воют песни древних и море обнимает берега каменистыми руками, в маленькой деревне на берегу фьорда родился мальчик. А звали его, ну даже не знаю… Какие там популярные имена у скандинавов? Ладно, пусть будет Олег. Конечно, у вас сразу возникнет мысль, что Олег – это вариация скандинавского имени Хельги. Но нет, все гораздо проще. Его мама была фанаткой Олега Газманова.

Тут я невольно буду сравнивать жизнь скандинавского Олега с древнеегипетским, потому что это показательно. Если древнеегипетского Олежика с рождения до самой смерти сопровождала толпа богов, подтирающих ему сопли и заботясь о нем, то когда рождался скандинав, никакой богини на горизонте не наблюдалось. Зато были морозы, снег и твёрдая, как камень, земля. С первых своих минут маленький Олег понял, что родился в заднице мира и рассчитывать ему предстоит только на свои силы. Скандинавы потому и не улыбались никому, потому что суровые такие.

Скандинавы не те люди, чтобы с богами на "ты". Скандинавские боги, конечно, слышали людские молитвы, но предпочитали делать вид, что не слышат.

В египетской мифологии боги чаще воспринимаются как непреложные хранители порядка и благосостояния. У греков же боги были более человечными, с их слабостями, ошибками и эмоциями, однако они были совершенны, бессмертны и рождались сразу на максималках. А у скандинавов боги подобны людям, они несовершенны и смертны, так еще и обладают человеческими слабостями и эмоциями.

Скандинавские боги имеют определенные ограничения: физические, духовные и нравственные. Поэтому для получения каких-либо способностей сверх своей природы им необходимо было пройти инициацию. Одину, например, пришлось принести себя в жертву самому себе и пожертвовать глазом для обретения мудрости. Школ тогда не было.

Мы привыкли считать, что языческие божества являются покровителями чего-то определенного: погоды, урожая, охоты, богатства, венерических заболеваний и тому подобного. В случае с асами и ванами это не так: многие из них олицетворяли несколько вещей одновременно, и их интересы и сферы деятельности часто пересекались. Например, среди них, разумеется, были боги войны, но каждый из них олицетворял ее отдельные аспекты.

Описанное выше делает отношения богов с людьми более сложными. Они воспринимались не как всемогущие и всегда благожелательные существа, а скорее как могущественные патроны с собственными целями и интересами.

Ладно, раз все молчат, я скажу. Мудаками они были по сегодняшним меркам. Возможно, скандинавы к ним так и относились. Хотя асы и ваны иногда помогали людям и поддерживали некоторых из них, они делали это в основном из прихоти, почти ради забавы. Вместе с тем, они могли быть грубыми, глупыми, вспыльчивыми и жестокими – одна большая вздорная семья, по большей части равнодушная к людям.

Всего этого маленький Олег еще не знал, но уже понимал, что родился явно не там.

Своего папу Олег никогда не видел. Его отец, могучий воин, доблестно пал в битве с собственной женой во время первой брачной ночи. Как говорили старики, страсти были такими горячими, что мечи вылетели из ножен сами по себе. Истинно, древние скандинавы были суровы до безумия.

Женщины в скандинавской культуре имели довольно сильные позиции и могли участвовать в управлении, образовании детей и даже в военных делах. Так что мама Олега вполне себе смогла вырастить сына, а община ей в этом помогала.

Маленький Олежек рос на рассказах о великих подвигах своего отца. Когда он был ростом с собаку, то вместе с другими мальчишками мечтал о своем драккаре и сражался с чудовищами.

Школой для Олега стали не холодные каменные стены, а бескрайние каменные утесы, где он мог беседовать с деревьями и учиться мудрости у ветра. Олег учился у природы, что, учитывая скандинавский климат, по большей части означало учиться не замерзать насмерть. Также учителями его были старые воины, которые, обессилев от медовухи, часто засыпали прямо во время рассказа о своих подвигах. Олег рассматривал это как особый вид медитации. И как способ утащить кусок мяса.

Из книг у него было только "Хавамал", она же «Слова высокого»- набор советов от Одина, которые можно было применять относительно буквально. Считайте, это был скандинавский "Как преуспеть в жизни, не выходя из лодки".

Олег много времени посвящал изучению рун, которые он считал ключом к пониманию воли богов. К сожалению, знания эти передавались только устно, поэтому Олегу приходилось добывать знания по крупицам, расспрашивая всех подряд. На все попытки связаться с богами и получить мудрость от них напрямую, он видел лишь: «Один был в сети 10 минут назад».

Боги – это, конечно, круто, но они там занимались своими божественными делами, нюхали кокаин и дрались между собой. Однако было множество других существ, с которыми приходилось соседствовать в повседневной жизни.

Олег мне пытается все это объяснить. Вот вроде даже рот открывает и на чистом русском говорит, но все равно ни черта не понятно. Дело в том, что álfar и dvergar и прочих, мы не можем себе сейчас представить. Наше восприятие искажено современными образами и обмазано христианством. В современном шведском языке их называют общим словом väsen. Оно не имеет прямого перевода, но обозначает сверхъестественных существ во всем их разнообразии. Но я не шибко умный, поэтому перевел для себя это как «Васяны». А вы как хотите.

Есть еще термин, пришедший из современной Исландии, где их называют huldufólk, Скрытый народ.

Álfar, или условные эльфы, вероятно, были самыми многочисленными и постоянно вступали в контакт с людьми. Они могут навредить скоту или погубить урожай, если их разозлить. Могли лечить и насылать болезни. Олег каждый день привычно оставлял сливочное масло для эльфов, живущих в скалах за усадьбой.

Гномы заметно отличались от эльфов, на немногочисленных изображениях они выглядят так же, как люди. То, что они мелкие – придумали уже много позже. Жили гномы под землей. В мифах они выступают как искусные ремесленники, рудокопы и ювелиры. В человеческом мире их присутствие было довольно дружелюбным.

Были еще dísir – дисы, нечто среднее между богинями и духами предков. Зачастую они выступали как духи покровительницы. Так же было целое полчище всевозможных духов. Были духи земли, воды, моря и воздуха.

В дикие места Олег с друзьями боялись соваться, потому что там обитали опасные тролли и турсы.

Олег любил зимний фестиваль Юль, когда вся деревня собиралась вместе, чтобы отметить возвращение солнца, в честь Тора и его борьбы с гигантами зимы. Однако на этом празднике прославляли не только Тора. Нашлось место всем богам. Естественно, праздник не обходился без жертвоприношений.

Юль был связан с зимним солнцестоянием, самой длинной ночью года. Длинные и темные зимы Скандинавии делали возвращение света особенно значимым событием. Юлебукк или Юльский козел: Это один из древних символов Юля, который изначально ассоциировался с Тором, у которого была колесница, запряженная козлами. Со временем Юлебукк стал символом праздника, и даже сегодня в некоторых странах люди украшают дома фигурками козлов.

Однажды на празднике Олег увидел, как два воина дрались из-за последнего куска мяса. Он подумал: «Зачем рубить друг друга, когда можно просто поделиться?». С этими мыслями он выхватил мясо из рук дерущихся воинов и дал деру. Одному Одину ведомо, на что рассчитывал Олег, но то, что за ним погонятся, он явно не ожидал. В голове Олега всплыли мудрые слова старого воина, сказанные ему по пьяни: «Как там тебя, мелкий засранец, неси еще медовухи, а не то я...» Недоговорив, тот с грохотом упал лицом в чашку и захрапел. Олег долго обдумывал эту мудрость, но сейчас, в момент опасности, он наконец прозрел и понял, как нужно себя вести. Олег упал ничком и лежал неподвижно. Догнавший его воин, видать, подумал, что Олег умер, забрал мясо и ушел. Даже пинать не стал. Этот момент стал переломным в судьбе Олега, и он встал на путь не таких, как все.

Несмотря на свое окружение, махание мечом мало привлекало Олега. Он мечтал стать скандинавским философом — это тот, кто философствует о том, почему всем так холодно, но никто не носит штаны. Почему небо синее, а земля холодная.

Если попытаться коротко охарактеризовать понятия приверженцев культа Одина того времени, можно сказать, что сам процесс войны воспринимался скандинавами как сакральный акт, посвященный богу. Сражение уподоблялось жертвоприношению: и победитель, и побежденный приносили кровавую жертву богам. Таким образом, героическая смерть приобщает погибшего к исключительному религиозному опыту.

Поэтому о своих мирных взглядах Олег предпочитал молчать. В суровом обществе его соплеменников было не принято быть такой размазней. Однако Олег все же уважал традиции своих предков, которые считали, что настоящая честь — это защита своего рода и семьи, даже ценой собственной жизни. Просто он думал, что как он будет защищать свою семью, если его убьют? Вовремя притвориться мертвым не выглядело такой уж проблемой в глазах Олега. Хотя он мне и доказывает, что просто потерял сознание. Ну да, ну да.

Примерно к четырнадцати годам все различия между детьми и взрослыми в погребениях исчезают – похоже, это и было порогом зрелости. Подросшие сверстники Олега выбирали себе символику волка, ворона или змеи. Эти три символа — волк, змей, ворон — были на пике популярности у древних скандинавов. Они не просто символы, а как бы указания на то, как вести себя: быть готовым к нападениям, часто путешествовать, искать приключения за пределами уютного дома, и даже готовность убивать в бою. Такой образ жизни был похож на жизнь вне закона, постоянно на грани. Выбор этой символики, скорее всего, был обусловлен окончательным выбором скандинавов в пользу верховенства в пантеоне бога Одина.

Образ Одина вдохновлял викингов копировать его не совсем ангельские привычки. Один как бы давал зеленый свет на всякие хитрости и шалости: мог превратиться в змея, научить тебя чародейству или позволить вырезать на камнях заклинания. Какой бы символ викинг ни выбрал — волка, ворона или змею — это как заявление: «Я на стороне Одина!» И чем больше он входил в роль, тем ближе он чувствовал себя к своему божеству.

Олег же выбрал опоссума. Это было удобно, можно было всем рассказывать, что опоссумы храбрые и безжалостные существа, потому что скандинавы в душе не ведали, кто такие опоссумы. Но мне кажется, что именно скилл опоссумов притвориться дохлым стал решающим аргументом в пользу этой символики для Олега.

Несмотря на свои пацифистские взгляды, когда был набор в дружину викингов на очередной набег, Олег пошел. Как он любил повторять в то время: «Не мы такие, жизнь такая».

Кстати. Слово "викинг" первоначально относилось к участникам морских экспедиций. В современном понимании этот термин часто используется для описания всего скандинавского населения того времени, но это не верно.

Викинг в историческом контексте скорее указывает на профессию или роль, чем на статус. Это те люди, которые участвовали в походах, их цели могли включать торговлю, разбой, завоевания и исследования. Викинги были не просто воинами; многие из них были также торговцами, исследователями и колонистами. Но зачем лишний раз торговать, если можно пограбить?

Одной из наиболее распространённых гипотез является происхождение от слова "vík", что в древнескандинавском означает "залив" или "бухта". Это связано с морскими экспедициями викингов.

Так что, вне набегов, викинги вполне себе превращались в свободных крестьян, кем и был наш Олег.

И да, рогатых шлемов они не носили. Кроме Олега. Наш воинствующий опоссум в рогатом шлеме…. Но об этом всем в следующих постах.

На этом можно закончить первую часть нашей истории про Олега, описывающую его юность. Далее мы проследим, как наш викинг-пацифист участвовал в сражениях, превращение его в мужчину, и в конце, конечно же, мы его убьем. Куда же без этого.

Оставайтесь на связи.

Ну вот мы и добрались до самого колоритного персонажа всей скандинавской мифологии.

Локи – персонаж трикстер. Это такой скучающий мудак, который постоянно нарушает все правила и устои. Не из злого умысла, а просто ради интереса. Посмотреть, что будет. Он вносит постоянный элемент хаоса и пытается переписать правила игры. Порой он все портит лишь для того, чтобы наблюдать за последствиями своих действий.

«Трикстер - демонически-комический дублёр культурного героя, наделённый чертами плута, озорника» ©Вики

Забудьте всё, чему вас учил Марвел. И так, представляю вашему вниманию нашего героя:

✙ Локи, так же, как и Один - женоподобый бог. Они оба наделены способностью менять облик и пол. Что, опять же, зашквар для людей, но высшее проявление божественности.

✙ Локи приходится Тору никем. Да, они неоднократно путешествовали вместе, но Локи побратим Одина. Именно тенью (антиподом, дублером, два сапога парой, отражением) Одина является Локи. Они как божественные инь и янь.

✙ Локи является источником почти всех бед в Асгарде, в том числе и причиной наступления Рагнарёка (гибель богов и всего сущего). Однако боги должны поблагодарить его за появление основных божественных артефактов. Мьёльнир, кольцо и копье Одина, и даже его конь – все заслуга Локи. Он ни в коем случае не враг асам.

✙ Локи один из немногих, у кого батя великан, а мама богиня. Именно поэтому в семье богов он чужак. К таким союзам асы относились настороженно, и поэтому Локи именовался по матери, а не по отцу. Типа взял ее фамилию.

Пара его проделок, которые не хотелось бы раскрывать отдельным мифом:

Сиф, жены Тора, вторая в рейтинге великанов в категории «ябвдул», после Фрейи. Славится она своей красотой неземной и прекрасными золотистыми волосами. Локи, чисто по приколу ей эти волосы отрезал, пока она спала. Не удержался просто. Чтобы избежать участи стать второй женой разгневанного Тора, Локи пришлось изготовить у гномов парик из золотых нитей, которые отрастали как настоящие волосы.

Подговорил крестьянских детей разломить кость козла, что Тор делать им запретил. Они тогда остановились у людей на ночлег, и Тор угостил нищебродов мясом своего козла. Из-за сломанной кости, козел Тора отныне хромает. А дети теперь прислуживают Тору.

Далее разберем два мифа и подробно рассмотрим детей Локи, ибо там самая мякотка.

Умелый строитель.

Одина давно беспокоила возможная осада Асгарда великанами. Но не было в мире достаточно прочных стен, которые сдержат этих громил. И тут однажды явился таинственный незнакомец, который объявил себя каменщиком. Он обещал построить великую стену, которая сдержит даже ётунов. И рекомендательные письма у него были, и госзаказы он уже выполнял. В три сезона он обещал управится. В качестве платы он просил всего лишь солнце, луну и Фрейю. Да, каждый хотел Фрейю.

На божьей планерке решили, что хрен ему, а не Фрейя. Но стена-то нужна….Тут Локи и говорит, мол, какая разница что он там просит, все равно же не успеет в срок. Пусть строит, а мы посмотрим, чего да как.

Один с каменщиком договорились, что тот получит все, что просит, если успеет к первому дню лета закончить проект. Поклялись друг другу и ударили по рукам.

Асы полагали, что никто не в силах на такую работу в такой срок. Но каменщик работал как проклятый, а конь его Свадильфари вообще был как пауэрлифтер на максималках. Таскал самые огромные валуны, не нуждался ни в сне, ни в еде.

Когда до начала лета осталось несколько дней, а стена была почти достроена, асы заволновались. Клятва-то была дана, но кто ж знал, что клятвы надо исполнять? Тогда Один подошел к Локи, который предложил соглашаться на эту авантюру, и в красках описал ему, как и в какие места он будет его советы ему пихать, если они проиграют. Локи пообещал все утроить в лучшем виде.

Ушел Локи в лес, перевоплотился в соблазнительную секси-кобылу и пришел перед Свадильфари жопой крутить. Конь бросил свои валуны, и они с Локи пошли уединиться в лес.

Когда строитель понял, что без коня ему никак не закончить, он пришел в бешенство и принял свой истинный облик великана. Асы малость струхнули и разбежались с криками: «звоните Тору!». Тор, получив кучу истеричных звонков и смс, примчался и расплатился с каменщиком за его работу, размозжив его голову ударом Мьёльнира. Все были счастливы и устроили праздник. Однако стена так и не была достроена. В крепости асов осталось слабое место, которое и сыграет в Рагнарёк роковую роль.

Что касается Локи, он забеременел от коня Свадильфари и через несколько месяцев разродился чудесным восьминогим жеребенком. Сына назвали Слейпниром. Мать из Локи была никудышная, поэтому своего жеребца он подарил Одину.

Бальдр прекрасный.

У Одина и Фригг был сын по имени Бальдр. Он был настолько прекрасен, что сама природа им восхищалась. Он был совершенен, как сын маминой подруги. Как Николай Басков. Как поссать утром после ящика пива. Любимый корзиночка Одина и мамин сладенький пирожок.

Однако корзиночке стали сниться кошмары. Один встревожился и отправился в Хель за предсказаниями к вёльве – мертвой провидице. Та ему и рассказала о скорой смерти Бальдра, которая тесно связана с грядущей гибелью мира. То есть смерть Бальдра запустит Рагнарёк.

Фригг, когда услышала эти новости (хотя сама была провидицей) отправила по всем девяти мирам своих гонцов. Те взяли клятвы с каждого камушка, растения, с каждой букашки и песчинки, что те не обидят любимого сыночка. Таким образом Бальдр получил неуязвимость.

Как вы думаете, что надо делать с любимчиком, которому грозит скорая смерть и за которого все переживают? Увезти, спрятать, дать охрану?.. Тьфу, людишки, одним словом.

Асы поступили иначе. Они устраивали представления, на которых все асы на спор и ради веселья швыряли в Бальдра все, что под руку попадет: мечи, копья, ножи, табуретки, бокалы, тухлые яйца. Не, ну а чего? Во-первых, он неуязвим. А во-вторых – это очень весело.

А Локи тем временем перевоплотился в женщину и обманом выведал у Фригг, точно ли она со всего на свете клятвы собрала? Оказалось, что забыли спросить у веточки омелы, ведь она была так нежна и невинна. Локи тут же нашел эту омелу, сорвал ее и сделал из нее маленькое копье, скорее дротик.

Вернулся Локи на праздник, а там все в Бальдра уже стаканы полетели. Подсел он к слепому сыну Одина Хёду и говорит ему, мол что ты как лох сидишь, хочешь ведь тоже повеселится? Кидай эту палку, а я твою руку направлю. Радостный Хёд так и сделал. А радостный Бальдр так и умер с этой зубочисткой в груди.

Тут-то всех горем и накрыло. Один был так взбешен, что овладел первой попавшейся великаншей и зачал сына, целью которого было убить Хёда в качестве мести. Что младенец успешно и сделал, в возрасте одного дня.

Следом за Бальдром умирает и его жена от горя. Вот тебе и праздник – три трупа, одно изнасилование и роды. А самое обидное для всех было то, что Бальдр по всем правилам отправился в Хель. А надо было умирать с оружием в руках, сам виноват.

Дети Локи.

Локи женат на верной Сигюн, а их сыновей зовут Нари и Нарви – это его нормальные дети. Но семейная жизнь и борщи Сигюн приелись Локи, и захотелось ему разнообразия. В качестве разнообразия были выбраны вареники старой великанши Анагрбоды и зачали они невесть что. От любовницы у него получилось три ребенка, один другого краше:

Хель. Дочь Локи с устрашающим видом. Одна половина ее тела черна, как болотный труп, а другая – бледна, словно распухший утопленник. По другой версии наполовину бледна, как утопленница, а другая половина цвета мяса. Не красавица в общем. На любителя.

Владычица мира мертвых. Ни с кем не дружит, замкнута, властна и неумолима. Она даже почти уговорилась, когда все асы умоляли ее вернуть Бальдра к жизни и выпустить его из мира мертвых. Хель поставила условие, что если все на свете будут Бальдра оплакивать, то она исполнит их просьбу. И все оплакивали, только Локи принимает обличье великанши и в таком обличье злобно сидит и не плачет. На этом сделка сорвалась.

У Хель есть ужасный волк Гарм, который прикован у входа и следит, чтобы никто из мертвых не сбежал.

Фенрир самый ужасный из волков. Его сын волк Сколль гонится по небу за солнцем, а другой сын Хати преследует луну. Однажды ведь догонят и проглотят, собаки сутулые.

У Фенрира та еще грустная история, которую я расскажу в следующей части, про Рагнарёк. Сейчас же, просто для понимания что это зверь такой, скажу лишь, что ему суждено убить самого Одина в схватке.

Ёрмунганд. Это третий ребенок Локи от великанши. Ёрмунганд – мировой змей. Но даже в детстве, будучи змеенышем, он умудрился до усрачки напугать Одина, который швырнул его в мировую бездну. Там, он вырос до таких размеров, что его кольца опутывают всю землю. Когда змей движется, вздымаются глубокие океаны. Ему предстоит сразится с Тором и убить его в Рагнарёк.

Перебранка Локи

Последней каплей в чаше терпения асов стал праздник, на котором Локи из вредности убил одного из слуг. Его вывела охрана и бросила в мусорный бак. Локи нервно покурил в подворотне, накручивая себя и вспоминая все, что знал про каждого аса. Чуть позже он вернулся уже накрученный и злобный. С порога стал требовать выпивку, на что его вежливо попросили покинуть помещение и убиться об стену, подальше от этого места.

Но Локи только этого и ждал. Свою речь он начал, с обращения к Одину:

- Один, разве ты не помнишь, что мы названые братья и поклялись, что ни один из нас никогда не выпьет эля без другого? Я думал, что ты способен соблюдать такие священные клятвы.

И прорвало Локи. Он начал выливать всю грязь, обмазав каждого говной. Вспомнил все, что он знал про каждого, чего не знал, сам додумал. Всех богинь назвал шлюхами, богов обвинил в трусости.  Ньёрду, по его мнению, дочери великанов мочились в рот, а богиню полей он назвал смердящей служанкой. Заявил, что является настоящим отцом многих детей божеств. В общем вскрыл все шкафы со скелетами в грязном белье. И под конец признался, что он лично устроил смерть Бальдра.

Сказал, как отрезал, и дёру дал из Асгарда.

Искали его всем миром, потому что уже всех достал окончательно.  Нашли его в облике лосося в горной речке, где он решил переждать.

А дальше месть была весьма изобретательна. Привели двух нормальных сыновей Локи от нормальной жены: Нари и Нарви. Боги превратили Нарви в волка и натравили на брата, на глазах у отца. Потом они надежно зафиксировали Локи к камням, кишками его распотрошённого сына. Над Локи повесили змею, яд которой капал ему в глаза и рот.

Верная супруга Сигюн не в силах освободить мужа. Вместо этого она сидит рядом и держит чашу над его головой, куда капает яд. Время от времени ей приходится убрать чашу, чтобы опустошить ее. В этот момент Локи так содрогается от боли, что трясется вся земля. И висеть ему так до скончания дней.

Вот такая жизнь замечательного Локи. Что называется – довыделывался.

Далее рассмотрим Рагнарёк, оставайтесь на связи.

Как и обещал, на очереди у нас Тор.

Сын Одина и великанши Ёрд. Второй по значимости после отца в скандинавской мифологии.

Бог грома, дождя и бурь. Защитник богов и людей от великанов и чудовищ. Большую часть времени проводит в походах, где крошит в фарш расплодившихся ётунов.

Рыжебородый детина, всегда готовый к схватке.

У Тора есть три божественных артефакта:

✙ Молот Мьёльнир, который выковали два гнома, в результате их спора с Локи о мастерстве кузнецов. В итоге получилась эта вундервафля, которая может сровнять и гору с землей, и великана с землей, и даже землю с землей. Единственный недостаток молота – очень короткая рукоять, что вышло по вине Локи. Молот настолько тяжелый, что его не может поднять никто, кроме самого Тора и его сына Магни.

✙ Волшебные железные рукавицы, благодаря которым Мьёльнир можно швырять во врагов и он всегда возвращается назад.

✙ Пояс силы Мегингъёрд, удваивающий силу Тора.

Исполинская сила Тора, в сочетании с читерскими артефактами, сделали его основной боевой единицей Асгарда.

Так же у Тора есть два козла (естественно и у них имена, но нам на них пофиг), управляющие его колесницей. У козлов этих незавидная козлиная судьба. В походах Тор их готовит и ест, а потом воскрешает Мьёльниром.

Хотелось бы сказать про Тора то же, что и про Одина, мол, хитер и коварен, изворотлив и вообще неоднозначная фигура… Но, увы, жизнь бывает несправедлива, даже к богам. Тор тупой как валенок.

Комичный персонаж, над которым постоянно все стебутся. Тор легко впадает в ярость и туго соображает, что делает его любимым объектом насмешек у асов.

Однажды Один притворился лодочником и с противоположного берега выкрикивал Тору всякие смешные ругательства. И сыном шлюхи его называл, и мужем шлюхи, и вообще дебилом. Смешно еще так говорил, я так даже не смогу передать: это надо было видеть.

Ох, посмеялся тогда Один от души, видя, как Тор впал в ярость. Сам он, естественно, позаботился о том, чтобы не попадаться ему под руку. Что ни говори, но Один отличный батя.

Тор женат на богине Сиф, которая олицетворяет брачные узы, отсутствие пороков и эти ваши духовные ценности. Но муж у нее дебил, и поэтому все часто насмехаются над Тором, что во время его походов Сиф водит к себе мужиков.

Рассмотрим несколько мифов о Торе:

Поединок Тора с Грунгниром

Однажды Один с одним великаном по имени Грунгнир устроил заезд на скорость. Великан доказывал, что его конь не уступает по скорости Слейпниру, восьминогому скакуну Одина.

Появился отсчет, кони стали буксовать на месте, поднимая клубы пыли. Девушка уронила платок и оба скакуна стартанули с места. Долго скакали они, но на удивление Одина, великан на своей лошадке не уступал ему, хотя обогнать и не мог. Вот уже показался забор Асгарда, но великан так увлекся, что забыл, что он безоружен. Когда они остановились, Грунгнир преисполнился осознанием, что его сейчас асы на колбасу пустят и почему-то загрустил.

Но на удивление великана, Один не стал его убивать, а пригласил за стол. Завели его в зал для пиршеств и усадили на место Тора, который в это время великанам хвосты откручивал в далеких землях. И кубок Тора ему дали с пойлом и салатики.

Напился великан и развезло его совсем. Начал бычить на ровном месте, ну, вы знаете эти пьяные разговоры:

- Да я вас всех порву, да Тор ваш собака сутулая, я его один пальцем уделаю.

Его уже стали все побаиваться и жались по углам, одна Фрейя только не испугалась, а все подходила и доливала ему мед в кубок.

- Теперь я тут главный! Телку эту себе заберу, – взревел Грунгнир, показывая на Фрейу. - и Сиф еще. А вас всех утоплю в море.

И в этот момент вернулся Тор. Посмотрел он на этот цирк и офигел. Пока он там воюет с великанами, эти тут одного из них поют, еще и на его место усадили. Грунгнир как-то сразу присмирел, а остальные в пол уставились. Хотел Тор ему по голове молотом постучать, но великан воззвал к чести. Мол, нехорошо безоружного убивать, бесславно это. Давай честный бой устроим.

Согласился Тор через три дня устроить поединок, тем более сын у него от великанши родился, настроение было хорошее. И да, от войны с великанами появляются дети, будьте осторожнее.

Три дня великаны готовили Грунгнира к бою. Под песню Eye of the Tiger он бегал и отжимался. И только благодаря своему упорству и непоколебимому духу он смог проиграть Тору в сражении. Хотя бы не в сухую, и то радует. Придавил его своим телом и умер.

Все асы не могли поднять тело великана, чтобы освободить Тора. Уже мысленно похоронили его и хотели расходиться по своим делам, как явился широкоплечий богатырь с круглым детским лицом и большими темно-синими глазами. На вопрос: «ты еще кто такой?», богатырь ответил:

- Мой отец - бог грома! Я его сын Магни. Три дня назад я родился, а сегодня утром узнал, что он должен сражаться с великаном Грунгниром, и теперь спешу к нему на помощь.

Подошел, отпихнул всех асов, приподнял великана и освободил Тора. А тот ему в благодарность подарил коня Грунгнира.

Похищение Мьёльнира

Однажды могучий великан по имени Трюм похитил молот Тора и спрятал его глубоко под землю. Он готов был вернуть Мьёльнир только если асы выдадут за него замуж Фрейю. Ни одному асу никогда бы и в голову не пришла такая гнусность – продать Фрейю в сексуальное рабство великанам. Поэтому первое что они сделали – пошли ее уговаривать. Ей, почему-то, такой расклад совсем не понравился, и она наотрез отказалась. Поскольку других вариантов вернуть Мьёльнир ни у кого не было, все расстроились. Это же не просто побрякушка: без молота их великаны одолеют.

- Почему бы не одеть Тора, – сказал Хеймдалль, – в свадебное платье Фрейи? Он подойдет к Трюму достаточно близко для того, чтобы поцеловать того или ударить, смотря по тому, что он захочет сделать.

Тор, естественно, рассвирепел от такого плана, но без молота он уже не был такой дерзкий.

План все одобрили. Локи вызвался выступить в роли прислужницу Тора на свадьбе. Ему было не в первой переодеваться в женщину.

Быстро обо всем договорились и назначили день свадьбы. Могучий рыжебородый Тор был прекрасен в свадебном платье, во всяком случае, на взгляд великанов. Они подлог не раскусили и приняли его за Фрейю. Тор, в отличии от своего отца и Локи не умел перевоплощаться. Он на полном серьезе напялил платье и пришел на свадьбу.

Однако свой вспыльчивый характер он присмирить не смог. В раздражении Тор съел целого быка, восемь лососей и выпил три бочки меда. Сообразительный Локи сразу объяснил этот жор Трюму тем, что невеста голодала в предвкушении свадьбы. Тот удивился, конечно, но принял это объяснение.

Позже, когда пьяная великанская тетя произнесла тост и крикнула: «Горько!», Трюм откинул фату, чтобы поцеловать свою невесту и отшатнулся в ужасе. Думаете его рыжая борода испугала? Нет, это было еще терпимо, но вот этот злобный взгляд… Яростно горящие глаза, по мнению викингов, это признак мужественности, у женщин таких не бывает.

Вовремя вмешался Локи, и объяснил, что Фрейе так не терпелось выйти замуж, что она восемь ночей не спала. Усталость и недосып, сами понимаете, вот и глаза красные.

Трюм медленно сглотнул и на всякий случай отодвинулся подальше от невесты. Больше целоваться к ней он не лез.

На счастье Тора, молот внесли до первой брачной ночи. Мьёльнир был вручен невесте в качестве брачного дара должен был закрепить союз.

Схватил Тор свой молот, вскочил и устроил кровавое побоище. Прямо в свадебном платье он перебил всех. И тамаду, за неинтересные конкурсы, и тетю Трюма, за фиговые тосты. Самому Трюму он размозжил голову.

Вот так Тор сорвал собственную свадьбу. С тех пор он так и не вышел больше замуж. Остался в девках до старости.

Такой вот персонаж. Да, комичный, да не шибко умный. Однако он единственный сдерживал великанов и прочих чудищ. При любой опасности, асы сразу размазывали сопли и звали Тора на помощь. Но это не мешало им над стебаться после.

Оставайтесь на связи, следующий на очереди Локи.